八榮八恥歌范文10篇

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伴奏帶

1.八榮八恥記在心（編詞作曲：曉河）

2.八榮八恥歌（作曲：劉青）

3.一條大路迎春風(fēng)（編詞：閻肅作曲：孟慶云）

4.八榮八恥人人須知（編詞：石祥作曲：生茂）

節(jié)日期間，為勞動人民唱一曲

《蕭山農(nóng)婦歌》（自創(chuàng)歌行體）

作者：飛天飆歌

農(nóng)婦韋東英，杭州蕭山塢里村人，與其夫邵關(guān)通以打魚為生，育有一子（現(xiàn)讀高中）。她不為恐嚇所懼，不為利誘所動，與當?shù)鼗@污染環(huán)境的行為大力抗爭，多次舉報并與其夫取證，終于扳倒為害一方長達數(shù)年的化工園。為此，以最高票當選為“杭州十大平民英雄”。頒獎典禮后，當?shù)匾晃桓吖俳右娝Q政府已高度重視她所舉報的某開發(fā)區(qū)污染問題，將用3年時間予以解決，并要求韋能理解，讓這家化工企業(yè)再生產(chǎn)3年。韋東英面對赫赫高官舉例：“公安局前去捉拿殺人犯，逮住后，殺人犯說，再讓我殺上3年吧，3年后一定不殺了，行么？”高官一時語塞，遂拂袖而去。

一

過盡千帆日影暗，不見夫君還。

總書記不久前把社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥”，在全國人民中引起強烈共鳴。一個廣泛深入持久宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹“八榮八恥”的群眾性活動正在各地展開。筆者對這一形勢深感欣喜。欣喜之余，獨自思之：“八榮八恥”應(yīng)該是什么？ 當然，高層對“八榮八恥”的“屬性”已經(jīng)作出了準確而嚴密的表述：“八榮八恥”是我國新時期社會主義精神文明建設(shè)的一項重要指導(dǎo)方針，是全面推進社會主義公民道德建設(shè)的強大思想武器。

那么，按照民間的理解，“八榮八恥”應(yīng)該是什么呢？

——“八榮八恥”應(yīng)該是每一個公民的座右銘。座右銘是人們用來激勵、警示自己的格公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地言。不同信仰、不同志向、不同性情的人有不同的座右銘。對那些不同的座右銘，我們這里姑且稱之為“個人座右銘”。而“八榮八恥”則應(yīng)該成為每一個中國人都必須用來激勵、警示自己的格言，我們不妨稱之為“公共座右銘”。“八榮八恥”作為“公共座右銘”，第一，首先要人人能夠背誦。應(yīng)該像當年背誦“老三篇”那樣，背誦“八榮八恥”。這絕不是形式主義。只有倒背如流，才能牢記在心。只有牢記在心，才能踐之以行。第二，“公共座右銘”要管“個人座右銘”。任何人的“個人座右銘”都應(yīng)該和這一“公共座右銘”“保持一致”，不一致的就要“拿下”。

——“八榮八恥”應(yīng)該是當代中國的“公民道德組歌”。“八榮八恥”表述精辟，語句整齊，為歌詞創(chuàng)作提供了極好的“框架”和“紅線”。通過文學(xué)語言和音樂語言，把“八榮八恥”創(chuàng)作成為八首系列道德組歌。組織全體公民尤其是干部和青少年像當年學(xué)唱《三大紀律八項注意》那樣，學(xué)唱《公民道德組歌》。這絕不是形式主義。歌詠言志，這必將有助于人們把“八榮八恥”鑲嵌到自己的靈魂里、融化到自己的血液中。

——“八榮八恥”應(yīng)該是“道德列車”的“軌道”。如果可以把人們的道德行為比做列車，那么，沿著“八榮八恥”這條“軌道”行進，就能“安全正點”。反之，如果偏離、脫離了這條“軌道”，就會發(fā)生“翻車”等重大事故。

——“八榮八恥”應(yīng)該是“道德法庭”的“法條”。由于我國社會正處在轉(zhuǎn)型期，人們的觀念發(fā)生大裂變。在人們身上出現(xiàn)的一些形形色色的言行，一度難以判斷是非，區(qū)分榮恥。現(xiàn)在，“八榮八恥”猶如八把判斷是非、區(qū)分榮恥的尺子，使我們可以旗幟鮮明地表示贊揚什么、反對什么，崇尚什么、鞭撻什么。從而把一些被扭曲了的價值觀、榮辱觀重新矯正過來。(作者：羅天柱)

近年來，受社會不良影響，在部分青少年中出現(xiàn)了榮辱倒錯的現(xiàn)象。而傳統(tǒng)的思想道德教育脫離了青少年的實際生活，對青少年的思想道德教育達不到預(yù)期效果。面對青少年思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的種種復(fù)雜情況，加強對青少年的社會主義榮辱觀教育就顯得尤為重要。為此，我們在老師的指導(dǎo)下，召開了一次“學(xué)八榮八恥，樹社會新風(fēng)”為主題的班會活動。

一、活動目的：

使同學(xué)們了解“八榮八恥”的具體內(nèi)容及深刻內(nèi)涵，幫助同學(xué)們樹立社會主義榮辱觀，使為成為同學(xué)們生動的道德實踐，使美好的思想道德在同學(xué)們中間蔚然成風(fēng)，并在全社會發(fā)揚光大。

二、活動準備：

1、將全班分成三個小組。

第一組負責(zé)搜集與榮辱觀主題相關(guān)的報紙圖片和錄像資料并請電教老師幫助剪輯。

全國各地“八榮八恥”歌詞集錦

《榮辱歌》哈爾濱版

作詞為中共哈爾濱市委宣傳部副部長劉文成，曲作者為中國交響樂團團長、著名作曲家關(guān)

峽，由中國歌劇舞劇院歌劇表演藝術(shù)家萬山紅和中國東方歌舞團男中音歌唱家孫健演唱。

怎能忘記世世代代生息的土地本文來自公務(wù)員之家

怎能忘記人民乳汁的養(yǎng)育

八榮八恥”道德歌謠

你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記

你拍二，我拍二，為了祖國要出勁

你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿

你拍四，我拍四，做人不能自顧自。

你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱

——學(xué)習(xí)“八榮八恥”

“以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥”

“以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥”

“以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥”

“以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥”

“以團結(jié)互助為榮以損人利己為恥”

八榮八恥演講稿：踐行八榮八恥，從我做起

大海的廣博,是因為它擁有萬千的水滴;星空的美麗,因為它有繁星的閃爍;大地的厚實,因為它擁有生命的孕育,我們的輝煌,因為它擁有我們的努力，因為它有總書記八榮八恥理論的指導(dǎo)。

觀歷史長河，那些熱愛祖國、崇尚科學(xué)、辛勤努力、艱苦奮斗、服務(wù)人民的楷模，乘著“八榮八恥”的春風(fēng)，正在向我們走來。是他們，讓我們的千年歷史，擁有了厚重的底蘊。

今天，同志提出的“八榮八恥”，在一個非常恰當?shù)臅r機，告訴我們，應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么。在一個恰當?shù)臅r機，讓我們的靈魂重新與先哲對話，重新思考生命的意義。

總書記在兩會中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國民提出了很高的要求，我細細領(lǐng)會一下，這“八榮八恥”在自己的記憶里，早就有許多著作已經(jīng)闡明。

總書記在現(xiàn)在這個時候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點特別的意義。總書記他感覺了什么？看見了什么？我們的國家正缺失了什么？從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進行了一次總結(jié)。百姓不可缺失！為官不可缺失！國家不可缺失！

從我開始做起

——讀《八榮八恥》感

總書記在兩會中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國民提出了很高的要求，我們必須認真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會.

“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢？國家的利益是最高利益。這個國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。從我小的時候，就是這樣教育的。“愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸。”這首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭。抗日戰(zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰(zhàn)爭。

有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯。”這是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳。“以服務(wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷。“為人民服務(wù)”是我們官員要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。為一個犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領(lǐng)袖對人民的尊重。“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”錦濤總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。

崇尚科學(xué)，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石。科學(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時期的社會主義還是前途無量的。

總書記在兩會中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國民提出了很高的要求，我細細領(lǐng)會一下，這“八榮八恥”的內(nèi)容并不新鮮，在自己的記憶里，早就有許多著作已經(jīng)闡明。書記年長我?guī)讱q，應(yīng)該在過去的社會里受得是同等的教育。

但是我想的是，書記在現(xiàn)在這個時候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點特別的意義。總書記他感覺了什么？看見了什么？我們的國家正缺失了什么？從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進行了一次總結(jié)。百姓不可缺失！為官不可缺失！國家不可缺失！

到底缺失了什么呢？我在我的文章里曾經(jīng)有過敘述：禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失等等。并不是說我們的社會一無是處，但是的確有越來越多反響。經(jīng)常可見新聞的揭露，雖然是自揭傷疤，有點痛楚，如果都捂著會爛的。在公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個座；一個弱勢個體得不到政府幫助全家自盡；世界上有三個地方用中文告戒我國的旅游者“請勿大聲喧嘩”；我國貪污腐敗分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們?nèi)笔Я耸裁矗‰y道錦濤總書記在現(xiàn)在的形勢下老調(diào)重彈，沒有積極的意義嗎？應(yīng)該說：太是時機了！全民是否應(yīng)該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始。

“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢？國家的利益是最高利益。這個國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。從我小的時候，就是這樣教育的。“愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸。”這首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭。抗日戰(zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰(zhàn)爭。

有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯。”這是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳。“以服務(wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷。“為人民服務(wù)”是我們官員要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。為一個犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領(lǐng)袖對人民的尊重。“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”錦濤總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。

崇尚科學(xué)，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石。科學(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時期的社會主義還是前途無量的。