筆記范文10篇

1．讀書(shū)筆記的概念

人們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，把自己閱讀書(shū)籍的心得體會(huì)和精彩內(nèi)容整理記錄下來(lái)的文字材料。

2．讀書(shū)筆記的作用

（1）作讀書(shū)筆記可幫助記憶，彌補(bǔ)腦力不足，有效提高讀書(shū)效率。

（2）做讀書(shū)筆記可鍛煉思考能力。讀完書(shū)用筆記記下來(lái)，想一想，這便是思考，常思考，可鍛煉人的思維的條理性，邏輯性和分析綜合能力。

（3）可積累有用材料，開(kāi)拓視野，提高語(yǔ)言文字表達(dá)能力。

編者按：以《廉政準(zhǔn)則》為鏡，可以知可為和不可為。對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》中“八禁止52不準(zhǔn)”，領(lǐng)導(dǎo)干部就對(duì)自己什么話不能說(shuō)、什么事不能做了然于胸，從而確保領(lǐng)導(dǎo)干部“清清白白做人、堂堂正正當(dāng)官、踏踏實(shí)實(shí)做事”，面對(duì)形形色色的誘惑能夠不為所動(dòng)，起到一個(gè)防患于未然的作用。俗話說(shuō)“不依規(guī)矩，不成方圓”，當(dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍在湘贛邊界發(fā)動(dòng)秋收起義后，就給部隊(duì)定下了不準(zhǔn)拿老百姓一塊紅薯的紀(jì)律，后來(lái)逐漸發(fā)展到“三大紀(jì)律和八項(xiàng)注意”，并寫(xiě)進(jìn)了《紅軍士兵會(huì)章程》，成為中國(guó)工農(nóng)紅軍的“言行準(zhǔn)則”，從而贏得了民心。然而，在和平穩(wěn)定發(fā)展的今天，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部卻逐漸的喪失了共產(chǎn)黨人廉潔的本性，將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨演變?yōu)椤叭娜鉃樽约耗踩∷嚼保选跋肴罕娭搿⒓比罕娭薄边@條路線“走”成了“群眾想也是空想，群眾急與己無(wú)關(guān)”，雖然是“從群眾中來(lái)”，卻根本沒(méi)有“到群眾中去”以銅為鏡、可以正衣冠；以人為鏡、可以明得失。

所謂“準(zhǔn)則”，就是言論、行動(dòng)、思想等所依據(jù)的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則，顧名思義，就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言論、行動(dòng)、思想的依據(jù)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行都必須按照廉政準(zhǔn)則規(guī)定的“八禁止”及“52不準(zhǔn)”去嚴(yán)格要求自己。

俗話說(shuō)“不依規(guī)矩，不成方圓”，當(dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍在湘贛邊界發(fā)動(dòng)秋收起義后，就給部隊(duì)定下了不準(zhǔn)拿老百姓一塊紅薯的紀(jì)律，后來(lái)逐漸發(fā)展到“三大紀(jì)律和八項(xiàng)注意”，并寫(xiě)進(jìn)了《紅軍士兵會(huì)章程》，成為中國(guó)工農(nóng)紅軍的“言行準(zhǔn)則”，從而贏得了民心。

與此相對(duì)應(yīng)，國(guó)民黨反動(dòng)派軍隊(duì)由于缺乏“準(zhǔn)則”的約束，四處明偷硬搶老百姓的財(cái)物，所過(guò)之處一片狼藉，惹得眾怒民怨，最終不得不吞下自己一手釀制的“苦果”。有道是“得民心者得天下，失民心者失天下”，毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨最終能夠帶領(lǐng)廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻“三座大山”，建立社會(huì)主義新中國(guó)，依靠的正是“鐵”的紀(jì)律。

然而，在和平穩(wěn)定發(fā)展的今天，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部卻逐漸的喪失了共產(chǎn)黨人廉潔的本性，將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨演變?yōu)椤叭娜鉃樽约耗踩∷嚼保选跋肴罕娭搿⒓比罕娭薄边@條路線“走”成了“群眾想也是空想，群眾急與己無(wú)關(guān)”，雖然是“從群眾中來(lái)”，卻根本沒(méi)有“到群眾中去”。長(zhǎng)此以往，不但會(huì)傷了老百姓的心，還會(huì)給黨和政府的形象造成巨大的損害。

常言道“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，作為大權(quán)在握的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自然也應(yīng)該有具體的書(shū)面準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范言行。在現(xiàn)實(shí)中，很多位高權(quán)重的貪官污吏在落馬后都驚人一致的稱自己腐化源于權(quán)力缺乏有力的監(jiān)督。不可否認(rèn)，由于制度上存在的缺陷，所謂的監(jiān)督到了他們這里都變成了一種形式，沒(méi)有人和機(jī)構(gòu)敢于充當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”監(jiān)督他們，除非是上級(jí)機(jī)關(guān)或是忍無(wú)可忍的民意噴發(fā)。由此可見(jiàn)，要讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，有效的監(jiān)督固然必不可少，但最要的還是需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自己能夠廉潔自律，隨時(shí)堅(jiān)守廉政底線。

仔細(xì)閱讀了建國(guó)以來(lái)幾位領(lǐng)導(dǎo)人的談話從中可以深深體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)青年所寄予的厚望。

從大的方面來(lái)講國(guó)家需要我們。當(dāng)今世界國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈而國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。如果我們不努力學(xué)習(xí)不求上進(jìn)不開(kāi)拓創(chuàng)新我們的國(guó)家就將受制于人就難以立足于民族之林。

從小的方面來(lái)說(shuō)我們不能自甘墮落我們應(yīng)該胸懷大志及早樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想并為理想的實(shí)現(xiàn)努力拼搏。我們應(yīng)該將自己培養(yǎng)成為一個(gè)順應(yīng)時(shí)展能從容面對(duì)一切挑戰(zhàn)符合國(guó)家需要的有用人才在國(guó)際化的舞臺(tái)上展示自己的才華發(fā)揮自己的才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

正如所說(shuō)的我們是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)我們正處于人生最輝煌精力最充沛的階段我們應(yīng)該好好把握這段短暫的美好時(shí)光努力學(xué)習(xí)牢固掌握科學(xué)文化知識(shí)健全人格做不負(fù)重望的時(shí)代棟梁。

在物質(zhì)生活極大改善的今天我們這一代人過(guò)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的日子斗志便在這日復(fù)一日的碌碌無(wú)為中被銷(xiāo)蝕。我們很少考慮到他人因?yàn)槲覀冃闹兄挥凶约海晃覀兒苌偎伎嘉磥?lái)因?yàn)槲覀儩M足于現(xiàn)狀；我們遇到問(wèn)題就退縮因?yàn)楹ε氯L試……我們正一點(diǎn)點(diǎn)地淪落難道我們真的要成為“垮掉的一代”嗎？不不能！

在此我向我的同齡人提出幾點(diǎn)建議：

在進(jìn)行了充分的市場(chǎng)比對(duì)之后，我們決定采用——聯(lián)想NBA紀(jì)念版筆記本機(jī)型作為此次營(yíng)銷(xiāo)策劃的主體，我們將以*個(gè)月為期，面向云南昆明各高校，展開(kāi)一場(chǎng)促銷(xiāo)活動(dòng)。其目的在于，將聯(lián)想品牌打入高校內(nèi)部，使大學(xué)生這一廣泛的消費(fèi)團(tuán)體成為公司日后的堅(jiān)實(shí)擁護(hù)者，同時(shí)，借助NBA在高校的廣泛群眾基礎(chǔ)，建立品牌威信，發(fā)揚(yáng)企業(yè)文化，從而達(dá)到最廣泛的銷(xiāo)售。整個(gè)策劃分為“準(zhǔn)備”“行動(dòng)”“呈現(xiàn)”三個(gè)部分，其中的主體部分“行動(dòng)”以前期宣傳，中期促銷(xiāo)，后期問(wèn)題解決為思路進(jìn)行，主要考慮完整性，創(chuàng)新性，可實(shí)施性及節(jié)約性四個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)合理性、團(tuán)隊(duì)性以及未來(lái)可發(fā)展性。

（一）準(zhǔn)備

此部分集中處理市場(chǎng)分析和資源整合，我們需要在銷(xiāo)售開(kāi)始之前確定我們的優(yōu)勢(shì)，挑選可供利用的資源，這與鳥(niǎo)類(lèi)擇良木而棲的道理類(lèi)似，關(guān)鍵是要有所取舍。

1、市場(chǎng)分析

經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，與我們的筆記本處于同一價(jià)位的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)型有很多，經(jīng)過(guò)分析我們尋找出了彼此之間的差異和我們的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，具體如下:

1、服務(wù)。相對(duì)國(guó)外的品牌，聯(lián)想的各大維修點(diǎn)遍布全國(guó)，更加方便快捷。對(duì)于國(guó)內(nèi)的品牌，聯(lián)想在各項(xiàng)服務(wù)上都有明顯的優(yōu)勢(shì)，包括質(zhì)量、員工素質(zhì)等。

讀《山居筆記》有感《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看，因?yàn)槌醋鞯膮柡λ约敝矗驗(yàn)樗娜宋臍庀⒉豢刹豢础Ｓ嗲镉晗壬倪@部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書(shū)是在2003年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余（從92年----94年），而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅(jiān)韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，有機(jī)地將寫(xiě)作與考察結(jié)合在了一起，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對(duì)文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。對(duì)他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰，字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類(lèi)人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉(cāng)。我最喜歡《天涯故事》和《十萬(wàn)進(jìn)士》這兩篇．從《天涯故事》里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長(zhǎng)期的牽掛。我一遍又一遍地讀著這段美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，那“清澈而美麗，無(wú)奈而凄涼”的鹿的目光和那對(duì)閃耀著渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠(yuǎn)的地方投過(guò)來(lái)，穿透了時(shí)空，一直走進(jìn)了我們的心里，這種震撼力是無(wú)疑置否的。每當(dāng)身臨絕境，總會(huì)產(chǎn)生置之死地而后生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現(xiàn)在我們面前的就不會(huì)有這么深刻的場(chǎng)景。縱觀海南，從戰(zhàn)國(guó)到當(dāng)今，那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來(lái)的整個(gè)中原大地的興旺繁榮，還有從這里走出去的宋氏三姐妹，都帶著海南強(qiáng)勁的浪潮，是我們女性的驕傲。女性文明派生并推動(dòng)了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來(lái)，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這里的家園文明，終究樂(lè)極生悲……通過(guò)余先生的筆，經(jīng)過(guò)大腦細(xì)胞的溶解、過(guò)濾的排列組合，于是一個(gè)以非歷史學(xué)家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經(jīng)成為我的一種向往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來(lái)的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對(duì)椰汁的占有欲望。我飄身過(guò)去摸摸這個(gè)，搖搖那個(gè)，完全沉浸在了這片驚喜之中。看完這個(gè)故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書(shū)頁(yè)中，仿佛嗅到了椰子的香味和濃濃南國(guó)的水果大拼盤(pán)，貪婪吮吸著……《十萬(wàn)進(jìn)士》是一篇發(fā)人深省的文章，先生將科舉以來(lái)的考場(chǎng)好好地嘲弄了一回，“一種巨大的不信任，橫亙?cè)诳紙?chǎng)內(nèi)外”，古代如此，當(dāng)今亦如此，甚至連“天下文章也是一大抄”依然橫行當(dāng)代。通過(guò)余先生的這篇文章我才知道“”一詞原來(lái)有其悠久的歷史，身份顯赫啊，如此經(jīng)久不衰，必定是“有用之才”，而且是身經(jīng)百戰(zhàn)，因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)，花樣翻新的，只是在不同的時(shí)代也賦予了不同的內(nèi)涵罷了，不得不五體投地。從“”看智慧，從縱橫的歷史軌跡中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)早在唐朝就有了極大的市場(chǎng)，沒(méi)想到如此熟悉的詩(shī)人溫庭筠竟然是一等作弊高手，而且是遠(yuǎn)近聞名的，從先生的文章中知道溫庭筠有一次竟然同時(shí)交上了八位考生的試卷，不能不說(shuō)是一種奇跡。這讓我想起當(dāng)今的許多考生那品種繁多的作弊手段，真的是很高明啊。曾經(jīng)戒備森嚴(yán)的高考禁地，如今卻每每有作弊大暴光的事件發(fā)生，這就更不用說(shuō)在校學(xué)生的考試、各類(lèi)成人考試……如果沒(méi)有看先生的這篇文章，我會(huì)以為“”只是新時(shí)代的產(chǎn)物，真的沒(méi)有料到會(huì)延伸追溯到了唐代！還有一種現(xiàn)象也是多見(jiàn)的，在宋代就有“其取人畏于譏議，多公而審”，因此考官們?cè)谕扑]人才上必然力求公正和慎審。長(zhǎng)期以來(lái)形成了一種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)上的可攻擊性，致命點(diǎn)就在“人情不洽”。這樣一來(lái)練達(dá)在無(wú)奈中，勞累在靈活中，規(guī)范在機(jī)巧中，消融在網(wǎng)絡(luò)中。其次是一種座主聲譽(yù)上的可攻擊性，“拜謝座主”的儀式抬高了考官的聲譽(yù)，長(zhǎng)此以往“受命公朝，拜恩私室”。再次就是文化資格上的可攻擊性，這是考官們?cè)跈?quán)力和聲譽(yù)上都難于自立了，那么就只剩下文化上的資格了，可悲的是這種資格也是非常脆弱的。由于種種也鬧出很多的笑話來(lái)。科舉、考官……“對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，這是一種千年的需要，又是一種千年的無(wú)奈。抓住它，滿手芒刺；丟棄它，步履艱難。”我很欣賞先生的這句話，叫人怎么能不沉思呢？“鼓噪不如沉默，息謗得于無(wú)言。”是我在這本書(shū)里學(xué)到的先生的另外一種境界吧。

名著讀后感

讀《山居筆記》有感《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看，因?yàn)槌醋鞯膮柡λ约敝矗驗(yàn)樗娜宋臍庀⒉豢刹豢础Ｓ嗲镉晗壬倪@部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書(shū)是在2003年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余（從92年----94年），而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅(jiān)韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，有機(jī)地將寫(xiě)作與考察結(jié)合在了一起，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對(duì)文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。對(duì)他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。

按照余先生的話說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰，字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”

我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。

余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類(lèi)人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉(cāng)。我最喜歡《天涯故事》和《十萬(wàn)進(jìn)士》這兩篇．從《天涯故事》里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長(zhǎng)期的牽掛。我一遍又一遍地讀著這段美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，那“清澈而美麗，無(wú)奈而凄涼”的鹿的目光和那對(duì)閃耀著渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠(yuǎn)的地方投過(guò)來(lái)，穿透了時(shí)空，一直走進(jìn)了我們的心里，這種震撼力是無(wú)疑置否的

。每當(dāng)身臨絕境，總會(huì)產(chǎn)生置之死地而后生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現(xiàn)在我們面前的就不會(huì)有這么深刻的場(chǎng)景。

1．前言3月6日，我開(kāi)始了在××*有限公司的見(jiàn)習(xí)工作。

此前，與公司總經(jīng)理*總的一次面談，以及隨后從各方面對(duì)××*企業(yè)相關(guān)信息的摸底調(diào)查，我對(duì)××*企業(yè)的歷史與現(xiàn)況有了初步的了解，同時(shí)也對(duì)*總的觀念、思維與性格有了一定的了解。對(duì)自身的發(fā)展，我的原則并非僅從經(jīng)濟(jì)收入方面考慮，而是特別看重兩個(gè)問(wèn)題：一是發(fā)展的平臺(tái)是否適合自己，以及自己能否在這個(gè)平臺(tái)正常發(fā)揮、發(fā)展；二是該平臺(tái)的掌權(quán)者是否“靠得住”，是否值得自己追隨。該次面談及從其它渠道所了解到的信息，讓我能夠作出“大膽一試”的決定——其一，××*公司確實(shí)是在近十多年來(lái)在廣東省內(nèi)發(fā)展得較快、目前較具規(guī)模、較為成熟的園林企業(yè)，其架構(gòu)、機(jī)制、業(yè)績(jī)、前景等綜合條件均表明，相對(duì)于我原來(lái)的工作平臺(tái)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)更大、更有潛力的發(fā)展平臺(tái)；其二，作為企業(yè)董事長(zhǎng)，*總其人對(duì)企業(yè)管理與發(fā)展的概念清晰，觀念前衛(wèi)，思維活躍，待人處世不拘一格，有量度。這兩方面所構(gòu)成的主體已符合我對(duì)生存與發(fā)展環(huán)境的要求，其它的細(xì)節(jié)問(wèn)題已無(wú)需拘泥多慮，關(guān)鍵就在于自己如何去適應(yīng)生存與努力發(fā)展了。至于自己能否適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，能否在這個(gè)平臺(tái)上有所作為，唯有“見(jiàn)習(xí)（試用）”這個(gè)途徑能夠考察，所以我姑且將自己看作一個(gè)產(chǎn)品、××*企業(yè)是一個(gè)正待開(kāi)發(fā)的新市場(chǎng)，如果確實(shí)是個(gè)好產(chǎn)品，其市場(chǎng)地位與價(jià)格也就無(wú)需過(guò)憂了。

由于我原在××市××公司除行使常規(guī)行政管理職權(quán)外，還分管規(guī)劃設(shè)計(jì)、工程項(xiàng)目、苗木采購(gòu)、綠化管護(hù)、宣傳、外聯(lián)業(yè)務(wù)、部分生產(chǎn)班組的經(jīng)營(yíng)管理等工作，事務(wù)較多，需要一定的時(shí)間去交接、協(xié)調(diào)，幸獲原公司領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，在知悉我的動(dòng)向之后仍暫時(shí)保留我在××公司的職權(quán)，所以我基本上每周都是在××*上班兩到三天，即趕回××處理交接的相關(guān)工作。盡管這樣奔波很累，壓力大、難度大，但只有這樣才能對(duì)雙方有所交待，有始有終，我也自信能夠處理好這個(gè)過(guò)渡時(shí)期各方面的關(guān)系與事務(wù)。三周來(lái)，原公司屬我分管范圍的事務(wù)都能保持著正常的運(yùn)作。

在××*見(jiàn)習(xí)期間，由于各部門(mén)工作、業(yè)務(wù)都十分繁忙，所以我沒(méi)有興師動(dòng)眾的活動(dòng)，主要依靠在允許的范圍內(nèi)，通過(guò)查閱相關(guān)資料、觀察各方面的工作狀況、走訪公司屬下各級(jí)部門(mén)與機(jī)構(gòu)、參與一些目前能夠介入的工作、適時(shí)與相關(guān)人員溝通等方式來(lái)加速對(duì)公司各方面情況的熟悉。這是見(jiàn)習(xí)期的主要內(nèi)容，也是一個(gè)階段性的工作，我希望能夠努力將這個(gè)階段縮到最短。

2．見(jiàn)習(xí)主要經(jīng)歷

（1）走訪了公司屬下的××花木場(chǎng)、××花木場(chǎng)，并與××場(chǎng)的相關(guān)管理人員進(jìn)行了初步的溝通；

所謂“準(zhǔn)則”，就是言論、行動(dòng)、思想等所依據(jù)的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則，顧名思義，就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言論、行動(dòng)、思想的依據(jù)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行都必須按照廉政準(zhǔn)則規(guī)定的“八禁止”及“52不準(zhǔn)”去嚴(yán)格要求自己。

俗話說(shuō)“不依規(guī)矩，不成方圓”，當(dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍在湘贛邊界發(fā)動(dòng)秋收起義后，就給部隊(duì)定下了不準(zhǔn)拿老百姓一塊紅薯的紀(jì)律，后來(lái)逐漸發(fā)展到“三大紀(jì)律和八項(xiàng)注意”，并寫(xiě)進(jìn)了《紅軍士兵會(huì)章程》，成為中國(guó)工農(nóng)紅軍的“言行準(zhǔn)則”，從而贏得了民心。

與此相對(duì)應(yīng)，國(guó)民黨反動(dòng)派軍隊(duì)由于缺乏“準(zhǔn)則”的約束，四處明偷硬搶老百姓的財(cái)物，所過(guò)之處一片狼藉，惹得眾怒民怨，最終不得不吞下自己一手釀制的“苦果”。有道是“得民心者得天下，失民心者失天下”，毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨最終能夠帶領(lǐng)廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻“三座大山”，建立社會(huì)主義新中國(guó)，依靠的正是“鐵”的紀(jì)律。

然而，在和平穩(wěn)定發(fā)展的今天，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部卻逐漸的喪失了共產(chǎn)黨人廉潔的本性，將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨演變?yōu)椤叭娜鉃樽约耗踩∷嚼保选跋肴罕娭搿⒓比罕娭薄边@條路線“走”成了“群眾想也是空想，群眾急與己無(wú)關(guān)”，雖然是“從群眾中來(lái)”，卻根本沒(méi)有“到群眾中去”。長(zhǎng)此以往，不但會(huì)傷了老百姓的心，還會(huì)給黨和政府的形象造成巨大的損害。

常言道“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，作為大權(quán)在握的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自然也應(yīng)該有具體的書(shū)面準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范言行。在現(xiàn)實(shí)中，很多位高權(quán)重的貪官污吏在落馬后都驚人一致的稱自己腐化源于權(quán)力缺乏有力的監(jiān)督。不可否認(rèn)，由于制度上存在的缺陷，所謂的監(jiān)督到了他們這里都變成了一種形式，沒(méi)有人和機(jī)構(gòu)敢于充當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”監(jiān)督他們，除非是上級(jí)機(jī)關(guān)或是忍無(wú)可忍的民意噴發(fā)。由此可見(jiàn)，要讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，有效的監(jiān)督固然必不可少，但最要的還是需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自己能夠廉潔自律，隨時(shí)堅(jiān)守廉政底線。

以銅為鏡、可以正衣冠；以人為鏡、可以明得失。細(xì)細(xì)研讀新頒布的《廉政準(zhǔn)則》，與其說(shuō)是規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言論、行動(dòng)、思想的準(zhǔn)則，不如說(shuō)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的一面“鏡子”。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少的貪污腐化分子在因?yàn)樵诼漶R后發(fā)出了自己的墮落源于“溫水煮青蛙”的悔恨，這些人最初也曾一身正氣，只因?yàn)橐粫r(shí)不慎，讓別有用心者鉆了“空子”，從而一發(fā)不可收拾，一步步的墜入貪腐的“深淵”。

1、中國(guó)有23個(gè)省、4個(gè)直轄市、5個(gè)自治區(qū)、2個(gè)特別行政區(qū)。

4、中國(guó)的水力資源很豐富，在世界上是第一位。

10、人們把長(zhǎng)江流過(guò)的瞿塘峽、巫峽、西陵峽這三段峽谷叫作長(zhǎng)江三峽。

11、長(zhǎng)江是中國(guó)第一大河，全長(zhǎng)6300多千米，水力資源豐富。正在建設(shè)的最大的水利工程是三峽工程。

12、長(zhǎng)江從青海、四川、西藏、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個(gè)省級(jí)行政區(qū)流過(guò)。

13、黃河從青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)、山西、陜西、河南、山東9個(gè)省級(jí)行政區(qū)流過(guò)。

我們共產(chǎn)黨員不能把理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)互相割裂開(kāi)來(lái)。我們共產(chǎn)黨員，不但要在革命的實(shí)踐中改造自己，鍛煉自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，而且要在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的過(guò)程中改造自己，鍛煉自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)。

在一些共產(chǎn)黨員中，有一種比較流行的想法：就是認(rèn)為堅(jiān)定而純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義的立場(chǎng)，對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員了解和掌握馬克思列寧主義的理論和方法，是沒(méi)有關(guān)系的。他們認(rèn)為一個(gè)人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)雖然不很堅(jiān)定，思想意識(shí)雖然不很純潔（即還殘留著非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)），也可以徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義的理論和方法。他們認(rèn)為，只靠書(shū)本學(xué)習(xí)，只靠書(shū)本知識(shí)，就可能掌握馬克思列寧主義的理論和方法。這種想法是不對(duì)的。

馬克思列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的科學(xué)，是工人階級(jí)建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)。只有徹底站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的人，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理想為理想的人，才能徹底了解和掌握它。沒(méi)有堅(jiān)定純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和理想，是不能徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義這門(mén)科學(xué)的。如果他不是真正的革命者，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底的革命者，不是要在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，解放全人類(lèi)，他不想革命，或者不想堅(jiān)持革命到底，而想半途而廢，那末，馬克思列寧主義這門(mén)科學(xué)，對(duì)他也是沒(méi)有用處的，或者是用處不大的。

我們常看到某些由工人出身的最好的黨員，雖然對(duì)于馬克思列寧主義理論的準(zhǔn)備比較少，若要考試背誦馬克思列寧主義的書(shū)籍和公式，他不一定比別人記得多。但是，在他學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的時(shí)候，只要能用他懂得的話解釋給他聽(tīng)，他的興趣，他所了解的程度，常比某些知識(shí)分子出身的黨員還要高得多。比如《資本論》中關(guān)于剩余價(jià)值一段，對(duì)于某些黨員來(lái)說(shuō)，是不容易了解的。但是對(duì)于這些由工人出身的黨員就不同。因?yàn)楣と嗽谏a(chǎn)中，在同資本家斗爭(zhēng)中，深切了解資本家如何計(jì)算工資、工時(shí)，如何剝削工人取得利潤(rùn)，如何壓迫工人等。因此，他也常常比某些其他階級(jí)出身的黨員能夠更深刻地了解馬克思的剩余價(jià)值論。我們說(shuō)，許多由工人階級(jí)出身的黨員比較容易接受馬克思列寧主義，當(dāng)然并不是說(shuō)，他們由于出身關(guān)系就是天生的馬克思列寧主義者；而是說(shuō)，一切具有堅(jiān)定而純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的同志，一切沒(méi)有任何個(gè)人成見(jiàn)和其他不干凈的東西的同志，只要虛心努力地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論，切實(shí)掌握實(shí)事求是的方法，他們?cè)谟^察和處理各種實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，就一定會(huì)比其他同志更敏捷而正確。他們?cè)诙窢?zhēng)中，也能夠更好地洞察真理，能夠更勇敢地?fù)碜o(hù)真理，而沒(méi)有任何顧慮。

我們也常看到許多非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的黨員，由于對(duì)待馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)之間的關(guān)系采取不同的態(tài)度，而得到不同的結(jié)果。一般地說(shuō)，這些出身于非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨員，在他們參加革命的時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)不很堅(jiān)定和明確，思想意識(shí)也不很正確和純潔，還有或多或少的、各種各色的、舊社會(huì)的、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)的殘余。顯然，這些東西都是同馬克思列寧主義原則直接相沖突的。但是，由于不同的人采取了不同的態(tài)度，因而在這種沖突中也就有了不同的結(jié)果。有的人在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論的時(shí)候，把這種理論學(xué)習(xí)同他的思想意識(shí)的修養(yǎng)正確地結(jié)合起來(lái)，用馬克思列寧主義原則去抵制和克服自己思想意識(shí)上的舊東西，這樣，他就端正了自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，純潔了自己的思想意識(shí)，并且能夠運(yùn)用馬克思列寧主義的原則去處理實(shí)際問(wèn)題。這樣的黨員是很多的。另外有的人則走了相反的道路，他身上的舊東西積累得很多，有許多固習(xí)、成見(jiàn)和個(gè)人的物欲私念，而又沒(méi)有改造自己的決心。在他學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的時(shí)候，不是用馬克思列寧主義的原則去批判他思想意識(shí)中的這些舊東西，相反，他企圖用馬克思列寧主義的理論作為達(dá)到他個(gè)人目的的武器，甚至用他原來(lái)的成見(jiàn)去歪曲馬克思列寧主義的原則，因而他就不能夠正確理解馬克思列寧主義的原則，不能夠掌握馬克思列寧主義的精神和實(shí)質(zhì)。在他處理革命斗爭(zhēng)中各種實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，就會(huì)因?yàn)樗信f社會(huì)的習(xí)慣和成見(jiàn)，有個(gè)人主義的打算，而患得患失，顧此失彼，徬徨動(dòng)搖，不能無(wú)阻礙地洞察事物，不能勇敢地?fù)碜o(hù)真理，不自覺(jué)地以至自覺(jué)地掩蔽和歪曲真理。這種人根本不能正確地運(yùn)用馬克思列寧主義的原則，來(lái)指導(dǎo)自己的生活，也就不能敏捷地、正確地、實(shí)事求是地用馬克思列寧主義的原則，去處理各種實(shí)際問(wèn)題，有時(shí)在黨組織或別的同志運(yùn)用馬克思列寧主義的原則，正確地解決了實(shí)際問(wèn)題以后，他甚至采取拒絕的態(tài)度。這種情形，也并不是怎樣少見(jiàn)而奇怪的事情，而是可以常常見(jiàn)到的。

所以，我們可以說(shuō)：一個(gè)共產(chǎn)黨員如果沒(méi)有明確而堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，沒(méi)有正確而純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，要徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義的理論和方法，并使之成為自己的革命斗爭(zhēng)的武器，是不可能的。這也就是說(shuō)，一個(gè)共產(chǎn)黨員要有比較好的馬克思列寧主義的理論修養(yǎng)，就必須有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。