創(chuàng)造能力范文10篇

【摘要】教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人,而音樂教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面,具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢。因此,要把能力的培養(yǎng)作為一個重要的任務(wù)納入到音樂教學(xué)之中。隨著社會的變化,創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造性能力不僅表現(xiàn)為具有強烈的創(chuàng)新意識,而且表現(xiàn)在具有豐富的想象力、敏銳的直覺、創(chuàng)造性思維和動手實踐能力。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué);創(chuàng)新能力;激發(fā)教學(xué);實踐教學(xué)

音樂教育是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育,它借助于傾聽來感知音樂美,借助歌唱來表現(xiàn)音樂美,借助表演來發(fā)展音樂美,它對于豐富學(xué)生的想象力,增強對音樂及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。

一、在音樂實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

音樂的學(xué)科特點在于它的情感性與形象性。音樂教育是憑借審美感受來進行的,而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過教師和學(xué)生用音樂進行情感交流方式來完成的。音樂充滿著想象,學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開想象的翅膀,用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂畫面形象及內(nèi)心感受,如果沒有想象力的話就無法聽懂音樂。音樂學(xué)科與其它學(xué)科相比,在對學(xué)生的學(xué)習興趣與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢,這是由于音樂表現(xiàn)手法豐富且多變,由于音樂的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較,讓學(xué)生認識到音樂的豐富、變化、發(fā)展離不開創(chuàng)新。通過音樂課教學(xué),啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識,教給學(xué)生創(chuàng)新方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們在搖鞭催馬;弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻,猶如群馬奔馳時的馬蹄之聲。兩個相同的重復(fù)樂句,使人感到馬群跑過了一批又一批,爭先恐后,你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂句運弓要寬闊,發(fā)音要飽滿,表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲,從這幾小節(jié)來看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場面聽后讓人久久難以平靜,這是《賽馬》中最有歌唱味的,旋律性很強,學(xué)生能學(xué)會。經(jīng)過聽、唱之后,學(xué)生的腦海中會浮現(xiàn)出一幅萬馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂的自由性、模糊性和不確定性的特征,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對其深入一步的進行創(chuàng)造性意識的培養(yǎng)。

二、以興趣愛好為動力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

摘要：教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人，而音樂教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面，具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢。因此，要把能力的培養(yǎng)作為一個重要的任務(wù)納入到音樂教學(xué)之中。隨著社會的變化，創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造性能力不僅表現(xiàn)為具有強烈的創(chuàng)新意識，而且表現(xiàn)在具有豐富的想象力、敏銳的直覺、創(chuàng)造性思維和動手實踐能力。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；創(chuàng)新能力；激發(fā)教學(xué)；實踐教學(xué)

音樂教育是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育，它借助于傾聽來感知音樂美，借助歌唱來表現(xiàn)音樂美，借助表演來發(fā)展音樂美，它對于豐富學(xué)生的想象力，增強對音樂及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。

一、在音樂實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

音樂的學(xué)科特點在于它的情感性與形象性。音樂教育是憑借審美感受來進行的，而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過教師和學(xué)生用音樂進行情感交流方式來完成的。音樂充滿著想象，學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開想象的翅膀，用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂畫面形象及內(nèi)心感受，如果沒有想象力的話就無法聽懂音樂。音樂學(xué)科與其它學(xué)科相比，在對學(xué)生的學(xué)習興趣與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，這是由于音樂表現(xiàn)手法豐富且多變，由于音樂的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較，讓學(xué)生認識到音樂的豐富、變化、發(fā)展離不開創(chuàng)新。通過音樂課教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教給學(xué)生創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們在搖鞭催馬；弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻，猶如群馬奔馳時的馬蹄之聲。兩個相同的重復(fù)樂句，使人感到馬群跑過了一批又一批，爭先恐后，你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂句運弓要寬闊，發(fā)音要飽滿，表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲，從這幾小節(jié)來看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場面聽后讓人久久難以平靜，這是《賽馬》中最有歌唱味的，旋律性很強，學(xué)生能學(xué)會。經(jīng)過聽、唱之后，學(xué)生的腦海中會浮現(xiàn)出一幅萬馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂的自由性、模糊性和不確定性的特征，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對其深入一步的進行創(chuàng)造性意識的培養(yǎng)

二、以興趣愛好為動力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

音樂教育是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育，它借助于傾聽來感知音樂美，借助歌唱來表現(xiàn)音樂美，借助表演來發(fā)展音樂美，它對于豐富學(xué)生的想象力，增強對音樂及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。

一、在音樂實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

音樂的學(xué)科特點在于它的情感性與形象性。音樂教育是憑借審美感受來進行的，而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過教師和學(xué)生用音樂進行情感交流方式來完成的。音樂充滿著想象，學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開想象的翅膀，用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂畫面形象及內(nèi)心感受，如果沒有想象力的話就無法聽懂音樂。音樂學(xué)科與其它學(xué)科相比，在對學(xué)生的學(xué)習興趣與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，這是由于音樂表現(xiàn)手法豐富且多變，由于音樂的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較，讓學(xué)生認識到音樂的豐富、變化、發(fā)展離不開創(chuàng)新。通過音樂課教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教給學(xué)生創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們在搖鞭催馬;弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻，猶如群馬奔馳時的馬蹄之聲。兩個相同的重復(fù)樂句，使人感到馬群跑過了一批又一批，爭先恐后，你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂句運弓要寬闊，發(fā)音要飽滿，表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲，從這幾小節(jié)來看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場面聽后讓人久久難以平靜，這是《賽馬》中最有歌唱味的，旋律性很強，學(xué)生能學(xué)會。經(jīng)過聽、唱之后，學(xué)生的腦海中會浮現(xiàn)出一幅萬馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂的自由性、模糊性和不確定性的特征，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對其深入一步的進行創(chuàng)造性意識的培養(yǎng)。

二、以興趣愛好為動力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

我們可以通過了解音樂與生活的關(guān)系，使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活質(zhì)量。為了達到這個目的，在設(shè)計具體教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗入手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系，使音樂學(xué)習成為一項生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。如今每年的春節(jié)晚會，均有很多優(yōu)秀的歌舞節(jié)目，在音樂教學(xué)中，我們可以根據(jù)教學(xué)需要適當增加這些節(jié)目欣賞，一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容，另一方面可以增加學(xué)生的見識。如，在欣賞《運動員進行曲》、《玩具兵進行曲》、《軍隊進行曲時》時，可讓學(xué)生隨著音樂做踏步，感受進行曲音樂的風格特點。從學(xué)生熟悉的電影《泰坦尼克號》主題曲《我心永恒》引入，讓學(xué)生聽出“風笛”這件伴奏樂器;因此，教師在設(shè)計課堂教學(xué)時，可從生活入手，尋找與生活有密切聯(lián)系的音樂，激發(fā)他們的學(xué)習音樂的興趣。同時利用電腦多媒體教學(xué)平臺，開拓學(xué)生的視野，增長學(xué)生的見識。教師必須在學(xué)生的實踐活動中使其主體地位不斷得到提高，尊重學(xué)生意愿，通過師生之間、生生之間的多向交流，激勵學(xué)生主動積極參與到學(xué)習創(chuàng)新中去。從即興開始的教育正是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，它不是把現(xiàn)成的知識、技能先傳授給學(xué)生，而是讓學(xué)生在游戲之中去探索聲音，去嘗試用字詞、語言、用自己的動作、即興地做些什么，用即興的敲打一些節(jié)奏開始自己的音樂體驗和學(xué)習，探索式的學(xué)習在音樂方面就是以即興的創(chuàng)作表演作起點的教學(xué)方式。

三、在學(xué)科綜合中，拓展學(xué)生的創(chuàng)新范圍

摘要：幼兒在進行美術(shù)作品創(chuàng)作時，通過教師的引導(dǎo)和與伙伴的互動，可以感受美、欣賞美、分享美，進而激發(fā)創(chuàng)新的興趣和靈感，逐步在更高層次上內(nèi)化為幼兒個體的創(chuàng)造性思維。教師需要注意循序漸進，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展水平及特征，給予最佳的方式和方法啟發(fā)，在保障良好情感養(yǎng)成的同時，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;美術(shù)教學(xué);創(chuàng)造能力;教育啟蒙

美術(shù)活動是一項從具體到抽象、從物質(zhì)到精神、從典型到廣泛的高度濃縮、高度概括的個性化思想活動。在美術(shù)教育活動中，教師采取恰當?shù)姆绞剑兄谂囵B(yǎng)幼兒健全的人格和完整的心智，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上形成感受美、表達美的創(chuàng)造能力。在教師的啟發(fā)教育下，幼兒進行美術(shù)作品欣賞和作品創(chuàng)作，可以自由交流和大膽想象，在不斷的探索和嘗試中，充分傾注自己的情感和揮灑自己的個性，碰撞和激發(fā)創(chuàng)造的靈感和動機，并逐步內(nèi)化為自己的思維方式和審美態(tài)度。

1在美術(shù)教學(xué)中，教師需要遵循的基本原則

1.1充分把握幼兒的年齡特征，給予更多的啟發(fā)和鼓勵。由于幼兒年齡較小，對于美術(shù)的興趣不夠穩(wěn)定，認識也比較有限，由此教育過程不能一蹴而就，也不能揠苗助長。教師需要遵循孩子成長的規(guī)律，堅持循序漸進、由淺入深的原則。在教學(xué)過程中采取啟發(fā)式的教學(xué)方式，給孩子建立充分的自信心、成就感和愉悅感。1.2倡導(dǎo)自主探索和創(chuàng)新的精神，充分釋放幼兒的想象空間。美術(shù)教育活動如同一把開啟幼兒創(chuàng)造思維大門的鑰匙。在教育的過程中，教師扮演主導(dǎo)角色，需要充分尊重幼兒的主體地位，調(diào)動幼兒的情緒，做到自主探索和學(xué)習。通過對工具、材料、感官、肢體語言的駕馭，充分解放孩子的頭腦，讓孩子多做一些富有新意的思索。1.3更多關(guān)注幼兒美術(shù)作品的創(chuàng)作過程和創(chuàng)意構(gòu)思，不以結(jié)果。呈現(xiàn)作為衡量幼兒作品優(yōu)劣和能力高低的評估標準幼兒美術(shù)作品的呈現(xiàn)，不僅僅體現(xiàn)為幼兒對圖形、色彩和線條的排列組合，里面還滲透了幼兒對事物的聯(lián)想、情感、認知、理解等要素。由此，教師進行幼兒美術(shù)教學(xué)活動，尤其需要注意激發(fā)幼兒創(chuàng)作的靈感和潛能。在美術(shù)作品創(chuàng)作過程中，引導(dǎo)幼兒突破思維障礙，在作品創(chuàng)作手法上體現(xiàn)出變通性，比如求同求異思維的訓(xùn)練。

2美術(shù)活動中提升幼兒創(chuàng)造能力的策略

形象發(fā)展創(chuàng)造性，是奧爾夫音樂教育的宗旨和出發(fā)點，該教學(xué)方法非常獨特，其在培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力的同時，更加注重學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，尤其是注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。奧爾夫的音樂教學(xué)內(nèi)容可簡述為“節(jié)奏為基礎(chǔ)、朗讀入手、結(jié)合動作、使用奧爾夫樂器、能力訓(xùn)練、即興創(chuàng)作”等多種形式，這些教學(xué)形式并不是單一的運用，而是將多種形式融匯貫通。

一、奧爾夫音樂教學(xué)法的核心——即興創(chuàng)作

即興創(chuàng)作作為發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力，實現(xiàn)其創(chuàng)造性教學(xué)的有效手段它貫穿在奧爾夫教學(xué)實踐的始終。奧爾夫在教學(xué)過程中采用了一整套關(guān)于進行即興教學(xué)行之有效的方法，在奧爾夫的音樂課堂上，學(xué)生們能夠進入多彩的藝術(shù)世界，大量的即興創(chuàng)造成分融入教學(xué)之中，音樂不再僅僅是旋律和節(jié)奏，而是與歌詞說白、律動、舞蹈甚至是繪畫、雕塑等視覺藝術(shù)相聯(lián)系，通過視聽練耳、體態(tài)律動、即興演奏、表演等方法，引導(dǎo)學(xué)生在具體實踐培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力以及對音樂的感悟能力。音樂作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。奧爾夫在教學(xué)的過程中，讓學(xué)生采用各種手段——語言、動作、合唱和節(jié)奏進行即興創(chuàng)作，同時還借助奧爾夫打擊樂器及若干教具，讓每位學(xué)生都參與其中并即興表達自己的樂思，不僅能夠使學(xué)生在音樂學(xué)習中獲得了音樂的知識和技能，還讓學(xué)生在活動中獲得成就感，增強自信心，發(fā)展創(chuàng)造力。可見，音樂教育是最富有創(chuàng)造性的一種教育形式。音樂教育者在傳授學(xué)生基本音樂理論知識的同時，更要注重學(xué)生綜合能力的提升。在音樂教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣、提高學(xué)生的音樂欣賞能力、增強學(xué)生的創(chuàng)造能力顯得尤為重要。

二、奧爾夫音樂教學(xué)法的基礎(chǔ)——節(jié)奏

節(jié)奏能夠以最強烈的力量浸入心靈的最深處，在日常教學(xué)中我們可以利用多種多樣的節(jié)奏即興創(chuàng)編活動和游戲活動，讓學(xué)生在體驗過程中培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造興趣。在加登納的多元智能結(jié)構(gòu)理論中，音樂智能主要由節(jié)奏的感受性組成。每一種智能都在人們認識世界和改造世界的過程中發(fā)揮著極其重要的作用，而環(huán)境和教育對于能否使這些智能得到開發(fā)和培育起著關(guān)鍵的作用。達爾克羅茲提出的體態(tài)律動教學(xué)法也提倡學(xué)生用全身心去感受音樂、演奏音樂。達爾克羅茲說：“節(jié)奏要靠行走能夠感受到”，通過行走他讓你整個身體都感受到現(xiàn)在的速度是什么，他也用整個身體的高低層面的變化來知道旋律的上行和下行。達爾克羅茲他從頭到底都是在行走，都是在用類似于舞蹈的方式去感受音樂，他讓學(xué)生在行走中體會節(jié)奏帶來的快樂。音樂亦是一種語言，在奧爾夫音樂課堂中教師重視語言動作來訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感。比如用節(jié)奏的形式進行自我介紹，這種形式可以讓學(xué)生在自我介紹的過程中感受節(jié)奏的魅力。教師也可讓學(xué)生模仿生活中最熟悉的聲音，感知音樂節(jié)奏，如讓學(xué)生模仿敲門的聲音及鴨子叫的聲音。這樣的訓(xùn)練不僅培養(yǎng)了學(xué)生的節(jié)奏感，而且也激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)造興趣。節(jié)奏的趣味教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂感覺能力的有效途徑之一。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練和實踐，學(xué)生的節(jié)奏感會有不同程度的提高。音樂無處不在，教師應(yīng)時常告知學(xué)生注意觀察周圍的事物，音樂其實就在我們身邊。

三、奧爾夫音樂教學(xué)法的載體——游戲

一、學(xué)生創(chuàng)造能力的相關(guān)概述

希爾博士曾經(jīng)說過，創(chuàng)造性非常重要，擁有創(chuàng)造性思維也就有了財富。由此可見，創(chuàng)造性思維的重要性。創(chuàng)造性思維是人們根據(jù)自身的經(jīng)驗再找到解決問題的新方法或者能夠發(fā)現(xiàn)新事物的這樣一種思維過程。創(chuàng)造性思維與低級思維不同，它是屬于大腦的高級思維。創(chuàng)造性思維對于培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，是創(chuàng)造能力的核心。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)中職學(xué)生的創(chuàng)造能力是一項重要的教學(xué)目標，主要是讓學(xué)生不要拘泥于陳貴，能夠大膽創(chuàng)新，從現(xiàn)有的失誤中更好地發(fā)現(xiàn)美。由于美術(shù)課程的特殊性，在美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)中職學(xué)生的創(chuàng)造能力具有一定的優(yōu)勢。但是，培養(yǎng)中職學(xué)生的創(chuàng)造能力并不是一蹴而就的，而是一個連續(xù)性的、循序漸進的過程，而且對于不同的學(xué)生要注重教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換。因此，今后廣大教師在美術(shù)教學(xué)中，要持之以恒，深入研究教材，不斷鼓勵學(xué)生，要讓學(xué)生多留意周圍的事物，提高中職學(xué)生的感知能力和審美情趣。另外，還要通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣以及培養(yǎng)學(xué)生的觀察和審美能力來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，這樣能夠使學(xué)生自我潛能得到更好開發(fā)，實現(xiàn)中職學(xué)生整體素質(zhì)的不斷提高。

二、當前美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)中職學(xué)生創(chuàng)造能力的現(xiàn)狀

1．從教師方面分析美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)中職學(xué)生創(chuàng)造能力的現(xiàn)狀。創(chuàng)新能力是美術(shù)學(xué)生學(xué)習的動力源泉，有創(chuàng)新才有創(chuàng)造，創(chuàng)新能力是創(chuàng)造能力的不竭動力，要想培訓(xùn)中職學(xué)生們的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，就必須要讓教師帶好頭，偉大的共產(chǎn)主義領(lǐng)袖斯大林曾經(jīng)說過:“教師是人類的靈魂工程師。”教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。要想學(xué)生學(xué)得好，必須教師教得好，教師自身必須要具備較強的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，在教學(xué)過程中不斷的引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新和創(chuàng)造，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會自我進行創(chuàng)造。但現(xiàn)實情況卻是大多數(shù)的中職美術(shù)教師缺乏創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，不懂得在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習創(chuàng)造能力，還有部分新任美術(shù)教師雖然有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，但由于受到學(xué)校中傳統(tǒng)教學(xué)方法的制約，即使有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，也不敢輕易的在日常教學(xué)中使用，目前我國中職美術(shù)教師的教學(xué)方法大多都是照本宣讀，缺乏靈活性和創(chuàng)造性，更不會去科學(xué)、合理的針對學(xué)生來制定行之有效的教學(xué)方法，這樣的教學(xué)模式，會扼殺學(xué)生的天性，讓學(xué)生們失去創(chuàng)造的意思和能力。2．從學(xué)生方面分析美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)中職學(xué)生創(chuàng)造能力的現(xiàn)狀。美術(shù)的理念就是要讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當下。美術(shù)是一門藝術(shù)，是具有美學(xué)意義的活動及其產(chǎn)物，是學(xué)生學(xué)生們具有自我創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的一門學(xué)科，同時還需要學(xué)生們具有較高的實踐能力，學(xué)生們在學(xué)生美術(shù)的過程中要學(xué)會去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，并有能力記錄下美。美術(shù)學(xué)生如果沒有審美能力，沒有主觀判斷能力，理解不了美的深層含義，就沒辦法將美記錄下來，更不要談創(chuàng)造性了，也就學(xué)不會創(chuàng)造能力了。3．美術(shù)教學(xué)缺乏行之有效的教學(xué)理論。美術(shù)教學(xué)離不開創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，但由于我國的美術(shù)教學(xué)起步較晚，到目前為止還沒有一套行之有效的教學(xué)理論，因此很多中職院校美術(shù)教學(xué)缺乏科學(xué)合理的、行政有效的教學(xué)理論做指導(dǎo)，導(dǎo)致了美術(shù)教學(xué)過程中對學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)效果不佳，學(xué)生在學(xué)生美術(shù)時異常吃力，很多學(xué)生學(xué)了幾年美術(shù)仍然沒有認識到深層次的內(nèi)涵，對美術(shù)作品也沒有太好的鑒賞能力，美術(shù)教師在教學(xué)過程中很難提高學(xué)生們的鑒賞能力，這就導(dǎo)致了學(xué)生無法將個人思想和情感融入到美術(shù)學(xué)習與創(chuàng)作中，就很難擁有創(chuàng)造能力。

三、美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)中職學(xué)生創(chuàng)造能力的具體措施

1．科學(xué)、合理的設(shè)計教學(xué)方法，有針對性地進行教學(xué)。學(xué)生創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)必須要依靠課堂的教學(xué)，因此中職美術(shù)教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，科學(xué)、合理地設(shè)計美術(shù)教學(xué)方法，根據(jù)美術(shù)教學(xué)的特點有針對性的進行教學(xué)活動，讓美術(shù)教學(xué)不但生動形象、活潑有趣，能夠充分調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習積極性，還可以讓學(xué)生們在教學(xué)過程中獲得靈感，在教學(xué)過程中領(lǐng)悟到創(chuàng)造意識，能夠自我進行創(chuàng)造性學(xué)生，能夠提高創(chuàng)造能力。2．增設(shè)教學(xué)情境，制造出和諧的學(xué)習環(huán)境。馬克思、恩格斯曾說過:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”一個和諧融洽的環(huán)境可以使人心情愉悅，讓人的思路更加開擴，中職美術(shù)教師應(yīng)該增設(shè)教學(xué)情境，制造出和諧融洽的學(xué)習環(huán)境，讓學(xué)生在良好的學(xué)生環(huán)境中去欣賞美，充分發(fā)揮出學(xué)生們的天性，讓學(xué)生們能夠自由的自我提問、自我發(fā)現(xiàn)、自我分析、自我解答，從而培養(yǎng)出學(xué)生們的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。3．發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。中職院校的學(xué)生正值青春年少，好奇心都非常強，思維也都比較活躍，聯(lián)想能力特別強，這正是培養(yǎng)創(chuàng)造能力所需要的良好品質(zhì)，中職美術(shù)教師在教學(xué)過程中要注意對學(xué)生們創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生們充分利用自己的想象力來欣賞美術(shù)作品，不斷發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維，促進學(xué)生的個性發(fā)展，進而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。學(xué)生們創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要教師把握好課題教學(xué)，徹底改變傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念，在教學(xué)意識上要有所調(diào)整，有意識地在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，徹底地把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力當成教學(xué)目標。

【摘要】中學(xué)美術(shù)既是中學(xué)教育的一門重要學(xué)科，也是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的一種學(xué)科，符合目前新課程改革提出的要在教學(xué)中重點關(guān)注對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，初中美術(shù)教育與增強初中生創(chuàng)新性思維能力有著重要聯(lián)系，為了分析這一重要聯(lián)系，本次分析研究將采用問卷和文獻兩個方面對該聯(lián)系進行深度剖析并得出增強學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法，以此來優(yōu)化當前的美術(shù)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育;創(chuàng)新能力;創(chuàng)新思維;培養(yǎng)

1.創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

所謂創(chuàng)造性思維能力，即思考活動的一種富有創(chuàng)造性的意識和精神，這種活動表現(xiàn)為一種獨立地、創(chuàng)造性地、嚴謹?shù)亍⒉凰腊宓靥岢鰡栴}和通過一種新穎的方式有效地解決問題。這種創(chuàng)造性思維能力一直都不是生來就俱有的，而是通過在成長的過程中反復(fù)思考和培養(yǎng)逐漸鍛煉出來的。在初中階段，初中生的思維開始快速成長，但也正是因為這一快速增長，使得根基時常容易受到外界因素的影響，初中生往往因為這種影響而產(chǎn)生的人們常說的青少年的叛逆思想。青少年喜歡用獨特的視角和奇怪的想法去看待一些問題，這雖然表現(xiàn)出的思維方式不受成年人的喜歡，但是也正是因為這種思維方式往往會培養(yǎng)初中生的創(chuàng)造性思維。所以，我們不應(yīng)該過于壓制初中生內(nèi)心的獨特想法，而應(yīng)該鼓勵初中生們敢想敢做，這樣才能潛移默化地培養(yǎng)初中生的創(chuàng)造性思維能力。

2.美術(shù)教育與增強學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要聯(lián)系

從目前來說，美術(shù)的本質(zhì)就是一種創(chuàng)新，美術(shù)家通過創(chuàng)造自己的作品來表達自己獨特的思想。美術(shù)就是一種把想象中的事物通過筆與紙描繪出來，其內(nèi)涵就是一種想象力與創(chuàng)造性思維的有效結(jié)合，體現(xiàn)了它們之間緊密的聯(lián)系。知識是重要的，但當理論付之于時間將會產(chǎn)生許多理論的拓展，就如美術(shù)一樣，畫畫在不斷進行訓(xùn)練經(jīng)過千錘百煉后，往往會是畫出來的話產(chǎn)生一種創(chuàng)造性的東西。畫家在不斷訓(xùn)練中獲得一種潛移默化的審美觀和一種審美能力，這會是他產(chǎn)生去創(chuàng)造美的渴望。所以，初中生的美術(shù)教育是增強培養(yǎng)初中生的創(chuàng)造性思維的一個重要教育領(lǐng)域。在該領(lǐng)域的教學(xué)中，老師通過美術(shù)課程對學(xué)生的創(chuàng)造能力進行潛在地培養(yǎng)，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力得到提高。

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。想象力推動世界，是知識進化的源泉。我的一切都來源于音樂的啟發(fā)。”想象力是一把開啟心靈的鑰匙，通過它可以使靈感得到創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，音樂教學(xué)已成為促進學(xué)生全身心健康發(fā)展、塑造“創(chuàng)造型”人才的一個重要途徑。

音樂作為創(chuàng)新性最強的學(xué)科之一，音樂在人的發(fā)展和個性特征形成方面所表現(xiàn)出來的最大優(yōu)勢就是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。音樂學(xué)科的實踐性特征，教學(xué)內(nèi)容所具有的體驗性和操作性特征，決定了音樂創(chuàng)造性教學(xué)活動的內(nèi)容和形式是獨特多樣的。成功的音樂教育就是通過音樂教育教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)掘創(chuàng)新潛能。總書記曾指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”1997年美籍華人諾貝爾物理獎獲得者朱棣文教授說：“中國有大量的最優(yōu)秀的人才。來美國留學(xué)的年輕人都非常出色，他們學(xué)習很刻苦，書面成績很好，但動手能力差，創(chuàng)新精神不足。”這一中肯的語言道出了對創(chuàng)新精神的深情呼喚。開發(fā)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，應(yīng)該成為實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

作為素質(zhì)教育的音樂教學(xué)，必須舍棄一切單調(diào)、枯燥、令學(xué)生感到厭煩的內(nèi)容和模式，必須是使受教育者在良好的心態(tài)、輕松的氣氛和愉快的環(huán)境中潛移默化地實施的。長期以來我們習慣了教師講學(xué)生聽的教學(xué)方法，即使是經(jīng)過改革后的啟發(fā)式教學(xué)也存在著把學(xué)生的思維限制在教師所規(guī)定的范圍內(nèi)的偏頗。在音樂教學(xué)中，過去我們認為學(xué)生會演唱、演奏就是個好學(xué)生了，現(xiàn)在看就不夠了，不僅會演唱、演奏，還要會創(chuàng)作，才是好學(xué)生。只有敢于創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)造性思維，才能成為一個有創(chuàng)造性才能的人。如何在音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?我認為應(yīng)從以下幾方面入手：

一、必須樹立現(xiàn)代教育觀念，構(gòu)建開放的音樂教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

美國教育學(xué)家杜威曾提出“教育即生活”“教育即生長”的教育思想，即教育本身就是生活，是學(xué)生現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的準備；教育不是把外面的東西強迫學(xué)生去吸收，而是使學(xué)生的本能得以生長。學(xué)校與老師應(yīng)主張讓學(xué)生實踐，在實踐中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造。我國傳統(tǒng)教育在一定程度上與學(xué)生未來發(fā)展需要脫節(jié)，以“灌輸式”的教學(xué)模式為主要特征，以傳授音樂知識、訓(xùn)練音樂技能為主要教學(xué)目標，過分強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體作用，把音樂教育禁錮在固定的區(qū)域內(nèi)，壓制了學(xué)生學(xué)習的積極性、主動性和參與性，不能有效激發(fā)學(xué)生熱愛音樂本性，反而失落了“音樂”這一特殊的藝術(shù)形式的創(chuàng)造特質(zhì)，極大地束縛了學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新意識。因此必須變革現(xiàn)有封閉的音樂教學(xué)模式，構(gòu)建以“主體性、創(chuàng)新性”為特征的開放教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。幫助學(xué)生創(chuàng)造一個自主、創(chuàng)新的教與學(xué)的氛圍，讓學(xué)生在活動中體驗，在實踐中學(xué)習，營造讓學(xué)生自主表演的“旋轉(zhuǎn)舞臺”和“夢想劇場”，使學(xué)生的心理素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維都能得到良好的發(fā)展。要積極改革班級授課形式，針對音樂教學(xué)特點，盡可能限制班額，以小班教學(xué)為主，與班級授課、小組學(xué)習、個別輔導(dǎo)、活動教學(xué)等多樣化的教學(xué)組織形式有機結(jié)合，為學(xué)生提供廣泛的活動空間，加強參與音樂教學(xué)的對話交流、充分調(diào)動學(xué)生思維與情感發(fā)揮。使學(xué)生自主參與，自主實踐與創(chuàng)造。讓學(xué)生在彈性環(huán)境中自然發(fā)展和創(chuàng)造。通過自主地體驗和探索，求新、求異、求廣地學(xué)習，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新的意識和膽識，從而使音樂課真正的“活”起來，煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。

二、必須改革音樂課程教材的內(nèi)容養(yǎng)創(chuàng)新能力

摘要：創(chuàng)造性思維能力是法學(xué)本科教學(xué)的培養(yǎng)目標之一，對學(xué)生未來從事法律職業(yè)具有重要作用。傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式在培養(yǎng)法科學(xué)生創(chuàng)造性思維能力方面缺位明顯。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式適合法學(xué)的學(xué)科特點。翻轉(zhuǎn)課堂通過深度學(xué)習和探究式學(xué)習，能夠較好地培養(yǎng)法學(xué)本科生的創(chuàng)造性思維能力。在法學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中，適當?shù)臋C制設(shè)計和策略實施十分重要。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂；創(chuàng)造性思維；深度學(xué)習；經(jīng)驗主義；教學(xué)設(shè)計

創(chuàng)造性思維能力是突破常規(guī)思維進而發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，翻轉(zhuǎn)課堂是法學(xué)本科教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的良好途徑。創(chuàng)造性思維能力是法學(xué)本科生應(yīng)當具備的重要能力，是高等院校法學(xué)本科教育的培養(yǎng)目標之一。《普通高校法學(xué)本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標準》要求，法學(xué)本科畢業(yè)生應(yīng)當“具備利用創(chuàng)造性思維方法開展科學(xué)研究工作和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的能力”[1]。法學(xué)的學(xué)科特點，要求學(xué)生在對現(xiàn)有法律規(guī)范的學(xué)習中，能夠發(fā)現(xiàn)問題并依據(jù)基本理論進行分析，進而提出解決問題的基本思路。當前我國高校的法學(xué)本科教育，可以通過翻轉(zhuǎn)課堂的引入，將學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力作為一項重要的基本能力進行培養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式下創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)缺位

法學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是其運用創(chuàng)造性思維處理現(xiàn)實法律問題的能力。創(chuàng)造性思維，亦可稱之為創(chuàng)新思維、創(chuàng)新性思維，在現(xiàn)有研究中對三者一般不作嚴格區(qū)分。對于創(chuàng)造性思維的概念，教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者多有研究。例如，創(chuàng)新思維是以創(chuàng)新為導(dǎo)向，在把握事物發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上實現(xiàn)變革和創(chuàng)新的思維模式[2]。創(chuàng)新思維是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是創(chuàng)造力的核心，人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果在一定意義上都是創(chuàng)新思維的結(jié)晶[3]。創(chuàng)造性思維是在突破原來固有思維模式的基礎(chǔ)上，以一種新的方式處理某件事情或表達某種事物的思維過程[4]。總體而言，目前學(xué)界對于創(chuàng)造性思維特征的表述，可以歸納為三點：一是創(chuàng)造性思維不囿于原有的思維模式，相對于原有思維模式更加新穎且具有一定的思維高度；二是創(chuàng)造性思維要遵循客觀規(guī)律和基本原則，不應(yīng)不顧客觀規(guī)律、隨意否定眾所周知的基本原則；三是能夠理論聯(lián)系實際，解決實際問題并對當前世界作出一定貢獻。創(chuàng)造性思維的概念和特征，是厘定其在法學(xué)本科教學(xué)中的地位和作用的基礎(chǔ)，也是法學(xué)專業(yè)教學(xué)模式改革的理論依據(jù)。一般說來，傳統(tǒng)的教學(xué)模式包括兩個階段：知識的傳授和知識的內(nèi)化[5]。傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式以講授法為基礎(chǔ)，力求通過教師講授將法律原則和法律規(guī)范傳遞給學(xué)生。這種教學(xué)模式具有簡單方便、可以迅速講解大量知識、可以將教師的體驗和感悟直接傳遞給學(xué)生的優(yōu)點。然而，這種以授課為主導(dǎo)的課堂也限制了教師和學(xué)生之間的對話，對學(xué)生的學(xué)習方式產(chǎn)生了負面影響[6]。傳統(tǒng)授課模式的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)缺失問題顯而易見。法學(xué)是研究法律規(guī)范的學(xué)科，法學(xué)教育的目的應(yīng)當是培養(yǎng)學(xué)生能夠創(chuàng)造性地運用法律規(guī)范，這一點傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式殊為不足。傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式下培養(yǎng)的學(xué)生，容易形成從課本和法條出發(fā)記憶法律的思維習慣，在面對真實案件時往往表現(xiàn)出缺乏創(chuàng)造性思維能力的嚴重問題。

二、創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)在法學(xué)本科教育中的地位和作用

在現(xiàn)代社會，一個人從幼兒園到大學(xué)須經(jīng)歷十多年的學(xué)習和訓(xùn)練才能走向社會。創(chuàng)造能力主要指創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性個性品質(zhì)、創(chuàng)造技能三個方面。其核心為創(chuàng)造性思維。如何在這十幾年的短時間內(nèi)最大限度地培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造力，現(xiàn)已成為當前教育的一個重要研究課題。

本文僅就對小學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)略述已見。

一、激發(fā)學(xué)習動機和求知欲

人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗，但如果對這種新事物完全一無所知時，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時，求知欲就會增加了。因此，要通過學(xué)生們實際獲得經(jīng)驗來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽教材，給予直接的聯(lián)系，來促使學(xué)生求知欲的產(chǎn)生。

二、指導(dǎo)學(xué)生運用經(jīng)驗培育創(chuàng)造性思維及能力

1、能通過細心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗