道德教導范文10篇

本文作者：劉莉婭工作單位：重慶工貿職業技術學院

一些家庭經濟較差的學生，知道艱苦樸素，只在學習上和技能特長上攀比競爭，這是積極健康的行為：但相當一部分學生生活追求新潮，貪圖享樂。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。甚至一些來自邊老山區的學生出現不惜“借錢過好日子”，而對提倡節約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農意識”；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈”的所謂“治學原則”；在愛護保護他人成果方面，表現出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發生。

影響高職學生思想道德素質狀況的基本環境因素分析

（一）國內外形勢的影響，刺激了學生積極向上的情緒：十七大以來，我國經濟高速發展，社會全面進步，增強了青年學生對黨的改革開放政策的認同感和對中國特色社會主義的信心，增強了維護社會穩定的自覺性2、高等教育改革、校園環境狀況對高職學生的思想行為產生了新的沖擊和影響：“招生、擇業”等分配制度的改革，一方面促使學生更加注重勤奮學習，注重能力鍛煉，完善知識結構，努力成才；另一方面，學生家庭高額的教育投資強化了他們的效益觀念，學生及其家長開始注重教育回報，對高校辦學條件，教學、服務水平都提出了更高的要求，收費制還使學生對報效祖國、回報社會的責任感有所淡化。同時高等學校的招生規模、招生范圍迅速擴大，而教育經費的投入則顯得嚴重不足，學校的辦學資源出現嚴重短缺和全面緊張，再加上為創收而招收的各類成教學生在校內居住對學校校風的沖擊，校園周邊“黃、賭、毒”等丑惡現象沒有得到有效遏制，導致了一些學生行為失范。3、家庭教育欠缺和過分溺愛，對學生思想道德素質的影響十分明顯：一些家長寧愿自己吃苦受累，節衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了他們擺闊氣、講排場的惡習。

高職學生思想道德素質教育和培養的途徑

（一）以加強“兩課”建設為突破口，堅持理論武裝：當前“兩課”建設的重點有兩個方面：一是對學生進行系統的馬克思主義理論教育；二是拓寬、豐富“兩課”內容，從理論和實際相結合的角度，正面回答和幫助學生認識大學期間學習、生活中將可能碰到的一系列問題。2、轉變德育觀念，發展咨詢教育：長期以來，我們習慣于以教育者的身份對學生實施教育行為，學生則是以受教育者的身份被動地接受教育，而咨詢把學生和老師放在平等的位置上，老師是以專家學者的身份出現，為學生提供咨詢服務，體現平等，體現服務。3、在高職學生中堅持進行“為人民服務”為核心、集體主義為原則、“三個主義”為主要內容的思想道德素質教育：大學階段是人生中非常重要的時期，一個人的人生觀、價值觀、世界觀基本上都形成于這一時期。因此，必須堅持對高職學生進行樹立“為人民服務”觀念的教育，；對他們進行“愛國主義、社會主義、集體主義”教育，以增強民族自尊心、自信心、自豪感，增強居安思危的憂患意識。4、加強實踐教育環節，幫助學生全面地認識社會和善待生活：社會實踐要解決的首要問題就是幫助學生走近社會、走近工農、了解國情，引導他們正確全面認識我國社會經濟發展中存在的問題。在實踐教育中，要突出勞動教育和艱苦奮斗精神教育，現在的高職學生從小學、中學到大學，都是從校園到校園，他們大多數缺乏體力勞動的鍛煉，缺乏艱苦生活的錘煉，缺乏逆境、挫折的考驗，這是他們的“先天不足”，這勢必對他們全面素質的提高產生直接影響。

本文作者：李穎工作單位：湖南涉外經濟學院

對中國傳統教育觀的批判

陳獨秀在闡述了中國傳統教育觀后，緊接著對其進行了批判。(一)傳統教育脫離社會陳獨秀認為，任何一個社會，都必須發展教育事業，這樣看來，教育與社會是密不可分的。可是，傳統教育脫離了社會，使得學生成為社會中獨立的團體，學校成為社會中獨立的區域，在大多數眼中，學生與學校，都是可望而不可及的。這樣做的結果便是，民眾感受不到而且不相信教育的作用。如果想要改變這種狀況，那只有把社會與教育聯系起來，把教育放在社會需求中去考察。對于學校中各種專業的設立，也必須根據學校性質而確定，并且根據學校所在地的具體情況而定。(二)傳統教育脫離客觀現實陳獨秀指出，教育不能僅僅停留在書本和課堂，教育必須和客觀現實相連接，這樣的教育對于社會和個人才有積極意義。而傳統教育模式正好缺少這一點，與客觀實際嚴重分離，陳獨秀說：有許多學生“在學校時候，無不品行純潔，志趣高超，為一有希望之青年”，然而“一入社會，則漸染漸深，愈久愈甚，終成為一無希望之惡人”。這一現象產生的首要原因，就是教育與現實相分離。(三)傳統教育模式是封閉式的陳獨秀指出，傳統教育模式下的學校，將社會上絕大多數人關閉在學校大門之外。受教育是貴族階級享有的特權，辦學理念也是迎合這一范圍需求的。導致了學校不能在社會上充分發揮其作用，而且使得人們普遍文化程度低下。

建立新型道德教育觀

首先，新型教育觀應該是民主的、科學的。“五四”運動中，陳獨秀在反對封建傳統道德教育的同時，提出了民主與科學的口號。他號召年輕人應該站起來，奮起反抗封建教育，實現自身獨立人格的樹立，尋求政治、經濟、文化各方面的解脫。并主張青年人嚴格把好教育評判關，教育是“自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進去的而非退隱的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的”也就是說，教育是自主性的，不是依附于他人或他物的；是向社會開放的，不是面向少數特權人群的；是向前發展的，不是倒退的；是世界文化的傳播與弘揚，不是閉關自守的；是有科學根據的，不是猜測臆想的；是有其現實意義的，不是虛無飄渺的。中國傳統教育由于缺乏民主和科學，使得青年學生淪為了封建制度的奴仆。以《新青年》為陣地的對封建道德的抨擊，促進了公民職業道德教育思想、科學文化教育思想、以及人格人品教育思想在社會上的普遍傳播，深深地影響了當時學校的教育體制改革。其次，新型教育觀應該注重人的全面發展。1917年夏，在蔡元培的邀請下，陳獨秀北上就任北大文科學長。在此期間，他對蔡元培的整頓北大學科運動起了很好的協作作用，并在深刻反思中國封建教育的前提下，將中國教育與西方教育做了認真對比，明確指出，中國教育必須向西方學習。陳獨秀認為，我們國家當今教育界呈現出這么一番景象，即大家都將封建倫理綱常作為我們的國家之精華所在，教育體制里的科舉考試就是其真實寫照，事實上，這是一種虛偽教育體系。現在的西方社會提倡的教育才是真正應該提倡的教育。中國的這種虛偽教育體系如果不得到改變，那么社會永遠不會向前發展。他在這里，將西方教育和中國教育歸結為簡單的“真”和“偽”，犯了形而上學主義錯誤。可他對中國與西方教育體制的差異的領悟，以及大膽地提出，必須向西方學習來改變中國目前教育落后狀況的思想，在當時還是具有進步意義的。陳獨秀說到，近代西方國家在培養人才時，注重“德、智、體”全面發展。這一點也是值得我們學習的。每個國家的教育方案，都必須結合該國家的實際情況，具有自己本國的特色，為此，他提出了四大體系：現實主義、唯民主義、職業主義和獸行主義，期望通過對西方社會的借鑒，反映出我國教育的特點。再次，教育是屬于上層建筑的。教育在受經濟制約的同時，還受政治制約。只有當一個國家的政治發展到了一定水準，該國的教育才可能繼而發展起來。1917年7月，陳獨秀在《答顧克剛》的信中講到，對于一個具體社會來說，教育的發展和經濟的繁榮是很重要的，可是只有在解決社會政治問題的前提下，才能使得教育和經濟得到發展。所以，這樣說來，教育的發展水平與政治的發展水平休戚相關，不能離開政治講教育。教育的發展要受經濟和政治的制約，同樣，教育對社會的經濟和政治也具有很大的反作用，或推動或阻撓，教育成為推動社會發展的主要因素之一。陳獨秀認為，教育雖然不是萬能的，但它可以用于社會改造，而且是進行社會改造的唯一途徑。教育雖然與政治、經濟，不能處于同一位置，可教育本身也是不可替代的。他堅信，如果一個國家的教育方法、體系等是正確的，那么救國救民只是遲早的事情。另外，教育對社會發展的推動作用，首先表現在它為社會的進步與發展提供了各類人才。如果沒有教育，社會所需的各類人才都不會存在，只有受過教育的人，才是智慧的人。其次表現為教育推動了社會知識文化的進步。人類的文明都是來源于教育。而且，在一定的歷史條件下，教育可以喚醒人民的覺悟，推動革命發展，從而促進社會向前發展。總之，教育作為上層建筑，不僅受制于經濟，而且依賴于政治，它不能脫離它們而單獨存在；同時，教育又能反過來推動社會進步，是社會變革的重要途徑。陳獨秀的這些思想，已經包含有一定的馬克思主義教育思想了，它在上個世紀的20年代初，的確是一種新型教育觀。最后，教育應該與社會主義制度相關聯。上面講到，在中外教育體制的對比過程中，陳獨秀意識到了中國教育的不發達，所以提出通過向西方學習來發展我國的教育。他的這些建議，在當時來講，的確是一種進步，是順應社會發展的嶄新教育觀。可是，隨著陳獨秀由激進民主主義者向具有初步共產主義思想的革命知識分子的轉變，他逐步了解到，西方資本主義國家的教育是發達的，可是也存在很多的現實問題，中國不應該走資本主義道路來發展教育。接著，陳獨秀修改了原來的觀點，明確提出，在社會主義制度下發展教育。陳獨秀對于在社會主義制度下發展我國教育的思想，闡述得不是很具體，但是他對馬克思主義教育理論的運用，對當時中國社會的錯誤教育思潮的批判，對中國教育走社會主義道路的肯定，都標志著中國近代教育思想，已經開始沖出西方資本主義教育的模式束縛，進入到嶄新發展階段，這在中國近代教育史上是空前的，實現了質的飛躍，也是陳獨秀對中國教育理論做的巨大貢獻，對于中國教育事業向前發展，具有重大的理論和現實意義。

本文作者：朱厚望楊虹工作單位：長沙航空職業技術學院

高職思想道德教育存在的問題與成因

（一）傳統教育觀念對高職思想道德教育的制約高職院校的思想道德教育觀念還存在著不適應當代高職大學生成長的方面，教育思想觀念沒有隨著客觀情況的變化而更新，往往還囿于傳統的教育思想觀念之中，影響了思想道德教育實效性的發揮。其主要表現為：（1）偏離了德育首位的辦學宗旨。黨和政府要求德育為先導或把德育放在首位，但實際上各高職院校在執行過程中的真實寫照往往是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，高職院校重教學，輕思想道德教育的不良傾向較嚴重。高職教育在專業理論上以“夠用”為原則，強化學生的操作技能。這在某種程度上增強了學生的就業競爭力，但其缺陷也顯而易見，即將理論“夠用”原則套用在思想道德教育上，壓縮思想道德教育的內容和深度，從而弱化了對學生的思想道德教育，未能真正貫徹“德育首位”的辦學宗旨；（2）忽視了學生的教育主體地位。人的主體性，是人在從事對客觀世界的認識與改造的活動過程中所體現出來的自主性、能動性和創造性。在教育實踐過程中，高職教育工作者過于看重思想道德知識的掌握，忽視了高職生家庭、社會的多樣化的主體道德實踐活動和自我教育活動，把學生物化，當作消極被動的客體，以致束縛和壓制了高職生的主體地位和主體性。（二）家庭和社會對高職思想道德教育重視不夠高職教育是適應現代大工業生產而發展起來的新型教育類型，主旨在于以適應社會需要為目標，培養高等級技能型專門人才。社會、家庭和學生自身對高職教育的要求往往著眼于學生專業技能的習得與就業的滿意度，對于學生理想信念、誠實守信、良好職業道德和個人生活習慣等個人思想道德素養不夠重視。為迎合社會及學生家庭的喜好，與高職高專教育模式相適應，高職院校加大對學生的專業技能培訓力度，但卻忽視了對學生的思想道德教育。（三）學生自身對高職思想道德教育意識不強面對日益嚴峻的就業形勢，為了增強就業競爭力，高職生將注意力集中在專業知識和專業技能的習得上，而對包括思想道德教育在內的基礎性教育課程存在一定的偏見，把思想道德教育僅僅看作是一種理論說教，從而忽視了“成人”與“成才”之間的必然聯系。高職生作為相對特殊的一類學生群體，思想認識上的膚淺性使得他們對思想道德教育存在一定的逆反心理。（四）部分高職思想道德教育工作者熱情不高高職院校部分專職的思想道德教育工作者因對思想道德教育地位和作用的認識模糊，缺乏堅定性，甚至潛意識認為，學校中心工作是教學，把專業教學就行，而思想道德教育可有可無。這種思想認識導致在實際工作開展中，僅為完成任務了事，熱情不高，未能對思想道德教育事業全身心投入，效果不甚理想。同時，因內部管理體制改革，將專任教師與專職輔導員在校內地位、工作環境以及工資待遇等方面拉開了差距，使部分專職輔導員情緒感到自卑或失落，難以調動其工作積極性和工作熱情。

全面發展理論視野下的高職思想道德教育創新

（一）更新高職思想道德教育之觀念意識1.樹立服務意識。突出思想道德教育工作的服務功能，樹立為學生服務的思想意識。思想道德教育工作者在教育過程中全面落實“一切為了學生、為了一切學生、為了學生一切”的工作宗旨，充分體現服務與關愛，從學生的需要出發，想學生之所想，急學生之所急，始終把學生當作自己的服務對象，為學生的學習服務、為學生的生活服務、為學生的全面發展服務。針對學生的不同情況，努力做到貼近個體，對學生做好思想道德教育入心、學習上關心、生活上貼心和幫扶后進生耐心的“四心”工作，使思想道德教育真正做到面向人人，服務到人。2.堅持以人為本。思想道德教育作為“做人的工作”的系統工程，其基本任務是發展人的主體性，啟發人的自覺性，調動人的積極性，激發人的創造性。在這個過程中，要堅持“以人為本”，把大學生的主體性擺在首要位置，更多地關注人的需要，擺正人的位置，尊重人、關心人、開發人。同時，應樹立教師主體和學生主體是合作關系的理念，使教師主體和學生主體雙向互補，發揮雙方的積極性，形成合力，共同促進學生的全面發展。3.堅持“三全”育人。即堅持全過程、全方位和全員育人的思想道德教育觀念。高職生思想道德教育是一個動態的系統工程。因此，在思想道德教育過程中要與時俱進，根據社會和時代要求不斷補充新的教育內容，把社會主義核心價值體系等內容納入到學生學習生活中的方方面面，高度重視學生的職業道德教育和法制教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神與責任意識、遵紀守法意識等，并同管理育人、教書育人及服務育人相結合，從而實現對學生思想道德教育的全面管理，德育工作貫穿人才培養全過程。（二）豐富高職思想道德教育之方式手段1.發揮思想政治理論課主渠道作用。要重視政治理論課的作用，重視“兩課”教育，充分發揮思想政治理論課教學的主渠道作用，注重“思想道德修養與法律基礎”、“思想和中國特色的社會主義理論體系概論”、“形勢與政策”等思想政治理論課的實效性。根據高職教育特點加強職業道德的教育培養，在形式內容等方面有所創新，能夠解答現實提出的種種新問題，抓好“三進”（進教材、進課堂、進頭腦）。2.加強心理健康輔導。形成以院心理健康教育中心為主導，專兼結合，院、系、班三級心理健康教育和監控體系。堅持定期（如每兩周）對學生進行心理健康排查，按“五個一”（一名對象、一個領導、一套班子、一個方案和一抓到底）的要求對重點人員進行幫教與管控，關注學生的心理變化，做到及時發現問題，將問題杜絕在萌芽狀態，給學生的心理發展指明正確的道路。3.搶占網絡教育主陣地。緊緊圍繞高職生思想教育教育的主題，力求貼近學生貼近實際，把握學生思想動態，創建校園綠色網站、馬克思主義主頁以及共青團思政博客等思想道德教育專題網站，建立院（校）長信箱、輔導員信箱或者QQ群、論壇等網絡交流平臺，加強與學生的交流與溝通，在開展高職生思想道德教育工作的形式上有所創新。（三）拓寬高職思想道德教育之實現路徑1.發揮學生自我教育的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過“:只有能激發學生去進行自我教育，才是真正的教育。”思想政治教育要取得積極成效，必須發揮學生的主觀能動性，強調自我教育“，授人以魚不如授人以漁”。高職思想道德教育工作者要認識到培植學生自我內心的道德良知是思想道德教育的根本所在，要從關注學生外在的表現轉向關注其內在心靈的培養，從根本上提升學生的自我修養水平和道德境界。2.發揮教育者人格的力量。上行下效是思想道德教育中的一個普遍規律。思想道德教育工作不僅是一項復雜與繁瑣的工作,而且是自律性高、社會責任感強的工作。試想如果教育者言談高尚而行為卑鄙，其教育只能起到相反的效果。因而，不僅要求教育者說到，更要求能做到，言傳身教，才能達到理想的效果。要充分調動思想道德教育工作者自我道德修養和思想道德教育水平的潛質。3.發揮楷模榜樣的力量。榜樣的力量是無窮的，高職院校可以在學生中間開展“道德之星”、“助人為樂之星”、“見義勇為之星”等評選活動，樹立各個層次的典范，使其具有時代感召力與親和力。并且，要利用校園網絡、廣播、院報和宣傳櫥窗等進行廣泛教育，為學生的行為樹立看得見、摸得著的榜樣，使之成為學習、工作和生活中楷模與典范，培養學生從日常生活中的小事做起，養成良好的習慣，形成優良的思想品德。

本文作者：姚麗君工作單位：黑龍江省商務學校

21世紀，思想道德素質教育如何克服傳統教育模式的弊端，與時俱進，增強其吸引力和實效性；如何體現職業教育的規律和特點，遵循學生身心發展規律，引導學生形成積極向上的人生態度，為其人生的健康發展奠定思想基礎；如何培養學生成為有正義感和道德感的社會人，為國家輸送合格的職業勞動者，是目前亟待解決的嚴峻課題。注重愛國主義情感培養，偏重愛國主義教育。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”愛國主義教育一般可分為五個方面，即愛國主義認識的提高、情感的培養、意志的培養、信念的培養、行為習慣的養成等。愛國主義情感的培養是愛國主義教育的核心。愛國主義教育能最大限度地團結一切可以團結的社會力量，起到凝聚人心、穩定社會和鞏固政權的政治功能。這也是學校思想政治教育的主要功能。

注重顯性教育與隱性教育相結合，兩者優勢互補。顯性教育是指教育者、教育目標、教育內容和對象是完全外顯的，常采用直接的方式以引起受教育者認知的變化。職業院校將思想道德教育列入教學計劃，把它作為學校的重要教學內容，對學生道德認知水平的提升具有基礎性的作用。顯性課堂教學是思想道德教育的主渠道,主要解決的是學生的認知問題，但這種教育方式有時往往并不能很好地解決情、意、信、行等問題，被學生誤解為空洞的說教而產生抵觸和逆反心理。思想道德教育不同于其他課程的教學，有其自身的特殊規律，教育的效果不僅體現在“知”上，還要更實質性地體現在“情、意、信、行”上。為了增加教育的實效性，除了重視教學計劃中的顯性課程外，還必須注重隱性課程挖掘和利用，使兩者優勢互補，發揮其綜合效應的積極作用。隱性教育是指教育者、教育目標和教育內容是間接的、隱藏的，是課程以外的非計劃的教育。在隱匿的教育環境中運用各種喜聞樂見的手段，把思想道德教育貫穿其中，寓教于樂，寓教于行，寓教于游，讓學生在潛移默化中接受教育，這種方法具有愉悅性、滲透性和隱蔽性。隱性教育彌散遍布于校園文化活動、教師工作精神、學生行為習慣等方方面面，只有將隱性教育和顯性教育有機結合起來，才能構建完整有效的思想道德教育體系。

注重思想道德教育內容的生活性與實踐性。心理學研究表明，人在心平氣和、輕松愉悅狀態下對外界所傳播的思想觀念、情感信息更容易接受。價值澄清方法論的倡導者拉恩斯認為，價值是與某個群體中的個人相聯的，它是個人的發現與選擇。思想道德教育不能單單給學生灌輸某種規范，每個人都可以各自的價值去選擇，教育只能引導他們怎么去選擇，而不是選擇什么。所以，加強校園文化建設，舉行知識競賽、辯論賽等健康有益的活動，利用廣播電視、互聯網絡、報刊雜志等大眾傳媒，加強思想道德教育更易于被認可和接受。同時，鼓勵學生走出課堂，通過實地參觀、社會調查和社會服務等社會實踐活動，獲取價值體驗，培養道德情感，鍛煉道德意志，提高道德修養水平。

注重強化職業意識養成，特別加強職業道德教育。職業道德是人們在從事職業活動、履行職責的過程中，所遵守的行為規范的總和。“德行者本也”，加強職業道德教育是全社會的共同責任，更是職業院校教育的重要內容。職業意識是人們對職業勞動的認識、評價、情感和態度等的綜合反映，是支配和調控全部職業行為和職業活動的調節器，它包括創新意識、競爭意識、協作意識和奉獻意識等。具體表現為工作積極認真，有責任感，具有基本的職業道德。職業教育的特點是“校企合作、工學結合”，就是利用學校、企業兩種教育資源和教育環境，交替安排學校理論及技能學習和校外頂崗實習工作，對學生進行“知識+能力+素質”培養的一種教育模式。在校企合一、學校和企業共同培養技能型人才的辦學模式下，創設校園文化和企業文化緊密結合的教育環境，通過實踐教學，讓學生充分接受企業的獨特文化氛圍，受其感染與熏陶，培養學生的職業意識、職業理想、職業道德，將學生培養成為優秀的“職業人”，認同職業角色，成為既懂技術又有良好的職業道德素養的、敢于承擔社會責任的、積極為社會做出貢獻的實用性技術人才。

一、安全生產必須建立勉勵機制和長效機制

特別是化學生產施工企業，必須把企業管理放在主要管理的首位。這是由企業管理的本質決定的。企業管理不僅僅關系到主要員工的人身企業問題，同時也關系到主要本身的長遠發展。新中國成立以來，黨和國家就特別器重企業管理中的企業生產問題。1952年，在勞動部的工作報告中明確批示：“在實行增產節儉的同時，必須注意職工的企業、健康和必不可少的福利事業。如果只注意前一方面，忘記或稍加疏忽后一方面，那是毛病的。”國家有關部門也請求勞動掩護工作在貫徹“企業生產”方針時，主要各級領導把關心生產與關心人統一起來，以“管生產必須管企業”為企業管理原則。1957年，同志在中緬通航一周年的總結報告上批示：“保證企業第一，改良服務工作，爭取飛行正常”。1959年，同志在視察井陘煤礦時提出：“在煤礦，企業生產是重要的，生產和企業產生抵觸時，生產要屈服企業”。這就形成了同志“企業第一”的企業管理思想。從此，我國的企業生產方針就演變為“企業第一，預防為主”。到了新世紀，黨和國家更是特別器重企業生產問題。在2005年10月11日中國共產黨第十六屆中央委員會第五次全領會議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年方案的建議》中，明確請求保持企業發展，并提出了“保持企業第一、預防為主、綜合治理”的企業生產方針，特別強調要切實抓好煤礦等高危行業的企業生產。很顯然，黨和國家請求我國的生產主要必須把企業管理放在主要管理中第一的重要地位。

二、安全生產必須強化企業安全監督管理系統

加強勞動掩護、改良勞動條件，掩護職工的切身利益，確保國家和國民生命財產的企業，增進主要的發展。要進一步加強對勞動掩護工作的領導。主要領導要加強員工政治思想工作，教導員工遵章守紀，尊重科學，嚴格按客觀規律辦事，堅決禁止違章指揮、違章作業。加大投入，切實改良勞動條件，保障職工在生產勞動中的企業衛生和健康。加強工作時間、休息休假勞動掩護的管理監督。建立健全企業道德規范。企業生產的各項規章制度是衡量職工企業道德的一把尺子。主要必須從完善各項企業規章制度人手，建立健全崗位責任企業道德、主要企業生產決策道德等行之有效的道德規范，推動主要企業道德建設逐步達到制度化、規范化。

三、安全生產必須建立企業管理長效機制

創新企業理念。必須建立企業生產人人、事事、時時、處處第一的理念。企業生產需要全員參與，齊抓共管，恒久保持。加強企業技巧創新。企業技巧創新就是在現有利用技巧的基礎上，始終不斷地在現代技巧領域增大智力和資金投入，通過開發新技巧、投入新設備以及運用先進科學的管控手段，實現最為企業、經濟、快捷的生產過程，保證人、設備、系統始終處于企業狀態。創新監管手段。要通過組織企業監管人員學習培訓，強化源頭管理；要充分施展企業生產領導小組的橋梁和紐帶作用，綜合調動一切可以利用的資源，使主要黨政工青都來關注、參與和監督企業生產過程。創新監督方法。積極摸索新形勢下企業監督工作的新思路、新做法，強化對企業生產工作的監督。要以企業保障系統和企業監督系統為基礎，建立職責明確、相互和諧、高度統一的科學系統。要大力推廣利用先進的方法和手段，建立持續改良與創新的機制。企業安全生產工作必須貫徹“企業第一，預防為主”的方針，貫徹履行經理（法定代表人）負責制。各級領導要保持管生產必須管企業的原則，生產要屈服企業的需要，實現企業生產和文明生產。據統計，近幾年全國產生的生產企業事故，90％以上是由于人為造成的，80％以上產生在農民工比較集中的企業。

我校領導歷來重視綜合治理工作，新年伊始，劉偉調任我校擔任校長后，及時調動了學校綜治工作領導小組，把綜治工作納入學校總體工作目標，做到了與其他工作同布置、同落實，對學校綜合治理工作提出了明確的工作目標、任務和具體措施，學校與各處、室、組層層簽定了相應的責任書。同時，多次利用教師大會傳達貫徹上級綜治工作有關會議和通知的精神，特別是對學校的穩定、安全工作作了細致周密的安排，經常深入校園及各室檢查督促安全工作。同時，我校還按照縣綜治委、教導局的要求，對學校周邊門面責任書的落實情況保持月查季評、年度小結，發現問題及時解決，力求防患于未然。真正做到了齊抓共管，確保安全的要求。

二加大安全法制宣傳力度

一是定期召開學校領導班子綜治工作專題會，研究部署學校安全工作，明確任務，分工負責；二是構造廣大教職員工認真學習上級有關的綜治、安全工作文件，明確各自的義務和職責，力求做到人人知曉，個個明白，并響應號召，自覺遵守；三是充分運用升旗儀式、廣播、錄像、板報、標語、墻報、展板、知識競賽、圖片等形式，把宣傳活動搞得有聲有色。在宣傳活動中，做到了“五落實”，即經費落實、資料落實、時間落實、人員落實、陣地落實；四是構造師生員工開展上街道設展臺進行法制宣傳咨詢活動，力求把綜治、法制穩定等有關精神輻射到每一個角落。圍繞“綜治”、“嚴打”、“禁毒”、“消防”、“法制”“交通”等不同形式的主題進行宣傳。在宣傳活動中，學校全體教師均到場構造、指導學生，學校綜治領導小組到場督促、檢查，保證了宣傳時間、宣傳效果。

三增強學校德育工作

為增強學校德育建造，弘揚愛國主義主旋律，我校以隊伍建造為保證，以常規教導為主線，進一步改進德育工作的方式、方法，大力推進素質教導，推動了學校精神文明建造的進一步深化，凸現了“誠信、健康、創新、發展”的優良校風。認真鞏固“德育教導先進學校”成果，并以此為抓手，強化學生日常行為規范的養成教導。學校將行為規范教導作為創建文明校園的切入點，常抓常新，并將做、創、建文明集體及個人的活動分解落實到每個班級、每個個人身上，努力創造精神面貌好、教導質量高、校園環境美、治理現規范的良好育人氛圍。其次，學校健全教師護校值班制度，黑板報、班級衛生、眼保健操的檢查制度，通過學校廣播及時予以反饋公布評比打分。此舉使我校學生日常行為規范養成教導的成效在校園的每個角落得以充分體現，使學生文明程度大幅度提高。

增強對后進生的幫扶工作，是我校的一項常抓不懈的工作。隨著市場經濟的進一步深化，特別是社會各方面因素的影響，犯罪現象有向小齡化發展的趨勢，學生中特別是雙差生違紀違法現象也時有發生。為了不把“問題學生”推向社會，我校提出具體的實施辦法，實行家庭、學校、社會三結合共同關心弱差生。大力倡導教師“愛心”教導，樹立“轉化一個差生與培訓一個優生同樣光榮”的觀點。廣泛開展捐資助學，扶貧幫困活動，對特困生給予適當生活補貼、照顧，有效避免了輟學現象的發生。

各位教工：

從今天開始，新的學年就拉開了大幕，一個新的奮斗、新的攀登、新的超越的時段又從今天開始了。而本期的各項工作有著與其它任何學期相比很多不一樣的特點，有著非凡的意義，一是從今天開始，一個全新的學校正式開始了運作，過去的一些模式及治理的方式也會隨著發生相應的變化；二是初中部開始了一個新的里程，她沒有有些人想象的那樣一蹶不振、淪落潰敗，而是一如既往，甚至有所發展，因此呵護她、發展她比任何時候都顯得更加重要；三是高中部得到了進一步發展，復習班從無到有，并且舉辦了三理一文，一年級學生的招生達到了預期的目的。如何做到在二類三類生源基礎上大幅度提高教導教學質量是我們探討的一個重要課題，并且只能勝利不能失敗；四是一些教工心理上仍舊存在著因編制等其它因素造成的不適或委屈，也有一個迅速走出憂郁或憤懣情緒的問題；五是今年的中招是我校歷史上最好的創記錄的一年，這就給明年帶來了很大的壓力，而明年這屆學生的基礎又是歷史上最差的一屆，如何保住今年的榮譽、爭取更大的勝利的確是一個重大的問題，高中部第一年舉辦補習班，十個月就要見分曉，就要亮相，所以今年補習班創造的意義可以用“具有重要的歷史意義和現實意義”這樣的詞去表述，因此壓力大任務重是主題。鑒于此，我們把本學期的任務表述為：繼承和發揚已有的光榮傳統，創造和實踐適合我們自己的科學模式和治理方式，打造一支思想、業務、心理過硬的師資隊伍，保證各項制度的認真落實，嚴治理、精治理、細治理，改變思維模式，找出提高全體學生教導教學質量的突破口，讓小班化教學的效益達到最大化，真正做到社會滿足、家長放心、學生成才。為此，我提出如下題目，供大家做這篇大文章學時習參網考。

一、認清形勢，正確思維，把職業當成事業去對待。

必須認清我們當前所面臨的形勢以及我們的地位，這是做好一切工作的前提，因為認清了這個形勢，你就會有危機感、就會有責任感，就會有積極主動自覺的參與意識，而不是漠不關心，不愿聞不愿問。當前在生源的競爭上已經達到了白熱化，并且各種手段無所不用其極，創造了世界教導史上的一個奇跡。尤其作為我們學校一切經費都來自學生，這無形中使我們在競爭中處于天然的弱勢地位。而我們要成就偉大的事業，我們要實現樸素的理想，我們要達到在別人看來不可能達到的目標，我們也要享受工作帶給我們的快樂和幸福，我們更要尊嚴和尊重。這就是當前嚴酷的現實和目的的不對稱性的表現，這不是危言聳聽。在這種情況下，也必須對我們的現在的狀況有著正確而切合現實的思維。規范辦學了，公字與我們不沾邊了，我們的地位我們的尊嚴我們的面子是不是不如以前了？我的回答是否定的。教導的本質無公無私之分。而中國最早的教導則是私家教導，孔子弟子三千賢人七十二也不是公家培養的，而孔子卻仍舊是中國最偉大的教導家、思想家，所以說，教導可以無公私之分，要害是你培養了什么人？你把人培養成了什么？這無論與國與家與人都是最現實的最有意義的。我們把學校的每一塊磚瓦分開來，它是私的，而把它們組合起來，則成了一個教導的平臺，它就不僅是用私可以概括的了。而我們所從事的事業是永遠不會被冠以私的稱謂的。因此，有沒有尊嚴、有沒有高尚的人格、有沒有面子，不是以公私而決定的，而是你的成就、你的業績、你的貢獻所決定的。怎樣才能有尊嚴有面子？一定要把職業當成事業去看待。職業不僅是謀生的手段，對于追求幸福和高尚精神生活的人來說，更是一種事業，只有把她當作事業去看待，才會在滿足生存需要的前提下，去獲得心理的滿足和精神的慰藉，也才會有成就感，也才會有幸福感！而追求成就和幸福的唯一條件就是去奮斗、去努力、去勝利！

二、設身處地，換位思索，把學生當成子女去教導。

學而優則仕的思想和意識在中國這個目前仍以官本為主宰的時代，仍舊有廣大的市場，因而希望子成龍女成鳳的思想還是結實的占據著家長的意識。這就是現實。我們招生宣傳的彩頁上不是也印著“這里是成龍化鳳地方，這里是樹人成才的地方”嗎？這是迎合家長的心理需要。家長只所以愿意將孩子送到這里來，就是為了就是認為或者就是確信這里可以將他們的孩子培養到自己所需要的目標。這個要求是樸素的，也是現實的。作為教師、作為治理者，就是要順應這個要求，調動自己的工作，理順自己的思路，找準努力的方向，實現既定的目標。各個學校都有的一個通病，就是喜歡所謂好學生，就是成績較好的學生，認為教這樣的學生有成就感，順心順手。但我們作一個換位思索，假如你的孩子并不是老師們認為的那么優秀，你會不喜歡他嗎？你會另眼相看嗎？你會不注重他嗎？你會不在乎他嗎？你不會！因為這是你的孩子，孩子在自己的父母心中永遠都是最好的，是別人家的孩子沒法相比的。盡管別的孩子可能比你的孩子優秀得多。這是一個情結，沒有辦法去改變，也不要試圖去改變。而老師真的這樣做了，你會是一種什么樣的感觸？肯定是不滿足的或者是感傷甚至是憤怒的。將心比心，我們就會對這個問題思索更多，就會改變許多固有的看法和觀點。我們不妨從另一個角度去思索問題，那就是我們能不能把我們的教導對象當作自己的子女去看待？能不能把他們每個人都看成是最好的？能不能給他們相同的機會和待遇？能不能從學習暫時較差的學生入手，重視他們就象重視學習好的學生一樣，甚至給他們更多關注和關懷，變培養尖子生為培養每一個學生，讓這些學生感到他們也是老師手里的寶，從而樹立起信心，把培養全體學生成長進步作為衡量工作的一個重要甚至一票否決的依據。要研究這個題目，要盡快上手這個項目，要在短期內做好這個工作，改變這部分學生的面貌，改變這部分學生的環境，改變這部分學生的心理狀態，改變這部分學生的現狀。你可以試一試，你這樣去做，你會得到什么？你會得到這部分學生的崇拜，你會得到家長們的認可，你會得到全體同學的進步的喜悅，你會得到意想不到的收獲和幸福！要害是一定要把每一個學生當作自己的孩子去看待，這是前提。

1中職學生思想道德現狀

1.2心理素質差，心理承受能力不高

中職教育階段是學生心理成長和發展階段，外界不良因素極易對中職學生的心理健康產生不良影響。部分中職學生做事看心情，心情好的時候參加活動積極，心情不好的時候對任何事情都不感興趣，甚至出現狂躁、發怒等現象。遇到困難時，經常產生自卑心理。對別人的批評，也經常予以反駁，逆反心理強。這都表明，當前中職學生心理素質和承受能力差。

1.2性知識和性道德缺失

近年來，各校早戀、亂愛的現象屢見不鮮，行為輕浮放縱者也很多，既傷害身心健康，又破壞學校氛圍。我國性教育落后，學生到了中職學校甚至大學，都沒有完善的性教育課堂教學。近年來，中職學生經常爆發出性躁動的現象，性知識和性道德的缺失，是我們必須承認和面對的嚴重問題。

2中職學生思想道德偏低的原因分析

能夠愛崗敬業，認真工作，增強責任心。教師這個職業是值得熱愛的，是崇高的。教師工作具有創造性，教導活動具有動態、開放特征，所謂的教無定法就是講，針對具體教導活動，教師的教法是沒有固定模式的，每一個案例每一個過程都需要我們進行創造性地勞動。教師工作又具有挑戰性，主要表現為很多問題不可預見，需要教師具有敏銳地洞悉的能力，機制的處理的技巧，否則，你就是精疲力竭也是事半功倍。因此，認真工作實際上是在練就自己能力。

不僅僅要具有教學的責任，育人的責任，還應有社會責任，家庭責任，自身責任。而且這些責任無一不要求我們增強學習，完善自我。另外還要履行對自己的責任。要為自己的言行、形象負責，要講誠信，要給他人良好印象，要明確自己肩負的多重責任，因而也得發展自己。

增強政治學習，使自己具備思想政治素質和職業道德素質。要關心時政學習，積極擁護黨的目標政策，認真學習鄧小平建造有中國特色的社會主義理論，學習三個代表的重要思想，學習《教師法》、《義務教導法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》等，堅定愛崗敬業、獻身教導的信念，保持育人為本的宗旨，要依法執教，嚴謹治學，團結協作。用自己的人格魅力，深厚的人文素養，廣博的知識積淀，真摯的博愛以及對學生高瞻遠矚的責任感影響教導學生，使之形成高尚的品德，正確的人生觀和價值觀。

為了適應明天的需要，我們今天就應該儲備能量，增長能力。養成善于學習、樂于學習、主動學習的習慣，為自己營造一個學習的心境，認真學習學科專業知識及系統的教導理論知識，廣泛閱讀教導教學的報刊、雜志及專著，提升對新課改理念的認識。使自己具有綜合的科學文化素質，掌握多層次、多元化的知識結構，使自己能科學、系統地駕馭教學內容,成為一個具有多元化知識結構的人。同時在教學過程中實現“教－學－研”一體化，理會生活化、情境化課堂教學的精髓。工作中要善于積累，勤于思考，做到教學中既有理論依據，又有實踐創新，提高自己的科研能力，使自己的教導教學水平再上一個等級，爭取機會參加區級、市級優質課評比。

向身邊優秀的老師學習治理經驗，學習掌握教師工作必備的專業知識及工作藝術，掌握青少年心理學及生理學等系統的科學知識，提高自己的治理能力。樹立現代學生觀，學會以發展的眼光看待每一個學生。相信學生的巨大潛能，并努力去探索發掘；在教導教學活動中發揚學生的主體精神，促進學生的主體發展，努力做到因材施教。充分發揮自己的特長來吸引學生，使學生喜歡自己的課，并能在自己的課堂上得到發展，能滿足學生成長和走上社會的實際需要，有足夠的實踐性教學環節。把對學生的做人教導放在首位，樹立為學生的一生負責的理念，培養人，塑造人，形成自己獨有的工作風格。

充分利用學校為我們搭建的學習平臺，積極參與學習、討論。抓住一切聽課和學習的機會，多觀摩優秀教師的課，向優秀教師學習，并對自己的教學活動及時進行反思，及時總結自己在教導教學工作中的勝利與不足，取長補短，使自己的教學水平逐步提高，教學經驗日益豐富，尋找一條適合自己的發展之路，爭取逐步形成自己的教學特色。

摘要：通過開展情感教育，有助于促進學生智力發展和潛能開發，提高班級凝聚力，增進師生間的感情。情感教育主張是堅持以人為本，創造一個民主的班級氛圍，構建和諧的師生關系。本文通過對相關的案例進行分析，總結出如何在小學班級里進行情感教育。提高學生的自我認知能力和自我控制能力。

關鍵詞：情感教育；小學；班級管理

情感教育是小學班級管理中重要的組成部分之一，隨著小學生年齡的增加，開始出現自我意識，由于小學生的不成熟的思維，易受外界環境因素的影響。因此非常有必要對小學生進行情感教育，有助于激發學生健康的情感，培養學生樹立正確人生觀，道德觀，價值觀等。促進小學生全面協調發展。

1情感教育的主要內容

1．1積極健康的正向情感：第一，要對小學生進行愛國主義教育、社會思想道德教育等形成良好的社會情感。引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，積極倡導從愛祖國、愛社會、愛家庭這些小事做起。第二對小學生進行文明規范、思想品德和禮貌禮儀教育使之形成積極向上的正向情感。教導學生要有集體榮譽感和歸屬感，要有甘于奉獻的精神和正義感。第三，要培養學生的自我約束行為和健康的個人情感。要教導學生要懷有一顆感恩的心，無論是對親人、朋友還是社會中的人，要勇于追求真善美。

1．2提高學生的自我調控能力：堅持以人為本，一切為了學生的健康考慮，引導學生清楚內心真正的需要，形成良好、積極向上的情感。可以從兩方面對學生進行情感教育：其一是根據他們的情感、意志隨年齡的增加而成熟，讓他們感受自我、認可自我，培養正確的道德觀和價值觀；其二是教導學生時常對自己進行自我反思來調整不良情緒的影響和控制消極情緒。