道德失范范文10篇

摘要：筆者介紹了大學生網絡道德失范的表現形式及出現原因，并對大學生網絡道德教育的內容、方法和途徑進行了探討。

關健詞：大學生網絡道德失范教育

互聯網的發(fā)展徹底改變了人們傳統的生活方式，對現代社會產生了巨大的影響。網絡改變著人們的行為方式、思維結構乃至社會結構。它對于信息資源的共享和信息資源的快速傳遞起到了無與倫比的作用，并且蘊藏著無盡的潛能。但是，網絡的作用并不是單一的，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時，也帶來了負面的消極的影響，甚至導致了嚴重的網絡道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。

據中國互聯網信息中心的調查統計，目前中國網民已達4600萬人，而大學生是其中最活躍的群體，全國高校大學生經常上網的人數已達40%以上，網絡道德失范問題也比較突出。因此，加強這一群體的網絡道德教育，增強他們的網絡道德意識，是奠定網絡文明的基礎。

1大學生網絡道德失范的表現形式

1.1網絡言行隨意放縱，投放語言垃圾

論文關健詞：大學生網絡道德失范教育

論文摘要：筆者介紹了大學生網絡道德失范的表現形式及出現原因，并對大學生網絡道德教育的內容、方法和途徑進行了探討。

互聯網的發(fā)展徹底改變了人們傳統的生活方式，對現代社會產生了巨大的影響。網絡改變著人們的行為方式、思維結構乃至社會結構。它對于信息資源的共享和信息資源的快速傳遞起到了無與倫比的作用，并且蘊藏著無盡的潛能。但是，網絡的作用并不是單一的，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時，也帶來了負面的消極的影響，甚至導致了嚴重的網絡道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。

據中國互聯網信息中心的調查統計，目前中國網民已達4600萬人，而大學生是其中最活躍的群體，全國高校大學生經常上網的人數已達40%以上，網絡道德失范問題也比較突出。因此，加強這一群體的網絡道德教育，增強他們的網絡道德意識，是奠定網絡文明的基礎。

1大學生網絡道德失范的表現形式

1.1網絡言行隨意放縱，投放語言垃圾

摘要：本研究主要采用問卷調查法，通過自編問卷對遼寧省大連、丹東、沈陽等地的112名中小學校長職業(yè)道德現狀進行調查，以分析和諧社會背景下中小學校長職業(yè)道德的和諧狀況。分析調查結果發(fā)現，當前中小學校長由于受自身因素和社會因素的影響，存在職業(yè)道德失范現象，本研究對此提出一些相應控制對策：完善道德制度建設；加強校長道德自律；推進教育體制變革；改善社會道德風尚。

關鍵詞：中小學校長；職業(yè)道德；和諧社會

近年來，隨著社會變革的不斷深入和由此帶來的社會矛盾的日益加深，構建和諧社會被日漸提上日程，并受到社會各界的廣泛關注和高度重視。一個社會是否和諧，很大程度上取決于社會成員的思想道德素質、共同的理想信念和道德規(guī)范，可以說道德是衡量社會和諧的價值標尺，也是構建和諧社會的重要精神動力。而職業(yè)道德作為道德的一種，它是由經濟基礎決定的特殊的社會意識形態(tài)，是通過社會輿論、傳統習俗和內心信念來維系的，對人們職業(yè)行為進行善惡評價的原則規(guī)范和行為活動的總和。當代社會最需要的是道德領導，學校作為一種重要的社會道德規(guī)范化機構，尤其如此。中小學校長在學校管理中處于核心地位，是黨和國家教育方針的直接貫徹者、實施者，其必須德才兼?zhèn)洌瑧{借自己符合道德規(guī)范的工作才能成為學校的核心領導力量。長期以來，中小學校長作為一個獨立性的專業(yè)群體，其具有專業(yè)性特征的職業(yè)道德規(guī)范體系的構建并沒有引起廣泛關注，這種明確職業(yè)道德引導的缺乏對中小學校長的教育管理活動和應有的社會地位都帶來了不良影響。

基于這樣一種研究現狀和社會大背景，本研究力圖結合和諧社會建設過程中道德建設的應有之義，從新時期中小學校長職業(yè)道德現狀出發(fā)，分析其存在問題的原因，并提出一些相應的控制對策，以期為中小學校長職業(yè)道德建設輸入符合時展的內涵。

一、中小學校長職業(yè)道德現狀本研究

采用問卷調查法，通過自編《關于中小學校長職業(yè)道德現狀調查問卷》對中小學校長職業(yè)道德現狀進行調查研究。在遼寧省大連、丹東、沈陽等地共發(fā)放問卷120份，回收有效問卷112份，回收有效率為93.3%。問卷分為四個維度，每個維度14道題，共56道題，其中1-14題為道德認知維度，15-28題為道德情感維度，29-42題為道德意志維度，道德行為維度越高代表與實際情況越相符。最后將所得有效數據資料錄入到統計軟件包SPSS15.0中進行數據整理與統計。

摘要：網絡社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網絡道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學生網絡社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現為強化技術設置、注重個體建設、延伸高校引導、規(guī)范網絡法律的警示與制裁功能等四個方面。

關鍵詞：大學生網絡社會道德失范重構

網絡空間是網絡技術帶給人類的奇異禮物，它是一個技術范疇，就其本質而言，它是一個虛擬的空間(Cyberspace)。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。不過，在網絡社會中，同樣會出現網下社會或現實社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都歸之于網絡社會道德失范名下。

關于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻的法國學者馬里·居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負功能開始，因為我們是將大學生網絡社會道德失范看成一個社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學生網絡社會道德失范對社會產生的有利影響。渠敬東在總結涂爾干失范觀點時認為，涂爾干的失范概念是指一種與正常現象相對的反常現象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個體身上不充分在場”的結果。不難發(fā)現，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運行，便概之為失范。

一、社會失范、網絡社會道德失范

在探討網絡社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價值與規(guī)范體系產生紊亂而導致功能喪失，無法指導與約束社會成員的思想與行為，使整個社會秩序呈現無序化狀態(tài);另一方面也指社會成員違背主導的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應當同行為主體及其行為活動本身聯系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀律等組織機構的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預設出的“正常運行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實本身，也可以折射出其在觀念和認識上存在的一些偏失或缺位。

摘要：任何經濟體制都要有與之相適應的道德規(guī)范，社會主義市場經濟也不例外，本文分析了在社會轉型時期道德失范現象產生的原因及其歷史特殊性，強調了在社會轉型時期加強道德建設的必要性，并提出了在構建社會道德體系中應該注意的問題。

關鍵詞：社會轉型；市場經濟；道德規(guī)范；道德失范

任何一種經濟體制的生成和運行，都離不開一定的道德觀念指導或道德基礎，市場經濟體制也不例外。我國目前正處于由計劃經濟體制向市場經濟體制的轉型之中，在向市場經濟轉型的過程中，中國社會在道德建設中面臨著新的困境，傳統“君子喻于義，小人喻于利”以及計劃經濟時代提倡的“大公無私”等道德規(guī)范受到了前所未有的挑戰(zhàn)。道德規(guī)范的缺失，使得部分人的道德觀走向了極端，禮儀缺失、不講誠信、損公肥私的情況屢屢發(fā)生，封建迷信、黃、賭、毒沉渣泛起。因此，能否構筑與社會主義市場經濟相適應的道德體系，成為了制約我國社會成功轉型的一個重要因素。

一、經濟體制轉型時期問題的產生

社會轉型不同于一般的社會進化，它是指歷史發(fā)展過程中一種特殊的質變狀態(tài)，是社會結構劇烈的、整體的和根本的變化。我國的社會轉型首先是從計劃經濟向市場經濟的過渡，這種過渡又首先表現為一種經濟體制或資源配置轉變過程。但是僅從資源配置的角度是無法全面把握經濟和社會轉型的深刻含義的，實質上，向市場經濟的轉型是一個包括了社會經濟、政治、文化等各方面深刻變化的整體性過程。

我國社會主義制度的最初模式是和計劃經濟相聯系的，而高度集中的決策體系，自上而下的行政命令和任何人對命令無條件地服從構成了這種制度的基礎。高度集中的計劃經濟，在社會主義經濟發(fā)展的初期曾經發(fā)揮過相當巨大的作用，它有效地集中和動員了有限的社會資源，加速了我國的工業(yè)化進程，并在生產力較低的情況下，盡可能地實現了社會分配的高度平等，保證了社會的公平、穩(wěn)定和發(fā)展。

摘要：新媒體時代，對編輯的職業(yè)道德提出了更高的要求。在新聞編輯的過程中，力求報道的真實性，才能充分發(fā)揮編輯的價值，更好地引導受眾。本文就當下存在的編輯職業(yè)道德失范現象展開深入剖析，并針對性地提出應對之策。

關鍵詞：編輯職業(yè)道德；道德失范；完善；措施

隨著社會的進步和媒體格局的不斷演變，編輯的職業(yè)道德失范現象時有發(fā)生。究其根源主要是編輯自我意識缺乏、教育培訓不夠等主客觀因素。為順應時展，實現長足進步，編輯不能小覷職業(yè)道德建設的意義，應持續(xù)努力，提升自身職業(yè)道德素養(yǎng)。

一、編輯職業(yè)道德建設的意義

（一）編輯職業(yè)道德是影響新聞報道質量的重要因素

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員應當具備的最基本的道德素養(yǎng)，也是其在職業(yè)活動中應當遵循的行為準則。對于新聞報道而言，編輯職業(yè)道德素養(yǎng)的高低，對稿件的質量影響重大。在新聞編輯過程中，編輯不僅要確保文章字體、符號使用規(guī)范，排版合理，還要對各項信息進行有效過濾，做好新聞信息的“把關人”，確保新聞信息的真實性，進而做好受眾價值觀的正確引導。

論文摘要：隨著網絡使用頻率的提高，大學生的網絡道德失范問題日益凸顯造成大學生網絡道德失范的原因主要有網絡本身的特點、傳統教育功能的弱化和大學生的自身的身心特點。加強大學生網絡道德教育的對策有健全網絡規(guī)則、加強對網絡行業(yè)的監(jiān)控、加強網絡教育隊伍的建設、提高大學生的自律能力。

論文關鍵詞：網絡道德失范網絡道德教育原因對策

信息技術在全球的迅速發(fā)展，使網絡以空前的廣度和深度滲透到人們的生活當中并發(fā)揮著越來越重要的作用。2010年1月15日，中國互聯網網絡信息中心fCNN1C1在京《第25次中國互聯網絡發(fā)展狀況統計報告》，數據顯示，到2009年12月31日，我國網民總人數達到3．84億．其中學生網民占28．8％，大學生上網率超過85％。

網絡給大學生的學習和生活帶來巨大便利的同時．負面影響也日益凸顯．導致的網絡道德失范問題目益突出切實加強大學生的網絡道德教育已經成為了新時期高校思想政治教育的重要組成部分。高校的管理者和政治教育工作者應當結合大學生網絡道德的現狀和存在的問題．有針對性地提出加強大學生網絡道德教育的基本策略。正確引導大學生適應信息社會的需求，促進大學生的健康成長。

一、大學生網絡道德失范的表現

為了探討大學生網絡道德的現狀，我曾于2009年在湖南農業(yè)大學、湖南師范大學、中南大學、湖南女子職業(yè)大學等十余所高等院校采用隨機抽樣的方法進行了大學生網絡道德調查，共發(fā)放問卷1200份，收回1091份，其中有效問卷1045份。

摘要：任何經濟體制都要有與之相適應的道德規(guī)范，社會主義市場經濟也不例外，本文分析了在社會轉型時期道德失范現象產生的原因及其歷史特殊性，強調了在社會轉型時期加強道德建設的必要性，并提出了在構建社會道德體系中應該注意的問題。

關鍵詞：社會轉型;市場經濟;道德規(guī)范;道德失范

任何一種經濟體制的生成和運行，都離不開一定的道德觀念指導或道德基礎，市場經濟體制也不例外。我國目前正處于由計劃經濟體制向市場經濟體制的轉型之中，在向市場經濟轉型的過程中，中國社會在道德建設中面臨著新的困境，傳統“君子喻于義，小人喻于利”以及計劃經濟時代提倡的“大公無私”等道德規(guī)范受到了前所未有的挑戰(zhàn)。道德規(guī)范的缺失，使得部分人的道德觀走向了極端，禮儀缺失、不講誠信、損公肥私的情況屢屢發(fā)生，封建迷信、黃、賭、毒沉渣泛起。因此，能否構筑與社會主義市場經濟相適應的道德體系，成為了制約我國社會成功轉型的一個重要因素。

一、經濟體制轉型時期問題的產生

社會轉型不同于一般的社會進化，它是指歷史發(fā)展過程中一種特殊的質變狀態(tài)，是社會結構劇烈的、整體的和根本的變化。我國的社會轉型首先是從計劃經濟向市場經濟的過渡，這種過渡又首先表現為一種經濟體制或資源配置轉變過程。但是僅從資源配置的角度是無法全面把握經濟和社會轉型的深刻含義的，實質上，向市場經濟的轉型是一個包括了社會經濟、政治、文化等各方面深刻變化的整體性過程。

我國社會主義制度的最初模式是和計劃經濟相聯系的，而高度集中的決策體系，自上而下的行政命令和任何人對命令無條件地服從構成了這種制度的基礎。高度集中的計劃經濟，在社會主義經濟發(fā)展的初期曾經發(fā)揮過相當巨大的作用，它有效地集中和動員了有限的社會資源，加速了我國的工業(yè)化進程，并在生產力較低的情況下，盡可能地實現了社會分配的高度平等，保證了社會的公平、穩(wěn)定和發(fā)展。

摘要：網絡社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網絡道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學生網絡社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現為強化技術設置、注重個體建設、延伸高校引導、規(guī)范網絡法律的警示與制裁功能等四個方面。

關鍵詞：大學生網絡社會道德失范重構

網絡空間是網絡技術帶給人類的奇異禮物，它是一個技術范疇，就其本質而言，它是一個虛擬的空間。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。不過，在網絡社會中，同樣會出現網下社會或現實社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都歸之于網絡社會道德失范名下。

關于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻的法國學者馬里·居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負功能開始，因為我們是將大學生網絡社會道德失范看成一個社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學生網絡社會道德失范對社會產生的有利影響。渠敬東在總結涂爾干失范觀點時認為，涂爾干的失范概念是指一種與正常現象相對的反常現象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個體身上不充分在場”的結果。不難發(fā)現，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運行，便概之為失范。

一、社會失范、網絡社會道德失范

在探討網絡社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價值與規(guī)范體系產生紊亂而導致功能喪失，無法指導與約束社會成員的思想與行為，使整個社會秩序呈現無序化狀態(tài)；另一方面也指社會成員違背主導的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應當同行為主體及其行為活動本身聯系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀律等組織機構的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預設出的“正常運行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實本身，也可以折射出其在觀念和認識上存在的一些偏失或缺位。

注冊會計師審計是建立在財產所有者和經營管理者之間、以受托經濟責任關系為基礎的經濟監(jiān)督活動，在實施的過程中除了要保持其獨立性外，還應注重專業(yè)勝任能力和職業(yè)責任的提升，堅持誠信、獨立、客觀與公正，并恪守職業(yè)紀律。一旦注冊會計師的職業(yè)道德出現滑坡，遭到社會公眾的質疑，審計活動就會因此而面臨危機。近年來，我國審計環(huán)境雖然有了明顯改善，但接連出現的重大審計舞弊案件都對注冊會計師和會計師事務所敲響了警鐘，在社會上產生了極大反響，在強烈譴責會計造假行為的同時，也對注冊會計師的職業(yè)道德提出了更高要求。筆者將在文中對我國當前CPA（指取得注冊會計師證書并在會計師事務所執(zhí)業(yè)的人員）審計職業(yè)道德的失范現狀、成因進行分析，并提出提升CPA審計職業(yè)道德、重構其道德體系的對策。

一、CPA審計職業(yè)道德的內容

（一）注重專業(yè)勝任。對CPA而言，專業(yè)勝任能力不但包括基本審計知識與審計能力，要求審計人員通過學好專業(yè)知識培育更高的職業(yè)判斷力，并從中獲得充分的從業(yè)經驗，還包括在具體工作中的特殊要求。因此，CPA在進行審計工作前，要經過教育和培訓，保證其具備專業(yè)勝任能力。更為重要的是，在審計實踐中，CPA要持續(xù)了解和掌握已經出臺的法律、技術以及審計實務的發(fā)展情況，把專業(yè)知識與技能放在審計工作前沿的同時，不斷提升自己的專業(yè)勝任能力，以確保為審計對象提供高質量的審計服務。（二）強化職業(yè)責任。對CPA來說，職業(yè)責任要求其要保持充分的職業(yè)懷疑態(tài)度，審慎對待任何一項審計任務。例如，在確認審計的重要性水平的過程中，應該全面考慮審計對象有可能發(fā)生的財務風險，要對搜集證據的煩瑣性做必要的準備。而為了實現這一點，就需要CPA始終保持對職業(yè)的懷疑態(tài)度，即便消減重要性水平會使得搜集證據的規(guī)模和難度增加，也不應錯過絲毫的財務造假業(yè)務。此外，在保持必要的職業(yè)懷疑態(tài)度的同時，還應要求每位CPA高度重視審計工作，不能由于工作量的增加而產生工作懈怠，不能由于審計過程的煩瑣而有意降低審計工作量等。（三）誠信、獨立、客觀與公正。把誠信視為CPA審計職業(yè)道德的關鍵組成部分，不但要求CPA要誠實面對一切審計工作，在審計實踐中不弄虛作假，不向社會提供和制造虛假財務信息，還應保障在回答有關關系人的財務問題時均保持誠實態(tài)度。獨立是CPA執(zhí)行鑒證業(yè)務和有關服務業(yè)務之靈魂，唯有保持CPA審計行為的獨立性，才能保證審計對象和被審計信息具有較高的可信度。客觀性指的是CPA在執(zhí)行審計業(yè)務的過程中，能夠客觀對待所有審計證據和相應的財務數據與信息，不對任何信息進行主觀臆測，不捕風捉影，杜撰財務信息。保持獨立性的前提下，CPA要時刻樹立正確的職業(yè)態(tài)度，最大限度地降低外部環(huán)境因素所產生的影響。公正性指在對CPA保持獨立性做出要求的基礎上，提供的審計結論不但不應側重于審計對象，也不應對審計委托人進行包庇。（四）恪守職業(yè)紀律。對CPA來說，在執(zhí)行審計任務時，要對大量的基礎數據和信息進行歸納和整理，尤其要對審計對象的財務信息進行分析和研判。其中的部分財務信息能夠對外公布，部分財務信息由于和審計對象的核心機密有關，對企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展能夠發(fā)揮重要作用，尤其在審計對象謀求更大發(fā)展或者擺脫競爭壓力的過程中，這些數據和信息所產生的價值不言而喻。在這種情況下，CPA就要在保證審計工作正常進行的前提下，對有關財務信息保守秘密，在恪守職業(yè)紀律的過程中，不但不與其競爭者進行信息交流，也不會在沒有得到允許的情況下向其他人透露信息。

二、CPA審計職業(yè)道德失范及其成因

（一）CPA審計舞弊難起訴。由于制度和法律的原因，我國CPA審計造假舞弊被起訴的概率處于較低水平，其原因主要有：第一，訴訟舉證過程十分艱難。由于制度和法律的約束，針對CPA的訴訟取證相對困難，且技術難度處于較高水平。從這個角度講，CPA被起訴的概率很低，需要承擔法律責任的風險也十分有限。以目前的情況看，在涉及CPA的民事訴訟案件里，要求資本市場上的投資者證明CPA在履行審計義務過程中存在舞弊行為，其難度可想而知；第二，起訴主體界定不清。在我國當前時期，很多企業(yè)（比如被審計單位）的公司治理結構并不完善，審計委托人一般為審計對象的管理當局者和經營者。而經營者是以審計委托人與被審計人身份出現的，在審計委托里處在絕對支配地位。基于這種特殊關系，CPA會為了獲得更多利益而屈從委托人的意圖，出具造假的審計報告，在重大利益面前，還會和委托人之間產生合謀。（二）CPA審計違規(guī)處罰輕。按照我國CPA審計舞弊案的處罰情況，針對CPA的處罰呈現出注重行政和刑事處罰而輕民事處罰的特點。所以，如果審計過程中的相關主體的既得利益被虛假會計信息誤導，繼而產生明顯經濟損失時，違法的一方需要為此承擔相應的民事責任。而以上責任分別處在不同范圍之內，用以調節(jié)不同的法律關系，彼此之間不可替代，不能因承擔行政與刑事責任的考慮而降低或者消除民事責任。不得不承認的是，在我國恢復審計制度以后，尚無任何一起由于CPA和會計師事務所違法而承擔民事責任的事件。這種缺乏民事賠償法律機制的事實讓違規(guī)CPA和會計師事務所的物質利益沒有受到任何損失，在一定程度上助推了審計違規(guī)現象的發(fā)生和蔓延。（三）獨立審計的制度缺陷。CPA在選擇執(zhí)行企業(yè)制度時，因為投資人分散以及遠離企業(yè)經營環(huán)境等原因，投資人與債權人一般不直接委托CPA進行審計，也不會直接向CPA付費，只是通過委托經理人的形式代為執(zhí)行。這樣一來，就在審計活動中構建了一種制度陷阱——經理人選擇獨立審計實現對自己的監(jiān)督，然后支付給CPA相應費用；同時，CPA要對那些不付費的投資人與債權人等社會群體負責，而在這種情況下進行的獨立審計，其獨立性是難以得到保證的。更為重要的是，任何會計師事務所都要掛靠行政單位而存在，而掛靠單位多為審計對象的行業(yè)主管部門。這就使得這些行政主管部門會出于對相關利益的考慮而做出阻止CPA審計的行為，甚至會限制CPA發(fā)表客觀審計意見的機會。（四）CPA審計失信成本低。對CPA來說，選擇失信還是授信，一般要考慮失信成本是否存在，差距為多少。而實際上，對任何審計失信的行為都存在一定風險，而當CPA希望接受額外收益和其所承擔的風險保持均衡，同時CPA因為失信而取得的收益不低于誠信效用時，CPA就會放棄職業(yè)道德，謀求個人利益。較長一段時間以來，在歷史和現實因素的雙重作用下，我國的CPA行業(yè)存在過分保護的情況，這不但導致了CPA失信現象的發(fā)生，還顯著強化了CPA進行會計造假和徇私舞弊的行為。

三、我國CPA審計職業(yè)道德體系的重構