道德素質教育范文10篇

摘要：為實現以教育信息化帶動教育現代化的跨越式發展，各高校都在大力進行教育信息化建設，因特網成為高校大學生獲取信息的有利工具。培養大學生的信息道德素質已經成為高校信息素質教育的重要內容之一。

關健詞：教育信息化高校信息道德素質教育

當前，為適應數字化、網絡化信息時代的發展需求，實現以教育信息化帶動教育現代化的跨越式發展，各高校都在大力進行教育信息化建設，高校計算機“五進”—即進教室、宿舍、家庭、實驗室、辦公室，極大地推動了師生計算機應用水平的提高和計算機教學的開展。因特網作為世界上最大的信息載體，以其豐富的信息資源、便捷的交流通道、以及內容的廣泛性、訪問的快捷性等使之成為高校大學生獲取信息的有利工具。

互聯網提供了廣闊豐富的信息搜索，網絡信息的極端豐富和信息流動的極端自由，一方面改變了人們獲取信息的途徑和方式，提供了信息共享的廣闊空間，促進了信息的交流與傳播;另一方面也導致了信息的過度膨脹和泛濫，成了信息污垢滋生繁衍和傳播的“場所”。各種合法信息與非法信息、有益信息與有害信息、有用信息與垃圾信息、真實信息與虛假信息混雜在一起，嚴重防礙了人們對有用信息的吸收利用，導致一些辨別能力差的上網者在價值判斷、價值選擇上出現了迷惘，而利用高科技手段進行犯罪活動者，更是屢見不鮮。這些給社會帶來了許多消極負面的影響，導致了各種決策失誤和經濟損失，嚴重危害人類的生產、生活和健康，甚至危害社會的穩定和發展。

據美國匹茲堡大學的一份研究報告表明，全球每1億網民中就有至少570萬人患有不同程度的“網絡綜合癥”。網絡文化對高校大學生的思想品德的形成、心理和人格的健康發展，以及社會道德規范的沖擊等諸多方面帶來了極大的困擾。目前，許多大學生上網是為了聊天、玩游戲，真正上網查找資料用于專業學習的很少;對網絡最普遍的應用就是發郵件，看時事新聞;有些大學生因“網絡成隱癥”而逃課，無節制地花費大量時間和精力在互聯網上持續聊天、閱讀不文明、不健康的網上信息，以至損害生理和心理的身體健康;還有一些缺乏自律的大學生在作畢業論文時，不作自己的研究思考，不尊重別人的知識產權，直接從中國期刊鏡像網站下載文章，經剪貼和技術處理而成來應付老師;更有一些法制觀念淡薄的大學生在BBS上發表一些不負責任的言論、冒用別人的IP地址、盜用別人的帳號、甚至因好奇而充當了黑客……

高校大學生正處在人生觀、世界觀和價值觀形成和確立的關鍵時期，因此，大學生要跟上教育信息化的步伐，在網絡信息的海洋中自由地航行，就必須具備抵御風浪的能力—即良好的信息道德素質。培養大學生的信息道德素質，高校負有不可推卸的責任，同時也是一個重要的研究課題。信息道德是人們依據信息行為規范從事信息活動的品德，是指人們在應用信息技術時，能施行與信息和信息技術相關的符合倫理道德的行為。它是調節信息生產者、信息加工者、信息傳遞者和信息使用者之間相互關系的行為規范的總和。其內容包括:信息交流與傳遞目標應與社會整體目標協調一致;應承擔相應的社會責任和義務;遵循法律規范，抵制各種各樣的違法、淫穢、迷信信息和虛假信息;尊重個人隱私等。

論文關健詞：教育信息化高校信息道德素質教育

論文摘要：為實現以教育信息化帶動教育現代化的跨越式發展，各高校都在大力進行教育信息化建設，因特網成為高校大學生獲取信息的有利工具。培養大學生的信息道德素質已經成為高校信息素質教育的重要內容之一。

當前，為適應數字化、網絡化信息時代的發展需求，實現以教育信息化帶動教育現代化的跨越式發展，各高校都在大力進行教育信息化建設，高校計算機“五進”—即進教室、宿舍、家庭、實驗室、辦公室，極大地推動了師生計算機應用水平的提高和計算機教學的開展。因特網作為世界上最大的信息載體，以其豐富的信息資源、便捷的交流通道、以及內容的廣泛性、訪問的快捷性等使之成為高校大學生獲取信息的有利工具。

互聯網提供了廣闊豐富的信息搜索，網絡信息的極端豐富和信息流動的極端自由，一方面改變了人們獲取信息的途徑和方式，提供了信息共享的廣闊空間，促進了信息的交流與傳播;另一方面也導致了信息的過度膨脹和泛濫，成了信息污垢滋生繁衍和傳播的“場所”。各種合法信息與非法信息、有益信息與有害信息、有用信息與垃圾信息、真實信息與虛假信息混雜在一起，嚴重防礙了人們對有用信息的吸收利用，導致一些辨別能力差的上網者在價值判斷、價值選擇上出現了迷惘，而利用高科技手段進行犯罪活動者，更是屢見不鮮。這些給社會帶來了許多消極負面的影響，導致了各種決策失誤和經濟損失，嚴重危害人類的生產、生活和健康，甚至危害社會的穩定和發展。

據美國匹茲堡大學的一份研究報告表明，全球每1億網民中就有至少570萬人患有不同程度的“網絡綜合癥”。網絡文化對高校大學生的思想品德的形成、心理和人格的健康發展，以及社會道德規范的沖擊等諸多方面帶來了極大的困擾。目前，許多大學生上網是為了聊天、玩游戲，真正上網查找資料用于專業學習的很少;對網絡最普遍的應用就是發郵件，看時事新聞;有些大學生因“網絡成隱癥”而逃課，無節制地花費大量時間和精力在互聯網上持續聊天、閱讀不文明、不健康的網上信息，以至損害生理和心理的身體健康;還有一些缺乏自律的大學生在作畢業論文時，不作自己的研究思考，不尊重別人的知識產權，直接從中國期刊鏡像網站下載文章，經剪貼和技術處理而成來應付老師;更有一些法制觀念淡薄的大學生在BBS上發表一些不負責任的言論、冒用別人的IP地址、盜用別人的帳號、甚至因好奇而充當了黑客……

高校大學生正處在人生觀、世界觀和價值觀形成和確立的關鍵時期，因此，大學生要跟上教育信息化的步伐，在網絡信息的海洋中自由地航行，就必須具備抵御風浪的能力—即良好的信息道德素質。培養大學生的信息道德素質，高校負有不可推卸的責任，同時也是一個重要的研究課題。信息道德是人們依據信息行為規范從事信息活動的品德，是指人們在應用信息技術時，能施行與信息和信息技術相關的符合倫理道德的行為。它是調節信息生產者、信息加工者、信息傳遞者和信息使用者之間相互關系的行為規范的總和。其內容包括:信息交流與傳遞目標應與社會整體目標協調一致;應承擔相應的社會責任和義務;遵循法律規范，抵制各種各樣的違法、淫穢、迷信信息和虛假信息;尊重個人隱私等。

摘要：本文通過闡述競技體育主體思想道德素質教育現狀及存在問題，提出提高思想道德素質教育效果要轉變培養觀念，加強教育模式創新，提高教育隊伍建設。

關鍵詞：競技體育；主體；思想道德素質；教育

競技體育的本質是促進人的全面發展。主體生理素質和思想道德素質，恰如“太極”中的陰陽兩極，天平兩端，相互依存，缺一不可。如果沒有思想道德的引導和保證，只是單純的發展主體生理素質，尤其在當今市場經濟大浪潮的沖擊下，競技體育主體為了追求利益最大化，為了取得“金牌”不擇手段，在利益驅使下自身競技能力無法獲勝時，而不惜采用非法手段，誤入歧途，最終必將淪為競技“機器”和奴隸。在競技體育主體培養過程中，加強思想道德素質教育有助于培養主體辯證思維認知能力，進行正確的自我評價與監督調控，增強處理現實與理想問題的關系，有利于競技體育主體自信心及意志力等品格的建立，進而提高主體心理素質，對于培養合格的競技體育人才意義重大。針對競技體育主體思想道德素質教育中存在的片面認識與價值觀念，可以了解加強主體思想道德素質教育任務尚很艱巨。思想道德素質教育是一項長期細致的工作要常抓不懈，抓緊、抓好。

一、轉變培養觀念

目前我國競技體育人才培養模式是以競技技能提高為主，其他工作為輔的模式，這種模式在競技體育人才培養過程中逐步形成了“唯金牌論”“勝王敗寇”的客觀情況，思想的的素質教育淪落到“可有可無”的境地，基本忽略了思想道德教育工作的重要作用。觀念決定行動，行動改變結果。要想改變競技人才培養現狀，首先要轉變競技人才“金牌至上”的觀念，先從人們的思想入手，改變人們對競技運動員成才觀念，樹立正確的競技人才成才觀念，以“全面發展”的人才觀念來重視競技人才的文化素質教育。堅持競技人才培養的“以人為本”，要體現以競技人才為中心、以培養“人”為己任。思想道德素質教育工作是競技能力提高的有效保障，必須對當前競技人才培養模式進行改革，通過開設相應的思想道德教育課程，引導競技人才樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，幫助競技人才合理地應對訓練、生活和情感中遇到的問題，促進競技人才心理的健康發展。通過加大思想道德素質教育比例，使競技訓練與思想道德素質教育互相支持、互相促進。

二、加強教育模式創新

黨中央制定的《中國教育改革和發展綱要》中明確指出：中小學要由“應試教育”轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德，文化科學，勞動技能和身體，心理素質，促使學生生動活潑地發展。這是一項提高全民族素質的奠基工程、希望工程。

近幾年來，全國中小學都在積極貫徹《綱要》精神，努力創造條件，逐步由應試教育向素質教育轉軌。那么，什么是素質教育呢？素質教育的內涵極其豐富，素質的經典定義是指人的先天解剖生理特點，是神經系統，腦的特征以及感覺器官的特點。今天，人們已經把素質提高到人的品質發展的深層內蘊。從靜態上看，素質構成基本有以下五個因素：即品德素質、文化素質、身體素質、心理素質和勞動素質。從教育過程實施的動態方面分析，素質教育的實質乃是積極創造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動而非被動地將人類科學的道德的、心理的、勞動的文化成果內化為自身的較全面的素質，使身心兩方面的潛能都獲得提高，使發展呈現出一種生動活潑的態勢。可見，“素質教育”雖是一句簡單的話，然而，實行起來卻是一項浩大的工程。

由于思想道德素質教育是素質教育的首要一環，也就是說素質教育要將德育放在首位。因此，做為一名地理教師，如何在教學中對學生進行思想政治素質教育，下面僅就我自己的體會和做法試談幾點粗淺的心得。

一、政治導向教育

根據教材結合國內外形勢對學生進行政治導向教育，是思想政治素質教育的重要組成部分。人的后天素質是在家庭、學校、社會三大環境中形成的，其中以學校教育最為重要。因此，我們教師應利用一切可能利用的時機和場合，向學生灌輸正面知識，增強他們對形形色色政治病菌的抵抗能力，幫助他們樹立起正確的人生觀和世界觀。例如，我在講授美國一節“多民族國家和種族間的不平等”這段內容時，向學生強調白人在政治、經濟和社會生活中享有的特權和黑人在美國社會中受到的不平等的待遇，然后再讓學生看閱讀材料和看黑人居住區的失業者圖片。這說明一貫標榜“自由”、“平等”、“人權”的美國并沒有真正的“自由”、“平等”和“人權”，可是美國卻打著“人權”的招牌對中國進行惡毒的攻擊，從面剝下了美國虛偽的漂亮外衣，使學生明辯了是非。

二、愛國主義教育

黨中央制定的《中國教育改革和發展綱要》中明確指出：中小學要由“應試教育”轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德，文化科學，勞動技能和身體，心理素質，促使學生生動活潑地發展。這是一項提高全民族素質的奠基工程、希望工程。

近幾年來，全國中小學都在積極貫徹《綱要》精神，努力創造條件，逐步由應試教育向素質教育轉軌。那么，什么是素質教育呢？素質教育的內涵極其豐富，素質的經典定義是指人的先天解剖生理特點，是神經系統，腦的特征以及感覺器官的特點。今天，人們已經把素質提高到人的品質發展的深層內蘊。從靜態上看，素質構成基本有以下五個因素：即品德素質、文化素質、身體素質、心理素質和勞動素質。從教育過程實施的動態方面分析，素質教育的實質乃是積極創造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動而非被動地將人類科學的道德的、心理的、勞動的文化成果內化為自身的較全面的素質，使身心兩方面的潛能都獲得提高，使發展呈現出一種生動活潑的態勢。可見，“素質教育”雖是一句簡單的話，然而，實行起來卻是一項浩大的工程。

由于思想道德素質教育是素質教育的首要一環，也就是說素質教育要將德育放在首位。因此，做為一名地理教師，如何在教學中對學生進行思想政治素質教育，下面僅就我自己的體會和做法試談幾點粗淺的心得。

一、政治導向教育

根據教材結合國內外形勢對學生進行政治導向教育，是思想政治素質教育的重要組成部分。人的后天素質是在家庭、學校、社會三大環境中形成的，其中以學校教育最為重要。因此，我們教師應利用一切可能利用的時機和場合，向學生灌輸正面知識，增強他們對形形色色政治病菌的抵抗能力，幫助他們樹立起正確的人生觀和世界觀。例如，我在講授美國一節“多民族國家和種族間的不平等”這段內容時，向學生強調白人在政治、經濟和社會生活中享有的特權和黑人在美國社會中受到的不平等的待遇，然后再讓學生看閱讀材料和看黑人居住區的失業者圖片。這說明一貫標榜“自由”、“平等”、“人權”的美國并沒有真正的“自由”、“平等”和“人權”，可是美國卻打著“人權”的招牌對中國進行惡毒的攻擊，從面剝下了美國虛偽的漂亮外衣，使學生明辯了是非。

二、愛國主義教育

黨中央制定的《中國教育改革和發展綱要》中明確指出：中小學要由“應試教育”轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德，文化科學，勞動技能和身體，心理素質，促使學生生動活潑地發展。這是一項提高全民族素質的奠基工程、希望工程。

近幾年來，全國中小學都在積極貫徹《綱要》精神，努力創造條件，逐步由應試教育向素質教育轉軌。那么，什么是素質教育呢？素質教育的內涵極其豐富，素質的經典定義是指人的先天解剖生理特點，是神經系統，腦的特征以及感覺器官的特點。今天，人們已經把素質提高到人的品質發展的深層內蘊。從靜態上看，素質構成基本有以下五個因素：即品德素質、文化素質、身體素質、心理素質和勞動素質。從教育過程實施的動態方面分析，素質教育的實質乃是積極創造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動而非被動地將人類科學的道德的、心理的、勞動的文化成果內化為自身的較全面的素質，使身心兩方面的潛能都獲得提高，使發展呈現出一種生動活潑的態勢。可見，“素質教育”雖是一句簡單的話，然而，實行起來卻是一項浩大的工程。

由于思想道德素質教育是素質教育的首要一環，也就是說素質教育要將德育放在首位。因此，做為一名地理教師，如何在教學中對學生進行思想政治素質教育，下面僅就我自己的體會和做法試談幾點粗淺的心得。

一、政治導向教育

根據教材結合國內外形勢對學生進行政治導向教育，是思想政治素質教育的重要組成部分。人的后天素質是在家庭、學校、社會三大環境中形成的，其中以學校教育最為重要。因此，我們教師應利用一切可能利用的時機和場合，向學生灌輸正面知識，增強他們對形形色色政治病菌的抵抗能力，幫助他們樹立起正確的人生觀和世界觀。例如，我在講授美國一節“多民族國家和種族間的不平等”這段內容時，向學生強調白人在政治、經濟和社會生活中享有的特權和黑人在美國社會中受到的不平等的待遇，然后再讓學生看閱讀材料和看黑人居住區的失業者圖片。這說明一貫標榜“自由”、“平等”、“人權”的美國并沒有真正的“自由”、“平等”和“人權”，可是美國卻打著“人權”的招牌對中國進行惡毒的攻擊，從面剝下了美國虛偽的漂亮外衣，使學生明辯了是非。

二、愛國主義教育

全面推進和實施素質教育是我國面向新世紀教育改革面臨的重大挑戰。特別是第三次全國教育工作會議之后，如何正確認識和具體實施好素質教育，已成為當前各級教育行政管理部門和全體教育工作者亟需解決的現實課題和不可推卸的歷史責任。 （一）

現在一講素質教育，學校內部的一些人往往喜歡強調知識素質、技能素質以及與專業技能相關的基礎學科素質，而把思想道德素質的培養置于從形式上講很重要，但具體操作上并不重要的位置。產生這種偏差的主要原因就在于我們在教育觀念中長期存在著一種“泛政治化”傾向，從而導致無法在擺正德、智、體相互關系的基礎上真正認識到思想政治素質在整個人才培養和人的全面發展中的基礎地位。

勿用置疑，我們的教育作為國家上層建筑的重要組成部分從屬于整個社會主義教育事業的有機整體，具有明顯的政治性質。但是如果我們僅僅從堅持正確的政治方向這個角度來涵蓋培養學生思想道德素質的全部意義，不僅有失全面，而且會造成在這個問題上的“泛政治化”傾向，進而影響人們正確、全面、科學的認識思想道德素質在整個素質教育中的地位，甚至會影響我們對思想道德素質的教育在構建有中國特色社會主義教育體系中重要組成部分的正確評價。

素質教育從根本上說是全面發展人的綜合素質，培養具有創新能力的合格的建設人才的教育。從學校人才培養的目標看，我們所需推進的素質教育，顯然不能夠僅僅是加強某一個或某幾個方面的素質教育，而是全面發展的綜合素質，也就是說，專業知識素質是素質教育的內容，專業技能素質也是素質教育的內容，加強這些方面的素質教育對培養具有創新能力的人才當然十分重要。但只注重這些素質的提高，不論從國家培養的目標看，還是從人的全面發展看，都是不全面的。更重要的是我們還應該正確認清思想道德素質在整個素質中的地位和作用。對此，只要我們稍加分析就不難看到，人要有創新能力，首先必須具備創新精神，這種創新精神包括人的創造性思維的能力和哲學思辨的品質；包括人的遠大理想信念和科學世界觀基礎；包括開拓進取的觀念和百折不撓的意志品質等等。而所有這些不正是我們所說的人的思想道德素質的重要內容嗎？！如果從這個角度思考一下為什么同志在全教會講話中明確指出：“思想道德素質是最重要的素質”，并認為它是“素質教育的靈魂”，其重要意義恐怕就在這里。

對這個問題我認為各教育行政部門，各級學校主管領導和全體教育工作者都應該有一個清醒的認識。因為在具體的教育實踐中，常常有一個問題長期困擾我們：與國外先進的教育相比，我們的差距到底在哪里？為什么在中國這樣一個泱泱大國，我們的人才水平總是不高，創造能力總是不強，世界上50%的發明創造源自于美國，諾貝爾獎金獲得者半數以上是美國人，而我國至今沒有一人。如果認為原因是我們培養的人才專業基礎知識不合理，專業技能和實踐能力不強，似乎有一定道理，但也并不完全，因為我們培養的人才，就知識基礎和專業技能講可能也并不弱，在近些年世界奧林匹克學科競賽這種專業知識和技能的比賽中，我們不是獲得了大多數獎牌嗎？在我國輸往國外的留學生中，與外國學生相比，也公認在基礎知識上是一流的。如果認為原因是思想道德素質不強，可能有人也不服氣，因為在我國的教育中，從小就很注意思想道德教育，在這方面我們似乎比西方強調得更多。但仔細想一想，我們就會發現，在應試教育的條件下，思想政治課多是流于形式，起碼從小學到中學學生所受到的全部教育就是考大學，又有誰去注意他們實際的理論水平呢？社會沒有要求，學校和家長也沒有要求。這說明我們要在世界人才培養的競爭中占有一席之地，除了加強專業知識和專業技能素質的培養外，顯然不能忽略我們學校教育的一個明顯缺失，就是我們培養的人才更多地是給人一種專門家的感覺，而不是心智兩全的合格人才。從整體上講缺乏廣泛的文化背景和哲學氣質，缺少遠大的抱負和追求理想境界的意志品質，缺少對社會的感悟力和對整個人類前途和命運的把握和關懷，不能不是我們人才培養處于劣勢的一個重要原因。科學發明本身可能并不具有道德的意義，但是科學精神卻完全具有道德的意義。科學精神的貧困構成了科學革命和創新成果的思維背景，因而他們只能把科學理解為一種對專門知識和技能的研究，而不是把它看成是從外部把握自然、把握社會的一種努力。科學從本質上講是為人類認識客觀世界的，因此，作為能夠稱之為人才的人，他們不僅是科學意義的締造者，也應該是人生意義的締造者，只有對人類和社會的命運有深切的把握和關心，才能對人類的科學問題保持有高度的敏感和清醒的認識，才能賦予那些科學公式、計算、猜想以活生生的生命。從這個意義上認識我們的素質教育，顯而易見的結論就是：我們即要加強知識和技能素質的培養，更要相應地加強科學精神的培養，即有強烈的社會責任感和創新精神，建全的人格和哲學思維的能力等等。后者顯然不是單純地加強知識結構的完善的技能素質教育就能得到的。

（二）

摘要:道德、健康和知識，既是人的核心競爭力，也是人“可持續發展”的必備條件，而道德又位居人的核心競爭力之首。大學生是將來的某一個職業的中堅骨干，懂得職業道德規范，加強職業道德修養，對于大學生來說，是一項極為重要的課程，掌握某一職業的基本職業道德規范，將有利于大學生畢業后更好地完成本職工作。

關鍵詞:道德建設職業道德素質教育

當代大學生是民族的希望、國家的未來，是建設有中國特色社會主義事業的強大后備力量。要承擔起這樣的重任，大學生不僅要“有知識”，還應當“有道德”，努力使自己成為德才兼備的人才。《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》在強調為人民服務、集體主義的基礎上，指出社會主義道德建設要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業道德、家庭美德教育。這不僅是對全社會道德建設的要求，也是對大學生培養良好的道德品質的基本要求。

職業教育作為國民教育的重要組成部分，改革開放以來有了突飛猛進的發展，培養了大批的專業實用型人才，為社會主義現代化建設事做出了重大貢獻。但隨著辦學規模的日益擴大、職業教育的日益深入，在教師、學生的思想和行為上的種種誤區逐漸顯露了出來。表現之一：部分教師常常把職業教育片面認為是一種培養目標十分簡單、突出實用技術培養的就業培訓，而削弱甚至忽視了對學生的思想道德、法制觀念、健全人格及健康心理等綜合素質的全面教育與提高。以至于這些學生大多缺乏社會責任感，公共道德修養不高，不關心集體，不守紀律，不知謙讓與互相幫助，心中只有自己。從企業反饋的對畢業學生的信息來看，表明不受企業歡迎的大多學生不是因為技能低下不適應生產需要，而是因為不會做人。

職業教育雖有素質教育的優勢，但它并不等于是素質教育，那種認為職業教育無須實施素質教育或職業教育就是素質教育的觀點都是片面的，錯誤的。我們能夠看到，雖然職業教育區別于應試教育，并無追逐“應試之弊”，也有利于培養學生的勞動技能素質，但在學生其他方面的素質培養上，職業教育并不占優勢。職業教育不是天然的素質教育，它與素質教育有著一定的區別。從教育目標來看，素質教育以培養學生的認知能力為核心，重視一般素質和遷移能力的教育，而把職業能力放在職后教育階段，職業教育則強調職業能力也就是職業角色教育。從教育過程來看，素質教育重視基礎性、面性和可發展性；職業教育則強調定向性、用性和靈活性。從教育策略來看，素質教育重視終身教育，要求從學校到社會實行終身學習。職業教育則強調職業能力的培養，而把文化課、理論課限定為以“必需”和“夠用”為度。職業教育的現狀與素質教育的差距是顯而易見的。

教育工作，特別是職業教育工作是一個十分復雜的系統工程。傳統的思想教育、知識傳授、技能訓練等雖然是這個系統工程中已被足夠重視的主要部分。但尚有大量的工作需要去完善與發展，職業學校的素質教育必須著力培養學生多方面的綜合素質。而道德素質的培養更是重中之重。

1當前研究現狀

目前，世界上許多國家都把加強道德素質教育和突出文化教育作為本國教育的發展方向，雖然我們與這些國家存在著意識形態和社會制度的差異，但是其中確有值得我們借鑒與研究的地方。美國、德國、日本等發達資本主義國家都把培養愛國心與民族自豪感做為教育的首要目標，提倡主體道德素質的培養，倡導德育教育回歸傳統和回歸生活。韓國道德教育課本從世紀年代開始，被其教育部修訂過六次，其中有關的人文、道德和文化價值觀是其重要教育內容。總的來說，國外高校，特別是名校，非常重視通過傳統文化來提升學生的主體道德素質。第一、傳統文化與大學生道德素質教育的研究。文化是一個民族存在及發展的靈魂和精神標志。我國學界對文化研究由來已久，但多數時候都僅限于將其作為一種意識形態進行研究，真正把文化作為一種獨立的力量進行研究是改革開放以后才發展起來的。對于中國傳統文化資源與大學生道德教育的研究，我國始于20世紀年代的“文化熱潮”，研究時間早，成果較為豐富。黨的報告明確地提出了堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，給文化的研究帶來新的研究熱點，更引起了學界的廣泛關注。經過多年的研究與探索，目前學界對中國傳統文化與大學生德育教育研究集中在四方面：一是充分認識到中國傳統文化可以大學生道德教育的重要文化背景；二是歸納與總結中國傳統文化在大學生道德教育中的價值；三是系統分析中國傳統文化在大學生道德育缺失的原因；四是開創性的提出如何整合中國傳統文化資源中的精髓來提升大學生道德教育質量，并且在部分高校進行了積極的實踐探索。第二、地方文化資源與大學生道德素質教育研究的評述。總的來說，目前國內學界對運用地方優秀文化資源來提升大學生道德素質問題的研究存在兩個特點：一是對利用地方文化資源提升大學生道德素質問題直接研究還屬起步階段。二是對利用地方文化資源提升大學生道德素質問題的研究國內還存在一些誤區。綜上，國內研究只注重傳統文化資源中的文化價值屬性、傳統文化與道德教育的關系、中國傳統文化中的基本精神屬性的研究，而忽視了傳統文化博大精深的道德教育價值、道德教育擔負的使命等方面的研究，而研究地方文化資源更多的理論文章大多來源于一些經濟類和政府主辦的理論刊物上，其內容幾乎局限于提升地方經濟、開發旅游資源上，對于許光達紅色家風文化融入大學生道德素質教育的路徑研究基本沒有。因此筆者以作為中國優秀傳統文化的一部分的許光達紅色家風文化為切入點，研究許光達紅色家風文化融入大學生德育教育的路徑，為大學生道德建設注入新的內容，促進長沙紅色家風文化的健康發展，有助于發揮先進文化的育人作用。

2紅色家風概念及許光達紅色家風文化融入大學生道德素質教育的意義

紅色家風由中國共產黨人特別是老一輩共產黨人所構建，以先進性為引領、以中華傳統家庭美德為底蘊、以革命家庭為載體而形成，是適應中國革命事業發展和家庭文明進步的一種精神風貌、道德素養和行為品格。中國共產黨人樸實而高尚的“人生觀、人民觀、生活觀和學習觀”等價值追求深刻的蘊含在紅色家風文化中。許光達紅色家風蘊含著許光達將軍一生“終于理想，忠于黨，為民族復興奮斗”的人生觀、“忠于人民，以人為本，為人民服務的”的人民觀、“忠于規矩，艱苦奮斗，對親屬不搞特殊化”的生活觀、“忠于科學，學以致用，奉獻社會和國家”的學習觀。提高全民族的思想道德素質是社會主義精神文明建設的基本任務，大學生是新時代祖國的建設者、是中國特色社會主義事業的接班人，他們思想道德狀況的好與壞，一定程度上會影響國家的富強、民族的振興，對社會主義建設事業的推進也有一定影響，因此要十分重視大學生思想道德建設。湖湘文化對湖南人民的精神影響至為深厚，長沙名人中所傳承的家風、家訓等文化又蘊含著豐富的廉潔思想。本項目研究出生于長沙本地的許光達將軍的“清正廉潔、公而忘私”的紅色家風文化，對于大學生道德素質提升是更為直接和有效的方式。第一、有利于長沙紅色家風文化的健康發展。紅色家風文化的傳承離不開人，特別是離不開具有較高知識水平的群體。當代大學生思想解放，視野開闊，他們能用一種獨有的眼光對家風文化進行審視，并在科學思想、方法的引導下取其精華。而被大學生普遍接受的紅色家風文化，在影響其人生觀、價值觀、世界觀的同時，也被進一步傳播和發揚。這對于共產黨員的紅色家風的傳承無疑是一種福音，對地方經濟社會的發展也會產生積極的促進作用。第二、有助于大學生道德建設工作的拓展。大學生道德建設離不開社會環境，離不開學校教育、家庭教育，也離不開自身修養。許光達紅色家風文化作為一種文化環境的存在，從一定程度上看可以成為大學生道德建設工作的拓展和延伸，可以幫助大學生進一步提高自身道德素質，促進大學生思想政治教育和德育工作有序進行。第三、對發展社會主義先進文化具有較強的實踐價值。先進文化是人類文明積累進步的思想結晶，是社會實踐的理性升華。許光達紅色家風文化作為中華優秀傳統文化的一部分，具有鮮明的時代性，將許光達紅色家風文化與大學生道德素質教育相融合，其實就是在大學生中整合、發展和傳播優秀文化，這種傳播的效果直接影響大學生道德素質的提高，意義深遠。

3許光達紅色家風文化融入大學生道德素質教育的有效路徑

利用長沙周邊地區的人文歷史資源，弘揚傳承許光達紅色家風文化是對大學生進行愛國主義教育，提升人文素質和道德素質的最直接、最現實的教育途徑。第一、抓好平臺建設，推進許光達紅色家風文化資源進校園。為推進許光達紅色家風文化資源進校園，坐落于長沙市的高校著力抓好平臺建設。豐富平臺內容針對學校教育特點和工作性質，從理論研究、德育建設、教育合作等方面，開辟平臺，推進許光達紅色家風文化資源進校園。第二、促進許光達紅色家風文化進入高校思政課課堂教學。高校馬院（思政課部）定期安排教師學習許光達精神，可以采用視頻公開課或者許光達故居現場教學的形式，講解時要充分結合現有的一切紅色資源——故事、影音資料，內容可以結合許光達家風中的廉潔自律、許光達的讓賢等事跡，使學生更加更深刻地感受黨員的紅色家風。同時在課后任務的安排中也可適量加入許光達紅色家風文化的學習。例如撰寫紅色經典讀后感、許光達精神感悟、長沙紅色文化資源開發的可行性建議等。充分運用許光達紅色家風文化資源增加課堂的趣味性，幫助學生樹立正確的理想信念和愛國主義熱情，培育艱苦奮斗、實事求是的優秀品質，實現許光達紅色家風文化在新時代的傳承和發揚延續。第三、加強許光達紅色家風文化社會實踐基地的建設。許光達故居有著豐富的紅色文化資源，坐落于長沙的高校可以與許光達故居合作，建立紅色教研基地。這樣既充分運用了紅色文化資源，提高教學內容和方式的多樣性，也讓學生的實踐活動多一種選擇。學校要開展各類紅色主題教育實踐，更要形成系統，成為常態。

一、發揮思想政治課的引領作用，奠定價值認同

中職學校思想政治課是對學生進行思想品德教育的重要途徑，也是對學生進行品德熏陶的主陣地，在平時的教學中，教師要充分挖掘教材中的德育因子，結合生活實際，讓學生形成正確的認識，學會分析判斷。在此過程中，教師要耐心細致，循循善誘，巧妙引導，尤其是利用重大節日，開展愛國主義、集體主義和社會責任感等內容的主題教育，結合學校實際，使學生把握方向，形成正確的社會主義榮辱觀，切實增強擔當意識和和社會責任感，從而讓學生在融入社會之前就形成良好的價值認知。

二、加強市場經濟體制下的職業意識，培養耐挫心理

中職學校的教育，其根本目的是培養適應市場需求和社會發展的新型人才，在教學中，既要讓學生通過自己艱苦的努力和不懈的追求來掌握嫻熟的技能，同時，更要讓學生面對嚴峻的就業形勢，樹立正確的就業觀，了解我國當前為了加快經濟結構調整，各行業都充滿了競爭，但同時也富含著成功的機遇，讓學生明晰市場經濟條件下的就業原則、用人制度、就業形式，從而樹立職業競爭意識，樹立創業意識和正確的從業態度。在社會生活中，一些學生由于剛剛走出校門，缺乏經驗，加之遭遇生活和工作的不順，從此一蹶不振甚至走上邪路。究其原因，一方面是這些學生缺乏應對挫折的信心和勇氣，另一方面是在他們平時的學習中，教師忽視心理疏導，讓他們缺乏耐挫教育，沒有讓他們體驗過失敗，致使他們享受在無憂無慮的校園里，而一旦面對社會、遭遇挫折時，要么無所適從，不知所措，要么逃避，拒人于千里，抑或失去生活的信心，致使自己的人生陷入低谷，甚至走上社會的反面。為此，我們在平常的德育工作中，要不斷激活學生的自信心，幫助他們揚起生活的風帆，樹立“天生我材必有用”的信念，面對競爭，我們作為時代的弄潮兒，應該通過自己的智慧與毅力，去開拓屬于自己的燦爛人生，而不是選擇退縮，更不是選擇放棄，天地之間，大千世界中總會有適合自己的一片天空。通過這樣的教育，耳濡目染，不斷明確學生學習的目的，增強學習的自覺性，唯有平時不斷積累自己，不斷錘煉自己，才能在充滿挑戰和機遇的市場經濟大潮中，成為生活的強者，成為社會的棟梁。

三、用高尚的師德感化學生，鑄就美好品格

毋庸置疑，教師作為學生成長途中的引導者，作為學生學習生活中的伙伴，其一言一行都對學生起著潛移默化的影響，為此，教師要不斷提高個人素養，用高尚的師德感染學生，通過自己對事物的態度影響學生，讓學生在言談舉止間生成對事物、對社會現象的正確認識。如針對一些學生中存在的不和諧現象教師通過親切的交談，春風化雨，讓他們知道要站在別人的角度去體會，讓他們知道，命運對每個人都是公平的，自己這方面優于別人，可能在其他方面會遜于他人，只有自己從各個方面去完善自己，才會讓自己的人生更趨完美。通過這些心與心的交流，讓學生真正感受到教師師德的偉大。