動(dòng)畫(huà)電影范文10篇

本文作者：王哲李百曉單位：南京藝術(shù)學(xué)院成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院

一、動(dòng)畫(huà)形式美的個(gè)性化缺失

符號(hào)化的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上是對(duì)美術(shù)風(fēng)格加以修改、簡(jiǎn)化與提煉的過(guò)程，這也是動(dòng)畫(huà)造型的由來(lái)，同時(shí)也是為了更好地表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的影像，以滿足敘事的需要。不管是中國(guó)早期的動(dòng)畫(huà)造型形式美還是日式和美式的造型形式美都在極力地弘揚(yáng)個(gè)性，比如我國(guó)早期水墨剪紙動(dòng)畫(huà)中的“拉毛工藝”就是利用特殊紙張撕開(kāi)后參差不齊的邊緣來(lái)獲得一種與水墨風(fēng)格極其類似的效果。如今，商業(yè)化、市場(chǎng)化、工業(yè)化帶來(lái)的大眾文化正深刻影響著中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影，《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》等中國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言已經(jīng)不能滿足當(dāng)代大眾的審美娛樂(lè)化的需要，現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)受眾深受日美動(dòng)畫(huà)美學(xué)的影響，這也迫使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)開(kāi)始重新審視自己。商業(yè)在改變中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的同時(shí)，也在推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展，傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，但是要傳播就要迎合大眾的審美價(jià)值觀，以牟取用來(lái)擴(kuò)大傳播范圍的商業(yè)利益，中國(guó)特有的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)審美觀念正發(fā)生著從崇高向主流的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變意味著大眾文化的勝利，它最典型的表現(xiàn)就是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中角色和場(chǎng)景的造型形式大量借鑒日、美動(dòng)畫(huà)美學(xué)形式。商業(yè)利益導(dǎo)致以復(fù)制為主要特點(diǎn)的工業(yè)化成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的趨勢(shì)，它與精細(xì)、不可復(fù)制之間存在著極大的沖突性，在這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展的過(guò)程中，美學(xué)形式的復(fù)制、高度提煉、簡(jiǎn)化和成本的降低是必不可少的。從中國(guó)早期藝術(shù)家創(chuàng)作的《大鬧天空》《哪吒鬧海》中流暢優(yōu)美而勁氣不泄的中國(guó)國(guó)畫(huà)式線條美到仿日式動(dòng)畫(huà)形式美學(xué)的《夢(mèng)回金沙城》《魁拔》《藏獒多吉》等用平涂的單色色塊來(lái)表現(xiàn)明暗關(guān)系的歸納形式美感，這是一種造型形式向另一種造型形式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是非主流形式美向主流形式美的轉(zhuǎn)變，即中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)向大眾美學(xué)的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明大眾文化憑借自己得天獨(dú)厚的受眾廣而多的優(yōu)勢(shì)和媒體的傳播力量占據(jù)了藝術(shù)美學(xué)的中心。這種現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單理解為傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)美學(xué)形式的完全喪失，或者說(shuō)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影個(gè)性的完全喪失，而是傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式與大眾文化帶來(lái)的美學(xué)形式之間的相互融合和繼續(xù)發(fā)展，這也是探尋新時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影審美形式的必經(jīng)之路。

二、視覺(jué)愉悅的大眾化

在此過(guò)程中首先就利用了藝術(shù)表現(xiàn)力對(duì)情緒進(jìn)行控制，在此基礎(chǔ)上再利用具有藝術(shù)感染力的活動(dòng)影像來(lái)打動(dòng)觀眾。動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，其實(shí)就是藝術(shù)家精心設(shè)計(jì)一個(gè)虛擬世界的過(guò)程。在這個(gè)虛擬世界中，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者可以盡情釋放創(chuàng)作的激情和特殊的審美情趣。然而現(xiàn)代受眾的審美要求在不斷被大眾文化帶來(lái)的美學(xué)形式所刷新，藝術(shù)家為了迎合大眾的需求，追逐商業(yè)利益來(lái)完成傳播，導(dǎo)致創(chuàng)作者逐漸忽視了動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的重要性，開(kāi)始過(guò)分強(qiáng)調(diào)具有強(qiáng)烈刺激感和沖擊力影像的畫(huà)面形式感，以此來(lái)滿足廣大受眾的視覺(jué)愉悅感。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展帶來(lái)了影視技術(shù)不斷進(jìn)步，這為人們感受直觀的具有沖擊力和寫(xiě)實(shí)效果的畫(huà)面提供了更為有效的實(shí)現(xiàn)途徑，目前的動(dòng)畫(huà)電影比以前任何時(shí)候更強(qiáng)調(diào)它在形式上的視覺(jué)感受，大眾的這種視覺(jué)愉悅需求直接導(dǎo)致了動(dòng)畫(huà)電影在內(nèi)容中淡化精英藝術(shù)所特有的道德感召、人文關(guān)懷、現(xiàn)實(shí)批判、哲學(xué)理念以及民族特色。在動(dòng)畫(huà)電影《夢(mèng)回金沙城》的制作過(guò)程中，由宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影制作的團(tuán)隊(duì)來(lái)參與制作，畫(huà)面直接借鑒了日本動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演宮崎駿的創(chuàng)作審美特點(diǎn)，其取材則借鑒了中國(guó)西南部的景色，宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影畫(huà)面中對(duì)于細(xì)節(jié)刻畫(huà)的細(xì)致入微以及顏色的清新淡雅成為《夢(mèng)回金沙城》畫(huà)面的形式美感。

三、藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的趨勢(shì)

摘要：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《白蛇：緣起》以其優(yōu)良制作實(shí)現(xiàn)了票房逆襲，躋身國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影票房排行榜的第六位。本文以《白蛇：緣起》為案例，運(yùn)用美國(guó)著名傳播學(xué)者羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散理論，對(duì)其敘事結(jié)構(gòu)、人物設(shè)定、視聽(tīng)元素等內(nèi)容進(jìn)行分析，基于相對(duì)優(yōu)勢(shì)、兼容性、復(fù)雜性、可試驗(yàn)性和可觀察性這五大創(chuàng)新要素揭示影片的成功之道。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新擴(kuò)散理論；動(dòng)畫(huà)電影；創(chuàng)新要素；《白蛇：緣起》

2019年1月11日，由追光動(dòng)畫(huà)和華納兄弟共同制作的動(dòng)畫(huà)電影《白蛇：緣起》上映，同檔期有三部好萊塢電影與之競(jìng)爭(zhēng)，分別是《大黃蜂》《密室逃生》《死侍2：我愛(ài)我家》。《白蛇：緣起》上映首日票房表現(xiàn)一般，但最終實(shí)現(xiàn)了票房逆襲，取得了4.49億元票房的佳績(jī)，進(jìn)入了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影票房排行榜的前六位。同時(shí)，這部電影還贏得了良好的口碑，截至2019年4月1日，分別在淘票票、貓眼和豆瓣上獲得了9.1分、9.3分和7.9分，可謂票房口碑雙豐收。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在數(shù)量上和質(zhì)量上的發(fā)展都令人憂心，“國(guó)漫崛起”的呼聲很高，但現(xiàn)象級(jí)作品屈指可數(shù)。部分佳作有口碑卻票房慘淡，如《大護(hù)法》《大世界》等，《白蛇：緣起》是近年來(lái)繼《大魚(yú)海棠》《西游記之大圣歸來(lái)》之后又一部既叫好又叫座的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，對(duì)其成功要素進(jìn)行分析能為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的后續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展提供借鑒。本文以國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《白蛇：緣起》為案例，運(yùn)用美國(guó)著名傳播學(xué)者羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散理論，對(duì)其敘事結(jié)構(gòu)、人物設(shè)定、視聽(tīng)元素等內(nèi)容進(jìn)行分析，從創(chuàng)新要素的方面揭示影片的成功之道。羅杰斯認(rèn)為：“一項(xiàng)創(chuàng)新是被采用的個(gè)人或團(tuán)體視為全新的一個(gè)方法，或者一次實(shí)踐，或者一個(gè)物體。”創(chuàng)新擴(kuò)散的核心內(nèi)容是：一種新的觀念、技術(shù)、事物、生活方式等一旦被引入一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，隨著時(shí)間的推移，就會(huì)在這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中從一個(gè)決策單位不斷地傳到下一個(gè)或若干個(gè)單位，創(chuàng)新的擴(kuò)散由此形成。一項(xiàng)創(chuàng)新能否在社會(huì)系統(tǒng)中擴(kuò)散，以及擴(kuò)散的速率和質(zhì)量如何，至少取決于創(chuàng)新本身、采納者、擴(kuò)散渠道、社會(huì)系統(tǒng)以及時(shí)間這五大要素。根據(jù)創(chuàng)新擴(kuò)散理論，一項(xiàng)創(chuàng)新應(yīng)該包含五個(gè)特征，即相對(duì)優(yōu)勢(shì)、兼容性、復(fù)雜性、可試驗(yàn)性和可觀察性。影片《白蛇：緣起》的創(chuàng)新要素符合這五大特征。

一、相對(duì)優(yōu)勢(shì)

羅杰斯認(rèn)為，相對(duì)優(yōu)勢(shì)是指創(chuàng)新相比被其取代的現(xiàn)有觀念或技術(shù)優(yōu)越的程度。影片《白蛇：緣起》無(wú)論是與國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影還是與同題材影視作品相比較，都具有較為顯著的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。（一）與國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影相比較在我國(guó)目前的電影市場(chǎng)中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的受眾定位總是偏向低幼兒童，對(duì)成人市場(chǎng)的重視度不夠，成人向動(dòng)畫(huà)作品屈指可數(shù)，而《白蛇：緣起》是市場(chǎng)上為數(shù)不多的成人向動(dòng)畫(huà)電影。根據(jù)2017年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的觀眾中“14歲以下觀眾所占比例為11%，14—17歲青少年占59%，18歲以上的成年觀眾占30%”。從以上數(shù)據(jù)中可以看到，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的受眾以14歲以上的青少年和成年人為主，這部分受眾占了受眾總量的89%，然而，他們的需求長(zhǎng)期沒(méi)得到滿足，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影還有很大的發(fā)展空間。《白蛇：緣起》以其精心制作的畫(huà)面、流暢的故事以及豐富的內(nèi)涵贏得了成年觀眾的喜愛(ài)。首先，在畫(huà)面上，水墨畫(huà)般的優(yōu)美景色，或?yàn)t灑或溫婉的人物外形設(shè)計(jì)，色彩明艷的中國(guó)風(fēng)建筑等，展現(xiàn)出了獨(dú)具特色的民族元素，契合了當(dāng)下傳統(tǒng)文化回歸的訴求。其次，在故事上，設(shè)置了小白和阿宣親密接觸的情節(jié)，符合成年觀眾的觀影期待。最后，在內(nèi)涵上，不同于面向低齡觀眾的動(dòng)畫(huà)電影那般膚淺的說(shuō)教，《白蛇：緣起》全方位、多角度詮釋了親情、友情、愛(ài)情、鄰里情誼等人間真情，增強(qiáng)了觀眾的心理滿足感。（二）與同題材影視作品相比較《白蛇傳》是我國(guó)古代四大民間傳說(shuō)之一，代代相傳，廣為人知。《白蛇傳》講述了一條修成人形的白蛇與凡人許仙的一段不為天地所容的愛(ài)情故事。歷年來(lái)，眾多編劇和導(dǎo)演以《白蛇傳》為藍(lán)本進(jìn)行改編，創(chuàng)作出了許多經(jīng)典的影視作品，例如1992年版趙雅芝主演的電視劇《新白娘子傳奇》、1993年版徐克導(dǎo)演的電影《青蛇》等。其中，1992年版的《新白娘子傳奇》影響最為深遠(yuǎn)，該劇在各大電視臺(tái)不斷重播，趙雅芝所扮演的白娘子形象深入人心，一直以來(lái)都深受觀眾喜愛(ài)。不同于以往任何一部同題材影視作品，《白蛇：緣起》將故事設(shè)定在白娘子與許仙相逢的前五百年，敘事結(jié)構(gòu)、劇情和人物設(shè)定較以往的影視作品均有差異。首先，在敘事結(jié)構(gòu)上，《白蛇：緣起》打破了傳統(tǒng)的線性模式，電影整體采用了倒敘的形式，丟失記憶的小白在修煉時(shí)總是無(wú)法突破瓶頸，于是在小青的幫助下開(kāi)始尋找曾經(jīng)的記憶，引出了小白與阿宣刻骨銘心的愛(ài)情故事，這種敘事結(jié)構(gòu)在一開(kāi)頭就為觀眾制造懸念，能充分激發(fā)觀眾的好奇心，吸引其注意力，帶著觀眾一步步往下探索劇情。其次，在劇情上，以往的影視作品中總是白娘子為了許仙默默犧牲和付出，但在《白蛇：緣起》中，阿宣一直是拯救者的角色定位，一開(kāi)始就是阿宣救回了失憶的小白，最后還冒著魂飛魄散的危險(xiǎn)犧牲自己拯救了小白。最后，在人物設(shè)定上，小白、小青、阿宣的形象都有所創(chuàng)新，最值得一提的是阿宣這個(gè)角色。故事的男主人公阿宣是許仙的前世，是捕蛇村的一名少年，不同于觀眾印象中懦弱無(wú)能的許仙形象，阿宣善良勇敢、率性瀟灑，并且非常有擔(dān)當(dāng)，為了小白甘愿讓自己變成妖怪，最后為了小白而犧牲。《白蛇：緣起》在經(jīng)典文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行了變化和創(chuàng)新，這種“陌生化”的敘事打破了觀眾對(duì)《白蛇傳》這一經(jīng)典IP的固有觀念，能為觀眾制造出驚奇感，從而為觀眾帶來(lái)新鮮的觀影感受和獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

二、兼容性

后現(xiàn)代主義的著名定義，首推利奧塔在《后現(xiàn)代狀況》中說(shuō)的“對(duì)于超級(jí)學(xué)說(shuō)的懷疑”。其中“，超級(jí)學(xué)說(shuō)”一般被譯為“元敘事”。史蒂文•塞德曼對(duì)“元敘事”的解釋是：“元敘事指的是對(duì)現(xiàn)代知識(shí)、文化以及社會(huì)制度的合法化起主要作用的那些關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的基本理論（即關(guān)于知識(shí)、道德和審美的理論）和美妙故事……關(guān)于人類進(jìn)步的故事都是元敘事。”[1]西方現(xiàn)代文化的特點(diǎn)是提倡理性、重視中心、維系結(jié)構(gòu)、尊重歷史等，后現(xiàn)代提倡的卻是邊緣、平俗、解構(gòu)、非理性、歷史斷裂等。從動(dòng)畫(huà)電影實(shí)踐上看，也體現(xiàn)了后現(xiàn)代所說(shuō)的對(duì)元敘事的懷疑。后現(xiàn)代主義中被大肆渲染的是其否定性的一面，而其積極的建構(gòu)性的一面正被逐漸肯定和接納。后現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電影中的建構(gòu)性也在繼承傳統(tǒng)電影中得到了有力的張揚(yáng)。后現(xiàn)代主義作為當(dāng)代西方極具影響力的哲學(xué)文化思潮，已經(jīng)波及到了動(dòng)畫(huà)電影，使其表現(xiàn)出以下后現(xiàn)代特征。

一、解構(gòu)性

西方的現(xiàn)代主義導(dǎo)致了深刻的人文危機(jī)，后現(xiàn)代主義哲學(xué)的各個(gè)流派都貫穿了反傳統(tǒng)哲學(xué)反本體論的傾向。本體論也稱存在論，它作為世界觀的理論體系基準(zhǔn)，提供了辨析真假、善惡、美丑的理想尺度。后現(xiàn)代哲學(xué)的不同派別對(duì)此進(jìn)行了反叛，解構(gòu)學(xué)說(shuō)即是其中重要的一支。解構(gòu)是后現(xiàn)代的思維形態(tài)，它既是一種方法論，又是一種美學(xué)意識(shí)和上手狀態(tài)。在解構(gòu)觀念下，電影往往沒(méi)有堅(jiān)定的、確定的、支撐電影的本體精神，真善美的理性的藝術(shù)本體尺度將會(huì)遭到解構(gòu)的命運(yùn)。而動(dòng)畫(huà)電影因?yàn)橛凶⒅厣倌陜和^眾的傳統(tǒng)，其解構(gòu)性或許不如非動(dòng)畫(huà)電影那樣徹底。并且，建構(gòu)同時(shí)被提高到了支撐性的地位。《Q版三國(guó)》及《大話三國(guó)》都解構(gòu)了三國(guó)英雄，添加了現(xiàn)代元素，更新了傳統(tǒng)觀念。《癟四與大頭蛋》的兩個(gè)在反恐中成為英雄的主角，事實(shí)是主觀上無(wú)英雄觀念，客觀上卻是弱智的低俗之徒。《美國(guó)戰(zhàn)隊(duì)》的解構(gòu)運(yùn)用已經(jīng)超出了傳統(tǒng)觀念的范疇，其中用色情解釋和建構(gòu)的情節(jié)和主題，把未成年觀眾拒之門(mén)外；對(duì)不同制度下的他國(guó)政治領(lǐng)袖的表現(xiàn)，已經(jīng)近乎人身攻擊。《小紅帽》從人物身份和事件上解構(gòu)了童話原作：小紅帽是木偶，身份是送外賣的，并且武藝高強(qiáng)，打敗大灰狼不在話下；小紅帽奶奶更是驚人，跳傘、攀巖、沖浪、滑雪，不讓年輕人；大灰狼的身份是記者，和小紅帽站在同一陣線上，最終共同打敗了偷盜森林食譜的壞蛋灰兔。解構(gòu)哲學(xué)認(rèn)為世界的本性、本原就在于其無(wú)限開(kāi)放性與無(wú)限可能性所合成的不確定性。后現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電影在此思想影響下，以不受控制的搞笑來(lái)解構(gòu)和重建藝術(shù)世界，把不確定的嘲諷上升到本體論的高度。這樣，政治、暴力乃至色情等思想就取得了合法性的展示和論證。顯然，如此解構(gòu)是過(guò)度了的。

二、不確定性

不確定性因素是后現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征之一，具有含混、不連續(xù)性、異端、多元性、叛逆、變態(tài)等特點(diǎn)。福柯消解本質(zhì)主要集中在對(duì)人的本質(zhì)的否定上，提出“人死了”的著名論斷。他把人的理性、靈魂、肉體都看作變化的東西，認(rèn)為它們都是由社會(huì)構(gòu)建出來(lái)的。反本質(zhì)主義者拒斥現(xiàn)象和本質(zhì)的二元區(qū)分。既然本質(zhì)都不存在了，確定性也就隨之動(dòng)搖、瓦解。《小紅帽》體現(xiàn)了后現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電影的不確定的特點(diǎn)。在審問(wèn)小紅帽、大灰狼、伐木員和奶奶的片段里，各人對(duì)所發(fā)生的事件說(shuō)辭不一。小紅帽的武功高強(qiáng)是在大灰狼的敘述中，大灰狼的記者身份是在自己的敘述中，兩者并不像奶奶的獎(jiǎng)杯那樣可以證實(shí)其所說(shuō)事實(shí)的存在。伐木員的伐木行為更是不值得推敲———既然導(dǎo)演要他扮演伐木員，導(dǎo)演卻不見(jiàn)蹤跡；他不是被耍了，就是說(shuō)謊。通過(guò)各人對(duì)事件的敘述，逐漸揭示事件的真相，如著名電影《公民凱恩》（1941）和《羅生門(mén)》（1951）等。前者在不同的敘述中清晰了對(duì)人物的了解，后者則讓真理迷失在敘述中。《小紅帽》綜合了兩者，審問(wèn)的四位角色都不犯罪，警察卻在他們的敘述中發(fā)現(xiàn)存在另外的罪犯———這的確是不確定性的表現(xiàn)。同時(shí)，既然都力圖有別于甚至顛覆前作，于是一種改編一種面目。這樣，建立在改編基礎(chǔ)上的一類后現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電影，本身即體現(xiàn)出某種不確定性。

三、反理性

摘要：伴隨著三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)的發(fā)展，使得各個(gè)行業(yè)之中對(duì)其都有了一定程度的涉及。無(wú)論是在游戲領(lǐng)域、建筑領(lǐng)域，還是影視領(lǐng)域之中均給予了較大力度的技術(shù)支持。在動(dòng)畫(huà)電影之中對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用使觀眾們的視覺(jué)感受更加真實(shí)。不僅使視覺(jué)藝術(shù)所具有的表現(xiàn)力得以拓寬，也在視覺(jué)藝術(shù)欣賞的層面上增加了很多全新的審美特征。

關(guān)鍵詞：三維動(dòng)畫(huà)特效；動(dòng)畫(huà)電影；應(yīng)用

一、三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影中的發(fā)展?fàn)顩r

在動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)之中對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)的應(yīng)用主要可以分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段，動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)的初步發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)階段之中以“玩具總動(dòng)員”這部三維動(dòng)畫(huà)作品最具代表性。作為上世紀(jì)九十年代動(dòng)畫(huà)影片頂端的兩個(gè)公司之一的皮克斯公司在三維動(dòng)畫(huà)作品方面無(wú)疑具有廣泛的影響力。但是在之后夢(mèng)工廠迅速發(fā)展的背景之下，三維動(dòng)畫(huà)特效市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)了分化，由此也使皮克斯公司不再是以獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的姿態(tài)發(fā)展，并且在行業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)了互相競(jìng)爭(zhēng)的激烈局面。在二十一世紀(jì)來(lái)臨之后，三維動(dòng)畫(huà)影片的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)全盛的時(shí)代之中，不僅有很大一部分三維動(dòng)畫(huà)公司出現(xiàn)在行業(yè)之中，所制作出來(lái)的三維動(dòng)畫(huà)特效作品較之從前也變得更加精彩。在這個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品如“怪物史萊克”、“冰河世紀(jì)”等都得到了廣大觀眾的一致好評(píng)。在國(guó)內(nèi)之中的三維動(dòng)畫(huà)公司水晶石與完美動(dòng)力等公司的三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)也得到了不斷地進(jìn)步，相比于一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家而言我國(guó)的三維影視動(dòng)畫(huà)雖然還不夠先進(jìn)，然而卻也在近年來(lái)呈現(xiàn)出了較為良好的上升趨勢(shì)。特別是在臺(tái)灣和香港等地區(qū)的三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)發(fā)展速度提升十分明顯。臺(tái)灣在上世紀(jì)八十年代末期便已經(jīng)開(kāi)始對(duì)三維動(dòng)畫(huà)特效作品著手進(jìn)行發(fā)展，然而所應(yīng)用的三維動(dòng)畫(huà)特效大多卻是源自于電影或者電視的廣告特效。在我國(guó)內(nèi)地對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)的研究仍然處在一個(gè)初步發(fā)展的時(shí)期，并且應(yīng)用大都是用在欄目的包裝和廣告的制作方面。在電視劇和電影特效方面出現(xiàn)得也比較少。雖然在“哪吒鬧海”與“大鬧天宮”等電影之中對(duì)特效技術(shù)有了一定的應(yīng)用，然而這種特效技術(shù)的水平與一些歐美國(guó)家的三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)水平相比卻存有很大的鴻溝。從二十一世紀(jì)開(kāi)始，著名的電影“英雄”問(wèn)世之后，標(biāo)志著我國(guó)電影行業(yè)對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)特效的應(yīng)用有了一個(gè)全新的突破。我國(guó)當(dāng)前的三維動(dòng)畫(huà)特效市場(chǎng)開(kāi)始逐漸與國(guó)際先進(jìn)的三維動(dòng)畫(huà)特效水平靠攏。雖然目前為止我國(guó)的三維動(dòng)畫(huà)作品成熟性尚顯不足，也無(wú)法達(dá)到美國(guó)、韓國(guó)以及日本等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的高度，并且三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)之中所發(fā)揮的也并非支撐性的作用。在當(dāng)前日本、美國(guó)以及韓國(guó)等國(guó)家對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)的發(fā)展水平仍在不斷的提高，特別是日本近些年來(lái)動(dòng)漫大師層出不窮的同時(shí)，在國(guó)際范圍內(nèi)的三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)領(lǐng)域也開(kāi)始占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。而且美國(guó)知名的“皮克斯”、“華納兄弟”以及“迪士尼”等公司在三維動(dòng)畫(huà)方面的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力也得到了明顯的提高。國(guó)際范圍內(nèi)動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)水平的不斷提高和創(chuàng)新的不斷增多必然使動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中得到更好的發(fā)展。

二、動(dòng)畫(huà)電影之中對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)的應(yīng)用

隨著近些年來(lái)應(yīng)用三維動(dòng)畫(huà)特效的影視作品得到越來(lái)越多人們的關(guān)注，一些影視作品之中也開(kāi)始嘗試起對(duì)三維動(dòng)畫(huà)特效的應(yīng)用，由此便使得影視作品不僅具有了更加強(qiáng)悍的視覺(jué)沖擊力，而且在對(duì)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)行制作的過(guò)程中也極大程度上降低了成本。在動(dòng)畫(huà)電影之中對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)特效的應(yīng)用推動(dòng)了動(dòng)畫(huà)電影水平的不斷提高，而且也使動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)取得了越來(lái)越多的成果。并且動(dòng)畫(huà)電影在人氣和票房上較之從前也得到了明顯的提高。由此我們也可以認(rèn)為三維特效在動(dòng)畫(huà)電影之中的應(yīng)用促進(jìn)了動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)的更好發(fā)展。伴隨著科技水平的不斷提高使人們對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的認(rèn)可程度也有所增強(qiáng)，由此也就決定了三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)在未來(lái)會(huì)有極佳的發(fā)展前景。在國(guó)內(nèi)外的動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)之中應(yīng)用三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)所創(chuàng)新出來(lái)的成果也在不斷增加，在動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)之中對(duì)三維動(dòng)畫(huà)特效進(jìn)行應(yīng)用之后推動(dòng)了行業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的越發(fā)激烈。而在這種激烈競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境之下也催生出了越來(lái)越多的三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品。進(jìn)而也就使社會(huì)之中對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影的呼聲較之從前有了明顯的提高，而針對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影之中三維動(dòng)畫(huà)特效應(yīng)用的效果也有了越來(lái)越高的評(píng)價(jià)。在當(dāng)前很大一部分優(yōu)秀電影作品之中都對(duì)三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)有了一定程度的應(yīng)用。在電影界作品發(fā)展趨勢(shì)便是三維特效大片，而在動(dòng)畫(huà)電影之中應(yīng)用三維動(dòng)畫(huà)特效能夠起到什么樣的作用呢？第一，影片之中通過(guò)對(duì)三維動(dòng)畫(huà)特效的合理應(yīng)用能夠大大的提升動(dòng)畫(huà)影片的成片效果。在三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)加入其中之后使動(dòng)畫(huà)電影在制作成本上出現(xiàn)了明顯的降低，并且視覺(jué)效果在三維特效技術(shù)的支持之下也得到了明顯的提高；第二，將三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)融入到動(dòng)畫(huà)電影之中能夠使電影之中塑造的自然元素更加真實(shí)，由此不僅使氣氛渲染等問(wèn)題得到了輕松的解決，并且也能夠使影片之中的場(chǎng)景效果變得更具生機(jī)；最后，三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)的應(yīng)用效果直接影響到動(dòng)畫(huà)電影的合成效果。三維動(dòng)畫(huà)特效技術(shù)的應(yīng)用促使著動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，并且也更好的推動(dòng)了動(dòng)畫(huà)電影視野的良好發(fā)展，使三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)得以打破創(chuàng)痛產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，向著全方位發(fā)展的方向努力。三維動(dòng)畫(huà)特效的應(yīng)用也是一些傳統(tǒng)電影拍攝過(guò)程中難以完成的鏡頭得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而便使動(dòng)畫(huà)電影之中的是狡辯的更加豐富和多變，其票房綠和人氣也自然而然的得到了明顯的提升。

一、從中國(guó)傳統(tǒng)元素的視角看中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影

從電影的角度來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影，實(shí)際上是一種綜合視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的語(yǔ)言形式，動(dòng)畫(huà)電影很多故事情節(jié)，比如:場(chǎng)景、故事信息以及人物性格特點(diǎn)等都要通過(guò)視覺(jué)向觀眾傳遞。歷史悠久的中國(guó)文化當(dāng)中，深厚的文化底蘊(yùn)豐富了風(fēng)格各異、形式多變以及輝煌燦爛的動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式既包括藝術(shù)形態(tài)的獨(dú)立性，比如:我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法篆刻、剪紙、圖形紋樣、繪畫(huà)、服飾搭配、建筑樣式以及民間繪畫(huà)等，其中為大眾所喜歡的皮影、臉譜以及刺繡等各種元素也都在這種獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)形式內(nèi)。這些豐厚的底蘊(yùn)我國(guó)各地域及民族傳承下來(lái)的歷史積淀及智慧結(jié)晶，現(xiàn)代的中國(guó)，多樣化的藝術(shù)形態(tài)還在不斷的發(fā)展和演繹者。在我國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)文化的發(fā)展及繼承，從20世紀(jì)中葉開(kāi)始，我國(guó)的動(dòng)漫領(lǐng)域就已經(jīng)前后制作出了《小蝌蚪找媽媽》《豬八戒吃西瓜》以及《孫悟空大鬧天宮》等大量為大眾所喜愛(ài)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影，同時(shí)，這也在對(duì)動(dòng)畫(huà)電影中國(guó)化的探索上取得了豐富的動(dòng)畫(huà)制作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的進(jìn)步與發(fā)展有非常重大的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，水墨畫(huà)就是其中的一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從20世紀(jì)60年代初開(kāi)始，中國(guó)動(dòng)漫研究人員就已經(jīng)將現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)與傳統(tǒng)的水墨畫(huà)進(jìn)行了完美結(jié)合，從而制作出了大量的具有中國(guó)特色的水墨動(dòng)畫(huà)。最具影響力的就是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《山水情》《鹿鈴》《小蝌蚪找媽媽》以及《牧笛》等優(yōu)秀作品，這些水墨動(dòng)畫(huà)電影也為我國(guó)特色動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)造了一種新動(dòng)畫(huà)形態(tài)，即:水墨動(dòng)畫(huà)。我國(guó)的第一部水墨類型的動(dòng)畫(huà)電影就是《小蝌蚪找媽媽》，其具體表現(xiàn)形式為中國(guó)水墨畫(huà)，這種動(dòng)畫(huà)電影將動(dòng)畫(huà)片和獨(dú)具中國(guó)特色的水墨藝術(shù)進(jìn)行了完美的柔和，中國(guó)水墨畫(huà)中獨(dú)具特色的筆墨惟妙惟肖地在電影屏幕上展現(xiàn)出來(lái)。此外在《小蝌蚪找媽媽》的繪畫(huà)表現(xiàn)形式上，對(duì)齊白石的作品《十里蛙聲出清泉》藝術(shù)形式進(jìn)行了借鑒，對(duì)小蝌蚪的描繪以濃墨開(kāi)始，以淡墨收尾，雖然對(duì)青蛙的描繪只有寥寥幾只，但是整體表現(xiàn)卻非常生動(dòng)，動(dòng)畫(huà)中的毛絨小雞是通過(guò)變化著的墨色繪制出來(lái)，此外，靈動(dòng)晶瑩可愛(ài)的小蝦，也似乎帶觀眾進(jìn)入了一個(gè)具有靈氣的水墨世界。要說(shuō)動(dòng)畫(huà)電影《小蝌蚪找媽媽》主要是對(duì)水墨花鳥(niǎo)形式進(jìn)行的采寫(xiě)，那么，動(dòng)畫(huà)電影《山水情》就是從中國(guó)具有寫(xiě)意特點(diǎn)的山水人物繪畫(huà)中脫離了出來(lái)，這些標(biāo)志著我國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)電影達(dá)到了頂峰。《山水情》的動(dòng)畫(huà)電影中，主要講的是一位德高望重的老鋼琴家在回家的路上病倒，又得益于一位少年的幫扶，最后是老鋼琴家在養(yǎng)病的過(guò)程中對(duì)少年贈(zèng)琴和教琴的動(dòng)畫(huà)故事。這部動(dòng)畫(huà)電影中所出現(xiàn)的瀑布和清泉等景物都是對(duì)濃墨濕筆的巧妙運(yùn)用，濃淡變化的水墨顏色是對(duì)不同影像的完美營(yíng)造，云霧繚繞的山巒，煙雨蒙蒙的江水、清秀雅新的竹梅以及展翅翱翔的雄鷹。這些似夢(mèng)似幻的景物不僅有大山大水的韻味，而且還有進(jìn)入仙境般的高貴與優(yōu)雅，使觀看影片的觀眾為獨(dú)具藝術(shù)魅力的水墨動(dòng)畫(huà)電影所陶醉。

隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我國(guó)水墨語(yǔ)言在傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)一步升華，同時(shí)又用電腦合成的三維影像演繹了一種新的動(dòng)畫(huà)電影形式。其中最具代表性的就是運(yùn)用環(huán)球數(shù)碼進(jìn)行制作的、具有三維形式的動(dòng)畫(huà)電影作品《夏》，被全球最高級(jí)的SIGGRAPH賽事所入選。這部電影是通過(guò)對(duì)電腦軟件的合理利用，在淡雅清新的傳統(tǒng)水墨基礎(chǔ)上，對(duì)其動(dòng)畫(huà)的轉(zhuǎn)場(chǎng)效果和動(dòng)畫(huà)的立體感等動(dòng)畫(huà)影片的語(yǔ)言及畫(huà)面效果進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，在三維動(dòng)畫(huà)電影中，對(duì)濃墨重彩的虛擬的水墨世界表現(xiàn)更為豐富，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)具特色的全新水墨動(dòng)畫(huà)樣式。在動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作過(guò)程中，一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)就是對(duì)其中角色的設(shè)計(jì)，這也是創(chuàng)作電影的主要組成部分。影片中對(duì)角色的設(shè)計(jì)，必須用簡(jiǎn)練鮮明的形式對(duì)其人物形象及特點(diǎn)進(jìn)行描繪和表現(xiàn)，這種藝術(shù)形式同我國(guó)的民間藝術(shù)造型形成了完美的契合，我國(guó)一系列的動(dòng)畫(huà)電影中，都或多或少對(duì)民間繪畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)要素進(jìn)行了借鑒。其中有以視覺(jué)上的藝術(shù)形式作為影片的形象特征，還有的是通過(guò)民間繪畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)對(duì)某一細(xì)節(jié)上予以采用。比如:國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《南郭先生》《豬八戒吃西瓜》以及《漁童》等，在對(duì)這些角色進(jìn)行設(shè)定的過(guò)程中都是對(duì)民間剪紙中所塑造的造型特點(diǎn)得設(shè)計(jì)。動(dòng)畫(huà)電影《驕傲的將軍》的人物形象設(shè)定中，則是運(yùn)用我國(guó)民間年畫(huà)元素，對(duì)將軍的角色進(jìn)行了完美融合，在民間的年畫(huà)中，其門(mén)神造型比較威武與夸張，其娃娃則比較憨態(tài)可掬，而且體型比較渾圓，《驕傲的將軍》中，將這兩種年畫(huà)造型進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，使得將軍角色既有將士的威猛，同時(shí)又有動(dòng)畫(huà)角色的憨厚與可愛(ài)。在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展史上，最經(jīng)典的一部動(dòng)畫(huà)作品就是《大鬧天宮》，對(duì)這部動(dòng)畫(huà)電影中孫悟空形象的設(shè)計(jì)可謂是我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的形象標(biāo)志，這部動(dòng)畫(huà)電影中所有的藝術(shù)元素及角色造型都由我國(guó)民間美術(shù)起源，在設(shè)計(jì)這部電影的角色造型時(shí)，所采用的都是一線鉤形，以色輔形的藝術(shù)形式，影片中各個(gè)角色在造型上都是對(duì)民間戲曲臉譜及年畫(huà)藝術(shù)精華的直接吸取，帶給觀眾強(qiáng)烈的感染力。比如:孫悟空的三瓣嘴、桃子臉、靈動(dòng)的黑眼圈;玉帝的柳葉眉等，這些形態(tài)美和人物的特點(diǎn)進(jìn)行了完美的融合。

二、國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影在中國(guó)傳統(tǒng)元素上的借鑒

目前，隨著我國(guó)不斷加大的動(dòng)畫(huà)影片市場(chǎng)潛力，再加上獨(dú)特的東方文化魅力，中國(guó)動(dòng)畫(huà)元素越來(lái)越多地被國(guó)際上的動(dòng)畫(huà)電影所借鑒，中國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓逐漸成為全球動(dòng)畫(huà)電影想要開(kāi)發(fā)的珍貴資源，通過(guò)對(duì)中國(guó)元素的借助以使其在市場(chǎng)上的影響得以擴(kuò)大。在世界上比較有影響力的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中，最具代表性的就是動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》，它是以文學(xué)著作《木蘭辭》作為創(chuàng)作背景，此外還有《功夫熊貓》，這部動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)行了多種中國(guó)繪畫(huà)元素的大融匯。動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》中，主要講的是一個(gè)在民間流傳非常廣泛的女兒代父從軍的故事，其中可以發(fā)現(xiàn)美國(guó)好萊塢的電影動(dòng)畫(huà)人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)文化的大膽嘗試和借鑒，在整個(gè)動(dòng)畫(huà)電影背景中，對(duì)大場(chǎng)景的設(shè)計(jì)主要運(yùn)用畫(huà)面點(diǎn)散透視效果，對(duì)局部的設(shè)計(jì)主要運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)表現(xiàn)，而對(duì)服裝的設(shè)計(jì)則是對(duì)我國(guó)南北朝服飾的還原，但是在影片場(chǎng)景及角色的造型設(shè)計(jì)上，則是對(duì)好萊塢式特點(diǎn)的沿用。要說(shuō)動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》屬于一部裹著中國(guó)外衣、講著美國(guó)故事的電影，那么，后來(lái)拍攝的《功夫熊貓》，從畫(huà)面細(xì)節(jié)到表現(xiàn)手段等各個(gè)方面都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的視覺(jué)繪畫(huà)元素的完美融合。整部動(dòng)畫(huà)電影在進(jìn)行背景及畫(huà)面的制作過(guò)程中，是對(duì)我國(guó)水墨語(yǔ)言的巧妙貫穿，比如，世外桃源的落英繽紛，山林間的群山繚繞，云海間的筆走蛇龍等。又如:各種各樣的書(shū)法藝術(shù)、建筑形式以及傳統(tǒng)的圖紋等等，每一個(gè)道具及每一個(gè)細(xì)微的角落都進(jìn)行了細(xì)化。在這部動(dòng)畫(huà)電影中，在為觀眾所贊賞的，就是對(duì)電影情節(jié)的切換，其方式耐人尋味，在電影的開(kāi)頭中，主要用我國(guó)民間剪紙的藝術(shù)姿態(tài)來(lái)對(duì)電影的背景進(jìn)行敘述，隨著故事情節(jié)不斷的向前發(fā)展，到影片中阿寶追憶時(shí)，進(jìn)行了水墨形式的巧妙運(yùn)用，影片將電影情節(jié)的轉(zhuǎn)換同我國(guó)視覺(jué)文化元素特征進(jìn)行了完美結(jié)合，不得不讓觀眾感嘆其表現(xiàn)手法的靈動(dòng)及我國(guó)視覺(jué)元素的神奇及魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

摘要:當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影生產(chǎn)的繁榮與票房的頹象形成了耐人尋味的對(duì)比，面對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的熱潮，我們需要冷靜思考。筆者無(wú)意從諸多方面去分析票房頹象的成因，而是回歸根本，在創(chuàng)作層面考察國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，擬以《風(fēng)語(yǔ)咒》為例，通過(guò)這一個(gè)案的剖析管窺當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作情況。

關(guān)鍵詞:國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影；創(chuàng)作；冷思考

2008年美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》上映，讓越來(lái)越多的人們開(kāi)始關(guān)注與深思中國(guó)動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀與發(fā)展。在政策、資金的持續(xù)扶持之下，2004年即開(kāi)啟產(chǎn)業(yè)化征程的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)自此進(jìn)入了它新的發(fā)展階段。在這10年的時(shí)間里，為我們呈現(xiàn)了《魁拔》系列、《熊出沒(méi)》系列、《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《大護(hù)法》《風(fēng)語(yǔ)咒》等諸多制作精致，充滿誠(chéng)意的動(dòng)畫(huà)電影。動(dòng)畫(huà)劇集的創(chuàng)作也是百花齊放，電視臺(tái)開(kāi)辟的動(dòng)畫(huà)頻道以及bilibili網(wǎng)站，騰訊視頻，愛(ài)奇藝等平臺(tái)成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)劇集展播的前沿，《秦時(shí)明月》系列、《畫(huà)江湖》系列、《一人之下》《魔道祖師》等作品深受觀眾好評(píng)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)對(duì)于傳統(tǒng)文化的開(kāi)掘，非幼齡化的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，不俗的票房與口碑，讓人們?cè)俅螌?duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)充滿希望，“國(guó)漫崛起”“國(guó)漫復(fù)興”亦成為近幾年反復(fù)提及的熱門(mén)話題。在我們?yōu)閲?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的繁榮景象而歡欣鼓舞時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注一組數(shù)據(jù)：2012—2017年我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影總數(shù)年均增長(zhǎng)率為11.1%，其中2015年和2016年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影數(shù)量最高，分別為41部和42部，2017年略降為39部；2012—2017年間，前5年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影票房逐年提升，從2012年的4.77億迅速發(fā)展到2016年的23.42億，而在2017年卻陡降為13.29億。2018年，目前票房成績(jī)最好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)是《熊出沒(méi)•變形記》的6億，而豆瓣評(píng)分稍高于《熊出沒(méi)•變形記》的《風(fēng)語(yǔ)咒》僅1.1億，其他國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影票房成績(jī)均不理想。自2013年1月1日到2018年6月30日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影年均上映36部，進(jìn)口動(dòng)畫(huà)電影年均上映17部，但國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影單片平均票房為0.42億，僅為進(jìn)口動(dòng)畫(huà)電影的四分之一。由此可見(jiàn)，當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影生產(chǎn)的繁榮與票房的頹象形成了耐人尋味的對(duì)比，面對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的熱潮，我們需要冷靜思考。影響票房的因素有很多，筆者無(wú)意從諸多方面去分析票房頹象的成因，而是回歸根本，在創(chuàng)作層面考察國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，擬以《風(fēng)語(yǔ)咒》為例，通過(guò)這一個(gè)案的剖析管窺當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作情況。作為一部依托中國(guó)傳統(tǒng)文化而構(gòu)建世界觀的動(dòng)畫(huà)電影，《風(fēng)語(yǔ)咒》或許是今年最具中國(guó)特征的動(dòng)畫(huà)電影，它表明了目前大多數(shù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影努力的方向：非幼齡化，講中國(guó)故事，展中國(guó)文化。而它所暴露出來(lái)的問(wèn)題也是大多數(shù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)所存在的。

1技術(shù)制作的精良

《風(fēng)語(yǔ)咒》體現(xiàn)出國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)的較高水平，無(wú)論是場(chǎng)景搭建，還是人物、兇獸等角色造型，均是精心設(shè)計(jì)制作，畫(huà)面質(zhì)感細(xì)膩。場(chǎng)景上呈現(xiàn)出中國(guó)古代建筑的復(fù)雜形式，即便是處于散景中的飛檐斗角都做得一絲不茍。萬(wàn)千羅剎奔騰的場(chǎng)景，不僅氣勢(shì)上震天撼地，而且在細(xì)節(jié)上還表現(xiàn)出羅剎奔跑時(shí)肌肉的扭動(dòng)。此外，人物的發(fā)絲、衣襟的擺動(dòng)，手鈴的晃動(dòng)，羅剎身上的復(fù)雜紋理等，無(wú)不顯示出創(chuàng)作者態(tài)度的細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)與技術(shù)的成熟。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在十幾年的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中儲(chǔ)備了人才，組建了較為完備的制作團(tuán)隊(duì)，部分作品在畫(huà)面效果上較進(jìn)口動(dòng)畫(huà)亦不遑多讓。如《貓與桃花源》中的貓都有著一身柔弱纖細(xì)的毛發(fā)，乍一看還以為是好萊塢動(dòng)畫(huà)。為了讓這些貓形象真實(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采用了高精度的CG解算來(lái)盡量達(dá)到以假亂真的視覺(jué)效果。當(dāng)然也存在不夠完善的地方，如《風(fēng)語(yǔ)咒》中人物表情較為單一，表情動(dòng)作集中于眉眼與嘴部，其他部位少有變化，稍似面癱。就整體而言，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的制作水準(zhǔn)較好萊塢動(dòng)畫(huà)電影還有一定的差距，但多數(shù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的制作團(tuán)隊(duì)始終在盡自己的能力為我們奉獻(xiàn)出一部部制作精良的誠(chéng)意之作。

2傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)

摘要：近年來(lái)，我國(guó)文化消費(fèi)市場(chǎng)迅速發(fā)展，動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中的占比穩(wěn)步提升。2016年7月上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》，獲得了5.65億人民幣的票房，成為繼《大圣歸來(lái)》之后總票房第二的本土動(dòng)畫(huà)電影。本文從分析《大魚(yú)海棠》的敘事格局著手，并深入思考國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，從而初探我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影未來(lái)發(fā)展方向及各種可能性。

關(guān)鍵詞：大魚(yú)海棠；動(dòng)畫(huà)電影；敘事格局；產(chǎn)業(yè)發(fā)展

近幾年來(lái)，隨著新媒體平臺(tái)的崛起以及資本投入的增加，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)迎來(lái)高速發(fā)展期，涌現(xiàn)出諸如《秦時(shí)明月》系列、《西游記之大圣歸來(lái)》、《大魚(yú)海棠》等一系列優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品。我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展已有百年歷史，在經(jīng)歷了上世紀(jì)四五十年代的輝煌后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展停滯不前。二十一世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家先后提出動(dòng)畫(huà)大國(guó)和動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，動(dòng)畫(huà)行業(yè)才逐漸重新壯大起來(lái)。《大魚(yú)海棠》是由彼岸天(北京)文化有限公司、北京光線影業(yè)有限公司、霍爾果斯彩條屋影業(yè)有限公司聯(lián)合制作的動(dòng)畫(huà)電影，整個(gè)制作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)12年。2016年7月，《大魚(yú)海棠》在全國(guó)各大院線正式上映，首日票房高達(dá)7460萬(wàn)元，打破了國(guó)產(chǎn)電影首日票房紀(jì)錄。影片主要講述的是一位掌管海棠花的少女椿為了報(bào)答人類男孩鯤的救命之恩，為了能夠讓鯤復(fù)活，椿面臨著重重險(xiǎn)阻和違背族規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)，將承載男孩靈魂的小魚(yú)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，并幫助其重返人間的故事。

一、《大魚(yú)海棠》的敘事格局

(一)小愛(ài)與大愛(ài)的對(duì)立統(tǒng)一。《大魚(yú)海棠》主要圍繞一群非人非神的“其他人”關(guān)于生命與情感的抉擇展開(kāi)。影片充斥著一種小愛(ài)與大愛(ài)的情感矛盾：小愛(ài)體現(xiàn)在椿為報(bào)答鯤的救命之恩，用自己一半的壽命換取鯤的復(fù)活，湫為了成全鯤與椿的幸福犧牲自我。這種小愛(ài)是卑微的，鯤重新回到人間后失去了關(guān)于椿的記憶，湫對(duì)椿的守候與等待遲遲得不到椿的回應(yīng)。影片中椿甚至陷入了兩難的境地，一邊是放棄族人，違背人性；一邊是放棄愛(ài)人，違背自己。最終椿為拯救族人的性命，化為一棵海棠樹(shù)，這便是影片所傳達(dá)出的大愛(ài)。《大魚(yú)海棠》巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)元素和神話敘事結(jié)合，營(yíng)造出一個(gè)既具有情感交織，又具有族人命運(yùn)抉擇的宏偉敘事格局。影片對(duì)人性心靈的探索不言而喻，其主要是對(duì)個(gè)人與集體、愛(ài)情與友情、生命與死亡等多個(gè)哲學(xué)命題的探討，從鯤、椿、湫的自我犧牲來(lái)探討生命的價(jià)值和意義。(二)傳統(tǒng)文化和敘事內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。《大魚(yú)海棠》的創(chuàng)作靈感源于《莊子•逍遙游》，椿的名字則取自其中：“上古有大椿者，以八千歲為秋。”喻示后續(xù)情節(jié)中椿舍棄生命，化作海棠樹(shù)以拯救族人于海水倒灌的危難情景。鯤和湫的名字也同樣取自于中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典。《大魚(yú)海棠》中的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的構(gòu)建原型來(lái)自客家土樓——福建省永定縣的承啟樓和南靖縣田螺坑土樓群，土樓本身的神秘色彩與影片中掌管萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的“其他人”世界交相輝映。同時(shí)，《大魚(yú)海棠》中的“一線天”場(chǎng)景是由承啟樓和世澤樓兩部分構(gòu)成，兩者一方一圓剛好體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的美好寓意。影片所選取的人物服飾造型、傳統(tǒng)鬼怪形象都充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。影片中，椿的服飾造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)出傳統(tǒng)民國(guó)女性風(fēng)貌，用一身黑衣紅裙、額前的齊劉海以及裝飾品等成功塑造出一個(gè)靈動(dòng)脫俗的女孩形象。而在通天閣掌管不同種類魚(yú)的婆婆的形象，則借鑒了傳統(tǒng)神話中的魚(yú)頭人身這一意象，其服飾造型則選取了傳統(tǒng)京劇戲服的元素，在畫(huà)面場(chǎng)景構(gòu)建上顯得尤為細(xì)致。《大魚(yú)海棠》整體采用了中國(guó)紅這一傳統(tǒng)色彩，人物造型設(shè)計(jì)、建筑場(chǎng)景皆以其為主色調(diào)。影片場(chǎng)景還運(yùn)用了暖色調(diào)，例如運(yùn)用熒光綠增添畫(huà)面奇幻色彩，在視覺(jué)效果上達(dá)到了與敘事內(nèi)容的統(tǒng)一。此外，影片將深藍(lán)色的海水作為故事背景，讓紅色的大魚(yú)在海浪中翻騰，并伴隨著音樂(lè)聲游入海洋深處。這種色彩交融的藝術(shù)畫(huà)面充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和視覺(jué)效果的統(tǒng)一，增強(qiáng)畫(huà)面的敘事效果。

二、我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)

【摘要】隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，人們觀看電影的方式不再局限于傳統(tǒng)的電視和影院，而是采用智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電視、電腦等各種新型傳播媒介，這使得人們能夠接觸到更多的優(yōu)質(zhì)電影。因此，人們對(duì)電影的質(zhì)量要求將會(huì)越來(lái)越高，受眾需求也會(huì)發(fā)生改變，那么為了滿足人們的需求，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影也做出了相應(yīng)的改變。本文以融媒體時(shí)代為背景，采用理論結(jié)合實(shí)例的方法，分析在受眾感官需求和情感需求兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)變下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展趨勢(shì)，以發(fā)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的利和弊，引導(dǎo)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)向更好的方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】融媒體；受眾需求；國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出“需求層次理論”，他將人的需求像階梯一樣由低到高分為五種層次。這五種需求層次在動(dòng)畫(huà)的受眾需求中也同樣受用，首先，動(dòng)畫(huà)的畫(huà)面是滿足觀眾視覺(jué)上的享受；其次，語(yǔ)言、音效和背景音樂(lè)是滿足觀眾聽(tīng)覺(jué)上的享受；最后，動(dòng)畫(huà)的題材、主題和角色形象等是滿足觀眾情感上的需求，觀眾通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)能夠充分調(diào)動(dòng)情緒，尋找情感的宣泄或者情感的共鳴等。

一、融媒體時(shí)代受眾需求的轉(zhuǎn)變

（一）融媒體時(shí)代的概念。“融媒體”又稱“媒介融合”，是傳統(tǒng)媒體和新媒體融合的產(chǎn)物，它可以融合各種各樣的媒體形態(tài)，將電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等媒體進(jìn)行多方面的整合，從而形成一個(gè)新型媒體。而“時(shí)代”是與人緊密聯(lián)系的時(shí)空概念，是以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等為依據(jù)劃分的某個(gè)時(shí)期。如今，像電視、報(bào)紙、廣播、雜志等等傳統(tǒng)媒體依然存在，但像智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電視、電腦等新媒體設(shè)備如雨后春筍般涌現(xiàn)，這種情況下便形成了如今的“融媒體時(shí)代”。（二）受眾需求的轉(zhuǎn)變。在如今“觀眾就是上帝”的時(shí)代里，研究受眾需求的轉(zhuǎn)變尤為重要，受眾需求的轉(zhuǎn)變主要從兩個(gè)方面來(lái)看：一個(gè)是“視聽(tīng)需求”的轉(zhuǎn)變。在視覺(jué)上，由于虛擬現(xiàn)實(shí)等高科技技術(shù)的影響，千篇一律的平面動(dòng)畫(huà)已經(jīng)無(wú)法滿足觀眾的視覺(jué)需求。因此，人們的視覺(jué)需求由以前的追求形式與色彩轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的追求現(xiàn)實(shí)生活的“真實(shí)感”。在聽(tīng)覺(jué)上，由于西方音樂(lè)的引入，音樂(lè)日益豐富，平淡無(wú)奇的音樂(lè)很難刺激觀眾的耳朵，立體化的聲音才能夠使觀眾聽(tīng)力集中。另一個(gè)是“情感需求”的轉(zhuǎn)變。受眾的動(dòng)畫(huà)接收渠道是隨著動(dòng)畫(huà)傳播方式的改變而改變的，動(dòng)畫(huà)傳播方式的多元化使人們可以通過(guò)各種新媒體渠道來(lái)獲取動(dòng)畫(huà)信息。所以面對(duì)大量的電影信息，動(dòng)畫(huà)制作人應(yīng)制作在情感上能使觀眾產(chǎn)生共鳴和在心理上能滿足觀眾需求的影片。隨著社會(huì)進(jìn)步，電影作為文化產(chǎn)業(yè)不只是起到娛樂(lè)的作用，還可以起到教育、審美、傳播和表現(xiàn)等作用，如科幻冒險(xiǎn)題材，可以滿足人們對(duì)未知世界的好奇；歷史科普題材，可以滿足人們的求知欲；日常生活題材，能充分激發(fā)人們內(nèi)心的真實(shí)想法等，因此在電影制作中要充分考慮電影的作用。

二、“視聽(tīng)需求”轉(zhuǎn)變下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)

摘要：近年來(lái)，隨著數(shù)字化媒體的異軍突起，新的媒體形式日益改變大眾的生產(chǎn)和生活，傳媒產(chǎn)業(yè)逐漸更新?lián)Q代，傳播媒介不斷更新。動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)課程的主要教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型的能力。與傳播媒介密切相關(guān)的影視動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)也必然受到新的傳播媒介的影響，這就要求教師在動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)課程的授課形式上突破以往的授課方式，順應(yīng)時(shí)代需求，創(chuàng)新教學(xué)理念，探索出新的適應(yīng)新時(shí)期媒介融合的動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)電影;美術(shù)造型;教學(xué)改革

隨著全球范圍內(nèi)的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，媒體環(huán)境正在發(fā)生日新月異的變化，這些改變對(duì)全世界范圍內(nèi)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)層面產(chǎn)生了戰(zhàn)略性、全局性的影響。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和手機(jī)客戶端平臺(tái)的低門(mén)檻化，使動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)和教學(xué)領(lǐng)域都需要一場(chǎng)變革。與媒介息息相關(guān)的動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)教學(xué)，在面對(duì)當(dāng)今新的媒體環(huán)境帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)及時(shí)調(diào)整，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，打破以往的教學(xué)方式，順應(yīng)時(shí)代潮流，更新教學(xué)手段。

一、打破以往的教學(xué)理念，順應(yīng)時(shí)代變革

新時(shí)期新的媒體環(huán)境要求教師在教學(xué)方式上打破以往的教學(xué)理念，順應(yīng)時(shí)代變革。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和通信技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，教師應(yīng)通過(guò)變革讓新媒體走進(jìn)課堂，使互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與以往的教學(xué)理念深度融合，創(chuàng)造出新的教學(xué)方式。在動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)這門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)存在一些問(wèn)題：第一，部分大學(xué)生沿襲了初、高中慣用的學(xué)習(xí)方式，自行解決問(wèn)題的能力較差，大量死記硬背教師示范的案例。第二，在這一課程的實(shí)訓(xùn)期間，教師無(wú)法實(shí)時(shí)跟蹤學(xué)生的制作進(jìn)展，學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中遇到問(wèn)題不能及時(shí)向教師尋求幫助。第三，教學(xué)中一些接受能力較差的學(xué)生沒(méi)有重復(fù)聽(tīng)課的渠道，從而導(dǎo)致課堂聽(tīng)課的效果較差，長(zhǎng)此以往，這部分學(xué)生會(huì)漸漸失去學(xué)習(xí)的興趣和熱情。第四，優(yōu)秀的教師要分班進(jìn)行教學(xué)，這就導(dǎo)致優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)只能使少部分學(xué)生受益，從而導(dǎo)致整體的教學(xué)效果較差。

二、教學(xué)模式更新

【摘要】在動(dòng)畫(huà)電影中，動(dòng)畫(huà)角色是電影的核心所在，也決定了動(dòng)畫(huà)作品的最終演繹。本文將以動(dòng)畫(huà)電影中的角色造型和性格塑造的關(guān)系，主要對(duì)當(dāng)前的三維動(dòng)畫(huà)角色形象進(jìn)行分析。借助對(duì)幾部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)作品的分析，以此來(lái)對(duì)角色造型與性格塑造統(tǒng)一性的重要性進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫(huà)電影；角色造型；性格塑造；統(tǒng)一性

一、動(dòng)畫(huà)角色造型的理論概述

（一）動(dòng)畫(huà)發(fā)展簡(jiǎn)述。發(fā)展階段：計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展分為三個(gè)階段，分別是1963年至1972年，1972年至1985年，1985年發(fā)展至今。發(fā)展現(xiàn)狀：當(dāng)前很多動(dòng)畫(huà)電影都使用了三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，無(wú)論是早期的《埃及王子》對(duì)三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)的嘗試性使用，還是當(dāng)前《瘋狂動(dòng)物園》中的成熟運(yùn)用，三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)的運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)電影中更為普遍。（二）動(dòng)畫(huà)角色造型定義。1.動(dòng)畫(huà)角色造型是動(dòng)畫(huà)作品中出現(xiàn)的所有角色形象、服飾服裝、道具等的創(chuàng)造與設(shè)定，而其能夠使得角色的特點(diǎn)得以充分展現(xiàn)，而且能夠滿足動(dòng)畫(huà)制作的特殊要求。2.按照動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容可以分為人物、動(dòng)畫(huà)、擬人化器物、人造生物等類型，而在動(dòng)畫(huà)中的具體形象則為機(jī)器人、建筑、植物等；按照動(dòng)畫(huà)的美術(shù)風(fēng)格可以分為漫畫(huà)夸張與具象現(xiàn)實(shí)兩種。（三）動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的特殊性。1.繪畫(huà)性：動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中最大的特點(diǎn)就是繪畫(huà)性，這無(wú)論是二維或者三維動(dòng)畫(huà)中均是如此。動(dòng)畫(huà)角色的造型美感、表演力度以及強(qiáng)弱變化等等，可以在作品中更為充分地展現(xiàn)。2.真實(shí)性：利用計(jì)算機(jī)軟件可以對(duì)虛擬的物體進(jìn)行真實(shí)拍攝，從而使得角色的真實(shí)性得以保證，并且這種模擬可以使得角色的造型達(dá)到以假亂真的效果。3.立體性：三維動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)都是立體的，并且對(duì)于寫(xiě)實(shí)性與真實(shí)性有著較高的要求，無(wú)論是在漫畫(huà)中顯得夸張的角色，在實(shí)際的制作時(shí)也需要進(jìn)行重量以及體積的考究。

二、動(dòng)畫(huà)電影中角色造型和性格塑造的統(tǒng)一性

《機(jī)器人瓦力》主人公瓦力的腦袋不大，但是眼睛極大，而且伴隨著履帶式的腳以及收縮自如的雙臂，而同樣是機(jī)器人的艾娃其功能強(qiáng)大且可以飛，腦袋懸浮在身體之上，沒(méi)有嘴巴，只有兩只可以表達(dá)各種情感的眼睛。瓦力的平民化造型與艾娃相比所產(chǎn)生的差異，對(duì)于觀眾而言是一種視覺(jué)與精神的雙刺激。瓦力的性格中最為明顯的特點(diǎn)就是執(zhí)著，其可以在地球剩下他一個(gè)的時(shí)候，仍舊兢兢業(yè)業(yè)地工作。影片《伊戈?duì)枴分械慕巧煨驮O(shè)計(jì)定上存在一定的問(wèn)題，尤其以伊娃的造型為例，其擁有著極為善良的心，但是在造型上過(guò)于丑陋，而電影最后使得伊戈?duì)柵c伊娃相愛(ài)，但看起來(lái)比較怪異，因?yàn)樵煨团c人物的性格特點(diǎn)存在一定的差異。這種設(shè)定讓觀眾感到不易接受，至少在視覺(jué)上是如此。