兒童發(fā)展范文10篇

一、“**”兒童發(fā)展規(guī)劃執(zhí)行情況

“**”期間，我省各級政府各有關(guān)部門認真實施《江蘇省兒童發(fā)展規(guī)劃（20*－20*年）》，兒童事業(yè)發(fā)展取得新的突破，基本實現(xiàn)兒童發(fā)展各項目標。全省兒童的生存環(huán)境日益優(yōu)化，健康水平不斷提高，綜合素質(zhì)明顯提升，基本權(quán)利得到保障。

——兒童生命質(zhì)量進一步提高。全省婦幼衛(wèi)生現(xiàn)代化穩(wěn)步推進，兒童衛(wèi)生保健系統(tǒng)管理和健康服務(wù)水平不斷提高，到20*年底，嬰兒死亡率和5歲以下兒童死亡率分別降低至6.69‰和8.56‰，比2000年各下降了40.27%和41.41%；新生兒出生缺陷發(fā)生率、新生兒低體重發(fā)生比例分別為5.46‰和1.49%；兒童四苗接種率穩(wěn)步上升，兒童保健保償制度和精神衛(wèi)生知識普及逐步推開，7歲以下兒童保健管理率保持在95.5%。

——兒童受教育水平進一步提升。全省認真貫徹實施《義務(wù)教育法》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，兒童素質(zhì)教育全面推進。各項教育資源不斷優(yōu)化和整合，九年義務(wù)教育成果得到鞏固，男童和女童接受基礎(chǔ)教育的差異已基本消除。全省幼兒入園率不斷提升，小學(xué)適齡兒童凈入學(xué)率達99.8%，小學(xué)5年鞏固率達100%；初中階段毛入學(xué)率達97.18%，初中三年鞏固率達到95.76%，高中階段毛入學(xué)率達到71.01%，比20*年提高19.83個百分點。

——兒童生存發(fā)展環(huán)境進一步改善。全省各地不斷加大投入力度，加強兒童文化娛樂設(shè)施建設(shè)，兒童圖書館和農(nóng)村兒童文化園建設(shè)取得突破性進展，已建成21個兒童圖書館和13個國家級、30個省級農(nóng)村兒童文化園，57個市、縣（市、區(qū)）圖書館設(shè)有少兒圖書室。兒童文化精神產(chǎn)品日益豐富，全省廣電系統(tǒng)共開辦2個少兒頻道和31個少兒欄目，各出版社年出版少兒圖書、音像制品總量上億冊（件）。兒童成長環(huán)境不斷凈化，侵害兒童權(quán)益的違法犯罪活動得到有力打擊。積極構(gòu)建未成年人社會教育和保護網(wǎng)絡(luò)，省領(lǐng)導(dǎo)連續(xù)七年到省未成年犯管教所開展主題幫教活動，產(chǎn)生較好效果。全面優(yōu)化兒童生活環(huán)境，農(nóng)村自來水普及率已達95.7%；農(nóng)村衛(wèi)生廁所普及率已達53.85%，比20*年提高24.35個百分點。

但是，我省兒童事業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展水平還不相適應(yīng)，兒童的創(chuàng)新能力培養(yǎng)需要進一步加強；兒童心理健康問題凸現(xiàn)，社區(qū)兒童文化娛樂及活動設(shè)施不足，城鄉(xiāng)兒童平等享有教育、保健、發(fā)展等資源存在差異，因流動引發(fā)的兒童權(quán)益保護、出生人口性別比失衡、新生兒出生缺陷發(fā)生率上升等問題有待研究解決；侵害兒童權(quán)益的違法犯罪行為時有發(fā)生，加快推進兒童事業(yè)發(fā)展任重道遠。

一、引言

菲律賓，是一個典型的受文明中心輻射和影響的“邊緣文化”地帶，也是世界各主要文化的交匯地帶。其兒童文學(xué)雖然受外來影響較多，但并不缺乏本土文化的獨特魅力。特別是一年一度的巴蘭卡（TheCarlosPalancaMemorialAward）文學(xué)獎，獲獎作品代表著菲律賓寫作的最高水平，成為學(xué)者研究所關(guān)注的對象。近年來其影響遠遠超出國界而受到全世界的關(guān)注，成為菲律賓社會文化中的一朵奇葩。2012年6月14日將在美國舉行的第39屆國際兒童文學(xué)年會，把會議主題定為菲律賓兒童文學(xué)與發(fā)展。擁有“人類學(xué)博物館”著稱的菲律賓因文化的多樣性讓其兒童文學(xué)的研究成為東南亞現(xiàn)代兒童文化研究中不可忽視的一塊。

二、菲律賓兒童文學(xué)發(fā)展簡史

菲律賓在漫長的文化發(fā)展中受到了東西方多種外來文化的影響，印度文化、中國文化、阿拉伯文化、西班牙文化和美國文化等都在不同時期、不同地區(qū)對菲律賓文化的發(fā)展產(chǎn)生了影響，并與本土文化撞擊和融合，形成了色彩絢麗的菲律賓文化。（史陽，2011）可以說，菲律賓兒童文學(xué)的發(fā)展是外來文化傳入和本土文化演化的結(jié)晶。菲律賓兒童文學(xué)作為一門正式的學(xué)術(shù)流派出現(xiàn)，時間并不長。

（一）西班牙殖民統(tǒng)治前后

早期的兒童文學(xué)，散見于當?shù)乜陬^流傳的民間文學(xué)，如神話、寓言、傳說、童謠、歌曲、史詩中。16世紀，西班牙殖民者征服了菲律賓。在西班牙殖民統(tǒng)治時期，菲律賓的本土文化被根本否定，凡是威脅到西班牙殖民統(tǒng)治的書籍和著作都要燒毀，“caton”或“cartilla”①成為菲律賓當?shù)貎和牡谝槐疽彩俏ㄒ灰槐緝和瘯artilla是一本教授孩子識讀拉丁字母的書，上面印有一些宣傳基督教義的詩歌和用于“五月花節(jié)”②時獻給圣母瑪麗亞的唱贊歌。

“**”期間，隨著國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，我市婦女兒童事業(yè)取得了長足的進步，婦女兒童的生存環(huán)境不斷改善，受教育程度明顯增強；婦女參政議政水平逐步提高，婦幼衛(wèi)生保健成效顯著；婦女兒童的合法權(quán)益得到有效保護，婦女兒童發(fā)展的各項指標穩(wěn)步推進。為了進一步推動婦女兒童事業(yè)與各項事業(yè)同步協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會，特制定我市“**”期間婦女兒童發(fā)展規(guī)劃如下：

一、主要目標及措施：

(一)婦女與經(jīng)濟

目標：保障婦女獲得經(jīng)濟資源的平等權(quán)利和機會。消除就業(yè)性別歧視，實現(xiàn)男女平等就業(yè)，保障婦女勞動權(quán)利，2010年婦女從業(yè)人員占從業(yè)人員總數(shù)的比例在40％以上；婦女享有與男子平等的社會保障權(quán)利，2010年女性從業(yè)人員參與養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)三項保險的比例分別占參保總數(shù)的50％以上；健全生育保險體系，保障女職工享有特殊勞動保護，2010年城鎮(zhèn)職工生育保險覆蓋面達到95％；保障女職工享有特殊勞動保護；緩解婦女貧困的程度，減少貧困婦女數(shù)量。

措施：

1、積極開發(fā)適合婦女特點的就業(yè)領(lǐng)域，發(fā)展社會和家庭服務(wù)行業(yè)。調(diào)整就業(yè)結(jié)構(gòu)，提高婦女就業(yè)質(zhì)量，逐步提高婦女在新興產(chǎn)業(yè)、行業(yè)就業(yè)的比例，提高農(nóng)村婦女富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的比例。加大對貧困婦女的扶持力度，確保婦女平等獲得經(jīng)濟資源和有效服務(wù)。

一、研究背景

創(chuàng)造力是人類區(qū)別于低等動物的最根本的特性和標志之一，對于創(chuàng)造力概念的界定層出不窮，而研究兒童創(chuàng)造力的發(fā)展，是兒童整個心理方面發(fā)展的關(guān)鍵部分。其兒童的創(chuàng)造力與學(xué)校的教育也有著密不可分的關(guān)聯(lián)。

二、創(chuàng)造力的定義

創(chuàng)造力是個很復(fù)雜的概念，研究者往往因研究的取向不同而對創(chuàng)造力有不同的定義。過去有關(guān)創(chuàng)造力的研究不外乎從歷程[1]、個人的特質(zhì)[2]、產(chǎn)品[3]，以及壓力環(huán)境[4]四方面進行討論。歷程的觀點著重于分析產(chǎn)生創(chuàng)意的過程與階段；個人特質(zhì)的觀點注重于探討高創(chuàng)造力者應(yīng)具有的人格特質(zhì)；產(chǎn)品的觀點著重于界定創(chuàng)造性產(chǎn)品的標準；而壓力環(huán)境的觀點則著重于探討壓力或環(huán)境對創(chuàng)造力發(fā)展的影響。

三、兒童創(chuàng)造力的發(fā)展

隨著兒童進入小學(xué)，不斷地理解和掌握自然和社會的知識經(jīng)驗、基本技能和行為規(guī)范，且通過思維的有效發(fā)展，小學(xué)時期的兒童在創(chuàng)造力方面有著實質(zhì)的進展。[5]

本文作者：黎雪工作單位：廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

首先，環(huán)境為兒童提供行為模仿的例子，游戲就是在特定環(huán)境文化背景下的一種持續(xù)性模仿，是對某特定文化的再建構(gòu)。其中，成人文化對兒童游戲的影響尤其顯著,這一點從游戲主題中可見一二：一方面，兒童游戲的主題往往是來源于日常生活中的各種現(xiàn)實情況（如過家家游戲、結(jié)婚游戲等），兒童對成人世界的觀察為兒童提供了充實的想象重構(gòu)基礎(chǔ)。另一方面，兒童的游戲并不僅僅是對成人世界的簡單模仿和再現(xiàn)，在某種程度上可看成是對成人社會關(guān)系的重新展現(xiàn)。1.4自由、想象與創(chuàng)造是兒童游戲的精神內(nèi)核從文化心理學(xué)的角度看，兒童的游戲?qū)嵸|(zhì)上是一種持久性模仿的重要過程，而持久性模仿是有機體在模仿過程中不斷創(chuàng)新的過程，是一種以新的方式對原型的重新建構(gòu)。用Baldwin的觀點[1]43，個體能夠選擇性地將知識以游戲的方式創(chuàng)造性地應(yīng)用于不確定（和異質(zhì)）的新經(jīng)驗背景中，以獲取某種自己期望的目標。從這個角度看，兒童的游戲是自由的、創(chuàng)造性的，是一個積極主動的再創(chuàng)造過程。兒童在游戲中通過自由的想象、角色的轉(zhuǎn)換象征性地獲得了對自我的把握，實現(xiàn)了主宰自我命運的潛在渴望；游戲使兒童把來自現(xiàn)實生命體驗中的種種壓迫感、緊張感得以釋放的同時讓兒童在不斷創(chuàng)造新異性的過程中獲得個體的發(fā)展。

游戲是鏈接兒童可能世界與現(xiàn)實世界的橋梁文化心理學(xué)認為，游戲的核心是持續(xù)的模仿，兒童游戲是在虛構(gòu)中產(chǎn)生的，游戲的客體并不只是客體本身，而是被當作心理上虛構(gòu)成的事物。正如Baldwin在游戲心理學(xué)指出的，兒童是在“假裝”的世界里游戲，且通過游戲?qū)⑦@一假裝世界轉(zhuǎn)化為他或她發(fā)展的下一步現(xiàn)實性。正是通過游戲，個體“提升”了自己當前的能力，并建構(gòu)了新的能力。在假裝的世界里，不斷“假裝”的過程能夠促使發(fā)展中的個體向新狀態(tài)發(fā)展。在這樣由虛幻變成現(xiàn)實的過程中，游戲充當了其中的媒介，也就是說，游戲在現(xiàn)實和想象之間架起了一座橋梁。

游戲是兒童自主性發(fā)展的最重要途徑關(guān)于人的自主性，瓦西納在探討經(jīng)驗的異質(zhì)性的時候指出，個人社會環(huán)境的異質(zhì)性使個體有必要選擇性地對待異質(zhì)性。個體為了處理異質(zhì)性，會創(chuàng)造一種靜止的認知圖式，以期望可告知自己將來會發(fā)生的事件。此前形成的“圖式”使得個體能夠?qū)嶋H輸入的多種環(huán)境輸入做出選擇。此前主要是由他人執(zhí)行的社會控制，隨著個體的發(fā)展，逐漸發(fā)展為個體重構(gòu)。“人的自主性———個體是自己行為的執(zhí)行者，發(fā)起者———是發(fā)展的社會過程結(jié)果”[1]54。兒童的發(fā)展是由無我———自我———去自我（他我）這樣的一個過程。兒童首先在環(huán)境文化或者說在成人意識的作用下獲得了各種外部的信息，然后通過與自己及他人的關(guān)系中獲得了他人與自我的認識，進而獲得自主性的發(fā)展。在這一過程中，想象發(fā)揮著不可或缺的作用，兒童正是通過想象的能力將外部信息內(nèi)化成個體的內(nèi)部言語。在這期間，兒童會發(fā)起一種與假想的社會伙伴交流的游戲行為，即“假裝游戲”。游戲作為一種持續(xù)性模仿，其中“仿擬”（移情）是一個關(guān)鍵的相關(guān)概念。仿擬是在想象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并指向未來可能發(fā)生的事件，同時需要個體自己的內(nèi)部與外部關(guān)系中對立雙方進行投射，通過這種不斷的投射從而獲得發(fā)展。個體自我的發(fā)展其實就是一種對自身的仿似，在發(fā)展過程中，兒童扮演了新的角色，并對外部的要求賦予了自身的理解，從而促進兒童自我的進一步發(fā)展。總的來說，兒童的自主性是在與他人的關(guān)系中產(chǎn)生，通過承擔社會角色而不斷發(fā)展的，而游戲是重要的不可或缺的途徑，只有通過在游戲中完成社會角色的建構(gòu)，兒童才得以形成、建立各種社會角色的聯(lián)系，進而在社會角色中發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我。

最近一些年來，隨著政治、經(jīng)濟、文化不斷朝穩(wěn)定健康的方向發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作有了良好的環(huán)境，國內(nèi)外文化藝術(shù)交流的機會增多了，帶動了幼兒書籍設(shè)計方面的一次時代性的跨越，使兒童書籍形式的設(shè)計有了更多的創(chuàng)作構(gòu)思。幼兒教育，是一種啟蒙教育，重在培養(yǎng)幼兒認知、學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)幼兒的智力。以科學(xué)的方法開展教育，對于環(huán)境氛圍的營造及教材的輔助是分不開的。

兒童是一個家庭、一個社會及國家的未來，設(shè)計給兒童看的讀物是非常重要的任務(wù)。隨著時代的進步，針對幼兒教育讀本也發(fā)生了許多的變化和創(chuàng)新，同時也出現(xiàn)了一大批新的幼兒教育叢書和范本，由于文化和地域水平的不同，各地的兒童教育也有相應(yīng)的實施特點，因此教材的利用率和操作性有了很大的發(fā)展空間和延伸性。據(jù)了解日本、韓國、美國等國家出現(xiàn)了大批新類型的幼兒輔助教材，大大改變了以往教材的類型，以新的思維和方式引導(dǎo)教學(xué)，擴展孩子們的創(chuàng)造力和認知力。

關(guān)于兒童書籍的演化在悄然改變著，各地開展了兒童讀書周活動，召開專門的探討會等形式。現(xiàn)在市場上的兒童書籍已經(jīng)是改變了以往單純的模式，已由單向性的信息傳遞向立體化多維的機構(gòu)方式傳遞。從形式上來看，擺脫了完全意義上的平面印刷物，此讀物不再那么平淡無味，更顯得趣味性濃，沒有多余枯燥的文字羅列。幼兒認識外部世界是根據(jù)環(huán)境的觀察開始的，認識的一大特點是活動性，兒童的學(xué)習(xí)和思考離不開活動，這本書也就根據(jù)兒童年齡層次來進行設(shè)定，從圖形、圖形的選擇到顏色的變化完全滿足當下小朋友的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，在充分根據(jù)小讀者的心理，圖形信息經(jīng)過設(shè)計處理讓圖形語言的表現(xiàn)更加簡練、準確；色彩鮮艷醒目；具有節(jié)奏變化文本結(jié)構(gòu)，同時還具有互動性和操作性，開發(fā)兒童學(xué)習(xí)能力，更加人性化，操作簡單，在一邊玩、一邊看的過程中鍛煉小朋友觀察與注意、觀察與聯(lián)想觀察與探索的能力，在用自己的感官去充分感知外界事物，從實踐中去獲取經(jīng)驗。現(xiàn)在必須把握新時代兒童書籍的特征，要提高書籍形態(tài)的認知性（即小朋友易于發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容）；可視性（為小讀者一目了然的視覺要素）；可讀性（便于閱讀功能）；掌握信息傳達的過程（全書的節(jié)奏層次，劇情化的展開延伸）；掌握信息的操作性（書的視、聽、觸、聞、味五感），總之，當代的兒童讀本將是用感性和理想的思維方法構(gòu)筑完成完美周密，又使讀者不為之心動的。這一環(huán)節(jié)在相當程度上決定了實際的使用功能和閱讀感受，是實現(xiàn)書籍本體價值的重要途徑。在設(shè)計師固有的思維模式中有些還不能完全轉(zhuǎn)變過來，社會的適應(yīng)程度和大眾的審美意識也有待提高，但是這必是現(xiàn)代多元化發(fā)展的大趨勢，新情感的表達，新思維的、新方式的呈現(xiàn)。根據(jù)不同的圖案和呈現(xiàn)方式，再根據(jù)設(shè)定好的關(guān)節(jié)，折疊和拼接。作為卡片試的小書，給小朋友介紹凸透鏡的呈現(xiàn)原理，要配合相應(yīng)的圖片引導(dǎo)的同時，在整個冊子的結(jié)構(gòu)上要完成成像的原理，具有生動活潑的感覺。給兒童一本能玩的書，此書的目的就是學(xué)習(xí)、成長，讓閱讀的生活方式就是游戲的過程。書籍正是陪伴他們成長最好的朋友。具有場景式的立體書，工藝美巧只憑單純的視覺形象來傳達信息的方式，已不能滿足需求。因此書籍設(shè)計已經(jīng)由單一的對封面、版式的進行的裝幀設(shè)計，擴展到了此案料、工藝，為一種綜合的造型藝術(shù)。此書是平面向立體空間的轉(zhuǎn)變，先進的設(shè)計觀念把創(chuàng)意比作設(shè)計的靈魂，創(chuàng)意重在意識、文化根源與社會生活的表現(xiàn)強調(diào)創(chuàng)造性思維模式。

因此，好的設(shè)計必定有一個新穎的創(chuàng)意，有獨特的個性。由此可見外形美和內(nèi)在美的珠聯(lián)璧合，才能產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力。既要把握材料的視覺感受和觸覺感受，又要把握材料的性格與表達內(nèi)容的統(tǒng)一。具有一定的實驗性，其意義已超越書籍構(gòu)造的本身，由此也能萌發(fā)少兒想象力的智慧力。

兒童書籍并非是書物的表皮化妝，也不是僅限于平面色彩、圖形和文字之上的，它能是營造一棟容納知識的存在，當小朋友拿起書籍，不僅手的接觸，還用心感受，上下左右，前后翻轉(zhuǎn)，書與人之間產(chǎn)生具有感動的交流，立體形式的書更能讓小朋友產(chǎn)生共鳴。書籍藝術(shù)的感性和理性的表現(xiàn)關(guān)系是我們要斟酌并研究的。根據(jù)每一張圖、每一行字、每一條線、每一個點、每一色塊、每一頁材料、每一個記號、每一個不同的主題來深入思考，這樣一本流動的、具有生命體的書在材料和制作工藝都有了新的挑戰(zhàn)在。一方面要虛心的向前輩們學(xué)習(xí)豐富的經(jīng)驗，另一方面要大膽更新觀念，創(chuàng)造嶄新的少兒讀本，再生不可思議的新的書籍形態(tài)，“有意味的形式”少兒讀本的設(shè)計內(nèi)涵無疑是豐富生動的。

促進幼兒發(fā)展是幼兒教育的任務(wù)，是確定教育目標、設(shè)計和組織教育活動首先要考慮的問題。幼兒教育的多種教育內(nèi)容、多種教育形式都在各盡所能，發(fā)揮各自的優(yōu)勢來促進幼兒發(fā)展。音樂教育則要盡音樂藝術(shù)之所能，發(fā)揮音樂藝術(shù)教育之優(yōu)勢來促進幼兒的發(fā)展。音樂藝術(shù)之所能，音樂教育之優(yōu)勢，都可從音樂藝術(shù)的特殊性中去探索，去挖掘。為此，從事幼兒音樂教育工作，既要把握幼兒發(fā)展的規(guī)律和特點，又要熟悉音樂藝術(shù)的特殊性，把兩者有機地結(jié)合起來，使幼兒音樂教育能夠切實有效地促進幼兒發(fā)展。本文想著重談?wù)勁c音樂教育密切相關(guān)的音樂藝術(shù)特殊性中的幾個基本問題。

一、音樂是以聲音為物質(zhì)材料構(gòu)成的藝術(shù)，人們用聽覺感知音樂

這是音樂區(qū)別于美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)的基本特征，也是體現(xiàn)音樂藝術(shù)特殊性的基礎(chǔ)。音樂的聲音主要是樂音，樂音有高低、長短、強弱、音色等特性，這些特性為使音樂藝術(shù)具有豐富多采的藝術(shù)表現(xiàn)力奠定了基礎(chǔ)。因此，在音樂教育活動中要把握聲音藝術(shù)的特點來做教育工作，譬如，音樂中的聲音要有準確的音調(diào)，無論歌聲、琴聲都要注重音準，音樂的聲音要動聽，不僅要選擇動聽的旋律還要注重演唱演奏時音色的美。在音樂活動中要善于運用速度、力度、音色等音樂表現(xiàn)手段來表達音樂的情感內(nèi)涵。

人們用聽覺感知音樂，一切音樂活動都離不開聽覺。唱歌要用聽覺辨別、檢驗、校正歌唱的音調(diào)是否準確，聲音是否動聽，吐字是否清楚，節(jié)奏是否正確，歌唱的情感表達是否感人。舞蹈要用聽覺感知音樂的節(jié)奏和音樂的起、止，才能隨音樂合拍地跳舞，并隨音樂的起止而起止動作；用聽覺感受音樂的情緒情感，才能用舞蹈動作表達情感。音樂欣賞則更要用聽覺去感知、辨別、想象、領(lǐng)悟音樂的藝術(shù)形象和情感內(nèi)涵。音樂是用聲音塑造藝術(shù)形象，通過聽覺在頭腦中喚起聯(lián)想、想象中的形象。聽覺形象不像視覺形象那么具體可見，因此。在音樂欣賞中首先引導(dǎo)幼兒感受音樂的基本情緒和情緒的發(fā)展變化，聯(lián)系有關(guān)音樂的生活體驗，喚起聯(lián)想、想象中的形象，幫助幼兒感受音樂的藝術(shù)美，進而領(lǐng)悟其情感內(nèi)涵。聽覺是接受音樂教育的“窗口”，在音樂教育活動中應(yīng)當重視培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的聽覺能力。

二、音樂是需要表演（演唱、演奏）的藝術(shù)

畫家創(chuàng)作的畫，文學(xué)家創(chuàng)作的文學(xué)作品都可以直接供人們欣賞。而作曲家創(chuàng)作的音樂作品則必須經(jīng)過表演者的演唱、演奏，才能有活生生的音樂藝術(shù)供人們欣賞。所以說，音樂藝術(shù)實踐活動包括三個方面——音樂創(chuàng)作、音樂表演和音樂欣賞。而音樂表演不是簡單的“照本宣科”，而是要在尊重原作的基礎(chǔ)上，運用自己掌握的音樂技能技巧，通過演唱、演奏，表達自己對音樂作品的理解感受和具有創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此、音樂表演成為溝通音樂創(chuàng)作和音樂欣賞之間的橋梁，成為展示音樂藝術(shù)魅力的重要環(huán)節(jié)。為此，音樂藝術(shù)十分重視技術(shù)的磨煉和藝術(shù)的創(chuàng)造。音樂教育活動中，教師和幼兒的歌唱和樂器演奏都屬于音樂表演的范疇，也應(yīng)當重視幼兒音樂素質(zhì)能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和發(fā)展，使他們有能力參與音樂實踐活動，能夠從音樂活動中得到情感激動和美的感受，借以培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、愛好美、創(chuàng)造美的情趣和能力。

近年來，我局始終把做好婦兒工作作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要途徑，充分發(fā)揮職能優(yōu)勢，在改善婦女兒童保健設(shè)施、搞好婦兒工作等方面較好地發(fā)揮了作用，有效促進了婦女兒童事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)就落實婦女兒童發(fā)展規(guī)劃情況報告如下：

一、編制發(fā)展規(guī)劃，明確婦女兒童工作地位

1、在編制國民經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃的過程中，我們堅持把婦女兒童事業(yè)發(fā)展納入中長期規(guī)劃和年度計劃的重要內(nèi)容，我局根據(jù)國家、省、市和縣婦女兒童發(fā)展綱要和要求，結(jié)合我縣婦兒發(fā)展現(xiàn)狀，將婦兒發(fā)展納入我縣“十二五”發(fā)展規(guī)劃。在實施過程中，每年將婦兒工作納入我縣經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃。

2、在監(jiān)測和分析全縣經(jīng)濟社會發(fā)展狀況的同時，對婦兒工作提出發(fā)展思路，為“十二五”婦兒工作規(guī)劃指明方向，較好地完成了“十一五”婦兒工作的各項目標任務(wù)。

3、明確婦女兒童發(fā)展的地位和作用。我們把積極促進全縣婦女兒童規(guī)劃實施，加大對婦女兒童事業(yè)的投入，保護婦女兒童合法權(quán)益，改善婦女兒童生存和發(fā)展環(huán)境，當作新世紀、新階段實施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。抓好婦幼保健院建設(shè)工作，提高住院分娩率，改善兒童營養(yǎng)狀況；加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為改善婦兒工作基礎(chǔ)設(shè)施條件，在工作中，我們把與婦女兒童生活設(shè)施相關(guān)的農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系、農(nóng)村計劃生育服務(wù)體系建設(shè)項目、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)、農(nóng)村初中小學(xué)校舍建設(shè)等納入了投資計劃，為我縣婦女兒童事業(yè)發(fā)展提供了政策框架和操作依據(jù)，對推動我縣婦女兒童事業(yè)發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

二、開展調(diào)查研究，掌握婦女兒童工作現(xiàn)狀

摘要：近年來，農(nóng)村留守兒童數(shù)量激增，隨之出現(xiàn)的教育問題日益凸顯，成為農(nóng)村教育發(fā)展和改革進程中亟需解決的核心問題。本文通過深入江西贛州市管轄范圍內(nèi)的農(nóng)村進行實地考察，對贛州留守兒童教育存在的主要問題進行收集和整理，并進一步對其形成原因進行詳細全面分析。文章立足于贛州市留守兒童教育問題的現(xiàn)狀和形成原因，結(jié)合省內(nèi)外農(nóng)村留守兒童教育問題的對策探索，總結(jié)經(jīng)驗和教育改革與發(fā)展中所遇的瓶頸，從區(qū)域經(jīng)濟、父母責任、學(xué)校職責、社會關(guān)注和政府策略等方面展開了對策探討。

關(guān)鍵詞：江西贛州市；農(nóng)村留守兒童；教育問題；改革和發(fā)展

0引言

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，農(nóng)村勞動力大規(guī)模跨區(qū)域外出務(wù)工。由于受到城鄉(xiāng)分割的二元社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和自身經(jīng)濟條件的限制，外出務(wù)工的青壯年難以解決其子女在其工作地接受教育的問題。因此，他們只能將子女留在農(nóng)村老家，由其他家庭成員或親戚代為監(jiān)管，從而產(chǎn)生了大量的留守兒童[1]。2014年，江西省統(tǒng)計局對江西留守兒童的普查數(shù)據(jù)顯示，贛州留守兒童數(shù)量在江西所有城市中排名第二。2012年國家支持原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的意見出臺，贛州的經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，與此同時，愈來愈多的農(nóng)民工進城尋求發(fā)展，特別是面臨家庭壓力的年輕父母。2010—2014年，贛州農(nóng)村留守兒童從29萬增長至近45萬人。2013年以來，贛州市積極響應(yīng)“發(fā)展升級，小康提速，綠色崛起，實干興贛”新步伐的號召，發(fā)展提速的同時使得農(nóng)村留守兒童面臨的教育問題日趨明顯。國內(nèi)學(xué)者通過對留守兒童調(diào)查研究表明，父母長期與子女分離，不僅會對他們的身心健康發(fā)展不利，而且對其學(xué)習(xí)成績、正確人生觀價值觀的形成都有負面的影響。但是，由于父母外出務(wù)工，可改善家庭經(jīng)濟狀況，也使得更多的資金用于對子女教育的支配，對留守兒童的教育起到了正面的作用[2]。本文結(jié)合深入江西贛州市管轄范圍內(nèi)農(nóng)村實地考察的數(shù)據(jù)，著重對贛州留守兒童教育存在的主要問題進行收集和整理，并立足于贛州市留守兒童教育問題的現(xiàn)狀和形成原因，總結(jié)經(jīng)驗和其教育改革與發(fā)展中所遇的瓶頸，多方面多角度對贛州市農(nóng)村留守兒童教育改革與發(fā)展策略進行探索。

1贛州市農(nóng)村留守兒童教育存在的主要問題和形成原因

通過深入江西贛州農(nóng)村，對贛州市農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀進行實地考察、問卷調(diào)查和個例訪談，對數(shù)據(jù)進行收集和資料整理，并結(jié)合國內(nèi)相關(guān)專家學(xué)者的調(diào)查研究，將贛州市農(nóng)村留守兒童教育存在的主要問題總結(jié)如下：

《××縣婦女兒童發(fā)展規(guī)劃（2001-2010年）》實施以來，在××縣委和縣政府的重視和部門的共同努力下，全縣婦女兒童發(fā)展的環(huán)境得到明顯改善，婦女兒童受教育水平不斷提高，生活狀況日益改善，婦女兒童衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展，婦女參政議政及在社會、家庭中的地位不斷得到提高。

一、實施《兩個規(guī)劃》目標完成情況

五年來，××縣加大投入，切實把婦女兒童事業(yè)融入經(jīng)濟和社會發(fā)展的全局之中，納入政府工作的重要議程和部門各項政策，嚴格實行計劃生育，保持人口低速增長，加大環(huán)境保護力度，加強社會治安綜合管理，嚴厲打擊對婦女兒童的犯罪活動等方面取得較大成效，使××縣婦女兒童事業(yè)得到穩(wěn)步發(fā)展。

（一）婦女兒童發(fā)展的外部環(huán)境

近五年來，××縣以經(jīng)濟建設(shè)為中心，搶抓西部大開發(fā)機遇，進一步深化改革，擴大開放，引進外資，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，并注重經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，使全縣經(jīng)濟保持著快速、健康的發(fā)展。

1、政府繼續(xù)加大對教育、衛(wèi)生、婦幼保健、疾病預(yù)防控制、計劃生育事業(yè)費用的投入。同時，政府用于扶貧、改水、改廁；環(huán)境污染治理方面的投入也有較大幅度的增加。