封建社會(huì)范文10篇

摘要：中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)是商品經(jīng)濟(jì)史研究中一個(gè)首要的重大問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)應(yīng)以對(duì)其本身的研究為基礎(chǔ)，而不能將中國(guó)的封建地主制與西歐的封建領(lǐng)主制作簡(jiǎn)單對(duì)比。中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的特殊性主要表現(xiàn)在：它的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)高峰，并形成了多層次和多元化發(fā)展格局。在此過(guò)程中，商品經(jīng)濟(jì)一方面受政治干預(yù)極其強(qiáng)烈，另方面則從根本上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的變革。

關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟(jì)、中外比較、中國(guó)特點(diǎn)

人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，乃是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立消長(zhǎng)的過(guò)程。（注：李埏：《中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)史論集》，云南教育出版社，1987年版，第6～15頁(yè)。）因此，要全面而又科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展，必須大力開(kāi)展對(duì)商品經(jīng)濟(jì)史的研究。隨著近20年來(lái)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)研究的不斷深入，這一點(diǎn)已逐漸成為人們的共識(shí)。越來(lái)越多的人認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是重新正確認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)的重要突破口，應(yīng)強(qiáng)調(diào)重視商品經(jīng)濟(jì)的研究。

大力開(kāi)展中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)史的研究，首要的重大問(wèn)題之一就是如何認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。因?yàn)檫@關(guān)系到我們從什么樣的角度出發(fā)和以什么樣的思想為指導(dǎo)去研究商品經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并進(jìn)而科學(xué)認(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)全局的大問(wèn)題。最近，寧可先生強(qiáng)調(diào)："從中國(guó)社會(huì)形態(tài)的研究，尋求中國(guó)歷史發(fā)展的特點(diǎn)，不能不注重中國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特點(diǎn)，這里包括了商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和作用，而尋求中國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特點(diǎn)，商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和作用也許能給我們以線(xiàn)索和啟示。"（注：寧可：《中國(guó)社會(huì)形態(tài)中應(yīng)當(dāng)注重的一個(gè)方面－商品經(jīng)濟(jì)》（"社會(huì)形態(tài)與歷史規(guī)律再認(rèn)識(shí)筆談"），載《歷史研究》2000年第2期。）其意蓋在于此。

關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，已得到了一定程度的揭示。但這并不能說(shuō)明該問(wèn)題已無(wú)探討的必要，而恰恰說(shuō)明這只是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)的開(kāi)端。下面，試就此問(wèn)題略抒管見(jiàn)。

我們先從對(duì)已有的特點(diǎn)的分析談起。在20世紀(jì)80年代以來(lái)許多研究商品經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和探討自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的論著中，都曾不同程度地涉及到中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)問(wèn)題。其中，姜守鵬先生的《中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)》（注：見(jiàn)《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》，1991年第2期。）是有關(guān)此問(wèn)題的專(zhuān)文。限于篇幅，以下圍繞此文做出分析。

只要粗略地檢閱一下中國(guó)封建社會(huì)的人口記載這些記載是歷代封建政府的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，很不精確；各朝疆域不同，各時(shí)期的人口數(shù)字也不全可比。但借它們來(lái)說(shuō)明各個(gè)歷史時(shí)期人口變化的大致趨勢(shì)還是可以的。），就會(huì)發(fā)現(xiàn)三個(gè)明顯的現(xiàn)象：

.第一，人口自然增長(zhǎng)率很低。從第一次有正式全國(guó)人口記錄的西漢平帝元始二年(公元2年)開(kāi)始，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的1840年，1839年間，全國(guó)人口從五千九百五十九萬(wàn)增到四億一千二百八十余萬(wàn)，凈增三億五千三百二十余萬(wàn)，平均每年僅遞增0.1%。這就是一般說(shuō)的具有高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率特點(diǎn)的高—高—低類(lèi)型的人口再生產(chǎn)。

.第二，人口的變化不是平穩(wěn)的，而是具有周期性大起大落的特點(diǎn)。大體上說(shuō)，一個(gè)歷時(shí)較久而又比較強(qiáng)大的王朝(如兩漢、唐、兩宋、明、清等)的初期，人口增長(zhǎng)迅速，大約到中期達(dá)到高峰，而后停滯，到新舊王朝交替時(shí)期則急劇下降。

.第三，就整個(gè)封建時(shí)期看，人口的增長(zhǎng)往往經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)的停滯時(shí)期后在短期內(nèi)迅速增長(zhǎng)，而后又停滯下來(lái)，即呈現(xiàn)為臺(tái)階式的“躍遷”。戰(zhàn)國(guó)中期的人口大約為二千五百萬(wàn)到三千萬(wàn)，這是第一級(jí)臺(tái)階；從漢到唐，人口似乎沒(méi)有超過(guò)六七千萬(wàn)，這是第二級(jí)臺(tái)階；從北宋后期起，人口大約增長(zhǎng)到一億左右，這是第三級(jí)臺(tái)階；從清代乾隆初年開(kāi)始，短短100年間人口即從一億多猛增到四億，隨后又陷于發(fā)展遲緩的狀態(tài)，這是第四級(jí)臺(tái)階。

.上述三個(gè)現(xiàn)象中，第一個(gè)是世界各國(guó)封建社會(huì)所共有的，第二和第三個(gè)則是中國(guó)封建社會(huì)所獨(dú)有的。

.“每一種特殊的、歷史的生產(chǎn)方式都有其特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律。”(《馬克思恩格斯全集》第23卷，第692頁(yè)。)上述現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，正是封建生產(chǎn)方式的人口規(guī)律的作用在中國(guó)的具體表現(xiàn)。而封建社會(huì)的人口規(guī)律歸根到底主要是由封建生產(chǎn)方式的基本矛盾或基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律所決定和制約的。

自漢武帝鹽鐵官營(yíng)之后，國(guó)家控制工商業(yè)成為歷代封建王朝奉行不逾的宗旨，官營(yíng)工商業(yè)由此成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)。在此后的近兩千年中，隨著商品經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展和官營(yíng)工商業(yè)的弊端叢生，國(guó)家控制工商業(yè)的理論——輕重論逐漸發(fā)生歧變，最后終于被主張工商業(yè)私營(yíng)的理論所取代。本文試圖在論述重論嬗變及其它經(jīng)濟(jì)理論興起的同時(shí)，分析中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，從而對(duì)今天的改革提供有益的啟示。

一、西漢輕重論的產(chǎn)生

春秋初期，隨著“工商食官”論的瓦解，山川魚(yú)鹽資源得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，私營(yíng)工商業(yè)逐漸獲得發(fā)展。雖然這時(shí)有齊國(guó)管仲的專(zhuān)山海政策和戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的政府控制工商業(yè)，但都為時(shí)較短和僅局限于某些個(gè)別地區(qū)，因此，對(duì)山澤之利采取放任私人經(jīng)營(yíng)、官取其稅是此時(shí)期發(fā)展的主線(xiàn)。秦統(tǒng)一后，繼續(xù)實(shí)行工商官營(yíng)政策，對(duì)東方私人工商業(yè)者進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊，富商大賈們被沒(méi)收財(cái)富，遷離本土。由于秦始皇在統(tǒng)一后仍頻繁調(diào)動(dòng)兵馬，大興土木，造成賦役繁苛、刑罰嚴(yán)酷，從而被農(nóng)民起義所推翻。秦祚的短促使秦政權(quán)只摧毀了東方的私營(yíng)工商業(yè)，但并未建立適合封建大一統(tǒng)需要的工商業(yè)機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)理論，因而在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上并沒(méi)有真正完成從私營(yíng)到官營(yíng)的轉(zhuǎn)型。

西漢建立后，對(duì)秦亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)，陸賈的“居馬上得天下”而不可“以馬上治之”的話(huà)，集中反映了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。因而，漢王朝的當(dāng)務(wù)之急是政策的根本轉(zhuǎn)變，即變秦王朝的“舉措暴眾”為無(wú)為而治，通過(guò)清靜無(wú)為來(lái)恢復(fù)殘破凋敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。劉邦為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)采取了一些重農(nóng)抑商政策，重農(nóng)措施取得了成效，抑商卻僅流于形式。如他規(guī)定不準(zhǔn)商人衣絲乘馬、不準(zhǔn)商人子弟做官等，只是壓低商人社會(huì)地位的賤商措施，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)商人并無(wú)多大限制。到惠帝和呂后時(shí)，“弛商賈之律”，除仍不許商人子弟做官外，其他抑末措施暫緩施行，實(shí)際上放棄了劉邦制定的賤商政策。其后，漢王朝又實(shí)行“開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁”的工商自由經(jīng)營(yíng)政策，造成“富商大賈周流天下，交流之物莫不通”的局面。那些在秦代遭到打擊的工商業(yè)者隨著商品經(jīng)濟(jì)的活躍迅速暴富起來(lái)，其勢(shì)力的發(fā)展竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《漢書(shū)·食貨志》所謂“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。”就客觀(guān)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況。

經(jīng)過(guò)漢初幾十年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，人民富足，國(guó)力強(qiáng)大，封建大一統(tǒng)的各種規(guī)章制度也逐漸確立，在這種情況下，漢王朝的理論指導(dǎo)就開(kāi)始從“無(wú)為”向“有為”轉(zhuǎn)化。此時(shí)私營(yíng)工商業(yè)者雖然擁有巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但并不支持封建政權(quán)，在國(guó)家急需財(cái)政支援時(shí)袖手旁觀(guān)，《史記·平準(zhǔn)書(shū)》記載他們“財(cái)或累萬(wàn)金，而不佐國(guó)家之急。”七國(guó)之亂時(shí)，漢軍中的一些列侯、封君為出征向商人借債，長(zhǎng)安的大商人除無(wú)鹽氏外，均拒絕貸給。當(dāng)漢武帝內(nèi)外興作，耗費(fèi)巨大，發(fā)生嚴(yán)重財(cái)政困難時(shí)，富商大賈仍然不予支援。雄才大略的漢武帝想完成名垂青史的功業(yè)，單憑農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的收入是難以支撐的，而過(guò)度征斂又會(huì)導(dǎo)致秦朝速亡之覆轍，于是掌握財(cái)富的私營(yíng)工商業(yè)者就成為與漢王朝爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)控制權(quán)，妨礙封建政權(quán)鞏固和發(fā)展的主要威脅。因此，漢武帝對(duì)其采取了毀滅性的打擊，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，建立了一系列適應(yīng)封建專(zhuān)制集權(quán)的官營(yíng)工商業(yè)機(jī)構(gòu)。這樣，從春秋開(kāi)始的工商業(yè)自由經(jīng)營(yíng)的主流到漢武帝時(shí)終于讓位給國(guó)家控制工商業(yè)，這也是封建大一統(tǒng)王朝高度集權(quán)的必然結(jié)果，只是因?yàn)榍赝醭蓝龆兴七t罷了。

在漢武帝由政府直接經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的大規(guī)模行動(dòng)之后，到西漢末年，隨著認(rèn)識(shí)的深化和實(shí)踐的積累，形成了以匯集《管子》作為國(guó)家控制工商業(yè)的理論即輕重論的理論總結(jié)。所謂“輕重”，是先秦時(shí)期人們用來(lái)說(shuō)明貨幣方面問(wèn)題的概念，到西漢時(shí)逐漸被用以研究商品流通領(lǐng)域中的貨幣和商品的比價(jià)問(wèn)題，以達(dá)到國(guó)家操縱這種比價(jià)變化的目的。輕重論包括輕重之勢(shì)、輕重之學(xué)和輕重之術(shù)三部分，三者中以輕重之勢(shì)最為重要。所謂輕重之勢(shì)，指封建國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)直接參與以控制和壟斷社會(huì)財(cái)富和資源，只允許百姓在國(guó)家嚴(yán)格控制的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)活動(dòng)，從而把對(duì)百姓的予、奪、貧、富主動(dòng)權(quán)全部掌握在政府手中。以這種地位和威勢(shì)“御天下”，就不需要用暴力進(jìn)行掠奪和驅(qū)使，民眾在政府的控制下既無(wú)法逃避稅收，又不會(huì)太貧窮以至鋌而走險(xiǎn)，更不讓其太富而看不起國(guó)家的賞賜和俸祿，從而使他們安心地為政府出力和效命。

三農(nóng)”問(wèn)題的核心是農(nóng)民，因此研究中國(guó)封建社會(huì)“三農(nóng)”問(wèn)題應(yīng)該以農(nóng)民為切入點(diǎn)。農(nóng)民就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人。我國(guó)古代主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人群有自耕農(nóng)和佃農(nóng)。自耕農(nóng)是自身?yè)碛懈兀约悍N地養(yǎng)活自己的農(nóng)民。佃農(nóng)則是依靠耕種地主土地，并向地主承交地租的農(nóng)民。地主，特別是庶族地主，他們雖然不從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，但在古代土地私有制度下，他們占有了大部分的土地，因而要研究古代“三農(nóng)”問(wèn)題是，地主是不能忽略的，所以我認(rèn)為，自耕農(nóng)，佃農(nóng)，地主這三類(lèi)人群的生存生產(chǎn)狀況是研究古代三農(nóng)問(wèn)題的關(guān)鍵。

首先來(lái)說(shuō)是自耕農(nóng)，這是一個(gè)被中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)長(zhǎng)期忽視的階層，但它卻是中國(guó)古代農(nóng)民的重要組成部分。傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)古代主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的是廣大佃農(nóng)，而佃農(nóng)直接受到地主的剝削，因而就得出，中國(guó)封建社會(huì)的主要矛盾是地主和農(nóng)民之間的矛盾，也即是地主與佃農(nóng)的矛盾。這種觀(guān)點(diǎn)我認(rèn)為是不符合中國(guó)歷史事實(shí)的，原因就在于它忽視了中國(guó)的自耕農(nóng)階層。根據(jù)資料顯示:自耕農(nóng)在中國(guó)古代是大量存在的人群。隋唐時(shí)期，政府推行均田制，產(chǎn)生了大量的自耕農(nóng)，歷次農(nóng)民起義及朝代更替，產(chǎn)生了大量的無(wú)主荒田，原來(lái)在土地上耕種的佃農(nóng)就逐漸成了自耕農(nóng)，中國(guó)古代歷史上自耕農(nóng)的數(shù)量可以從歷代政府推行的“刮戶(hù)”政策中得到一些了解，刮戶(hù)之所以出現(xiàn)是因?yàn)樘討?hù)多，農(nóng)戶(hù)逃亡是因?yàn)橘x稅繁重，例如，唐玄宗時(shí)，一次“刮戶(hù)”之后“得戶(hù)八十余萬(wàn)，田亦稱(chēng)是”八十萬(wàn)是相當(dāng)大的數(shù)字，唐德宗實(shí)行兩稅法時(shí)，計(jì)有“舊戶(hù)三百八十萬(wàn)五千”，八十萬(wàn)差不多有五分之一之強(qiáng)。同時(shí)，被刮之戶(hù)大多是原來(lái)的自耕農(nóng)，或新自耕農(nóng)，刮戶(hù)就是為了將小農(nóng)戶(hù)納入國(guó)家賦役控制之內(nèi)，地主是不太可能因?yàn)樘颖苜x役而逃戶(hù)的，因?yàn)榇鷥r(jià)太高了。康熙帝曾說(shuō)過(guò)“田畝多歸縉紳富豪之家，大約小民有恒產(chǎn)者十之三四耳”據(jù)此可推測(cè):古代自耕農(nóng)的數(shù)目應(yīng)該不會(huì)少于總戶(hù)數(shù)的百分之三十。既然自耕農(nóng)占總數(shù)不少，而他們又不受地主的盤(pán)剝，因而單純的認(rèn)為封建社會(huì)中地主與雇農(nóng)的矛盾是社會(huì)的主要矛盾就不全面。自耕農(nóng)階層是我國(guó)的編戶(hù)齊民，要向國(guó)家完納賦役，是國(guó)賦的主要承擔(dān)者之一，因而他們與封建國(guó)家之間有一定的矛盾。因?yàn)閷?zhuān)制政府時(shí)不時(shí)的向他們征收各種賦稅，并常常征發(fā)徭役。各地地方官也趁機(jī)欺壓百姓，貪污腐敗，因而我認(rèn)為封建國(guó)家與包括自耕農(nóng)、沒(méi)有特權(quán)的中小地主、佃農(nóng)等被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾也是諸多社會(huì)矛盾中的一個(gè)基本矛盾。政府的苛捐雜稅常常使被統(tǒng)治階級(jí)受到嚴(yán)重剝削，因而才爆發(fā)了中國(guó)歷史上眾多的農(nóng)民起義。

其次我們說(shuō)一下地主與佃農(nóng)。在唐代中葉以前士族地主在地主階層中居主體地位，他們往往擁有世家特權(quán)，占有較多的土地，佃農(nóng)對(duì)士族地主的依附較重。唐代中葉以后，國(guó)家不斷打擊士族地主，扶持庶族地主，庶族地主成為地主的主體部分。庶族地主沒(méi)有特權(quán)，本身力量弱小，占有土地較少，適應(yīng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的需要，因而受到國(guó)家的保護(hù)。他們對(duì)佃農(nóng)的控制較為松弛。地主，特別是沒(méi)有特權(quán)的中小地主，他們?cè)谙虻柁r(nóng)收取地租的同時(shí)，還要向政府交納賦役。由于在唐朝兩稅法之后，田畝的多少逐漸成為征收賦稅的標(biāo)準(zhǔn)，因而地主與自耕農(nóng)一樣是國(guó)家賦稅的主要繳納者。佃農(nóng)的數(shù)量與自耕農(nóng)差不多，有時(shí)會(huì)更多。他們應(yīng)該是封建社會(huì)受剝削最嚴(yán)重的階層。一方面他們要交地租，另外還要交納國(guó)家賦稅，人頭稅是他們要交的主要稅種，此外他們還要承擔(dān)繁重的國(guó)家徭役，他們受到雙重的壓迫和剝削，是生活在社會(huì)最底層的群眾，常常僅能維持基本生存。

在我國(guó)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的社會(huì)條件下，國(guó)家存在兩個(gè)基本矛盾。一是專(zhuān)制政府與人民大眾的矛盾。也就是掌握國(guó)家特權(quán)的官僚貴族階層與包括無(wú)特權(quán)的地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)在內(nèi)的被統(tǒng)治階層間的矛盾；二是地主與佃農(nóng)之間的矛盾。地主通過(guò)征收地租實(shí)現(xiàn)對(duì)佃農(nóng)的剝削。我認(rèn)為，中國(guó)古代歷史上的許多農(nóng)民起義的爆發(fā)，多數(shù)原因是第一種矛盾激化的結(jié)果。越到封建社會(huì)后期統(tǒng)治越是黑暗，壓到人民身上的各種負(fù)擔(dān)也就越重，再加上官僚的魚(yú)肉盤(pán)剝，常常造成官逼民反。當(dāng)然，地主對(duì)佃農(nóng)的剝削也是造成社會(huì)的不和諧的一個(gè)重要因素。地主對(duì)佃農(nóng)的租率常常達(dá)到百分之五十，這也是社會(huì)不平等的一個(gè)重要因素。

中國(guó)古代封建社會(huì)的形態(tài)與西歐封建的形態(tài)具有相當(dāng)不同之處。總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)形態(tài)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而西歐則是一種地主莊園式的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，與之相對(duì)應(yīng)的政治形態(tài)，中國(guó)是王權(quán)十分強(qiáng)勢(shì)的中央集權(quán)國(guó)家，而西歐的王權(quán)則顯然不是很強(qiáng)勢(shì)，甚至有些地方自治的色彩。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是與中國(guó)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形式，兩者相互適應(yīng)，相互促進(jìn)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要強(qiáng)有力的中央集權(quán)來(lái)維護(hù)安定的生產(chǎn)環(huán)境，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又保證了中央集權(quán)國(guó)家的穩(wěn)定。

專(zhuān)制主義中央集權(quán)一方面保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，另一方面幾乎無(wú)可避免的造成了貪污腐敗，以權(quán)謀私。官僚階層就逐漸成了通過(guò)特權(quán)來(lái)謀取私利的特權(quán)階層。黑暗腐朽的統(tǒng)治最終葬送了封建王朝。

教學(xué)目的

1.知識(shí)要點(diǎn)：大和的興起;大化改新;日本的武士階層;穆罕默德出走麥地那;基本統(tǒng)一阿拉伯半島;阿拉伯帝國(guó)的形成和分裂。

2.能力培養(yǎng)：①“日本的大化改新”，通過(guò)對(duì)背景、內(nèi)容和歷史意義的教與學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析重大歷史事件的能力;“日本武士階層的形成”的教與學(xué)，則要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)重要?dú)v史現(xiàn)象的理解能力。②地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國(guó)，曾繁榮一時(shí)，但由于建立在軍事征服的基礎(chǔ)上，缺乏牢固的基礎(chǔ)，因此，200多年之后就瓦解了。

3.思想品德教育：①古代史上，中朝、中日之間的友好交往，特別是中國(guó)文化對(duì)這兩個(gè)國(guó)家的積極影響，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容不僅僅是激起同學(xué)們的民族自豪感，更應(yīng)意識(shí)到實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策、善于吸收外族先進(jìn)文化，是一個(gè)民族強(qiáng)盛發(fā)展的重要因素。①通過(guò)學(xué)習(xí)阿拉伯半島的統(tǒng)一、帝國(guó)的建立等史實(shí)，使學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)分。③將東亞和西亞的兩個(gè)封建國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析、對(duì)比的能力。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：日本的大化改新。阿拉伯半島的統(tǒng)一。

初中政治教案

第三框封建社會(huì)的興盛和衰亡

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解封建制生產(chǎn)關(guān)系萌芽及其產(chǎn)生的過(guò)程產(chǎn)生，了解封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原因、表現(xiàn)。從封建制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)入手，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎(chǔ)；封建剝削的主要方式是榨取地租；森嚴(yán)的等級(jí)制度是建立在封建土地所有制基礎(chǔ)之上的，封建國(guó)家實(shí)現(xiàn)君主專(zhuān)制制度；封建國(guó)家的本質(zhì)是地主階級(jí)統(tǒng)治和壓迫農(nóng)民階級(jí)的工具，農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的利益根本對(duì)立，兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾。

通過(guò)教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)反抗地主階級(jí)的最高形式是農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)具有歷史的局限性。

只要粗略地檢閱一下中國(guó)封建社會(huì)的人口記載這些記載是歷代封建政府的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，很不精確；各朝疆域不同，各時(shí)期的人口數(shù)字也不全可比。但借它們來(lái)說(shuō)明各個(gè)歷史時(shí)期人口變化的大致趨勢(shì)還是可以的。），就會(huì)發(fā)現(xiàn)三個(gè)明顯的現(xiàn)象：

第一，人口自然增長(zhǎng)率很低。從第一次有正式全國(guó)人口記錄的西漢平帝元始二年(公元2年)開(kāi)始，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的1840年，1839年間，全國(guó)人口從五千九百五十九萬(wàn)增到四億一千二百八十余萬(wàn)，凈增三億五千三百二十余萬(wàn)，平均每年僅遞增01%。這就是一般說(shuō)的具有高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率特點(diǎn)的高—高—低類(lèi)型的人口再生產(chǎn)。

第二，人口的變化不是平穩(wěn)的，而是具有周期性大起大落的特點(diǎn)。大體上說(shuō)，一個(gè)歷時(shí)較久而又比較強(qiáng)大的王朝(如兩漢、唐、兩宋、明、清等)的初期，人口增長(zhǎng)迅速，大約到中期達(dá)到高峰，而后停滯，到新舊王朝交替時(shí)期則急劇下降。

第三，就整個(gè)封建時(shí)期看，人口的增長(zhǎng)往往經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)的停滯時(shí)期后在短期內(nèi)迅速增長(zhǎng)，而后又停滯下來(lái)，即呈現(xiàn)為臺(tái)階式的“躍遷”。戰(zhàn)國(guó)中期的人口大約為二千五百萬(wàn)到三千萬(wàn)，這是第一級(jí)臺(tái)階；從漢到唐，人口似乎沒(méi)有超過(guò)六七千萬(wàn)，這是第二級(jí)臺(tái)階；從北宋后期起，人口大約增長(zhǎng)到一億左右，這是第三級(jí)臺(tái)階；從清代乾隆初年開(kāi)始，短短100年間人口即從一億多猛增到四億，隨后又陷于發(fā)展遲緩的狀態(tài)，這是第四級(jí)臺(tái)階。

上述三個(gè)現(xiàn)象中，第一個(gè)是世界各國(guó)封建社會(huì)所共有的，第二和第三個(gè)則是中國(guó)封建社會(huì)所獨(dú)有的。

“每一種特殊的、歷史的生產(chǎn)方式都有其特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律。”(《馬克思恩格斯全集》第23卷，第692頁(yè)。)上述現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，正是封建生產(chǎn)方式的人口規(guī)律的作用在中國(guó)的具體表現(xiàn)。而封建社會(huì)的人口規(guī)律歸根到底主要是由封建生產(chǎn)方式的基本矛盾或基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律所決定和制約的。

封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)內(nèi)容豐富的研究課題，可以從各個(gè)方面，多種角度進(jìn)行探討。我在《封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)》一文中，曾對(duì)封建社會(huì)農(nóng)民的自給生產(chǎn)和商品生產(chǎn)有所討論。現(xiàn)在擬對(duì)封建地主(包括西歐封建領(lǐng)主和中國(guó)封建地主)自給經(jīng)濟(jì)的若干問(wèn)題，略加論列，作為補(bǔ)充。

(一)

在西歐中世紀(jì)領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)下的封建莊園，是封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地上剝削農(nóng)民的基本組織形式。在封建莊園中，封建領(lǐng)主利用農(nóng)奴勞動(dòng)組織自給生產(chǎn)。其自給經(jīng)濟(jì)通常包括農(nóng)田、果園、菜園、葡萄園、家禽家畜飼養(yǎng)場(chǎng)、磨坊、面包房、手工作坊等等。這些生產(chǎn)設(shè)施，大都設(shè)立在領(lǐng)主的自營(yíng)地上。此外，還有公用的森林、牧場(chǎng)等等。由于莊園大小懸殊，上述各種生產(chǎn)設(shè)施的規(guī)模，在各個(gè)莊園并不一致，有些莊園也并不齊備。盡管如此，封建領(lǐng)主的自營(yíng)地生產(chǎn)大都可以滿(mǎn)足領(lǐng)主家庭日常生活的需要，在這個(gè)范圍內(nèi)，其自給性是相當(dāng)完備的。封建領(lǐng)主淖雜乜梢運(yùn)凳薔哂械湫鴕庖宓淖愿謾?BR>

在封建莊園中，通常有領(lǐng)主自營(yíng)地，農(nóng)奴份地和自由佃農(nóng)份地。因此，封建莊園與領(lǐng)主自營(yíng)地，并不是同一個(gè)概念。我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)封建領(lǐng)主自營(yíng)地的自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，是沒(méi)有多大分歧的，但有時(shí)卻把它與封建莊園混淆起來(lái)，從而過(guò)高地估計(jì)了自然經(jīng)濟(jì)在封建莊園中的地位，對(duì)封建莊園與商品貨幣經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系卻估計(jì)不足。隨著對(duì)歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)史研究的深入，這種認(rèn)識(shí)近年來(lái)已有很大改變，但對(duì)封建莊園自然經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單化概念化的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有完廓清。我認(rèn)為，這主要有如下理論認(rèn)識(shí)上的失誤。

首先，封建領(lǐng)主家庭作為一個(gè)消費(fèi)單位，其生活消費(fèi)所需的生活資料，按照恩格斯的分-類(lèi)；應(yīng)當(dāng)包括以下三個(gè)部分。一部分是生存資料，這是封建領(lǐng)主家庭成員延續(xù)生命所需的生活資料，如糧食、蔬菜之類(lèi)。一部分是享受資料，這是封建領(lǐng)主家庭成員超越勞動(dòng)者的生活需要，過(guò)養(yǎng)尊處優(yōu)生活的生活資料，如美食、錦衣、華堂、珍寶之類(lèi)。一部分是發(fā)展資料，這是封建領(lǐng)主及其子女受教育或進(jìn)修所需的生活資料，如圖書(shū)、文具、樂(lè)器之類(lèi)。恩格斯說(shuō)，人類(lèi)“一有了生產(chǎn)，所謂生存斗爭(zhēng)便不再?lài)@著單純的生存資料進(jìn)行，而要圍繞著享受資料和發(fā)展資料進(jìn)行”[1]。封建領(lǐng)主作為一個(gè)封建剝削者，正是這樣為生存斗爭(zhēng)而組織自給生產(chǎn)，以保證自己以至子孫的優(yōu)裕生活。

領(lǐng)主家庭經(jīng)營(yíng)自營(yíng)地，就不僅是—個(gè)消費(fèi)單位，而且是一個(gè)生產(chǎn)單位。其消費(fèi)不僅有生活消費(fèi)，而且有生產(chǎn)消費(fèi)。領(lǐng)主家庭的自給生產(chǎn)，不論多么完備，也不可能全部滿(mǎn)足自己生產(chǎn)資料，特別是生活資料中享受資料和發(fā)展資料的需要。小者如鹽、鐵、磨石，大者如錦繡珠寶金銀器皿、名貴食品、雕梁畫(huà)棟、名馬華鞍之類(lèi)，是難以完全自給的。在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，在不同的生產(chǎn)力水平下，封建領(lǐng)主的生活消費(fèi)品會(huì)具有不同的范圍，數(shù)量和質(zhì)量，即具有不同的消費(fèi)水平。總的發(fā)展趨勢(shì)是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生存資料在消費(fèi)總量中所占有的份額會(huì)逐漸縮小，享受資料和發(fā)展資料所占的份額會(huì)逐漸擴(kuò)大。因之，封建領(lǐng)主自營(yíng)地生產(chǎn)的有限性，和家庭需要的多樣性的矛盾，就會(huì)日益突出。還需要指出的是，在西歐各國(guó)，封建國(guó)王將土地以封地的形式分封給各封建領(lǐng)主，大封建領(lǐng)主又將土地的一部分分封給下一級(jí)的領(lǐng)主，都是以各級(jí)領(lǐng)主提供軍事義務(wù)為前提的。軍事開(kāi)支是封建領(lǐng)主家計(jì)中首要的支出。他們所需兵器、甲胄、車(chē)騎之類(lèi)，并不都能自己制造，而是已較早地成為商品。這是一種特殊消費(fèi)，也是要列入領(lǐng)主家計(jì)簿的。上述這些不能自給的生產(chǎn)資料和生活資料，必然會(huì)引出對(duì)于貨幣和商品交換的需求，從而會(huì)引出莊園內(nèi)部商品生產(chǎn)的出現(xiàn)和發(fā)展。

封建社會(huì)的人口自然增長(zhǎng)率是很低的。拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，從第一次有正式全國(guó)人口記錄的西漢平帝元始二年(公元2年)開(kāi)始，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的1840年，1839年間，全國(guó)人口從五千九百五十九萬(wàn)增到四億一千二百八十余萬(wàn)，凈增三億五千三百二十余萬(wàn)，每年僅遞增0.1%。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，人口增長(zhǎng)也很緩慢，從1840年到1949年的110年間，全國(guó)人口從四億一千二百余萬(wàn)增到五億四千余萬(wàn)，凈增約一億三千萬(wàn)，年平均增長(zhǎng)率約為0.26%（這里和后文列舉的舊中國(guó)各個(gè)時(shí)期的人口數(shù)字，都不精確，也不全可比。但借它們來(lái)說(shuō)明各個(gè)歷史時(shí)期人口變化的大致趨勢(shì)還是可以的。）。這就是一般說(shuō)的具有高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率特點(diǎn)（的高—高—低類(lèi)型的人口再生產(chǎn)。

然而，我國(guó)封建社會(huì)人口自然增長(zhǎng)率低只是總括而言。如果畫(huà)一條封建社會(huì)人口變化的曲線(xiàn)，就立刻可以看出它并不是平滑地緩慢上升，而是具有在一段時(shí)期內(nèi)大起大落和在整個(gè)封建時(shí)期內(nèi)作臺(tái)階式“躍遷”這樣兩個(gè)特點(diǎn)。大體上說(shuō)，一個(gè)歷時(shí)較久而又比較強(qiáng)大的封建王朝(如兩漢、唐、兩宋、明、清等)的初期，人口增長(zhǎng)十分迅速，大約到中期達(dá)到高峰，而后停滯，到新舊王朝交替時(shí)期則急劇下降，人口的變化呈現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。另一方面，整個(gè)封建時(shí)期人口的增長(zhǎng)則呈現(xiàn)為臺(tái)階式的躍遷。戰(zhàn)國(guó)中期的人口可能大約為二千五百萬(wàn)到三千萬(wàn)，這是第一級(jí)臺(tái)階；從漢到唐，人口似乎沒(méi)有超過(guò)六千萬(wàn)，這是第二級(jí)臺(tái)階；從北宋后期起，人口大約增長(zhǎng)到一億左右，這是第三級(jí)臺(tái)階；從清代乾隆初年開(kāi)始，短短100年的時(shí)間里人口即從一億多猛增到四億，隨后又陷于發(fā)展遲緩的狀態(tài)，這是第四級(jí)臺(tái)階。如果把解放后30年間全國(guó)人口從五億四千余萬(wàn)激增到九億七千多萬(wàn)，也就是幾乎增長(zhǎng)一倍的情況也算進(jìn)去，可以說(shuō)我國(guó)人口已經(jīng)躍遷到第五級(jí)臺(tái)階了。

在分析中國(guó)歷史上人口消長(zhǎng)的原因時(shí)，人們常常指出生產(chǎn)的發(fā)展與破壞、災(zāi)荒、戰(zhàn)亂、醫(yī)藥衛(wèi)生條件差、傳統(tǒng)的多子孫思想與早婚等等，這都不錯(cuò)，然而似乎都還沒(méi)有接觸到問(wèn)題的根本。人類(lèi)自身的增殖或再生產(chǎn)雖是自然現(xiàn)象，但主要是社會(huì)問(wèn)題。一方面，勞動(dòng)人口是社會(huì)生產(chǎn)力的組成部分，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的比例及結(jié)合形式，決定了生產(chǎn)力發(fā)展的水平、特點(diǎn)和趨向，而勞動(dòng)者的消費(fèi)水平也由生產(chǎn)力發(fā)展水平及所處的社會(huì)制度所決定；另一方面，剝削階級(jí)和他們用以行使統(tǒng)治權(quán)力的官吏、軍隊(duì)等人口，以及為剝削階級(jí)服務(wù)的人口及寄生人口等的數(shù)量及消費(fèi)水平，也是由生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度所決定的。這樣，人口的發(fā)展或再生產(chǎn)一方面是社會(huì)生產(chǎn)方式的內(nèi)容，一方面又主要由社會(huì)生產(chǎn)方式所決定和制約。因此，討論人口問(wèn)題，不能不從現(xiàn)象進(jìn)一步探究它的終極的、經(jīng)濟(jì)的原因。“每一種特殊的、歷史的生產(chǎn)方式都有其特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，第692頁(yè)。），它大致包括四個(gè)方面：(一)人口再生產(chǎn)的規(guī)律；(二)有勞動(dòng)能力的人口被利用的問(wèn)題；(三)有勞動(dòng)能力的人口在各地區(qū)與各部門(mén)的分布(生產(chǎn)部門(mén)與非生產(chǎn)部門(mén)，農(nóng)業(yè)部門(mén)與非農(nóng)業(yè)部門(mén)等)；(四)不同階級(jí)的特殊人口問(wèn)題及其相互作用。而這些方面歸根到底主要是由既定的社會(huì)生產(chǎn)方式的基本矛盾或社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律所決定和制約的。

人口問(wèn)題的另一個(gè)方面，是它不僅受社會(huì)生產(chǎn)方式的決定和制約，而且也對(duì)社會(huì)的發(fā)展，首先是生產(chǎn)的發(fā)展起著加速或延緩的作用。

那么，中國(guó)封建社會(huì)的人口規(guī)律是什么?它怎樣受封建生產(chǎn)方式的決定和制約，怎樣隨封建生產(chǎn)方式的發(fā)展而變化?它對(duì)封建社會(huì)的發(fā)展起著什么作用，這種作用在封建社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段又有什么不同呢?

漢代是我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。這時(shí)，我國(guó)的封建社會(huì)業(yè)已經(jīng)歷了一段時(shí)期，它的發(fā)展道路與基本特點(diǎn)，已經(jīng)開(kāi)始比較清楚地顯現(xiàn)出來(lái)，人口問(wèn)題也是這樣。我們的探討，就從漢代開(kāi)始。

【提要】馬克思對(duì)封建上層建筑的包括對(duì)西方社會(huì)和非西方社會(huì)的和各種具體上層建筑形式的多樣性把握。對(duì)于西方封建社會(huì)如英、法、意等國(guó)，馬克思重在了解它們的財(cái)產(chǎn)制度、軍事制度、立法權(quán)力、行政權(quán)力、管理權(quán)力，以及相應(yīng)的機(jī)構(gòu)如英、法等國(guó)的議會(huì)制、王權(quán)及各種封建特權(quán)等。對(duì)于非西方社會(huì)的亞洲、北非、美洲等國(guó)家，馬克思關(guān)注的是它們?cè)谥趁駰l件下怎樣向封建社會(huì)演變，這些國(guó)家的政權(quán)機(jī)構(gòu)及其警察和司法職權(quán)發(fā)生了怎樣的變化等。

【關(guān)鍵詞】馬克思/西方/非西方/封建社會(huì)/上層建筑形式

【正文】

馬克思對(duì)封建社會(huì)上層建筑的研究，涉及范圍是西方社會(huì)即歐洲各國(guó)如英、法、德、意等國(guó)封建社會(huì)的歷史，以及非西方社會(huì)如亞洲、北非、美洲各國(guó)在殖民條件下向封建社會(huì)演變的歷史。他想通過(guò)了解西方封建社會(huì)的所有制、財(cái)政制度、稅制、行政權(quán)、立法權(quán)及相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，如英、法等國(guó)的議會(huì)制、王權(quán)等來(lái)把握其政治結(jié)構(gòu)。他看到了封建社會(huì)內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治之間激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部圍繞政治權(quán)力展開(kāi)的斗爭(zhēng)；以及隨著資本主義生產(chǎn)的和第三等級(jí)的興起，封建社會(huì)內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)如何起來(lái)反抗專(zhuān)制制度、奪取權(quán)力等等。馬克思對(duì)非西方社會(huì)，特別是殖民條件下的亞洲、美洲和北非原始公社解體的過(guò)程的研究，其范圍主要是西班牙人在西印度和美洲大陸統(tǒng)治所產(chǎn)生的，英國(guó)的統(tǒng)治對(duì)印度的影響，法國(guó)征服時(shí)期對(duì)北非的阿爾及利亞的影響，法國(guó)政府、參議院和法國(guó)皇帝在對(duì)阿爾及利亞進(jìn)行統(tǒng)治中的作用，穆斯林對(duì)印度土地所有制關(guān)系的影響等，這些地方土地的私有化如何加速了封建化的過(guò)程，以及國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)及其警察和司法職權(quán)的演變等等。

一對(duì)西方封建社會(huì)上層建筑具體形式的研究對(duì)西方封建社會(huì)的政治狀況、政治機(jī)構(gòu)和政治歷史的研究，以及對(duì)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中上層建筑形式變化的研究，主要見(jiàn)之于馬克思的《克思茨納赫筆記》和《歷史學(xué)筆記》等。

《克羅茨納赫筆記》由馬克思閱讀24部歷史和政治著作及若干篇文章寫(xiě)下的5本詳細(xì)的摘錄構(gòu)成，其內(nèi)容包括法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、意大利、瑞典、波蘭、威尼斯共和國(guó)以及美國(guó)的歷史事實(shí)，時(shí)間跨度為公元前6世紀(jì)至公元19世紀(jì)30年代，歷時(shí)2500余年。筆記中所涉及的世界史事，主要是歐洲國(guó)家封建社會(huì)的歷史，尤其是法、英等國(guó)的歷史。馬克思注意到等級(jí)制是封建制度的基礎(chǔ)，注意到財(cái)產(chǎn)制度與軍事制度的關(guān)系，財(cái)產(chǎn)制度與封建王權(quán)的關(guān)系，封建社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和政權(quán)形式，以及封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命等等。