服務(wù)人民范文10篇

3月15日,我所在的黨支部組織全體黨員重溫了《為人民服務(wù)》這篇文章，這是1944年在中央警衛(wèi)團追悼張思德同志大會上發(fā)表的講話。六十多年過去了,在改革開放的今天，我們坐下來大家一起精讀這篇短短的文章，感受很深。

文章中五次提到“為人民的利益”這樣的話，教導(dǎo)我們，我們的隊伍是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。要奮斗就會有犧牲，死人的事是會經(jīng)常發(fā)生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸鵂奚褪撬赖闷渌Ｔ谌娜鉃槿嗣竦乃枷氲闹敢拢覀凕h內(nèi)涌現(xiàn)出一批批像焦裕祿、鄭培民、任長霞、牛玉儒等英雄人物，他們一心只為老百姓，用自已的一生實踐“立黨為公、執(zhí)政為民”。

新時期“三個代表”重要思想其中之一就是“代表中國最廣大人民的根本利益”。黨章中關(guān)于黨的建設(shè)中提到:黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。認(rèn)真通讀《為人民服務(wù)》，感受到書中每句話都有深刻的含義，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，是新時期共產(chǎn)黨員先進性最根本的體現(xiàn)。

作為一名普通黨員，就是要心里始終裝著群眾，把為人民服務(wù)的思想體現(xiàn)在自己的平凡的工作中，要堅定自己的信念。黨和人民的事業(yè)是由無數(shù)具體工作推動的，改革開放建設(shè)中國特色偉大事業(yè)需要千百萬共產(chǎn)黨人在本職工作崗位上不懈努力。保持黨員先進性，就是要求真務(wù)實，刻苦學(xué)習(xí)、拼搏進取，在平凡的工作中創(chuàng)一流的工作業(yè)績。作為工程設(shè)計人員，在工作中，我們要為客戶服務(wù)，為客戶的利益著想，亟客戶之所急。共產(chǎn)黨員更應(yīng)不講條件地站在工程攻堅戰(zhàn)的第一線，去戰(zhàn)勝諸如周期短、人員少、外部條件復(fù)雜多變等諸多困難，團結(jié)工程組的全體同志去完成任務(wù)，以自己的行為影響和帶動周圍的群眾，用我們辛勤的勞動滿足客戶的需要，為公司的發(fā)展做出我們的貢獻。

《為人民服務(wù)》這篇文章中說：一切革命隊伍中的人，都要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助。我們生活在大集體中，在工程組員工之間的協(xié)作中，同樣要提倡互相關(guān)心、互相支持、吃苦在前、享受在后的思想。共產(chǎn)黨員要時時刻刻把人民的利益放在心中，當(dāng)別人需要幫助的時候，義不容辭去做我們能做的，做我們應(yīng)該做的，讓為人民服務(wù)思想永遠(yuǎn)地扎根在我們心中，用我們的實際行動實踐黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為黨旗增添光彩，做一個合格的共產(chǎn)黨員。

教學(xué)對象：黨員、積極分子；

教學(xué)目的：明確黨的宗旨與黨的先進性的關(guān)系；明確增強黨的宗旨意識對保持黨員先進性的意義；

教學(xué)提示：結(jié)合實際，幫助黨員澄清在宗旨方面、信念問題上的一些模糊認(rèn)識；

教學(xué)時間：1.5小時。

全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的宗旨，也是保持黨的先進性的根本要求。正因為如此，黨中央在部署先進性教育活動時，把“進一步增強宗旨觀念，改進作風(fēng)，提高本領(lǐng)，密切黨群、干群關(guān)系，真正做到為民、務(wù)實、清廉”作為先進性教育活動四項目標(biāo)要求中很重要的一條提了出來。我們每一個共產(chǎn)黨員，都必須在先進性教育活動中努力增強宗旨意識，切實把立黨為公、執(zhí)政為民的要求，貫徹到自己的實際行動中，為黨和人民做出更多的貢獻。

一、堅持黨的宗旨是保持黨的先進性的根本要求(板書)

時代在不斷變化,但一些原則卻始終不能變:領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民賦予的,為人民謀利益是共產(chǎn)黨人全部活動的出發(fā)點和歸宿。

加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè),努力實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進一步轉(zhuǎn)變,核心問題是要在領(lǐng)導(dǎo)干部中樹立心系群眾、服務(wù)人民的良好風(fēng)氣

,保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

人民群眾是我們黨的根本所在。對于黨群關(guān)系,我們曾喻之為魚水,比之如骨肉。沒有與人民群眾的密切聯(lián)系、共同奮斗,就沒有我們黨的發(fā)展和壯大。我們黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾,而黨執(zhí)政后最大的危險是脫離群眾。這種危險,源自于權(quán)力和地位的變化,根子在領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)。在長期執(zhí)政的條件下,充分發(fā)揮密切聯(lián)系群眾這個“最大優(yōu)勢”,有效防止脫離人民群眾這個“最大危險”,關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。

應(yīng)當(dāng)清醒地看到,現(xiàn)實生活中個別領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在著脫離群眾的突出問題。比如,官僚主義,作風(fēng)飄浮,不了解群眾生產(chǎn)生活的實際情況;盲目決策,勞民傷財,不充分聽取民聲民意;對群眾愿望不上心,對群眾生活不關(guān)心,對群眾疾苦不動心;形式主義,弄虛作假,虛報浮夸,加重群眾負(fù)擔(dān);方法簡單,作風(fēng)粗暴,與民爭利,侵害群眾利益,等等。這些不良作風(fēng)從根本上違背了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政宗旨,損壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。

在新的歷史條件下,雖然群眾主體趨于多樣化、利益日益多元化,黨群關(guān)系出現(xiàn)了一些新情況,但黨章所規(guī)定的“黨在任何時候都把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,保持最密切的聯(lián)系,不允許任何黨員脫離群眾,凌駕于群眾之上”,必須嚴(yán)格遵循。心系群眾、服務(wù)人民,還是高高在上、脫離群眾,這是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)是否端正的試金石,也是體現(xiàn)一個政黨是否先進的鮮明標(biāo)志。只有使我們的領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到思想上尊重群眾,政治上代表群眾,感情上貼近群眾,行動上深入群眾,工作上為了群眾,才能得到群眾的擁護。

主席的《為人民服務(wù)》我不知道自己讀了多少遍。小學(xué)的時候是老師一句一句帶著我們讀的；初中的時候是老師領(lǐng)著我們?yōu)椤拔灞簟弊龊檬伦尨蠹乙粔K讀的；高中的時候是為了寫心得體會自己讀的；大學(xué)的時候是為了研究思想的精髓一字一句讀的；工作啦，單位組織學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀領(lǐng)導(dǎo)要求我讀的；今天，保持共產(chǎn)黨員先進性教育自己讀的。可以說，主席的《為人民服務(wù)》伴隨了我人生，伴隨了我整個成長過程，造就了我的世界觀、人生觀和價值觀。

主席的《為人民服務(wù)》是主席在1944年9月8日，為了紀(jì)念張思德同志在他的追悼會上的即席講話。作為人民的領(lǐng)袖、軍隊的統(tǒng)帥，如此鄭重地參加一位普通戰(zhàn)士的追悼會，為他致悼詞長達近半個小時，這是異乎尋常的。當(dāng)時，主席雖然是即席講話，手里沒有講話稿，但顯然是有備而來的，是經(jīng)過長時孕育，有著深遠(yuǎn)思考的，是出于統(tǒng)一延安軍民思想的需要，是要把“為人民服務(wù)”的思想貫徹到全黨全軍中去，使之確立為黨和軍隊的根本宗旨。張思德的死是偶然的，但主席要把“為人民服務(wù)”的思想倡導(dǎo)推廣到全黨全軍全國人民中去卻是必然的。《為人民服務(wù)》不僅高度贊揚了張思德同志完全徹底“為人民服務(wù)”的崇高品德和革命精神，而且深刻闡明了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)，為人民服務(wù)的根本宗旨，馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。六十多年來，“為人民服務(wù)”和張思德的名字一直回響在祖國的四面八方，哺育和激勵了一代又一代共產(chǎn)黨人，造就了我黨同人民群眾始終保持血肉聯(lián)系的優(yōu)良傳統(tǒng)，在各個歷史時期出現(xiàn)了富有時代精神的英雄模范，“為人民服務(wù)”已經(jīng)成為全體中國人民的思想行為準(zhǔn)則。

上小學(xué)、初中的時候，我崇拜的偶像和英雄是雷峰、張思德、、、。每當(dāng)老師帶著我們讀完《為人民服務(wù)》，手捧紅寶書，唱著《東方紅》為“五保戶”掃地、挑水的時候，我就從心里羨慕雷峰、張思德、、、他們，為什么雷峰能碰見眼瞎的老奶奶過馬路，我為什么就碰不見。我有時甚至很幼稚的想，自己多么的生不逢時呀！自己要是象張思德、、、那樣“為人民利益而死”，那是多么的光榮啊！那時候自己對《為人民服務(wù)》的理解就是做好事光榮，“為人民利益而死”就是“生的偉大，死的光榮。”

上高中的時候，由于剛剛恢復(fù)高考，老師年復(fù)一年、天天給我們講著“草鞋、布鞋和皮鞋”的故事，學(xué)習(xí)、高考就是我們的目標(biāo)。學(xué)的《為人民服務(wù)》，老師只是一句帶過，學(xué)好了本領(lǐng)就可以很好的“為人民服務(wù)”，真真的目的在于寫心得體會，應(yīng)付高考的作文。回想起來，那時對主席的《為人民服務(wù)》的理解是很膚淺的，更多的注重了《為人民服務(wù)》的文學(xué)價值，對它精髓的理解還不及兒時。

考上了大學(xué)，集體生活重新喚起了我做點“好事”的情懷，但那時能夠做的也不過是為女同學(xué)提提包，為男同學(xué)順便打打飯，最值得驕傲的一件事就是為生活困難的同學(xué)組織過一次捐款，受到了學(xué)校的表揚。由于大學(xué)教育方式的緣故，更多的徜徉在哲學(xué)、經(jīng)濟、歷史等知識的海洋里。在圖書館里，《資本論》、《國富論》、《通論》等是我最喜愛的書籍，但當(dāng)我再一次拿起主席的《矛盾論》、《實踐論》、《為人民服務(wù)》的時候，我感到了心靈的震憾。主席的文章就象一位智慧老人用通俗易懂、娓娓動聽的語言給我訴說著哲學(xué)和人生的真諦。特別是主席的《為人民服務(wù)》，短短一篇祭文，那么博大精深，那樣言簡意核。當(dāng)我背誦《為人民服務(wù)》的時候，深深地感到多一個字顯得多余，少一個字顯得缺憾。主席用樸實的語言、嚴(yán)密的邏輯告訴了我們一個永恒的真理，“為人民利益而死，就比泰山還重。”

八七年上班以后，正值改革開放的浪潮席卷祖國大地，“經(jīng)濟、金融、市場、資本”長期縈繞著我的思想，對“為人民服務(wù)”的理解仍舊停留在學(xué)時的水平上。認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，獨善其身是我的行為準(zhǔn)則。真真地對“為人民服務(wù)”真諦地深刻理解是在我將近不惑之年，發(fā)生在我身邊的幾件最普通不過的事點撥了我，那就是“為人民服務(wù)”能夠讓人民快樂幸福，也能夠讓自己快樂幸福，自己得到社會的尊重。

《為人民服務(wù)》這篇著名的主席的講演稿，是我上學(xué)時就已熟知的文章。其中的段落和句子讓我銘記在心。“人總是要死的，但死的意義有不同”、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”、“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖钠渌！?參加工作的二十多年間，我又無數(shù)次的因為各種學(xué)習(xí)活動，重溫過這篇《為人民服務(wù)》，但每次的感受都不同。每一次的學(xué)習(xí)都使我的思想和行動有進一步的升華，都促使我在人生的道路上前進一步，且不迷失方向。始終牢記黨的宗旨---為人民服務(wù)。正是這樣，我才從一個不懂得什么是革命、什么是工作、什么是為人民服務(wù)的毛頭小子，成為一個共青團員、共產(chǎn)黨員，成為一個稱職的基層工商所干部，成為一個合格的工商行政管理人員，成為一個能為社會、能為他人寧愿舍棄個人得失的人。

今天，為開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，我作為一名普通黨員又再一次的帶領(lǐng)同志們學(xué)習(xí)了這篇文章，感受又不相同，思想和靈魂又受到一次撞擊，使自已從渾渾噩噩的困境中驚醒過來。主席作為一個黨的領(lǐng)袖，能為一個普通的戰(zhàn)士開追悼會并致詞，為一個作過點滴小事的普通人寄托哀思，充分體現(xiàn)了在黨員面前人人平等的崇高境界，人與人之間無高低貴賤之分的思想境界。現(xiàn)在，個別同志個人升遷了，就覺得了不起，脫離了與同志們的聯(lián)系，高高在上。總認(rèn)為自已當(dāng)官了就應(yīng)該享受一定的待遇，忘記了他的崗位變了，責(zé)任重了，工作也應(yīng)該更加勤奮，學(xué)習(xí)也應(yīng)該更加努力，為人民服的意識應(yīng)該更加增強，而非坐高檔車、住舒適房、吃喝花公款；而非向社會、向他人多索取什么。在這篇文章里，主席還提出“如果我們有缺點，就不怕別人批評指出。”但是，現(xiàn)在黨內(nèi)的民主不多了，黨內(nèi)的批評與自我批評不見了，有些同志老虎的屁股摸不得，怕別人提意見。為什么呢？因為他本人的屁股不干凈。這種風(fēng)氣是不正的，是與黨的宗旨背道而馳的。我們廣大黨員寄希望于民主集中制的蓬勃興起，寄希望于黨內(nèi)的監(jiān)督，寄希望于廣泛地、經(jīng)常性的開展批評與自我批評，寄希望于黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風(fēng)氣的繼承和發(fā)揚。

近年來，就我個人而言，由于社會不良風(fēng)氣的侵蝕，使我失去了斗志，喪失了自已做人的原則，工作的積極性不高了，工作的開創(chuàng)性沒有了，有的是按部就班的上下班。重學(xué)這篇文章，煥醒了我的良知。我將學(xué)習(xí)先進人物的先進事跡，像任長霞、牛玉儒和工商戰(zhàn)線的模范人物一樣，在平凡的崗位上踏踏實實的做一些平凡的小事，本著求真務(wù)實的精神，做到把每一件事做好。在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，端正自已的思想認(rèn)識，重新煥發(fā)自已的工作熱情，改造自已的人生觀、世界觀，使自已成為一個為人民服務(wù)奮斗一生的人。公務(wù)員之家版權(quán)所有

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，我們黨不斷堅持和發(fā)展了為人民服務(wù)理論。**年，在張思德烈士追悼會上作了為人民服務(wù)的主題講演，從理論和實踐的結(jié)合上，系統(tǒng)闡述了為人民服務(wù)的豐富內(nèi)涵和基本要求。鄧小平創(chuàng)造性地提出為人民服務(wù)的實踐標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)把“三個有利于”作為黨制定路線方針政策的客觀依據(jù)和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。同志鮮明提出“三個代表”重要思想，強調(diào)要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實現(xiàn)好發(fā)展好維護好最廣大人民的根本利益。同志在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會上，要求全軍弘揚聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這為新世紀(jì)新階段我軍踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨指明了方向。在新的形勢下，永葆共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的政治本色，應(yīng)努力做到：

樹立理想，堅定信念。理想信念是人的政治靈魂和精神支柱。人一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，有了堅定信念，就沒有克服不了的困難。建國初期，著名科學(xué)家錢學(xué)森抱著為祖國為人民服務(wù)的堅定信念，沖破百般阻撓毅然回到祖國，為國防事業(yè)嘔心瀝血，作出了重大貢獻。事實表明，沒有信仰是很危險的。理想信念一旦動搖，就像大廈失去了支柱，大壩動搖了基石，必然導(dǎo)致政治上走錯路。對于武警部隊的共產(chǎn)黨員來說，堅定理想信念，不是件容易的事。需要勤于學(xué)習(xí)，以深厚的科學(xué)理論素養(yǎng)作為理想信念的基石；需要不斷強化警魂，始終保持對馬克思主義的堅定信仰，對中國特色社會主義的堅定信念，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅定信心，對以同志為總書記的黨中央的堅定信賴。

增強素質(zhì)，提高本領(lǐng)。過硬的素質(zhì)是做好工作、服務(wù)人民的基本前提。黨員干部僅有服務(wù)人民的良好愿望，而不具備為黨和人民工作的本領(lǐng)，只能是“壯志難酬”。增強本領(lǐng)沒有捷徑可走，關(guān)鍵在于勤奮學(xué)習(xí)，在于實踐鍛煉，在于總結(jié)提高。要把刻苦學(xué)習(xí)作為根本途徑。學(xué)習(xí)要博而后專。達到“專”必須以勤為徑，以苦為舟。我國古代有頭懸梁、錐刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光等苦讀成才的范例，我們應(yīng)該從中汲取力量。只有堅持把平時的積累，放入思考的“砂鍋”，輔以艱苦的“佐料”，用時間的“溫火燉熬”，才能學(xué)有所成、學(xué)有所獲。要把做好本職工作作為基本實踐。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。從未進過軍事院校，但他堅持在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，他光輝的軍事思想都來自于戰(zhàn)爭實踐。現(xiàn)實中不乏這樣的事例：一起進機關(guān)的同志相互之間天賦相近，學(xué)歷相同，經(jīng)歷相似，有的能力提高很快，幾年下來成為獨當(dāng)一面的骨干，有的卻沒有大的長進，究其原因，根本的是付出努力不同。經(jīng)驗告訴我們，干部的能力是重大任務(wù)壓出來的，是挑燈夜戰(zhàn)熬出來的。我們要立足崗位，勇挑重?fù)?dān)，在深入一線、深入基層中提高調(diào)查研究能力；在善于吃透上情、摸清下情中提高出謀劃策能力；在多學(xué)多思中提高文字表達能力；在完成任務(wù)、開展活動、解決難題中提高組織落實能力。要把總結(jié)經(jīng)驗作為有效方法。善于研究思考，不斷總結(jié)經(jīng)驗，是提高能力素質(zhì)的重要階梯。提高快的人每做完一項工作，都要琢磨琢磨，總結(jié)一下，找出成功的原因或失敗的教訓(xùn)，做到不占糊涂便宜，不吃糊涂虧。提高慢的人干完就算，不動腦、不總結(jié)，稀里糊涂，知其然而不知其所以然。只有養(yǎng)成善于總結(jié)的良好習(xí)慣，堅持在學(xué)習(xí)中實踐、在總結(jié)中提高，才能收到事半功倍之效，扎實提高為人民服務(wù)的素質(zhì)和本領(lǐng)。

愛崗敬業(yè)，履職盡責(zé)。每個人的工作崗位就是為人民服務(wù)的陣地。如果連本職工作都不愿干、干不好，實踐黨的宗旨就無從談起。因此，要有專注如一的敬業(yè)精神。“責(zé)盡心安、苦中孕樂”是成就事業(yè)的根本動力。現(xiàn)在社會正處在變革時期，各種誘惑很多，選擇的機會也很多，越是在這種情況下，越要把主要心思和精力放在工作上，一心一意、心無旁騖地干好本職工作，這才是一個共產(chǎn)黨員對待工作、對待事業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。要有爭創(chuàng)一流的工作標(biāo)準(zhǔn)。常言說，失之毫厘，謬以千里。如果沒有精益求精、精雕細(xì)琢的工作精神，很難把任務(wù)完成好。我們要自覺把工作標(biāo)準(zhǔn)的“橫竿”定得高一些，工作上做到科學(xué)、精細(xì)、快捷、高效。要有真抓實干的工作作風(fēng)。鄧小平說過，世界上的事都是干出來的，不干半點馬克思主義都沒有。抓任何工作必須往實里抓、往細(xì)里抓，做虛功到頭來只能是搬起石頭砸自己的腳。如何才能做到真抓實干呢？遇到矛盾和問題不能繞道走，該承擔(dān)的責(zé)任不上推下卸，自己分內(nèi)的事要主動去抓，參與的事情要靠前去做；抓工作不能大而化之、籠而統(tǒng)之，要力求以精細(xì)求落實，以具體求落實，以深入求落實。

勇于犧牲，樂于奉獻。在戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨人的犧牲奉獻主要反映和體現(xiàn)在生與死的考驗上。和平時期，生與死的考驗已不是主要的了，但黨員干部仍面臨著諸多嚴(yán)峻的考驗，主要是公與私的考驗。作為新時期的革命軍人，要有以大局為重，以清廉為榮，以奉獻為樂的精神境界。要正確對待物質(zhì)待遇。當(dāng)前國家經(jīng)濟還不夠發(fā)達、需要解決的急事難事還比較多，黨和人民拿出很大一筆錢，提高部隊物質(zhì)生活待遇，應(yīng)該說衣食住行通各方面條件都有所改善。在這種情況下，我們要選準(zhǔn)正確的參照系，與廣大群眾生活水準(zhǔn)比，與基層官兵生活條件比，與身邊先進典型比，真正做到知足常樂。要正確對待個人職位。從一定意義上說一個干部希望得到提升是可以理解的，也是一種積極因素，問題在于正確處理好愿望與可能的關(guān)系。作為個人來講，要有一個正確的心態(tài)；作為組織來講，要進一步端正用人導(dǎo)向，讓想干事的人有機會，能干事的人有舞臺，干成事的人有地位。要正確對待工作。自覺發(fā)揚勇于吃苦、甘于奉獻的精神，把工作壓力變成干好工作的動力，把完成重大任務(wù)當(dāng)作錘煉自己的契機，立足崗位建功業(yè)，淡泊明志作奉獻。

真誠為民，服務(wù)官兵。孔繁森有一句名言：“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。”黨員干部只有做到心系群眾、情注官兵，做人為官才不會離“譜”出“格”。一方面，要善待群眾，真誠為民。武警部隊性質(zhì)宗旨決定人民永遠(yuǎn)是服務(wù)對象。平時，就要著眼于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，帶領(lǐng)部隊積極參加國家經(jīng)濟建設(shè)和社會公益事業(yè)，做好搶險救災(zāi)等各項工作，充分展示威武之師、文明之師的良好形象，努力為部隊建設(shè)和完成任務(wù)創(chuàng)造良好環(huán)境。在執(zhí)勤處理突發(fā)事件尤其是處置大規(guī)模群體性事件時，要帶領(lǐng)部隊維護法制、維護社會穩(wěn)定、維護人民群眾根本利益，切實把宣傳群眾、動員群眾、服務(wù)群眾的工作做扎實。另一方面，要心系基層，服務(wù)官兵。堅持把官兵的呼聲和意愿作為指導(dǎo)工作的第一信號，想問題、作決策，要維護基層官兵權(quán)益，安排部署工作要考慮基層承受力，分配經(jīng)費物資要多往基層傾斜，設(shè)身處地為基層著想，千方百計為基層排憂，真正做到真心服務(wù)不講價錢，全力服務(wù)不論條件，公正服務(wù)不分親疏，長期服務(wù)不搞一陣風(fēng)，不斷調(diào)動和激發(fā)廣大官兵建設(shè)部隊、履行使命的積極性和創(chuàng)造性。

**在哪里？**在**東南角的大山里。

這個山高路遠(yuǎn)、交通不便的貧困縣，曾以“領(lǐng)導(dǎo)苦抓、干部苦幫、群眾苦干”的“三苦”精神聞名。如今，該縣在安康市委的大力支持下，又在基層黨組織建設(shè)中探索創(chuàng)新，在全縣范圍內(nèi)建起村民綜合服務(wù)中心，在基層支部傳統(tǒng)的“戰(zhàn)斗堡壘”作用上，注入了服務(wù)群眾的新內(nèi)容。

潔白的墻面，紅色的屋頂，一座漂亮實用的二層小樓坐落在山坳里。這就是**縣茅坪鎮(zhèn)棗樹村村民服務(wù)中心。中心技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校正在為農(nóng)民培訓(xùn)大棚蔬菜栽培技術(shù)。村民支宗杰說：“服務(wù)中心為咱農(nóng)民帶來的好處實在是太多了！”村支部書記說，自從中心建成后，這里就成為傾聽群眾呼聲、解決具體問題、帶來知識和快樂的和諧之家。

在冷水鎮(zhèn)月鎮(zhèn)村的村民服務(wù)中心，老人們在這里壓壓腿、扭扭腰、聊聊天；婦女們?nèi)逡蝗汗涑校环艑W(xué)后的孩子搶著往這里跑，打球、玩耍。天黑后，這里燈光明亮，有下棋的、打乒乓球的、說快板書的……熱熱鬧鬧。過去群眾到鎮(zhèn)里辦個證件，跑幾次路費要花60多元，現(xiàn)在到中心不花錢一次就能辦好。過去村民蓋房辦手續(xù)需要五六天，現(xiàn)在不到半天就解決。

地處山區(qū)的**，農(nóng)民居住分散，行路、就醫(yī)、購物、辦事都難，文化生活更是單調(diào)。20**年，縣委、政府認(rèn)真調(diào)研后，啟動了村民服務(wù)中心建設(shè)。

服務(wù)中心根據(jù)農(nóng)村基層黨組織服務(wù)功能和群眾的需求愿望，由縣里統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，集中設(shè)有支部和村委會辦公室、黨員活動室，還有農(nóng)民文化技術(shù)學(xué)校、綜合治理辦公室、計劃生育活動室、衛(wèi)生室、畜禽防疫室、文體活動室、信息服務(wù)室、農(nóng)家書屋、購物超市等服務(wù)設(shè)施。

八榮八恥演講稿-人民哺育了我我就要服務(wù)人民

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質(zhì)誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風(fēng)氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實，“知之為知之，不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進步養(yǎng)活中國，讓人類遠(yuǎn)離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務(wù)為榮；我們以崇尚科學(xué)，辛勤勞動為榮；我們以團結(jié)互助，誠實守信為榮；我們以尊紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯誤時；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。”我不能腐朽，我渴望燃燒。燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進步！

八榮八恥演講稿：人民哺育了我我就要服務(wù)人民

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質(zhì)誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風(fēng)氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實，“知之為知之，不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進步養(yǎng)活中國，讓人類遠(yuǎn)離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務(wù)為榮；我們以崇尚科學(xué)，辛勤勞動為榮；我們以團結(jié)互助，誠實守信為榮；我們以尊紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯誤時；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。”我不能腐朽，我渴望燃燒。燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進步！

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質(zhì)誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風(fēng)氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實，“知之為知之，不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進步養(yǎng)活中國，讓人類遠(yuǎn)離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務(wù)為榮；我們以崇尚科學(xué)，辛勤勞動為榮；我們以團結(jié)互助，誠實守信為榮；我們以尊紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯誤時；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。”我不能腐朽，我渴望燃燒。燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進步！