概括能力范文10篇

概括能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。國家教委所編的高考《語文科說明》要求考生對(duì)“具體的內(nèi)容，能加以概括”，要能夠把握“文中表現(xiàn)的觀點(diǎn)”，要“能夠正確地把握文意”，“說明能把握特征”，作文要求“自擬標(biāo)題”，這些，是高考對(duì)學(xué)生概括能力的要求，至于《語文教學(xué)大綱》，對(duì)學(xué)生的要求就更全面、具體了。

概括能力是一種重要的思維能力。本文擬從提高思維能力的角度，圍繞文章內(nèi)容的概括和標(biāo)題的擬制，探討如下幾個(gè)問題。

一、幾種概括形式

對(duì)一篇、一段文章，可以有多種不同的概括方式：

1．找中心句和關(guān)鍵詞。中心句和關(guān)鍵詞是文章本身所有，在作者可能出于有意或無意，讀者卻可以憑借它們來作為概括內(nèi)容的詞句。94年上海高中會(huì)考就有一道試題，要求從下列文字中找出能概括說明對(duì)象的特點(diǎn)的字：

古代講荔枝的書，包括蔡襄的在內(nèi)，現(xiàn)在知道的共有十三種，以記福建所產(chǎn)的為多，尚存八種，記載廣東所產(chǎn)的僅存一種。清初陳鼎一譜，則對(duì)川、粵、閩三省所產(chǎn)都有記載。蔡譜不僅是我國，也是世界的果樹志中，著作年代最早的一部。內(nèi)容包括荔枝的產(chǎn)地、生態(tài)、功用、加工、運(yùn)銷以及有關(guān)荔枝的史事，并記載了荔枝的三十二個(gè)品種。其中“陳紫”一種現(xiàn)在仍然廣為載培。“宋公荔枝”現(xiàn)名“宋家香”，有老樹一株，尚生長在莆田宋氏祠堂里，依然每年開花結(jié)實(shí)。這株千年古樹更是珍貴。

一、概括兩類型及特點(diǎn)

對(duì)于歷史長河中浩如煙海的史料、紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象來說，中學(xué)歷史教科書已作了高度概括。它重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)明確，以綱帶目，脈絡(luò)清晰。而歷史高考中，為了有效考查學(xué)生的能力，增強(qiáng)主觀性試題的效度，也為了減少評(píng)分誤差，無論是材料解析題還是問答題，其答案的組織都強(qiáng)調(diào)突出重點(diǎn)，簡潔精練、清楚明了。因此歷史概括的外部表現(xiàn)是對(duì)語言文字的概括。高考主觀試題考查概括能力必然包含對(duì)語言文字表達(dá)能力的考查。但語言文字的概括總是體現(xiàn)著人類思維的特征。歷史概括的內(nèi)部實(shí)質(zhì)當(dāng)為對(duì)人類歷史的概括性思維——這是一種高層次的思維能力。

人們使用概括一詞，習(xí)慣上有兩種情況。一是與分散、分析相對(duì)而言的總括歸納。二是與詳盡、具體相對(duì)而言的簡單扼要。由于概括的內(nèi)涵不同，則概括的外延也有所不同。歷史概括大致可分為兩個(gè)方面四種類型。

從總括歸納方面說，歷史概括可分為歸納式概括和點(diǎn)睛式概括兩種類型。

（一）所謂歸納式概括，就是抽取歷史事物（歷史人物、歷史事件）、歷史現(xiàn)象的共同屬性、共同特點(diǎn)。它運(yùn)用的是歸納思維形式。屬于此種概括的如1996年高考47題：“概括指出并結(jié)合史實(shí)簡要說明唐朝文化燦爛輝煌的原因，唐文化的特點(diǎn)和歷史地位”。1997年高考48題：“概括指出凡爾賽——華盛頓體系中協(xié)約國列強(qiáng)的相互關(guān)系并舉例說明”。1998年高考47題第一問“戰(zhàn)后日本教育，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展各有什么特點(diǎn)？”等等。由上可知，近幾年來高考試題中考查歸納式概括的概率很大。考查的內(nèi)容范圍主要涉及“特點(diǎn)”（特征）、“歷史地位”、“相互關(guān)系”等歷史要素。此類試題的一個(gè)主要的特點(diǎn)是要求考生從紛繁復(fù)雜的歷史事物中提取共同的因素，從個(gè)性中歸納共性，從一系列具體的歷史事物中抽象出一般性的結(jié)論。下面以1997年高考48題為例具體闡述此類概括的主要特點(diǎn)。

首先考生必須對(duì)有關(guān)“凡爾賽——華盛頓體系”中協(xié)約國列強(qiáng)的相互關(guān)系的具體的也是分散的史實(shí)能熟練地聯(lián)想起來。對(duì)這一步要求大多考生能達(dá)到。其次，需要考生對(duì)聯(lián)想到的那些具體史實(shí)加以分類，并從中抽象出共性的一般性的結(jié)論。而這一步要求許多考生無法達(dá)到甚至想都沒想到。許多考生只羅列出：巴黎和會(huì)上英國根據(jù)它的“勢力均衡”政策反對(duì)法國過分削弱德國：巴黎和會(huì)上，帝國主義互相爭吵，甚至互以退會(huì)相威脅，經(jīng)過五個(gè)月談判才簽訂《凡爾賽和約》；巴黎和會(huì)后，英國拒絕法國的結(jié)盟提議；一戰(zhàn)前后日本在東亞的擴(kuò)張，破壞了美國提出的“門戶開放、機(jī)會(huì)均等”原則，引起美國的不滿，導(dǎo)致1921年華盛頓會(huì)議的召開，并在該會(huì)上展開了激烈的爭奪等等，洋洋百言。如此羅列，決不符合歸納式概括的主要特點(diǎn)。必須對(duì)上述賦有個(gè)性的史實(shí)加以分析從中提煉出它們的共同屬性：為分贓和稱霸世界而互相爭奪。同樣，以“巴黎和會(huì)上協(xié)約國共同策劃對(duì)蘇進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖和武裝干涉，巴黎和會(huì)成為反蘇戰(zhàn)爭的司令部；協(xié)約國為了共同宰割中國簽訂了《九國公約》”等史實(shí)抽象出它們的共同屬性：為了共同利益而互相勾結(jié)。而且上述兩個(gè)方面的關(guān)系是不可分的，相互交織的即在勾結(jié)中有爭奪，在爭奪中也有勾結(jié)。

一、概括兩類型及特點(diǎn)

對(duì)于歷史長河中浩如煙海的史料、紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象來說，中學(xué)歷史教科書已作了高度概括。它重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)明確，以綱帶目，脈絡(luò)清晰。而歷史高考中，為了有效考查學(xué)生的能力，增強(qiáng)主觀性試題的效度，也為了減少評(píng)分誤差，無論是材料解析題還是問答題，其答案的組織都強(qiáng)調(diào)突出重點(diǎn)，簡潔精練、清楚明了。因此歷史概括的外部表現(xiàn)是對(duì)語言文字的概括。高考主觀試題考查概括能力必然包含對(duì)語言文字表達(dá)能力的考查。但語言文字的概括總是體現(xiàn)著人類思維的特征。歷史概括的內(nèi)部實(shí)質(zhì)當(dāng)為對(duì)人類歷史的概括性思維——這是一種高層次的思維能力。

人們使用概括一詞，習(xí)慣上有兩種情況。一是與分散、分析相對(duì)而言的總括歸納。二是與詳盡、具體相對(duì)而言的簡單扼要。由于概括的內(nèi)涵不同，則概括的外延也有所不同。歷史概括大致可分為兩個(gè)方面四種類型。

從總括歸納方面說，歷史概括可分為歸納式概括和點(diǎn)睛式概括兩種類型。

（一）所謂歸納式概括，就是抽取歷史事物（歷史人物、歷史事件）、歷史現(xiàn)象的共同屬性、共同特點(diǎn)。它運(yùn)用的是歸納思維形式。屬于此種概括的如1996年高考47題：“概括指出并結(jié)合史實(shí)簡要說明唐朝文化燦爛輝煌的原因，唐文化的特點(diǎn)和歷史地位”。1997年高考48題：“概括指出凡爾賽——華盛頓體系中協(xié)約國列強(qiáng)的相互關(guān)系并舉例說明”。1998年高考47題第一問“戰(zhàn)后日本教育，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展各有什么特點(diǎn)？”等等。由上可知，近幾年來高考試題中考查歸納式概括的概率很大。考查的內(nèi)容范圍主要涉及“特點(diǎn)”（特征）、“歷史地位”、“相互關(guān)系”等歷史要素。此類試題的一個(gè)主要的特點(diǎn)是要求考生從紛繁復(fù)雜的歷史事物中提取共同的因素，從個(gè)性中歸納共性，從一系列具體的歷史事物中抽象出一般性的結(jié)論。下面以1997年高考48題為例具體闡述此類概括的主要特點(diǎn)。

首先考生必須對(duì)有關(guān)“凡爾賽——華盛頓體系”中協(xié)約國列強(qiáng)的相互關(guān)系的具體的也是分散的史實(shí)能熟練地聯(lián)想起來。對(duì)這一步要求大多考生能達(dá)到。其次，需要考生對(duì)聯(lián)想到的那些具體史實(shí)加以分類，并從中抽象出共性的一般性的結(jié)論。而這一步要求許多考生無法達(dá)到甚至想都沒想到。許多考生只羅列出：巴黎和會(huì)上英國根據(jù)它的“勢力均衡”政策反對(duì)法國過分削弱德國：巴黎和會(huì)上，帝國主義互相爭吵，甚至互以退會(huì)相威脅，經(jīng)過五個(gè)月談判才簽訂《凡爾賽和約》；巴黎和會(huì)后，英國拒絕法國的結(jié)盟提議；一戰(zhàn)前后日本在東亞的擴(kuò)張，破壞了美國提出的“門戶開放、機(jī)會(huì)均等”原則，引起美國的不滿，導(dǎo)致1921年華盛頓會(huì)議的召開，并在該會(huì)上展開了激烈的爭奪等等，洋洋百言。如此羅列，決不符合歸納式概括的主要特點(diǎn)。必須對(duì)上述賦有個(gè)性的史實(shí)加以分析從中提煉出它們的共同屬性：為分贓和稱霸世界而互相爭奪。同樣，以“巴黎和會(huì)上協(xié)約國共同策劃對(duì)蘇進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖和武裝干涉，巴黎和會(huì)成為反蘇戰(zhàn)爭的司令部；協(xié)約國為了共同宰割中國簽訂了《九國公約》”等史實(shí)抽象出它們的共同屬性：為了共同利益而互相勾結(jié)。而且上述兩個(gè)方面的關(guān)系是不可分的，相互交織的即在勾結(jié)中有爭奪，在爭奪中也有勾結(jié)。

[內(nèi)容]

一、教給學(xué)生分段的方法，明確分段依據(jù)。指導(dǎo)學(xué)生分段，必須注重揭示規(guī)律，教給方法。

1．按文章的寫作順序分段。對(duì)記人記事的文章，可按事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果順序來劃分段落；對(duì)于寫景的文章，可按時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換分段；對(duì)于特殊結(jié)構(gòu)的文章，可按“總分總”的順序或過渡段來分段。如《趕羊》一課，根據(jù)事情發(fā)展的順序，按起因、經(jīng)過、結(jié)果將課文分成三段；《觀潮》可按“潮來之前、潮來之時(shí)、潮來之后”的時(shí)間順序分為三段；《頤和園》可按“長廊—萬壽山—昆明湖”的地點(diǎn)變換順序和開頭、結(jié)尾分為五段；《穆老師的眼睛》可按“總一分一總”的順序分為三段。

2．抓住中心句或中心段來給文章劃分段落。中心句（段）概括了文章的主要內(nèi)容，以此為線索來分析理解課文段落也就一目了然了。如《李時(shí)珍》一課第一句話“李時(shí)珍是明朝偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家”是中心句，這句話講了兩個(gè)方面：學(xué)醫(yī)和研究藥物。啟發(fā)學(xué)生找出課文中“學(xué)醫(yī)”和“研究藥物”這兩個(gè)方面相對(duì)應(yīng)的自然段，再加上總起句便可清晰地將課文劃分為三個(gè)意義段。再如《海底世界》一課最后一個(gè)自然段：“海底真是個(gè)景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界”是中心句，從這里入手，引導(dǎo)學(xué)生思考：課文哪幾個(gè)自然段寫海底景色奇異？哪幾個(gè)自然段寫海底物產(chǎn)豐富？加上總起段，可很自然地把課文分成四段。

3．根據(jù)課文題目分段。有些課文題目本身就概括了文章內(nèi)容，點(diǎn)明了敘述要點(diǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生從析題入手段分段。如《海濱小城》一課，課題即揭示了文章主要寫“海濱”和“小城”兩個(gè)方面的內(nèi)容，因此可以把課文分為兩段。

4．按事物的幾個(gè)方面給文章分段。如《翠鳥》一課從翠鳥的外形、活動(dòng)特點(diǎn)和“我”的愿望三個(gè)方面來寫，課文便可分為三段。當(dāng)然，文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)是多種多樣的，不同的文章有不同的分段方法，即使同一篇文章，往往也可用不同的幾種方法劃分段落。指導(dǎo)學(xué)生分段要從文章及學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓師生的思維都活動(dòng)起來，把知識(shí)教“活”、用“活”。例如《鉆石》一課就可以采取三種不同的方法來分段：（1）按事情發(fā)展順序分為：撿到鉆石；回憶往事；上縣進(jìn)寶。（2）按時(shí)間的變化來分：“傍晚”；“夜深了”；“第二天雞還沒叫”。（3）按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換來分：在地里；在家里；在縣里。所以，在分段時(shí)不能簡單地用一些固定的方法去死套每篇文章，而要鼓勵(lì)學(xué)生靈活地運(yùn)用學(xué)過的分段方法，從不同的角度去尋找分段的依據(jù)。在討論分段的過程中，要讓學(xué)生充分思考，不能急于“求同”。對(duì)學(xué)生提出的種種分段方法，教師要認(rèn)真聽，仔細(xì)分析，只要言之有理，就要給予肯定，不能用《教參》上的分段方法框死師生的思維。如《飼養(yǎng)員趙大叔》一課，有的學(xué)生分三段，有的學(xué)生分四段，分歧就在于關(guān)心母馬“金皇后”與照料”“金皇后”下駒子是分成兩部分還是作為一部分。哪一種分法更確切呢？讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言，闡明自己的理由。結(jié)果是兩種方法都正確，這就使學(xué)生對(duì)分段有了靈活的認(rèn)識(shí)。另外，本文過渡段“趙大叔給我講每頭牲口的性格……最關(guān)心的卻是那匹母馬金皇后”。應(yīng)該歸為哪一段，學(xué)生意見也不統(tǒng)一，這就要引導(dǎo)學(xué)生討論這一段與哪部分的關(guān)系更密切一些，最后確定該歸在下一段。在分段訓(xùn)練中，教師既幫助學(xué)生掌握一些帶規(guī)律性的方法，又要從實(shí)際出發(fā)，把知識(shí)教活，使學(xué)生提高思維能力和分析能力，真正學(xué)會(huì)給文章分段。

一、概括兩類型及特點(diǎn)

對(duì)于歷史長河中浩如煙海的史料、紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象來說，中學(xué)歷史教科書已作了高度概括。它重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)明確，以綱帶目，脈絡(luò)清晰。而歷史高考中，為了有效考查學(xué)生的能力，增強(qiáng)主觀性試題的效度，也為了減少評(píng)分誤差，無論是材料解析題還是問答題，其答案的組織都強(qiáng)調(diào)突出重點(diǎn)，簡潔精練、清楚明了。因此歷史概括的外部表現(xiàn)是對(duì)語言文字的概括。高考主觀試題考查概括能力必然包含對(duì)語言文字表達(dá)能力的考查。但語言文字的概括總是體現(xiàn)著人類思維的特征。歷史概括的內(nèi)部實(shí)質(zhì)當(dāng)為對(duì)人類歷史的概括性思維——這是一種高層次的思維能力。

人們使用概括一詞，習(xí)慣上有兩種情況。一是與分散、分析相對(duì)而言的總括歸納。二是與詳盡、具體相對(duì)而言的簡單扼要。由于概括的內(nèi)涵不同，則概括的外延也有所不同。歷史概括大致可分為兩個(gè)方面四種類型。

從總括歸納方面說，歷史概括可分為歸納式概括和點(diǎn)睛式概括兩種類型。

（一）所謂歸納式概括，就是抽取歷史事物（歷史人物、歷史事件）、歷史現(xiàn)象的共同屬性、共同特點(diǎn)。它運(yùn)用的是歸納思維形式。屬于此種概括的如1996年高考47題：“概括指出并結(jié)合史實(shí)簡要說明唐朝文化燦爛輝煌的原因，唐文化的特點(diǎn)和歷史地位”。1997年高考48題：“概括指出凡爾賽——華盛頓體系中協(xié)約國列強(qiáng)的相互關(guān)系并舉例說明”。1998年高考47題第一問“戰(zhàn)后日本教育，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展各有什么特點(diǎn)？”等等。由上可知，近幾年來高考試題中考查歸納式概括的概率很大。考查的內(nèi)容范圍主要涉及“特點(diǎn)”（特征）、“歷史地位”、“相互關(guān)系”等歷史要素。此類試題的一個(gè)主要的特點(diǎn)是要求考生從紛繁復(fù)雜的歷史事物中提取共同的因素，從個(gè)性中歸納共性，從一系列具體的歷史事物中抽象出一般性的結(jié)論。下面以1997年高考48題為例具體闡述此類概括的主要特點(diǎn)。

首先考生必須對(duì)有關(guān)“凡爾賽——華盛頓體系”中協(xié)約國列強(qiáng)的相互關(guān)系的具體的也是分散的史實(shí)能熟練地聯(lián)想起來。對(duì)這一步要求大多考生能達(dá)到。其次，需要考生對(duì)聯(lián)想到的那些具體史實(shí)加以分類，并從中抽象出共性的一般性的結(jié)論。而這一步要求許多考生無法達(dá)到甚至想都沒想到。許多考生只羅列出：巴黎和會(huì)上英國根據(jù)它的“勢力均衡”政策反對(duì)法國過分削弱德國：巴黎和會(huì)上，帝國主義互相爭吵，甚至互以退會(huì)相威脅，經(jīng)過五個(gè)月談判才簽訂《凡爾賽和約》；巴黎和會(huì)后，英國拒絕法國的結(jié)盟提議；一戰(zhàn)前后日本在東亞的擴(kuò)張，破壞了美國提出的“門戶開放、機(jī)會(huì)均等”原則，引起美國的不滿，導(dǎo)致1921年華盛頓會(huì)議的召開，并在該會(huì)上展開了激烈的爭奪等等，洋洋百言。如此羅列，決不符合歸納式概括的主要特點(diǎn)。必須對(duì)上述賦有個(gè)性的史實(shí)加以分析從中提煉出它們的共同屬性：為分贓和稱霸世界而互相爭奪。同樣，以“巴黎和會(huì)上協(xié)約國共同策劃對(duì)蘇進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖和武裝干涉，巴黎和會(huì)成為反蘇戰(zhàn)爭的司令部；協(xié)約國為了共同宰割中國簽訂了《九國公約》”等史實(shí)抽象出它們的共同屬性：為了共同利益而互相勾結(jié)。而且上述兩個(gè)方面的關(guān)系是不可分的，相互交織的即在勾結(jié)中有爭奪，在爭奪中也有勾結(jié)。

一、教給學(xué)生分段的方法，明確分段依據(jù)。指導(dǎo)學(xué)生分段，必須注重揭示規(guī)律，教給方法。

1．按文章的寫作順序分段。對(duì)記人記事的文章，可按事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果順序來劃分段落；對(duì)于寫景的文章，可按時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換分段；對(duì)于特殊結(jié)構(gòu)的文章，可按“總分總”的順序或過渡段來分段。如《趕羊》一課，根據(jù)事情發(fā)展的順序，按起因、經(jīng)過、結(jié)果將課文分成三段；《觀潮》可按“潮來之前、潮來之時(shí)、潮來之后”的時(shí)間順序分為三段；《頤和園》可按“長廊—萬壽山—昆明湖”的地點(diǎn)變換順序和開頭、結(jié)尾分為五段；《穆老師的眼睛》可按“總一分一總”的順序分為三段。

2．抓住中心句或中心段來給文章劃分段落。中心句（段）概括了文章的主要內(nèi)容，以此為線索來分析理解課文段落也就一目了然了。如《李時(shí)珍》一課第一句話“李時(shí)珍是明朝偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家”是中心句，這句話講了兩個(gè)方面：學(xué)醫(yī)和研究藥物。啟發(fā)學(xué)生找出課文中“學(xué)醫(yī)”和“研究藥物”這兩個(gè)方面相對(duì)應(yīng)的自然段，再加上總起句便可清晰地將課文劃分為三個(gè)意義段。再如《海底世界》一課最后一個(gè)自然段：“海底真是個(gè)景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界”是中心句，從這里入手，引導(dǎo)學(xué)生思考：課文哪幾個(gè)自然段寫海底景色奇異？哪幾個(gè)自然段寫海底物產(chǎn)豐富？加上總起段，可很自然地把課文分成四段。

3．根據(jù)課文題目分段。有些課文題目本身就概括了文章內(nèi)容，點(diǎn)明了敘述要點(diǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生從析題入手段分段。如《海濱小城》一課，課題即揭示了文章主要寫“海濱”和“小城”兩個(gè)方面的內(nèi)容，因此可以把課文分為兩段。

4．按事物的幾個(gè)方面給文章分段。如《翠鳥》一課從翠鳥的外形、活動(dòng)特點(diǎn)和“我”的愿望三個(gè)方面來寫，課文便可分為三段。當(dāng)然，文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)是多種多樣的，不同的文章有不同的分段方法，即使同一篇文章，往往也可用不同的幾種方法劃分段落。指導(dǎo)學(xué)生分段要從文章及學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓師生的思維都活動(dòng)起來，把知識(shí)教“活”、用“活”。例如《鉆石》一課就可以采取三種不同的方法來分段：（1）按事情發(fā)展順序分為：撿到鉆石；回憶往事；上縣進(jìn)寶。（2）按時(shí)間的變化來分：“傍晚”；“夜深了”；“第二天雞還沒叫”。（3）按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換來分：在地里；在家里；在縣里。所以，在分段時(shí)不能簡單地用一些固定的方法去死套每篇文章，而要鼓勵(lì)學(xué)生靈活地運(yùn)用學(xué)過的分段方法，從不同的角度去尋找分段的依據(jù)。在討論分段的過程中，要讓學(xué)生充分思考，不能急于“求同”。對(duì)學(xué)生提出的種種分段方法，教師要認(rèn)真聽，仔細(xì)分析，只要言之有理，就要給予肯定，不能用《教參》上的分段方法框死師生的思維。如《飼養(yǎng)員趙大叔》一課，有的學(xué)生分三段，有的學(xué)生分四段，分歧就在于關(guān)心母馬“金皇后”與照料”“金皇后”下駒子是分成兩部分還是作為一部分。哪一種分法更確切呢？讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言，闡明自己的理由。結(jié)果是兩種方法都正確，這就使學(xué)生對(duì)分段有了靈活的認(rèn)識(shí)。另外，本文過渡段“趙大叔給我講每頭牲口的性格……最關(guān)心的卻是那匹母馬金皇后”。應(yīng)該歸為哪一段，學(xué)生意見也不統(tǒng)一，這就要引導(dǎo)學(xué)生討論這一段與哪部分的關(guān)系更密切一些，最后確定該歸在下一段。在分段訓(xùn)練中，教師既幫助學(xué)生掌握一些帶規(guī)律性的方法，又要從實(shí)際出發(fā)，把知識(shí)教活，使學(xué)生提高思維能力和分析能力，真正學(xué)會(huì)給文章分段。

二、指導(dǎo)學(xué)生概括段意，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力。概括段意與分段是緊密聯(lián)系在一起的。概括出每一段的段意，可幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)整篇課文的條理、層次結(jié)構(gòu)，又可幫助他們了解段與段之間是怎樣聯(lián)系起來的，弄清各部分之間以及每一部分和整篇課文的內(nèi)在聯(lián)系，從而深刻理解全文內(nèi)容，體會(huì)其思想感情。

小學(xué)自然教學(xué)大綱明確指出：自然教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力，即小學(xué)生學(xué)習(xí)、應(yīng)用自然科學(xué)知識(shí)解決身邊的一些實(shí)際問題時(shí)必備的能力。它主要包括初步的觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⑦壿嬎季S能力、想象能力、動(dòng)手能力等。有意識(shí)地培養(yǎng)小學(xué)生這些能力，有利于開發(fā)他們的智力，啟迪創(chuàng)造思維，為他們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)科學(xué)、研究科學(xué)、從事各種科技活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。

心理學(xué)原理表明，思維能力是人的認(rèn)識(shí)能力（即智力）的核心，而抽象概括能力是其中的重要組成部分。現(xiàn)以第七冊(cè)《金屬》一課為例，談?wù)剬W(xué)生抽象概括能力的培養(yǎng)。

一、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察和實(shí)驗(yàn)，為科學(xué)抽象打好基礎(chǔ)。

觀察和實(shí)驗(yàn)是人類認(rèn)識(shí)自然的基本途徑，也是自然教學(xué)的基本特點(diǎn)。通過觀察、實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)，可以為抽象和概括準(zhǔn)備大量的感性材料，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，認(rèn)真準(zhǔn)備好與新授知識(shí)有關(guān)的“有結(jié)構(gòu)”的材料，指導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真觀察或?qū)嶒?yàn)，去探索它、研究它，幫助學(xué)生獲得對(duì)被探究事物的感性認(rèn)識(shí)，初步形成對(duì)該事物的了解，以便于在教師的啟發(fā)下進(jìn)一步通過頭腦的加工、語言的交流上升為理性認(rèn)識(shí)，形成相應(yīng)的科學(xué)概念。

在《金屬》一課教學(xué)中，為了組織好學(xué)生在課堂上的探究活動(dòng)，師生共同準(zhǔn)備好用于觀察和實(shí)驗(yàn)的各種材料。除教師準(zhǔn)備好教學(xué)中所需的實(shí)驗(yàn)器材，如鋁勺、銅鑰匙、鐵釘、燒杯、電池、導(dǎo)線、燈泡等外，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生自己收集并準(zhǔn)備一些易于獲得的材料，如稍粗一些的鐵絲、鋁絲、銅絲，香煙盒里的鋁箔，可用于捶打的卵石等。教學(xué)時(shí)，應(yīng)有順序地組織好學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄拷饘俚墓餐再|(zhì)。1.組織學(xué)生觀察三種金屬時(shí)，要引導(dǎo)他們仔細(xì)觀察，并給予必要的提示，讓他們用砂紙把金屬表面打磨一下后尋找出這些金屬外表的相同點(diǎn)。這樣做既可達(dá)到觀察的目的，也能訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力。2.教材中的三個(gè)實(shí)驗(yàn)和“試一試”實(shí)驗(yàn)要讓學(xué)生人人動(dòng)手操作，以增強(qiáng)他們對(duì)金屬的感性認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生不便準(zhǔn)備的傳熱實(shí)驗(yàn)，教師也應(yīng)該在演示該實(shí)驗(yàn)時(shí)盡可能讓學(xué)生摸一摸沒有浸在熱水里的物體的一端，使他們實(shí)實(shí)在在地感覺到銅、鐵、鋁都能傳熱。3.最好把教材中的“試一試”分散在一個(gè)觀察和三個(gè)實(shí)驗(yàn)中去分別完成，形成對(duì)比實(shí)驗(yàn)。這樣有利于突出銅、鐵、鋁的共同性質(zhì)，加深學(xué)生對(duì)這些金屬的感性認(rèn)識(shí)。4.學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)，要提示他們注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，以便于告訴老師“看到了什么，通過實(shí)驗(yàn)或觀察，知道了什么？”

二、精心組織研討，引導(dǎo)學(xué)生思維，逐步培養(yǎng)他們的抽象概括能力。

物理學(xué)科的比較思維活動(dòng)是以分析為基礎(chǔ)的，抽象和概括也是建立在分析和綜合的基礎(chǔ)上的．在物理教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象和概括時(shí)，教師要對(duì)所研究的各個(gè)事物或現(xiàn)象的有關(guān)屬性進(jìn)行分析，在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較、抽象，以區(qū)分其本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性．只有通過比較、抽象，才能確定同類事物的共同特征，把事物聯(lián)合為一組，進(jìn)行概括．

一、運(yùn)用比較概括的方法形成物理概念

在物理教學(xué)中，教師應(yīng)該有計(jì)劃地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抽象物理量的概念的一般思維方法:把物質(zhì)的某方面的屬性或運(yùn)動(dòng)的某種狀態(tài)隔離出來，用一些物理量的比值的思維方法來定義所抽象出來的物理量．主要有以下三個(gè)方面:(1)描述物質(zhì)的某方面屬性的概念，如密度、燃料的燃燒值、熔解熱、汽化熱、電阻、電勢、電容等．(2)描述運(yùn)動(dòng)的某種狀態(tài)的概念，如平均速度、加速度等．(3)一些物理定律中的比例常數(shù)，如折射率、磨擦系數(shù)等．雖然上述三方面的概念的具體內(nèi)涵不同，但它們定義的思維方法是相同的，都是通過實(shí)驗(yàn)在學(xué)生對(duì)事物的屬性或運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)觀測的基礎(chǔ)上，借助科學(xué)的抽象，采用比值的思維方法來形成概念的———比值揭示了事物的某種屬性．在物理教學(xué)中，教師可以采用類比法，注意在處理方法上比“同”，在概念意義上比“異”，引導(dǎo)學(xué)生自己去獲得新概念，從而培養(yǎng)、提高他們比較概括的能力．

二、利用“比同”與“比異”，引導(dǎo)學(xué)生獲得規(guī)律性的知識(shí)

在物理教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生尋求思維線索，借助于類比，加深學(xué)生的印象，使學(xué)生能由此及彼，舉一反三，觸類旁通，從而獲得規(guī)律性的知識(shí)．另外，對(duì)一些彼此有聯(lián)系但有區(qū)別、容易混淆的概念，通過比較，概括，能夠使學(xué)生掌握概念的本質(zhì)，消除他們存在的一些錯(cuò)誤或模糊的認(rèn)識(shí)．(1)把規(guī)律性和本質(zhì)都相同或本質(zhì)上有聯(lián)系的基本概念、規(guī)律和公式進(jìn)行對(duì)比．例如，把靜電場和重力場進(jìn)行對(duì)比，把電池電路、直流發(fā)電機(jī)電路進(jìn)行對(duì)比，把蓄電池充電、直流電動(dòng)機(jī)電路進(jìn)行對(duì)比．(2)把表達(dá)形式或規(guī)律性相似而本質(zhì)不同的概念、定律、公式進(jìn)行類比．例如，將電壓和水壓進(jìn)行類比———電流和水流雖然本質(zhì)不同，但兩者有相似之處．它們都是物質(zhì)的遷移過程．在遷移過程中，電量和水量都是守恒的，并且都要受到阻力并克服阻力做功，做功過程中都有能量轉(zhuǎn)化等．利用水壓是產(chǎn)生水流的必要條件作比喻來引出產(chǎn)生電流的必要條件是電壓，使學(xué)生懂得電壓是產(chǎn)生電流的原因．這樣的類比，學(xué)生容易接受．(3)把同類型或同性質(zhì)的物理問題進(jìn)行對(duì)比．例如，四沖程汽油機(jī)和四沖程柴油機(jī)工作原理的對(duì)比;幻燈機(jī)成像調(diào)節(jié)與照相機(jī)成像調(diào)節(jié)以及眼睛的調(diào)節(jié)的對(duì)比;交流發(fā)電機(jī)與直流發(fā)電機(jī)構(gòu)造原理的對(duì)比———突出“滑環(huán)”跟“換向器”不同作用的對(duì)比;直流發(fā)電機(jī)與直流電動(dòng)機(jī)工作原理的對(duì)比———突出兩者是可逆的機(jī)器;電流表(磁電式)與直流電動(dòng)機(jī)構(gòu)造原理的對(duì)比．在進(jìn)行對(duì)比時(shí)，一方面應(yīng)該闡明它們的共同性(一般特點(diǎn)和一般原理)，另一方面要突出它們各自的特殊性(各個(gè)設(shè)備有它自己的具體特點(diǎn)和特殊作用)．這樣，運(yùn)用對(duì)比的方法，能夠幫助學(xué)生弄清一般知識(shí)和特殊知識(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系．(4)把本質(zhì)不同又容易混淆的物理現(xiàn)象、概念、規(guī)律和公式進(jìn)行對(duì)比．例如，把表面相似而本質(zhì)不同的一些物理現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，如質(zhì)量與重力、重力與壓力的對(duì)比;力矩和功的對(duì)比、動(dòng)量和功率的對(duì)比，它們所具有的單位表面看來極為相似，但它們之間存在著本質(zhì)上的差異點(diǎn);電源的功率或電源輸出功率、電流的功率、電熱功率的對(duì)比———抓住能量轉(zhuǎn)化進(jìn)行分析，弄清它們本質(zhì)上的區(qū)別．(5)把一些用于解決實(shí)際問題時(shí)易混淆或弄錯(cuò)的物理概念、定律或公式進(jìn)行對(duì)比．如，重力跟物體對(duì)支持面的壓力、重力與拉力、平衡力與作用力和反作用力等．

三、利用歸類對(duì)比練習(xí)，提高學(xué)生的解題能力

一、數(shù)學(xué)概括

數(shù)學(xué)概括是一種特殊的概括，這是由數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)所決定的。數(shù)學(xué)概括是在數(shù)學(xué)符號(hào)、數(shù)量和空間關(guān)系、數(shù)學(xué)對(duì)象和運(yùn)算等方面的概括。它具有以下顯著的特點(diǎn)：

1．?dāng)?shù)學(xué)研究對(duì)象本身已是概括的產(chǎn)物我們知道，數(shù)學(xué)的研究對(duì)象是客觀世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式。它取自于客觀世界，但卻不是現(xiàn)實(shí)中的真正原型，而是從現(xiàn)實(shí)世界中概括出來的數(shù)學(xué)模型－－事物中的純數(shù)量關(guān)系和空間形式。例如自然數(shù)、點(diǎn)、線、面等原始概念，就是從現(xiàn)實(shí)世界中概括出來的。

2．?dāng)?shù)學(xué)概括具有層次性

數(shù)學(xué)概括是在概括基礎(chǔ)上所進(jìn)行的再概括，數(shù)學(xué)是從原始概念開始，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新的抽象，從而得到概括程度更高的新概念。在數(shù)學(xué)中往往要進(jìn)行一系列地、逐級(jí)地概括，由此可得到概括水平越來越高的概念、法則和方法。這恰是數(shù)學(xué)在抽象思維方面具有相對(duì)封閉性的原因所在。正如德國數(shù)學(xué)家漢克爾的生動(dòng)描述：“在大多數(shù)的學(xué)科里，一代人的建筑為下一代人所拆毀，一個(gè)人的創(chuàng)造被另一個(gè)人所破壞，唯獨(dú)數(shù)學(xué)，每一代人都在這古老的大廈上添加一層樓。”這表明數(shù)學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)為明顯的概括性質(zhì)：它的每一次發(fā)展都把原來的數(shù)學(xué)作為某種特例包含在新的數(shù)學(xué)中去。例如數(shù)系的擴(kuò)張；中學(xué)里對(duì)三角函數(shù)的概括；從數(shù)列極限到函數(shù)極限的概括。從定理內(nèi)容上也可體會(huì)出數(shù)學(xué)概括的層次性，例如數(shù)學(xué)歸納法定理。

3．?dāng)?shù)學(xué)概括用數(shù)學(xué)語言來表述

一、數(shù)學(xué)概括

數(shù)學(xué)概括是一種特殊的概括，這是由數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)所決定的。數(shù)學(xué)概括是在數(shù)學(xué)符號(hào)、數(shù)量和空間關(guān)系、數(shù)學(xué)對(duì)象和運(yùn)算等方面的概括。它具有以下顯著的特點(diǎn)：

1．?dāng)?shù)學(xué)研究對(duì)象本身已是概括的產(chǎn)物我們知道，數(shù)學(xué)的研究對(duì)象是客觀世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式。它取自于客觀世界，但卻不是現(xiàn)實(shí)中的真正原型，而是從現(xiàn)實(shí)世界中概括出來的數(shù)學(xué)模型－－事物中的純數(shù)量關(guān)系和空間形式。例如自然數(shù)、點(diǎn)、線、面等原始概念，就是從現(xiàn)實(shí)世界中概括出來的。

2．?dāng)?shù)學(xué)概括具有層次性

數(shù)學(xué)概括是在概括基礎(chǔ)上所進(jìn)行的再概括，數(shù)學(xué)是從原始概念開始，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新的抽象，從而得到概括程度更高的新概念。在數(shù)學(xué)中往往要進(jìn)行一系列地、逐級(jí)地概括，由此可得到概括水平越來越高的概念、法則和方法。這恰是數(shù)學(xué)在抽象思維方面具有相對(duì)封閉性的原因所在。正如德國數(shù)學(xué)家漢克爾的生動(dòng)描述：“在大多數(shù)的學(xué)科里，一代人的建筑為下一代人所拆毀，一個(gè)人的創(chuàng)造被另一個(gè)人所破壞，唯獨(dú)數(shù)學(xué)，每一代人都在這古老的大廈上添加一層樓。”這表明數(shù)學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)為明顯的概括性質(zhì)：它的每一次發(fā)展都把原來的數(shù)學(xué)作為某種特例包含在新的數(shù)學(xué)中去。例如數(shù)系的擴(kuò)張；中學(xué)里對(duì)三角函數(shù)的概括；從數(shù)列極限到函數(shù)極限的概括。從定理內(nèi)容上也可體會(huì)出數(shù)學(xué)概括的層次性，例如數(shù)學(xué)歸納法定理。

3．?dāng)?shù)學(xué)概括用數(shù)學(xué)語言來表述