關心后代范文10篇

經縣委研究決定，今天召開全縣組織工作和關心下一代工作會議，下面，根據會議安排，我就這兩項工作講幾點意見。

關于組織工作

過去的一年，全縣組織工作認真貫徹中央、省委和地委的決策部署，緊緊圍繞“強縣升位、跨越發展”這一總目標，進一步夯實了黨的基層組織建設，切實加強了領導班子和干部隊伍建設，努力推進人才工作和組織部門自身建設，使組織工作滿意度得到了大幅度提升，在全區名列前茅。這些成績的取得，是全縣組工干部共同努力、各鄉鎮各部門大力支持的結果，總的來說，同志們做了大量工作，社會反響很好，縣委對全縣組織系統的工作是滿意的。在此，我代表縣委向同志們表示衷心的感謝！

在肯定成績的同時，我們也要清醒地看到，面對加速發展、加快轉型、推動跨越的新任務，面對“強縣升位、跨越發展”的新要求，組織工作還存在一些不適應的地方。主要表現在：少數領導干部缺乏機遇意識，執行力不強，領導經濟發展和應對復雜局面的能力有待提高，工作作風亟待轉變；干部人事制度改革力度還需加大；干部管理和考核評價機制有待完善；廣大農村黨員創業帶富能力還不強、模范作用發揮不夠好；人才培養力度不夠，特別是適應實施“工業強縣”和“城鎮化帶動”戰略急需的人才缺乏，等等。這些問題都需要我們認真研究，切實加以解決。

今年是中國共產黨成立90周年，是“十二五”的開局之年，也是縣鄉黨委集中換屆之年，做好組織工作具有十分重要的意義。剛才李濤部長簡要回顧了2010年的組織工作，對年的工作作了安排部署，我完全同意。這里，我再強調五個方面的問題。

一、以縣鄉換屆為契機，加強領導班子和干部隊伍建設，為實施“十二五”規劃開好局、起好步提供堅強組織保證

這次全縣組織工作會議，是經縣委同意召開的，會議的主要任務是傳達學習全國、全省組織部長會議，全區組織工作會議精神，全面總結年全縣組織工作取得的成績，安排部署年的工作任務。等一會，宮書記還要對全縣的組織工作提要求，希望大家一定要認真學習，深刻領會，不折不扣地抓好落實，努力推動組織工作邁上新的臺階。

下面，我代表部務會講幾點意見。

一、堅持在探索中創新，在創新中發展，年全縣組織工作取得了一定的成績

年，全縣組織工作在縣委的領導和地委組織部的指導下，緊緊圍繞縣委、政府的總體安排部署，以科學發展觀為統領，以加強干部隊伍建設為主線，以“提高領導班子和干部隊伍素質、深化干部人事制度改革、深入整治用人不正之風、推進干部實績考核管理、提高基層黨組織的執行力”為重點，以“創先爭優”活動、“作風建設年”和“四幫四促”活動為契機，在探索中大膽創新，在創新中穩步發展，不斷提出新思路，努力取得新突破，為推動全縣經濟社會又好又快發展提供了堅強的組織保障。

（一）科學選拔、強化培訓、嚴格管理，注重考核，全縣領導干部服務水平明顯提高

1、提高能力，改善結構，強化管理，領導班子和干部隊伍建設進一步加強。一是加強領導班子建設，年縣委常委會共票決干部261名，其中：提拔干部59名，試用期滿正式任職干部40名，試用期滿經考核不合格免去試任職務的2名，交流干部151名，因工作需要免去職務9名。二是進一步規范縣委書記用人行為“1+9”文件，出臺了《納雍縣副科級干部初始提名人選提名辦法》，建立了177人的副科級干部初始提名人選庫。三是大力推行“兩推一述”、“差額推薦、差額考察、差額醞釀”等競爭性選拔機制，推薦了7名鄉鎮黨委書記，任用了27名干部。四是在昆寨鄉開展黨委書記“公推直選”工作。

位于最西部，全縣總面積1508平方公里，轄23個鄉鎮306個村（居委會），總人口26萬，個中占80.1%。1984年被定為國家級貧窮縣，現為全國對比執行西部大開發政策縣、省扶貧開發重點縣和革命老區縣。1990年以來，人口和方案生育工作延續21年堅持全省一類縣程度，并屢次榮獲“全國方案生育宣布道育提高前輩縣”、“全國方案生育協會提高前輩縣”、“全省人口和方案生育優質服務提高前輩縣”、“全省打擊“兩非”工作提高前輩縣”等聲譽。回憶這些年來的工作，該縣的首要做法是：

一、視計生為民生，窮財務彈好計生保證曲

作為一個典型的老小邊窮縣，財力單薄，進出矛盾非常突出。年，全縣財務普通預算收入僅8346萬元，人均財務收入只要321元，全縣86.7%的支出需求經過上級財務轉移付出處理。但“再窮不克不及窮計生”，縣委、縣政府一直把計生工作作為事關侗鄉久遠發展的“一號”民生工程，堅持計生工作優先決定計劃、計生經費優先保證，并把計生經費列為目的治理審核的主要內容。嚴厲執行國家和省市關于方案生育經費投入的相關政策規則，保證計生經費足額預算不打折，逐年增進不下滑。在投入偏向上，重點向村莊一級傾斜，保證基層運轉正常，待遇有保證，工作有熱情。在國家規則投入規范基本上，投入242萬元，領先在全市為鄉鎮裝備計生工作用車，徹底改動了鄉鎮計生干部“好天一身灰、雨天一身泥、下村全賴兩條腿”的近況；還，將村級專職副會長和全縣3027個組計生指導員年待遇125萬元悉數歸入財務預算，組計生指導員待遇由本來的每年60元提高到360元，村組計生干部工作積極性、自動性分明加強，完成了由“被動干”向“自動干”的改變，“村為主”計生工作格式獲得不時增強。2006年以來，縣級財務累計投入方案生育經費2093萬元，年均增進26.3%，除省、市規則投入外，縣財務增撥計生工作經費692萬余元。年，全縣人均方案生育經費投入到達22.5元，接近于省定財務投入11.5元規范的2倍。

二、順民意抓扶直，小投入改變計生大格式

針對少量民族貧窮地域一些群眾養兒防老的掉隊生育觀念，該縣于年在全省領先制訂出臺了《自治縣人口和方案生育好處導向機制施行方法》，明確了一系列計生獎勵扶直政策，逐漸構成了以獨生后代戶、兩女結扎戶為首要對象，以“三金一?！睘橹攸c的扶直政策系統，即生育關心公益金，重點對鄉村拋棄再生育二孩家庭一次性獎勵1000元，獨生后代戶和兩女結扎戶，其未婚后代滅亡的一次性發放慰勞金1000元，鄉村符合二孩生育政策拋棄再生育的獨女戶建新房一次性津貼3000元等，并免費為60歲以上婦女取環；醫療保證津貼金，重點為鄉村獨生后代戶和兩女戶代交鄉村協作醫療參保金；養老津貼金，在國家獎勵扶直規范基本上，對鄉村局部獎扶對象添加一倍規范兌付養老津貼金，在執行新型鄉村養老保險后，將計生育老津貼金準則與新型鄉村養老保險準則并軌，對全縣鄉村642戶獨女戶、2033戶兩女戶和3680戶獨子戶辨別賜與200元、100元的參保補助；計生家庭不測保險，重點為3509戶計生家庭處理了“家庭不測保險”。年以來，縣財務累計落實獎勵扶直金890.8萬元，個中，生育關心公益金481萬元、養老津貼金286萬元、醫療津貼金103.8萬元。經過“三金一?！狈鲋闭叩氖┬?，基本完成了計生家庭老有所養、病有所醫、困有所解，“養兒防老”觀念逐漸淡化，“優生優育”理念分明加強，群眾支持、共同、執行計生國策積極性分明提高。

三、強基本重治理，新機制帶來步隊大提高

摘要：過去人們一直將道德義務限于人類社會領域，但是當大量的環境問題出現的時候，迫使人們不得不重新對道德義務進行思考。在當前的時代背景下，道德義務不僅包含人類對自身的道德義務，還應該包含人類對自然的道德義務，以及兩者之間的關系。

關鍵詞：道德義務人類道德義務動植物自然界

Abstract:Weusedtoconfinemoralobligationstothefieldofhumansociety,butwithalargenumberofenvironmentalproblemsemerging,weareforcedtoreconsidermoralobligations.Inthecurrentcontext,moralobligationsnotonlyincludehuman’smoralobligationsforthemselves,butalsotheirmoralobligationsfornature,aswellastherelationsbetweenthetwoobligations.

Keywords:moralobligations;human’smoralobligations;animalsandplants;nature

對道德義務的認識及其踐履，直接影響到社會的穩定和進步。針對社會各個領域出現的道德問題，人們在急切呼喚道德、良知，希望盡快改善這種道德現狀。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀中充分體現了人類對自身提出的道德義務。然而就在人們想方設法去維護社會的穩定和自身的安全時，殊不知現在的環境問題已經威脅到所有生命的生存和生活，如果只從自身的利益出發，將道德義務仍然限定在人類社會的領域內，已經應付不了這么重大的環境問題。因此，我們必須將道德義務的范圍擴大到人類社會之外的自然。在當前情況下，筆者認為，道德義務應該包含以下方面。

一、人類對自身的道德義務

論文關鍵詞：青年思想政治教育重點

論文摘要：青年正確的世界觀、價值觀、人生觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點決定了青年思想政治要注意以全面發展為目標;參加社會實踐是關健;耐心說服、熱情硫導是主要方法;教育方式要多樣化。

科學研究表明，青年正處于素質優化期和創造的重要人生階段，他們正擔負著實現現代化的歷史重任，與此同時，青年中的現實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。

一、時代的要求和社會發展的搖要

中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發達，經濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現代化進軍的發展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰結束以后，世界出現了幾次經濟發展的時期?，F在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經濟振興的大潮，就會再次與發達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經濟發展至關重要的十年。

中國要富強，必須依靠現代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經濟時代要求青年不僅具有較高的專業才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。

摘要：青年正確的世界觀、價值觀、人生觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點決定了青年思想政治要注意以全面發展為目標；參加社會實踐是關健；耐心說服、熱情硫導是主要方法；教育方式要多樣化。

關鍵詞：青年思想政治教育重點

科學研究表明，青年正處于素質優化期和創造的重要人生階段，他們正擔負著實現現代化的歷史重任，與此同時，青年中的現實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。

一、時代的要求和社會發展的搖要

中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發達，經濟落后的窮國；但又是一個正在迅速崛起，向現代化進軍的發展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰結束以后，世界出現了幾次經濟發展的時期?，F在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經濟振興的大潮，就會再次與發達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經濟發展至關重要的十年。

中國要富強，必須依靠現代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經濟時代要求青年不僅具有較高的專業才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。

摘要：青年正確的世界觀、價值觀、人生觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點決定了青年思想政治要注意以全面發展為目標;參加社會實踐是關健;耐心說服、熱情硫導是主要方法;教育方式要多樣化。

關鍵詞：青年思想政治教育重點

科學研究表明，青年正處于素質優化期和創造的重要人生階段，他們正擔負著實現現代化的歷史重任，與此同時，青年中的現實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。

一、時代的要求和社會發展的搖要

中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發達，經濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現代化進軍的發展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰結束以后，世界出現了幾次經濟發展的時期?，F在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經濟振興的大潮，就會再次與發達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經濟發展至關重要的十年。

中國要富強，必須依靠現代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經濟時代要求青年不僅具有較高的專業才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。

摘要：青年正確的世界觀、價值觀、人生觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點決定了青年思想政治要注意以全面發展為目標;參加社會實踐是關健;耐心說服、熱情硫導是主要方法;教育方式要多樣化。

關鍵詞：青年思想政治教育重點

科學研究表明，青年正處于素質優化期和創造的重要人生階段，他們正擔負著實現現代化的歷史重任，與此同時，青年中的現實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。

一、時代的要求和社會發展的搖要

中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發達，經濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現代化進軍的發展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰結束以后，世界出現了幾次經濟發展的時期?，F在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經濟振興的大潮，就會再次與發達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經濟發展至關重要的十年。

中國要富強，必須依靠現代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經濟時代要求青年不僅具有較高的專業才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。

摘要：青年正確的世界觀、價值觀、人生觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點決定了青年思想政治要注意以全面發展為目標;參加社會實踐是關健;耐心說服、熱情硫導是主要方法;教育方式要多樣化。

關鍵詞：青年思想政治教育重點

科學研究表明，青年正處于素質優化期和創造的重要人生階段，他們正擔負著實現現代化的歷史重任，與此同時，青年中的現實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。

一、時代的要求和社會發展的搖要

中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發達，經濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現代化進軍的發展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰結束以后，世界出現了幾次經濟發展的時期?，F在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經濟振興的大潮，就會再次與發達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經濟發展至關重要的十年。

中國要富強，必須依靠現代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經濟時代要求青年不僅具有較高的專業才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。

摘要：孝道是我國家庭文化的核心,也是我國傳統倫理道德的核心理念。本文首先簡要闡述了我國傳統文化中對于孝的理解以及我國的傳統孝道觀,接著簡單研討當代大學生具有什么樣的孝道觀,相比傳統孝道觀，他們的孝道觀有何不同,又有何新特點?

關鍵詞：傳統文化孝道孝道觀

俗語說:“百善孝為先”。孝,作為支配中國古代社會最基本的道德規范,長期以來已經滲透于人們的骨髓和血液之中,成為中華民族普遍的社會心理和思維定式,構成了中國傳統主流倫理范疇系統的核心部分。孝道是我國傳統倫理道德的核心理念,是我國家庭文化的核心,它反映的是一定歷史條件下,維系子女對父母親情關系的道德規范體系。在19世紀以前,傳統孝道在我國社會長盛不衰,然近一個多世紀以來,隨著社會的迅速發展,傳統孝道經歷了全面的沖擊和洗禮。但是這并非意味著傳統孝道已經不存在了,它仍然有著一定影響。大學生作為新時代的知識青年,既受到傳統孝道觀的影響,也在新的社會環境中形成了符合當代社會發展所要求的新的孝道觀。

一、傳統文化中的“孝”

(一)“孝”的起源和含義

據研究表明,孝的觀念最早形成于父系氏族社會。從文字構造上看,“孝”是一個象形字,“老”字頭下有子,意為人老了行動不便時,由兒子背著走。這表明,孝是晚輩對長輩的。通常,孝是子女奉養父母所遵循的一種準則。