古典園林建筑范文10篇

中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。其作用，一方面具有可觀、可居，另一方面使園林移步換景、漸入佳境，同時，更具有畫龍點睛的作用，在我國現存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術瑰寶。它不僅是人們審美要求的體現，也是特定歷史時期文化、權力的象征，具有不可替代的功用價值。可見，中國古典園林建筑的文化博大精深。下面，結合古代園林建筑實際情況，就古典園林建筑的功能和類型問題談點粗淺的看法。

一、中國古典園林建筑的功能

園林建筑按照所屬性質和地域的不同，風格也有很大的不同。皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風格表現得淋漓盡致。盡管風格迥異，但建筑在園林中的作用卻基本相同，主要概括三個方面：一是突出其實用性。根據人們的休憩及活動需要而設置，如亭、榭，即可供人停留賞景，又可以按需要兼做小賣亭、游船碼頭等用途。二是強調其獨特性。配合園內風景布局形成的游覽路線，在人們視線所達不到地方，園林建筑以其有利的位置和獨特的造型，為人們展現出一幅幅或動或靜的自然風景畫，并與廊、墻、路等形成一定的活動路線。三是提升其園林意境。我國園林通常在園名、匾額、楹聯中反映出其意境來。正如《紅樓夢》中說大觀園：“若大景致，若是亭榭無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色。”,從而營造了園林意境。

二、園林建筑的特點

經過上述功能分析，可以看出，園林建筑有如下特點：

1、使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點。園林建筑既要滿足各種活動和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時，也要給人們帶來感官上的愉悅。因此，園林建筑既是物質產品，也是藝術作品，這就要求園林建筑要適合游人在或動或靜中觀景，又要使景色富于變化，達到步移景易的效果。

簡介：中國古典園林自成一體，有其獨特的風格。封建的儒家與宗教思想在中國園林中的深遠影響。

關鍵字：建筑特點建筑形式建筑風格文化

前言

使用和造景，觀賞和被觀賞的雙重性，園林建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一；既是物質產品，也是藝術作品。但園林建筑給人精神上的感受更多。因此，藝術性要求更高，除要求具有觀賞價值外，還要求富有詩情畫意。

園林建筑是與園林環境及自然景致充分結合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環境的有利條件。任何建筑設計時都應考慮環境，而園林建筑更甚，建筑在環境中的比重及分量應按環境構圖要求權衡確定，環境是建筑創作的出發點。

我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對立的一面，但如果處理得當，也可統一起來，可以在自然環境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環境中的一個協調、有機的組成部分，它的責任只能是突出自然的美，增添自然環境的美。這種自然美和人工美的高度統一，正是中國人在園林藝術上不斷追求的境界。

近幾年，我國建筑業的發展十分迅速，建筑學科也逐漸發展成一門集城市規劃、建筑學、風景園林設計為一體的綜合性學科，為了進一步完善建筑設計教學的課程體系，許多高校都逐漸將古典園林建筑設計納入課程體系之中，并立足于文學創作中的敘事思維，對其教學方式進行創新。

1.敘事思維概述

1.1關于敘事、敘事者、園林敘事與敘事設計的概念辨析。所謂敘事，指的就是講述一種連續性的體驗或行為，其目的是讓對方明白發生了什么事以及這些事是怎樣發生的。它既可以被看做一種語言表達形式和認知模型，同時也可被看作一種行為方式或生活方式。敘事在文學寫作、電影創作、繪畫等諸多領域屢見不鮮，已經形成一個比較完整的發展體系。敘事者指的是講述事件的主體，具體到園林領域，這一角色則由設計者擔當，設計者通過將多種景觀元素按照一定的順序融合在一種能傳達出一定人文內涵的空間結構之中，從而打造出一種具備敘事性特點的園林空間。將空間與其體驗者緊密聯系起來，簡言之，園林敘事就是將園林的空間語言轉化為一種具有可理解性的語言結構體系。1.2設計中的敘事性思維。與理性思維不同，敘事性思維更多的是為了傳達某種情感上的東西，它通常采用講故事或者圍繞主題表達某種思想的方式來進行設計創作，在敘事性思維指導下設計的園林，意味著其不再僅僅追求一種外在的美感或實用性的功能，而是為了傳達出一種精神意義。就像一些敘事性的文學作品，它們是為了通過講故事來使閱讀者理解故事的前因后果，并產生一種情感上的共鳴。

2.敘事思維下古典園林建筑設計教學中存在的主要問題

2.1設計深度欠缺。在傳統的古典園林建筑設計教學中，教師往往要求每個學生獨立完成一份設計作品，由于時間有限，學生在設計的時候只能考慮到設計作品表面的一些東西，很難深入探究其核心內涵，因此，設計出來的成果深度不足，在情感及精神的傳達上十分淺薄，在敘事思維的指導下，學生雖然能夠為作品賦予更加豐富的內涵，但仍然沒有形成深入探究的習慣，同時也沒有與其它同學在作品設計上進行協調與溝通，最終導致設計成果千篇一律，缺乏創新。2.2未協調好發展和繼承之間的關系。在敘事性思維的指導下，要求古典園林建筑設計必須在繼承的基礎上進行創新，在具有古典氣息的園林建筑中適當融入現代藝術手法，進一步豐富其文化內涵，但是，從目前的現狀看，古典園林建筑設計仍然停留在空間復現的階段，要么完全繼承傳統、缺乏創新，要么完全摒棄傳統、過度創新。2.3缺乏跨學科的綜合設計教學。古典園林建筑設計是一門實踐性、綜合性的課程，它與諸多學科都具有直接而緊密的聯系。因此，在實際教學中應提供一種跨專業聯合教學的環境，這樣才能充分發揮出學生在園林設計方面的潛力。但是目前該門課程在諸多學校都屬于一門獨立性質的學科，在師資上也十分有限，根本不具備實行跨學科綜合設計教學的條件。

3.敘事思維下的古典園林建筑設計教學的對策

中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。其作用，一方面具有可觀、可居，另一方面使園林移步換景、漸入佳境，同時，更具有畫龍點睛的作用，在我國現存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術瑰寶。它不僅是人們審美要求的體現，也是特定歷史時期文化、權力的象征，具有不可替代的功用價值。可見，中國古典園林建筑的文化博大精深。下面，結合古代園林建筑實際情況，就古典園林建筑的功能和類型問題談點粗淺的看法。

一、中國古典園林建筑的功能

園林建筑按照所屬性質和地域的不同，風格也有很大的不同。皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風格表現得淋漓盡致。盡管風格迥異，但建筑在園林中的作用卻基本相同，主要概括三個方面：一是突出其實用性。根據人們的休憩及活動需要而設置，如亭、榭，即可供人停留賞景，又可以按需要兼做小賣亭、游船碼頭等用途。二是強調其獨特性。配合園內風景布局形成的游覽路線，在人們視線所達不到地方，園林建筑以其有利的位置和獨特的造型，為人們展現出一幅幅或動或靜的自然風景畫，并與廊、墻、路等形成一定的活動路線。三是提升其園林意境。我國園林通常在園名、匾額、楹聯中反映出其意境來。正如《紅樓夢》中說大觀園：“若大景致，若是亭榭無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色。”,從而營造了園林意境。

二、園林建筑的特點

經過上述功能分析，可以看出，園林建筑有如下特點：

1、使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點。園林建筑既要滿足各種活動和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時，也要給人們帶來感官上的愉悅。因此，園林建筑既是物質產品，也是藝術作品，這就要求園林建筑要適合游人在或動或靜中觀景，又要使景色富于變化，達到步移景易的效果。

摘要：中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。在我國現存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術瑰寶，它是特定時期人們審美要求的體現，這一審美情趣也必然繼續影響著我國園林建筑藝術的發展。本文從我國古典園林建筑發展、立意和布局三個方面，分析了傳統美學對我國古典園林建筑藝術的影響。

關鍵詞：傳統美學園林建筑藝術設計

建筑是一種綜合性的藝術，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史，尤其是文化史，體現了各國人民豐富的想象力和獨特的思維方式。中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術的基本特征。在中國園林里，不規則的平面中自然的山水是景觀構圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設，植物配合著山水自由布置，道路回環曲折，達到一種自然環境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調的園林藝術空間。中國古典園林之所以能夠以其獨特的風格著稱于世，其原因之一正是在于其中蘊藏著豐富的傳統美學思想。

一、傳統美學對我國古典園林建筑發展的影響

建筑是人類文化的重要組成部分，它保存了大量的文化藝術瑰寶，但它同時也是社會政治的集中反映。儒家傳統思想對封建時代的園林建筑立意產生了深遠影響。園林建筑的物質外殼如亭、堂、館、軒、齋等，更多的是充當一種在文化禮儀及習俗上與“天地”及“先祖”溝通交流的物質媒體。而臺的雛形是“靈臺”，主要功用是祭奠天地祖宗。園林中的宮殿，以“巨麗”為特點，講求儒家“天人合一”所倡導的“順天理，合天意”的禮制，強調中軸線意識及“天定”的尊卑等級秩序，反映的是惟我獨尊的文化心理，適應了統治萬民的政治需要。

從我國園林建筑的發展來看，早期的園林建于自然中，充滿了求仙的神秘氣氛。漢代后期造園逐步消失神秘氣氛以大自然為師法對象。兩晉南北朝是中國園林發展史上的一個轉折時期。文人士大夫為逃脫政治動亂，加上受到佛教、道家思想的影響，大都崇尚玄談，寄情山水，他們在名山大川中求超脫、找寄托，自然山水成了他們居住、休息、游玩，觀賞的現實生活中親切依存的體形環境，謳歌自然景物和詩文山水畫開始出現。但是，人又不可能實現其游遍天下名山大川的理想，于是就在家庭園中布置山水花木，既可實現其山林簡樸的生活理想，又可籍之獲得神游宇宙的樂趣；既可以之寄托神仙境界，又可視其為超越塵俗清心養慮之所，私家園林應運而興。唐宋時期文人墨客紛紛加入造園的行列，他們在設計中以詩畫情趣入園，因畫意而成景，園林與詩、畫的結合更為緊密、精練，概括地再現了自然，并把自然美與建筑美相融合創造了一系列詩情畫意的園林景觀，園林建筑獲得了成熟發展。

摘要：中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。在我國現存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術瑰寶，它是特定時期人們審美要求的體現，這一審美情趣也必然繼續影響著我國園林建筑藝術的發展。本文從我國古典園林建筑發展、立意和布局三個方面，分析了傳統美學對我國古典園林建筑藝術的影響。

關鍵詞：傳統美學園林建筑藝術設計

建筑是一種綜合性的藝術，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史，尤其是文化史，體現了各國人民豐富的想象力和獨特的思維方式。中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術的基本特征。在中國園林里，不規則的平面中自然的山水是景觀構圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設，植物配合著山水自由布置，道路回環曲折，達到一種自然環境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調的園林藝術空間。中國古典園林之所以能夠以其獨特的風格著稱于世，其原因之一正是在于其中蘊藏著豐富的傳統美學思想。

一、傳統美學對我國古典園林建筑發展的影響

建筑是人類文化的重要組成部分，它保存了大量的文化藝術瑰寶，但它同時也是社會政治的集中反映。儒家傳統思想對封建時代的園林建筑立意產生了深遠影響。園林建筑的物質外殼如亭、堂、館、軒、齋等，更多的是充當一種在文化禮儀及習俗上與“天地”及“先祖”溝通交流的物質媒體。而臺的雛形是“靈臺”，主要功用是祭奠天地祖宗。園林中的宮殿，以“巨麗”為特點，講求儒家“天人合一”所倡導的“順天理，合天意”的禮制，強調中軸線意識及“天定”的尊卑等級秩序，反映的是惟我獨尊的文化心理，適應了統治萬民的政治需要。

從我國園林建筑的發展來看，早期的園林建于自然中，充滿了求仙的神秘氣氛。漢代后期造園逐步消失神秘氣氛以大自然為師法對象。兩晉南北朝是中國園林發展史上的一個轉折時期。文人士大夫為逃脫政治動亂，加上受到佛教、道家思想的影響，大都崇尚玄談，寄情山水，他們在名山大川中求超脫、找寄托，自然山水成了他們居住、休息、游玩，觀賞的現實生活中親切依存的體形環境，謳歌自然景物和詩文山水畫開始出現。但是，人又不可能實現其游遍天下名山大川的理想，于是就在家庭園中布置山水花木，既可實現其山林簡樸的生活理想，又可籍之獲得神游宇宙的樂趣；既可以之寄托神仙境界，又可視其為超越塵俗清心養慮之所，私家園林應運而興。唐宋時期文人墨客紛紛加入造園的行列，他們在設計中以詩畫情趣入園，因畫意而成景，園林與詩、畫的結合更為緊密、精練，概括地再現了自然，并把自然美與建筑美相融合創造了一系列詩情畫意的園林景觀，園林建筑獲得了成熟發展。

摘要：中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。在我國現存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術瑰寶，它是特定時期人們審美要求的體現，這一審美情趣也必然繼續影響著我國園林建筑藝術的發展。本文從我國古典園林建筑發展、立意和布局三個方面，分析了傳統美學對我國古典園林建筑藝術的影響。

關鍵詞：傳統美學園林建筑藝術設計

建筑是一種綜合性的藝術，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史，尤其是文化史，體現了各國人民豐富的想象力和獨特的思維方式。中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術的基本特征。在中國園林里，不規則的平面中自然的山水是景觀構圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設，植物配合著山水自由布置，道路回環曲折，達到一種自然環境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調的園林藝術空間。中國古典園林之所以能夠以其獨特的風格著稱于世，其原因之一正是在于其中蘊藏著豐富的傳統美學思想。

一、傳統美學對我國古典園林建筑發展的影響

建筑是人類文化的重要組成部分，它保存了大量的文化藝術瑰寶，但它同時也是社會政治的集中反映。儒家傳統思想對封建時代的園林建筑立意產生了深遠影響。園林建筑的物質外殼如亭、堂、館、軒、齋等，更多的是充當一種在文化禮儀及習俗上與“天地”及“先祖”溝通交流的物質媒體。而臺的雛形是“靈臺”，主要功用是祭奠天地祖宗。園林中的宮殿，以“巨麗”為特點，講求儒家“天人合一”所倡導的“順天理，合天意”的禮制，強調中軸線意識及“天定”的尊卑等級秩序，反映的是惟我獨尊的文化心理，適應了統治萬民的政治需要。

從我國園林建筑的發展來看，早期的園林建于自然中，充滿了求仙的神秘氣氛。漢代后期造園逐步消失神秘氣氛以大自然為師法對象。兩晉南北朝是中國園林發展史上的一個轉折時期。文人士大夫為逃脫政治動亂，加上受到佛教、道家思想的影響，大都崇尚玄談，寄情山水，他們在名山大川中求超脫、找寄托，自然山水成了他們居住、休息、游玩，觀賞的現實生活中親切依存的體形環境，謳歌自然景物和詩文山水畫開始出現。但是，人又不可能實現其游遍天下名山大川的理想，于是就在家庭園中布置山水花木，既可實現其山林簡樸的生活理想，又可籍之獲得神游宇宙的樂趣；既可以之寄托神仙境界，又可視其為超越塵俗清心養慮之所，私家園林應運而興。唐宋時期文人墨客紛紛加入造園的行列，他們在設計中以詩畫情趣入園，因畫意而成景，園林與詩、畫的結合更為緊密、精練，概括地再現了自然，并把自然美與建筑美相融合創造了一系列詩情畫意的園林景觀，園林建筑獲得了成熟發展。

1園林建筑設計教學中存在的問題

多年來園林專業的教學實踐一般多圍繞中國古典園林展開。雖然通過學習中國古典園林建筑，學生可以很好的吸收古典園林建筑的精華要旨，但是這種以中國古典園林建筑為主體的教學模式仍存在問題，主要表現在以下三個方面。

1．1建筑設計基礎相對薄弱

園林建筑設計雖然更多的講究與環境的充分融合，但拋去外界環境條件的約束，就其本身而言還是建筑的一種類型。因此，從專業上來看，建筑設計的基礎知識對于園林建筑設計是十分重要的。在教學實踐中，筆者發現大多數學生的建筑設計基礎較為薄弱。在設計練習中，學生難以很好的把握建筑結構、建筑布局、建筑造型、建筑材料、色彩等與設計的關系，甚至出現有好的設計思想卻難以表達的情況，從而影響了最終的設計成果。

1．2教材、參考書相對滯后

園林專業實踐性強，設計資源的更新速度快，因此，教材的及時更新顯得十分重要。而在《園林建筑設計》的教學實踐中，教材相對滯后的問題已經體現出來了:許多教材以古典園林建筑為基礎展開，從亭臺樓閣、廊坊水榭、軒廳齋坊等到園林建筑個體和小品設計，一應俱全，但現代園林建筑涉及的內容較少;許多案例雖然經典巧妙，但由于編寫時間較早，難以代表當今園林建筑設計的水準，國外的優秀設計就更少涉及。正所謂“知今而不知古，謂之盲瞽;知古而不知今，謂之陸沉。”現代園林建筑案例仍有待更新與完善。

摘要：園林植物與園林建筑的配置是自然美與人工美的結合，處理得當，二者關系可求得和諧一致。園林建筑屬于園林中以人工美取勝的硬質景觀，是景觀功能和實用功能的結合體，是園林構景中的主體。園林建筑與植物一起配置時，搭配得當，可將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。

關鍵詞：景觀;園林建筑;植物配置;環境協調

1園林建筑與植物配置的相互作用

1.1園林建筑對植物配置的作用園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環境主動協調外，對于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。

1.1.1園建筑的為植物種植提供基址通過建筑的遮、擋、圍的作用，能夠為各種植物提供適宜的環境條件。建筑的外環境為植物提供基址。

1.1.2園林建筑對植物能起到背景、夾景、框景的作用私家園林以墻為紙、以植物繪，使建筑和植物組成優美的構圖。

【論文關鍵詞】景觀;園林建筑;植物配置;環境協調

【論文摘要】園林植物與園林建筑的配置是自然美與人工美的結合，處理得當，二者關系可求得和諧一致。園林建筑屬于園林中以人工美取勝的硬質景觀，是景觀功能和實用功能的結合體，是園林構景中的主體。園林建筑與植物一起配置時，搭配得當，可將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。

1園林建筑與植物配置的相互作用

1.1園林建筑對植物配置的作用園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環境主動協調外，對于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。

1.1.1園建筑的為植物種植提供基址通過建筑的遮、擋、圍的作用，能夠為各種植物提供適宜的環境條件。建筑的外環境為植物提供基址。

1.1.2園林建筑對植物能起到背景、夾景、框景的作用私家園林以墻為紙、以植物繪，使建筑和植物組成優美的構圖。