漢語文學范文10篇

關鍵字：漢語文學能指盛宴

胡蘿卜本可以直接送進嘴里當食物，但在廚師的手中卻先變成美妙的圖案供你觀賞。在飽觀了胡蘿卜花的美觀后，你才或者帶著依戀地把它送進肚里，或者因不忍心破壞它的美麗而拒絕食之。當胡蘿卜變成胡蘿卜花之后，中間增加了什么？不是胡蘿卜的營養值或數量，而不過是它的對生理滿足來說是多余的視覺外觀。正像在中餐文化中食品的視覺外觀具有無可否認的重要性一樣，如今的漢語文學正在讓能指扮演愈來愈重要的獨立角色。

談論漢語文學的語言問題，不能不先看看這種語言所置身其中的當下文化語境狀況，因為語言總是在特定的語境中呈現的。按索緒爾的分析，語言作為符號（sign）由能指（signifier）與所指（signified）兩部分構成。能指是語言符號的表示成分或聲音，而所指則是被表示成分或概念。文學文本正是由詞與詞、句子與句子、段落與段落等組成的完整的符號表意系統。從能指與所指的關系角度去考察當前文學語言狀況，不難發現一個無法否認的事實：在當前文化消費熱潮中，那在我們的假想中原本可一一對應的能指與所指，如今正發生一種嚴重的剝離或分裂：能指遠遠溢出所指之外，膨脹得愈來愈大，而所指則一再被忽略、淡化或放逐。我說的文化消費熱潮，其主要的表現征兆之一正是能指的大量剩余、膨脹或狂歡，這典范地表現在當今對公眾頗具影響力的通俗文學語言、廣告語言和手機短信語言中。

以白話文為主干的現代漢語文學發展到目前的21世紀初，已經顯示出語言上的某種成熟，其突出表現之一就是語言流暢度愈來愈高，宛如流水化語言。比起清末民初至“五四”時期那些篳路藍縷的作品來，經過百年的磨礪，現在的語言確實變得空前流暢了。善于打造都市閱讀新時尚的通俗作家池莉，就是使用這種流水化語言的行家。小說《看麥娘》（2001）最后說：〖HT5”F〗“……我們不和別人講道理。我們力求豁達。我只是想和熟悉、喜歡自己生命過程的人在一起，一步一步走向彼岸，每一步都踏實。那無數的生長的秘密，是滋潤每一個白天的土壤。今天是2001年，一個令我不安的年份，百年前死亡了兩個總統的美國，不知道今年是否還有更大的災難？現在美國的強大今非昔比，然而，強大有時候便是脆弱。歐洲又會怎么樣？巴黎是否又有新的天才畫家出現？是否還有藝術家愿意真誠地關注街頭的小市民？我的容容，在今年，是否能夠逃離那怪獸般的濃煙？我知道，我的容容一定在某個角落隱藏著，發出巨嬰的啼哭，我這個平凡媽媽平凡臂膀，怎么才能抱得住她救得了她？現在這個世界，如果單就強弱大小，單就生命的表象，人類誰能夠救誰呢？只有我們自己拯救自己的內心與靈魂了。我只有與上官瑞芳坐在湖邊的長椅上，看著圍繞湖心島盤旋的鴿群，感知些些許許的金色陽光，感知在照耀我們裙角的看麥娘草，只有這樣，我的心便會一刻一刻趨于安寧。世杰一定又要嘲笑我的愚昧了。我杞人憂天的毛病，注定要伴隨我這一輩子，也注定要騷擾于世杰一輩子──真是對不住丈夫！魚對于船的歉意也注定是一輩子的事了。”〖HT5”SS〗流水般順暢的能指汩汩涌出，其勢可縱橫中外、穿透他人與自我，但它傳達的所指其實很有限、也很單純——不就是想說安心過平凡日子就好嗎？這段鋪張揚厲的能指噴涌過后，剩下的卻是單純而簡約的所指，這就出現能指的過量剩余局面。顯然，作家不再悉心致力于能指與所指的準確匹配，而是有意識地追求和享受能指本身的狂歡化效果。

在報紙、雜志、電視、網絡中隨處可見一則則廣告語言。作為其能指的字面語言與作為其推銷的產品的所指之間，往往存在著能指的擴張或過量剩余狀況。且不說“男人，你的車該修了”（壯陽藥品廣告）、“我喜歡更有勁兒一點的”（床墊廣告）、“你知道親嘴的味道嗎”（口香糖廣告）以及“妹力無窮”、“錢途無量”等低俗廣告語，就是那些被視為成功的廣告語，也呈現出肆無忌憚的能指擴張態勢。某香皂廣告說“今年二十，明年十八”，慷慨地許諾說它可使人顯得比實際年齡更年輕；某某電信，“讓您想說就說，‘聊無禁忌’”，這是對習慣語“百無禁忌”的仿造，夸大了電話費用的低廉；“樂在‘騎’中”（某自行車廣告）直接以成語“樂在其中”為本體作廣告；富于詩意的句子“感受心靈的天然牧場”牽引出的卻是某種牛奶品牌。兩年多前，上海某家服裝企業在地鐵做內衣廣告“玩美女人”，因為一個母親的投訴而被工商部門查禁罰款，引起一場官司。“訴訟雙方一個把‘玩美女人’念作‘玩-美女人’，認為此語有玩弄女性的含義；一個則念作‘玩美-女人’，由此引申出‘追求美好高尚生活的女人’之概念”。有意思的是，控辯雙方在法庭上針對“玩美女人”的含義而展開激烈論辯。廠家稱當前生活日益豐富多彩，話語中必然地出現許多帶有輕松隨意態度的新字句，如“玩”字就有玩股票、玩車、玩電腦、玩深沉等各種“玩”法，“玩美女人”中的“玩”就有“做、追求、崇尚”的意思，可以理解為“追求崇尚美好的女人”，絕非有些人想象的那么庸俗。工商局則提出反駁：面向社會的廣告絕不能產生歧義，更不容許引起違背社會良好風尚的誤解。（見《新民晚報》2001年11月29日)無論這場官司的結局如何，有一點可以肯定：這則廣告正是試圖利用語言能指上的鋪張而造成所指的歧義，以便達到以新穎的語言方式吸引顧客注意、推銷女性內衣的目的。

剛剛過去的元旦節，許多人被一連串手機短信語言所吸引。“我問過煩惱了，它根本不愛你，還說永遠不理你，讓我轉告你不要自作多情！還有，健康讓我帶封情書給你：它暗戀你好久了，并且一生不變！新年快樂！”除了最后一句是必要的實話外，其它全是剩余的虛辭。同樣，只是要表達“愛心不變”的意思，卻要鋪張出這么多廢話來：“愛你一萬年，夸張！愛你五千年，無望！愛你一千年，荒唐！愛你一百年，太長！接連愛你70年，就是我的強項！！”而“祝你新年快樂”這一簡單所指，卻被挖空心思地拉長為如下繁復的能指鏈：“祝你在新的一年里：事業正當午，身體壯如虎，金錢不勝數，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂莫你屬。”一封封如此批量生產、快速傳遞的短信語言，宛如一枚枚新年炸彈震蕩著成千上萬的手機用戶和他們的親屬。

關鍵字：漢語文學能指盛宴

胡蘿卜本可以直接送進嘴里當食物，但在廚師的手中卻先變成美妙的圖案供你觀賞。在飽觀了胡蘿卜花的美觀后，你才或者帶著依戀地把它送進肚里，或者因不忍心破壞它的美麗而拒絕食之。當胡蘿卜變成胡蘿卜花之后，中間增加了什么？不是胡蘿卜的營養值或數量，而不過是它的對生理滿足來說是多余的視覺外觀。正像在中餐文化中食品的視覺外觀具有無可否認的重要性一樣，如今的漢語文學正在讓能指扮演愈來愈重要的獨立角色。

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在報紙、雜志、電視、網絡中隨處可見一則則廣告語言。作為其能指的字面語言與作為其推銷的產品的所指之間，往往存在著能指的擴張或過量剩余狀況。且不說“男人，你的車該修了”（壯陽藥品廣告）、“我喜歡更有勁兒一點的”（床墊廣告）、“你知道親嘴的味道嗎”（口香糖廣告）以及“妹力無窮”、“錢途無量”等低俗廣告語，就是那些被視為成功的廣告語，也呈現出肆無忌憚的能指擴張態勢。某香皂廣告說“今年二十，明年十八”，慷慨地許諾說它可使人顯得比實際年齡更年輕；某某電信，“讓您想說就說，‘聊無禁忌’”，這是對習慣語“百無禁忌”的仿造，夸大了電話費用的低廉；“樂在‘騎’中”（某自行車廣告）直接以成語“樂在其中”為本體作廣告；富于詩意的句子“感受心靈的天然牧場”牽引出的卻是某種牛奶品牌。兩年多前，上海某家服裝企業在地鐵做內衣廣告“玩美女人”，因為一個母親的投訴而被工商部門查禁罰款，引起一場官司。“訴訟雙方一個把‘玩美女人’念作‘玩-美女人’，認為此語有玩弄女性的含義；一個則念作‘玩美-女人’，由此引申出‘追求美好高尚生活的女人’之概念”。有意思的是，控辯雙方在法庭上針對“玩美女人”的含義而展開激烈論辯。廠家稱當前生活日益豐富多彩，話語中必然地出現許多帶有輕松隨意態度的新字句，如“玩”字就有玩股票、玩車、玩電腦、玩深沉等各種“玩”法，“玩美女人”中的“玩”就有“做、追求、崇尚”的意思，可以理解為“追求崇尚美好的女人”，絕非有些人想象的那么庸俗。工商局則提出反駁：面向社會的廣告絕不能產生歧義，更不容許引起違背社會良好風尚的誤解。（見《新民晚報》2001年11月29日)無論這場官司的結局如何，有一點可以肯定：這則廣告正是試圖利用語言能指上的鋪張而造成所指的歧義，以便達到以新穎的語言方式吸引顧客注意、推銷女性內衣的目的。

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摘要：《中華人民共和國高等教育法》第一章第五條指出，高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才。產學合作教育已成為高校培養具有實踐能力人才的重要途徑之一。本文以漢語言文學專業為例，探討如何在文科專業中推進產學合作，培養創新人才。

關鍵詞：產學合作教育漢語言文學專業人才培養目標。

一、產學合作教育的內涵。

產學合作教育，在國際上也稱為“合作教育”（CooperativeEducation）。

它的基本理念最早出自于美國哲學家和教育家約翰·杜威（JohnDewey）的實用主義教育思想，其內涵是：“合作教育是一種以職業為導向（careerori2ented）的教育模式，它的目的是讓學生及早地具備進入職業生涯所需要的基本素質。”1946年，美國職業協會發表的《合作教育宣言》認為：“合作教育是一種將理論學習與真實工作經歷結合起來，從而使課堂教學更加有效的教育模式”。國內許多學者對產學合作教育的內涵也進行了深入的研究，概括起來為：產學合作教育一般是指在培養應用型人才過程中，充分利用學校與企業不同的教育資源與教育環境，發揮各自的優勢，把以課堂傳授間接知識為主的學校教學與直接獲取實踐經驗和崗位能力的生產現場相結合的教育模式。

二、漢語言文學專業開展產學合作教育的現狀與困境。

摘要：語文在我國各個教育階段的教學中都是重點內容，是培養學生文學素養，提高學生閱讀能力和寫作能力的一門重要學科。在大學教育中，漢語言文學教育也是文科教育教學重點，它是語文教育的一部分，二者相互聯系，但我國的教育中，語文教育與漢語言文學教育的對接性不高，使語文教育與漢語言文學教育在教學過程中存在一定程度的脫軌。本文結合教學實際，分析如何實現教學過程中語文教育與漢語言文學教育的對接。

關鍵詞：語文教育；漢語言文學教育；思考

隨著我國教育制度的改革，語文教育在教學方法和教學手段等方面都做出了巨大的改變，為我國培養優秀語文人才提供了有利條件。漢語言文學教育是對語文的深入研究學習，能提升學生語文綜合水平，對我國培養優秀的語文教師具有重要影響，漢語言文學教育與語文教育是相互聯系的。在我國的教學實際中，受應試教育的影響，語文教育中老師只注重學生成績的提高，不能對各個知識點進行深入地研究，使學生不能準確把握漢語言文學的知識點，缺乏語文教育與漢語言文學教育的對接，學生的文學素養得不到有效提高。為此，我國在語文教育中應重視與漢語言文學教育相聯系，實現二者的對接。

一、語文教育與漢語言文學教育的關系

語文教育是對學生的語文基礎知識、閱讀能力、寫作能力的培養，是提高學生文學水平的重要途徑。漢語言文學教育是大學普遍開設的一門課程，為語文教育作出重要貢獻。漢語言文學教育是語文教育中的一個重點內容，不僅是對語文教育的深入研究，還能為語文教育提供優秀的教師資源；語文教育內容包含漢語言文學教育，是漢語言文學學習的基礎，二者具有相互聯系、相互促進的關系。

二、語文教育與漢語言文學教育對接的重要性

內容摘要：我國隨著社會分工的進一步細化，給中等職業教學帶來了挑戰和契機，其語文教育在開展深度課改的構成中集中體現了實用性不足，學生興趣點分散、課堂缺乏開放度和互動性等問題，使得這門學科在中職學習階段沒有得到學生們應有的重視，表面問題在于應試教育背景下的學習動力問題，深層問題是能否滿足教育主體的社交溝通需求，以及個體生命中對精神需求的持續探索。本文將從幾個方面嘗試探討如何在中等職業教育中開展漢語言文學教學，以及對該學科包含的社會性教學意義提出筆者的一些愚見。

關鍵詞：社會競爭力；心理素質；藝術魅力；職業生涯

傳統的語文教學課堂學習主要存在學生們上課注意力不集中，學習積極性不大等問題，部分原因是生僻詞和晦澀難懂的古言內容比重較大，還有老師單一的教學方式。學生們無法理解學習語文知識與自己的人生規劃有怎樣的聯系。因此，中職語文的教學問題要以學生們各自的發展情況為主線進行引導式的推進解決。首先要明確進入中等職業教育學校的這部分學生有相當大的一部分是遭遇中考失利或者長期存在學習問題的，他們的出路大致分為兩種：一種是繼續進入升學系統；另一種是快速獲取社會競爭力，解決后期就業問題。語文的教學目標需要和學生的學習目標相一致，老師在課堂上幫助不同目標的學生自主培養個性化的學習方式。學生有動力去學習，也就會自覺地通過各種渠道找尋有助于提高聽、說、讀、寫能力的資源，在學習語文的同時拓展自己的認知結構，甚至在自身的努力下改變以往對這門學科的錯誤認知。老師能夠在備課的時候就從學生的心理成長層面剖析更適合學生性格特征的教育方式，使得教學雙方在語文教育中共同成長和受益。

一.增設社會實踐類課題和開展心理素質教育

語言的最大價值在于溝通互動，對于處在封閉式學院環境中的中職學生們來說，溝通的對象應當不僅限于校園內部環境中找尋，而是要擴大到社會生活范圍。根據相關調查，中職學校學習階段的學生未來的發展方向有超過1/3以上的人數會在畢業后直接進入社會工作。這意味著學生們在學習的各個環節參與社會實踐活動是有必要的，比如說在企事業單位內的郵件溝通文書該怎樣撰寫，播放一段企業內部會議視頻并分組編輯會議紀要，部門之間通知類文件的書寫格式訓練等具有職場工作性質的文書。學生們在課外還可以自行尋找運用到漢語言知識的相關資料，并在課堂上分享和討論其包含的文學要點。另外，學生未來的擇業問題也會對各階段的語文學習產生一定的影響，在中職學校的學生里，也有一部分人群會在未來直接或間接從事學前教育相關的工作，在著重培養溝通表達能力的同時還要兼顧心理素質的提升。尤其是今后有強烈意愿去直接參與到少兒教育事業的中職生，更需要在目前階段的語文學習中樹立起弘揚中華傳統美德的堅定信念。從平衡身心的自我和諧發展出發，最終由己及人地推動青少年文化教育事業進步。

二.從了解漢語文化淵源的必要性出發，深化語文教育

一、知識、能力、素質三位一體的教學模式

根據現代化對人才的基本要求，知識、能力、素質是構成現代化教育目標的三個基本要素。語文素質教育的知識內涵“是一個包含傳統的知識、能力和素質在內的大統一觀。知識、能力和素質僅僅是知識形態上的區別而已”。因此，語文素質教育要求的語文知識指的不僅是一般意義上的書本語文知識，還包括與生活、生產、經濟、科技等發展的實際廣泛聯系的語文應用知識；語文能力指的是適應學習、適應生活、適應實踐、適應創新的語文應用能力；語文素質指的是通過語文學習，語文的知識、能力、智能結構不斷完善，促進整體素質得到全面、和諧、可持續發展。據此，語文素質教育不能離開語文知識教育，而應“寓素質教育于知識教育之中”，在傳授知識上力求做到：重視基礎，注重應用，突出實踐，切實解決語文“雙基”的應用性、技能性、實踐性等現實問題，即切實解決語文基礎知識如何獲得、語文基本技能如何培養、語文應用實踐習慣如何形成的問題。尤應指出的是，語文“雙基”的內容必須根據時代的要求恰當充實。因此，盡管語文知識相對于其他學科知識來說不易老化，不易過時，但面對瞬息萬變的信息社會，語文的內容充實最快，語文的應用要求最廣。這說明語文基礎知識不單指課文中的基礎知識，還應包括生活、實踐中的語文知識，必須是顯性語文知識與隱性語文知識的統一體。“語文基本技能”不應單指“聽說讀寫”和歸納、概括、綜合、演繹的技能，還應包括語言信息的獲取、統籌、過濾、篩選、摘要、檢索、分類、校對、識別和編輯、刪改等；培養能力要做到重視實踐，立足未來，切實培養學生適應未來社會發展與生存、創造的能力，除具備一般的語文能力外，重要的是具有較強的語文自學能力、語文實踐能力、語文遷移能力和利用圖書館、利用語料庫的能力；發展素質要重視差異，注重個性，切實解決“智育”與“德、智、體、美”全面發展的關系，要充分發揮語文學科的特點和語文教育的多元價值，重視學生知識、技能、心理、文化、審美等方面的差異，通過語文教學，充分發揮學生的個性，積極引導學生參與語言表達、語言交流等實踐活動，使學生在提高語文能力、語文素質的同時，科學知識與技能素質、身體與心理素質、思想與道德素質得到自由、充分、和諧的全面發展，與知識經濟時代的發展相適應。

二、語文素質教育應注意的問題

(一)要善于從民族文化中汲取豐富的語文精華

中國的語文素質教育離不開對民族語文和民族文化的準確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚，如果脫離深厚的民族語言、文化基礎，語文素質教育就必然流于虛妄而不可想象。據此，語文素質教育更應重視漢語言文字自身的特征，合乎其內在的學習經驗和規律。重點應體現在三方面：一是民族良好語文學習習慣的養成：勤熟讀成誦、勤校勘查證、勤運思練筆；重科學、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統一。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經典的、時代的，都要典范、合讀，文質兼美。對最能體現漢語特點、漢語規律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導學生有選擇地讀；對充分體現時代氣息和時代精神的時事美文、文學精品、科普讀物，要指導學生有針對性地讀，力求使學生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學生學習中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優勢，在讀寫中既學會系統、全面、動態的審視、分析、解決問題，又達到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。

(二)要善于根據漢語文的特點和規律引導學生聯想、想象和幻想

一、是堅持突出漢語文的特點和規律。我國的語文學科，教學內容主體是漢語漢文，受教的對象主要是生活在漢語文環境中的中國青少年。因此要推進語文學科的課程改革，首先必須掌握好漢語漢文的特點及其學習規律。這是一項帶有根本性質的基礎工程。這項工程過去已有許多學者在做。比如我們已經有了漢字學、漢語語法學、漢語修辭學、漢語辭章學等等方面的一批研究成果，但這些成果多半還是表態研究、分割研究的產物，一旦進入“漢字書寫”和“漢語表達”的社會交際領域，以往的表態研究和分割研究就遠遠不夠了，還必須在唯物辯證法的指導下，結合語言運用的實際進行動態的、綜合的研究。即把原有的知識系統，按照學習和運用的需要重新組合；把原來因分割而各自獨立的某些內容，按照學習和運用的需要彼此滲透，彼此聯結，以能夠充分說明各種語言現象為依歸。就像當年張志公先生曾經嘗試著為初中語文課本寫的幾篇知識短文《陳述和陳述的對象》，《肯定和否定、全部和部分》，《形容和限制》、《相關、相承、相反》，《因果、假設、條件》，《句子的變換》等等那樣，使語法、修辭、邏輯和詞句篇章等知識可以結合的內容盡可能結合起來，借以說明種種帶有規律性的語言現象。有了類似這樣一批新的研究成果，相信我們語文學科的課程教材內容將大為改觀，教學效率也將明顯提高。

二是堅持“以人為本”充分重視新世紀對人才素質的新需求。從事基礎教育的人應當樹立“以人為本”，“以培養人的綜合素質為己任”的現代教育觀。特別是跨入新世紀之后，面對知識經濟時代的到來，國家對人才素質的要求又有新的變化。核心的問題是要培養“創新精神和實踐能力”。同志在第三次全國教育工作會議上所作的重要講話中特別指出：“教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的重要搖籃。無論在培養高素質的勞動者和專業人才方面，還是在提高創新能力和提供知識、技術創新成果方面，教育都具有獨特的重要意義。”可見，國家已經把新世紀教育的功能定在“培育創新人才”的基點之上有戰略眼光的教育決策。

三是堅持在繼承中求創新。所謂“創新”就是在原有的知識、技術的基礎上，根據新的需要和條件，有新的發現、新的創造和新的結論。所以，創新和繼承是不可分割的。更何況我們要面對的是漢語文的教育，也就是所謂“漢語教育”。我國有幾千年的語文教育傳統，其中的精華部分應是“漢語教育”研究的瑰寶，在追求“創新”目標的時候，務必要以充分研究和汲取傳統語文教育中的精華為前提。中共十五大在討論到建設“社會主義文化”這一歷史性課題時，深刻指出，要“建設立足中國現實、繼承歷史文化優秀傳統、吸收外國文化有益成果的社會主義精神文明”。看來在繼承中求創新的歷史發展的必然要求。

在上述三個“堅持”的理念支持之下，我設想語文學科課程教材建設應有如下一些特色。

一、要能充分發揮語文學科應有的育人功能。

語文學科是培養和提高我們國民素質的一項奠基性工程。在基礎教育階段，各門學科共同肩負著全面提高學生素質的任務，而語文學科在這方面又具有別的學科無法替代的獨特作用。為此，在語文教材建設方面，一定要樹立起“精品”意識。所謂“精品”，其標準在我看來至少有這樣兩條：一是選文的語言精湛，堪稱典范；二是選文內容精湛，即對于學生形成并提升世界觀、人生觀、價值觀有積極的啟迪作用。在編選的指導思想上，要適當增加一點難度，即要讓學生跳一跳才能摘到果要讓學生感到“一眼能見到底”，失之于淺。另外，還要適當增加一點分量。課外固然要鼓勵學生多讀書，多讀好書；課內閱讀也要有一定的量的擴充。充分發揮語文學科應有的育功能，除了要重視教材編寫的質和量以外，至少還要解決好這樣三個問題，一是語文教師的人格影響問題。“德為師之魂”，這是我國傳統教育的精髓所在，千萬忽視不得。二是重視教法改革問題。要重視語文訓練與語文教育相結合，語言訓練與思維訓練、意志培養、情感熏陶密切結合，改革教法以增加閱讀量和寫作量。三是要緊貼時代的問題。隨著時代的發展，要努力使學生在多元文化中提高鑒別力，在市場經濟發展的過程中確立自己的合理而正當的價值取向。

漢語作為東方文化的代表，已經趨向國際化。這就要求我們應當重視漢語言的教學特別是中學階段的教學。傳統的教學方式已不能滿足要求，現代中學漢語言文學教育應注意以下幾個方面。

一、重在尊重、協助與促進

尊重是語文教育的前提，但協助和促進才是目的。面對學生自主的語文學習，教師的協助主要表現在提供必要的學習條件，授予必要的基礎知識和方法。教師的促進主要表現在切實的引導，把學生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。

二、重在積累、互動與熏陶

語言是人區別于動物的重要標志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質的意義上講，語文學習是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發展語言，因此，豐富和積累語言應該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學語文教學應強化三點：

第一，積累。語文學習應從積累語言開始。在語文教學中，我們可從這四個方面去引導學生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結構的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉折、遞進等結構的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數。這樣，我們的學生，思維就有了憑借，表達就有了材料。

一、當前中學語文閱讀教學新方式探索中的通病

最近十幾個月里，聽了幾十節全國性的的中學語文閱讀教學公開課，這些公開課大都冠以“新課程、新理念、新方式”名號，試圖展示、交流、推廣新一輪課程改革中語文課堂教學方式改革中的一些新鮮經驗。許多教師在課堂教學中打破了舊有的體現以教師為中心的閱讀教學流程，從文章的某一問題切入且圍繞一個個問題展開“研究”，有意識地引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究。但是，許多探討似乎還失之浮淺，有的甚至把路子走歪了。比如，課堂上雖然沒有見到以往那種“抽筋扒骨”式的理性分析，但是，在一節課里不管所學的是什么文體，也不管文本理解的難易程度，還沒有好好組織學生閱讀文本，就急急忙忙地進入設疑問答程序，或師生互問互答，或分開小組“七嘴八舌”，其場面的確活潑熱鬧，以致讓不少聽課教師誤以為這就是自主、合作學習。

跟前些年那種過于單調、沉悶的課堂講授方式相比，這種充滿生氣的教學方式讓人耳目一新，反映了語文教師們對新的教學方式和學習方式的探索。但是，這種師生共同參與的滿堂“多問”“雜問”和滿堂“多講”“雜講”的語文閱讀教學方式是否就是我們這次課改所倡導的自主、合作、探究的學習方式呢？我認為，它與過去的由教師一個人“獨霸”課堂的滿堂講、滿堂灌相比，只是形式上的不同而沒有本質的區別，它們通病在于都沒有抓住漢語文閱讀教學的根本——多讀書、多感悟、多積累。

二、中學語文閱讀教學方式改革中的幾個認識問題

探究個中原因，大概有三點。一是對自主學習、合作學習和探究學習的內涵缺乏深刻的了解；二是對新課程實施中現代閱讀理念理解存在著嚴重偏頗；三是對漢語文閱讀教學的根本不甚清楚。

第一，關于自主、合作學習的基本原理

內容摘要：訓詁學是漢文古籍釋讀術，它是一門綜合性的應用型學科。釋讀漢文古籍均從詞句入手，最終目的是弄懂文本的旨意。訓詁學是漢語語言學、語文學的一個部門，是綜合性學科，不等于語義學、詞義學。

訓詁學不屬于語言學、語文學之范疇。訓詁學不等于語文學加語用學。

塵封已久的訓詁學自本世紀80年代復興以來，研究隊伍不斷壯大，學術論著紛紛發表。這門幾成絕學的

古老學科已經走出了曾經鮮為人知而備受冷落的窘境，又生機勃勃地立于當代中國之學林。舉凡涉獵中國古代

文化的學人，均不同程度地向訓詁學界投以關注、期待的目光。10余年的訓詁學研究，有對前人成果的整理

爬梳，有前賢未及的新領域的開辟，也有為傳統學術現代化所做的努力。可以說成績顯著，功不可沒。然而對