核心本質范文10篇

貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。這三個堅持，是我們貫徹“三個代表”重要思想的根本要求，是一個有機的整體。

堅持與時俱進是堅持黨的先進性的前提，是實現黨的先進性的途徑。黨的先進性，是堅持與時俱進的目標和結果。堅持與時俱進，堅持黨的先進性，歸根結底要落實到堅持執政為民，落實到維護和實現最廣大人民的經濟、政治、文化利益上。

堅持與時俱進之所以是貫徹“三個代表”重要思想的關鍵，是因為“三個代表”重要思想本身就是堅持與時俱進的產物。它是在科學判斷黨的歷史方位的基礎上提出來的，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求。要貫徹“三個代表”重要思想，當然也必須與時俱進。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。能否做到這一點，決定著黨和國家的前途和命運。堅持與時俱進，一方面就是要不斷堅持理論創新，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括，用發展的馬克思主義指導新的實踐；另一方面，就是要不斷推動實踐創新，也就是通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進。這就要求我們始終保持自強不息、踔厲奮發的精神狀態，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

堅持黨的先進性之所以是貫徹“三個代表”重要思想的的核心，是因為只有堅持了黨的先進性，才能把“三個代表”重要思想的要求落到實處。如果喪失了先進性，代表先進生產力的發展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民群眾的根本利益就會成為一句空話，我們就會失去人民的支持，就會被歷史所淘汰。要堅持先進性，最根本的就是要把發展作為我們黨執政興國的第一要務。生產力是社會發展的最終動力。只有不斷促進生產力的發展，才能順應歷史前進的潮流。更何況，我們黨在這樣一個經濟文化落后的國家領導人民進行現代化建設，發展問題能否解決好，直接關系人心向背、事業興衰。離開發展，堅持黨的先進性就無從談起。黨的先進性是歷史的、具體的，在每個特定的歷史時期、特定的實踐領域，都有其不同的表現形式。正是通過理論上的與時俱進、政治上的與時俱進、作風上的與時俱進，我們黨才能始終站在時代潮流的前頭，保持自己的先進性。

執政為民之所以是貫徹“三個代表”重要思想的本質，是因為它是我們堅持與時俱進、堅持黨的先進性的出發點和歸宿。堅持與時俱進，堅持黨的先進性，最后還是要落實到執政為民，落實到實現最廣大人民群眾的根本利益上來。在建設中國特色社會主義的進程中，全國人民的根本利益是一致的，各種具體的利益關系和內部矛盾可以在這個基礎上進行調節。制定和貫徹黨的方針政策，基本的著眼點是要代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。最大多數人的利益和全社會全民族的積極性創造性，對黨和國家事業的發展始終是最具有決定性的因素，必須最充分最廣泛地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。

始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。只要全黨同志牢牢把握住貫徹“三個代表”重要思想的根本要求，堅持與時俱進，堅持黨的先進性，堅持執政為民，在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發展，實踐上不斷有新創造，用時展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己，堅持馬克思主義基本原理和推進理論創新相統一，堅持黨的優良傳統和弘揚時代精神相統一，堅持增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎相統一，我們黨就能走在時代前頭，與人民群眾同呼吸、共命運，永遠立于不敗之地。

【摘要】公共政策分析作為一種新興研究領域盡管正逐步成為學界和實務界的主流話語之一，但它在其基本分析單位——公共政策——的認知上仍存在著巨大的歧異。為建立完整的學術對話機制，本文首先對學界不同的公共政策觀進行了獨特的梳理，進而通過對公共問題解決途徑的分析，得出結論：公共政策的本質在于政府通過對自身利益和公共利益的考量，在減少主觀差距和減少客觀差距之間做出選擇，進而及時有效地解決公共問題。公共政策既可能直接調整社會利益關系，減少客觀差距，包括對公共利益的生產、分配、交換和消費，也可能置公共利益于不顧，僅僅通過降低或轉移公眾的期望值來減少其主觀差距，緩和其不滿情緒。

【關鍵詞】公共政策；價值；利益；分配；公共問題

一、導言

自哈羅德拉斯維爾(HaroldD.Lasswell)和丹尼爾勒納(DanielLerner)于1951年發表《政策科學：范圍與方法的新發展》以來，公共政策分析作為一種新興研究領域正逐步成為學界和實務界的主流話語之一，甚至被譽為當代西方社會科學發展中的一次“科學革命”（德羅爾語）、當代西方政治學的“最重大的突破”（馮貝米語）以及“當代公共行政學最重要的發展”（羅迪語）。正如杜克大學喬爾弗萊什曼教授1988年在中國社會科學院作報告時指出的：“目前已經發展起來的公共政策分析和管理專業，首次成為正式的教育科目，僅僅是在短短的的20年里，這是令人震驚的。在回顧20年的發展時，人們既對這一學術的新發展表示贊嘆，又對在這樣短的時間內取得如此大的成就感到吃驚?！?/p>

然而，必須指出，公共政策分析至今尚未在學理研究和實證研究、行為科學和管理科學以及學術界和實務界之間構架起哪怕是一座真正穩固、一致的橋梁。換句話講，公共政策分析的科際整合任務并未完成，人們迄今尚未就公共政策的本質內涵達成真正共識。

二、傳統觀點的述評

1良好的師生關系是提高接受效能的關鍵

教師的教與學生的學是在師生之間的溝通中進行的,所以影響教學質量的一個重要因素是教師與學生之間的溝通質量.從這個角度上講,學生的接受效能是通過師生之間的人際關系的有效程度來決定的,因此,良好的師生關系是教育成功的關鍵,是提高接受效能的關鍵.在教學實踐中,學生往往是先喜歡教師,再喜歡教師所提供的教育.他們很注重對教師的整體感覺是"喜歡"還是"不喜歡",然后再來決定對教師的教育是"接受"還是"不接受".當學生喜歡一個教師后,對這個教師所給予的教育影響會產生很大的"接納感",會帶著良好的情感來正面理解教師的語言,接受教師的要求.如果教師傷害了學生的自尊和感情,那么,教師無論有怎樣的良好用心,學生也不會接受,并從內心深處對教師產生很大的抵觸感.因此,在師生發生沖突時,要采取寬容和接納的態度,從同理心的角度去感受對方的感受,信念和態度,并有效地將這些感受傳遞給對方,對方會感到理解和尊重,從而感到溫暖感和舒暢的滿足感,為我進一步實施教育影響營造了良好的氣氛.可以說,師生之間建立起相互信任,尊重,彼此接納、理解的關系,那么,任何教育活動都可以使學生產生興趣和接受性.

2概念整合、邏輯演繹是提高接受效能的重要邏輯思維

任何一門成熟的學科都是由基本概念、基本原理和邏輯推論組成的,這三者按照邏輯演繹的方法建構起有機的理論整體.教師在教學實踐中就應該把理論的這種內在的邏輯關系再現出來,用理論的邏輯力量來增進接受效能.在教學實踐中,常用的邏輯思維是概念整合和邏輯演繹.所謂概念整合,就是用學科中少數的幾個基本概念來統攝構成學科的有機板塊.這是一種自下而上的概括性思維,是歸納法在教學實踐中的具體運用.理論的各自組成部分都可以使用相應的核心概念來整合,類似于一張網上不同的網結.在實施教學過程中,就要讓學生在頭腦中對這些網結有一個清晰的整體定位:已經接受的,正在接受的和將來要接受的,哪些課是圍繞哪個核心概念來展開的,哪一節課是圍繞哪一個核心概念來展開的,使學生接受知識始終在學科的整體框架在運行,從而提高接受效能.所謂邏輯演繹,就是運用演繹的方法從基本的原理或基本概念中推理出一系列的邏輯推論,進而展示教學進程的一種邏輯思維.它實際上是邏輯科學上的演繹法在教學實踐中的具體運用.通過演繹法來展示理論內在的邏輯推演關系,讓學生感受到理論體系如此精密地一步一步地向前推進,以致于它的每一個結論都是絕對不容置疑的,從而用理論的邏輯力量來震憾他們的心靈,來啟迪他們的思想,接受效能因此而得到提高.任何一次成功的教學效果的產生都是這兩種邏輯思維的交互使用產生的整體效應的結果.整體使用這兩種思維的優勢在于:概念整合展示的是"理論之網"的網上紐結,而邏輯演繹展示的則是交織網上紐結的縱橫網絡.兩種方法并用就能把理論的有機整體展現出來.

3問題引導、民主討論是提高接受效能的重要教學手段

"師者,所以傳道,授業,解惑也."對"師者"可劃分為以下依次提升的三個層次:第一層次是知識層,即教師照本宣科地向學生傳授知識;第二層次是能力層:即教師傳遞知識的同時,傳授方法,使之能把所學的知識加以總結,歸納,形成知識結構;第三層次是素質層:即向學生施以"道"和"智慧",傳授人的生存之道,做人之道,奮斗之道,成功之道和人生智慧.我們知道,素質比知識和能力更重要,是對于人才接受知識和獲取知識,提高和發揮能力更具影響力的存在.教師"有所作為"的最高境界就是培養學生的素質(道).從這個意義上講,素質教育是教育永恒的主題.作為院校的教育,其主題就是培養以思想政治素質為核心的高素質人才.高素質人才如何培養呢?人們已經摸索出了一些富有成效的教學手段和方式,如:啟發式、研究式、開放式、案例式、虛擬式、網絡式等等.貫穿這些方式最核心的東西就是問題---解題---問題的這一共同的思維過程,我們稱之為問題---解題式教學思維.所謂問題引導,就是每一次課都是以問題開始,并終于更深層次的問題.所謂民主討論,就是在平等的民主氣氛中師生共同討論問題,以求得問題的真正理解和真正解決,并轉移到更深層的問題.兩者相比,后者側重于手段,而前者則側重于目的,即解決問題.這種教學思維始終以問題為中心,以問題推動教學的深入發展,以問題促進學員素質的培養.這種方式最能體現教學思維的現代性.教學實踐證明,問題的解決絕不可能在一種教師只顧自己說,而不需要學生反應的"干燥的光"中進行,而是在一種富有彈性的、雙向交流的民主氣氛下方能尋求解決.所以在現代化教學中,教師必須具有接受效果這一核心理念.

摘要：深刻闡述分析了鄧小平同志提出的關于社會主義本質理論對中國經濟建設的社會主義的理論上和實踐上的歷史和現實意義。分析論證了解放生產力、發展生產力與社會主義市場經濟、社會主義的性質與社會主義的根本任務以及社會主義經濟目標之間的內在聯系。社會主義本質理論是我們推進社會主義經濟建設和其他一切工作的行動綱領。

關鍵詞：社會主義本質；生產力；改革開放；市場經濟

改革開放三十年來，中國人民生活水平得到了極大地提高，說到底是中國的生產力水平在提高。可以說改革開放三十年是中國生產力得到空前發展的三十年。在此，重讀鄧小平同志的關于社會主義本質理論，認識更加深刻和透徹。

一、社會主義本質論的理論與實踐意義

社會主義本質理論是對馬克思列寧主義、思想關于社會主義科學社會主義理論的豐富與發展。成為馬克思列寧主義、思想的重要組成部分。也是在社會主義新形勢下對馬克思列寧主義、思想在認識上的創新。

馬克思主義認為，生產力在人類社會發展中具有最終的決定作用。馬克思這樣指出：“人們在發展生產力時，即在生活時，也發展著一定的相互關系；這些關系的本質必然隨著這些生產力的改變和發展而改變。”又指出：“社會關系同生產力密切相連。隨著這些生產力的獲得……人們也就會改變自己的一切社會關系。手推磨生產的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會”(馬克思恩格斯選集第1卷：人民出版社，1972年版，108頁《哲學的貧困》)。這就是說生產力決定一定的生產關系，決定社會的性質和面貌，并且推動生產關系的變革，是實現社會進步的經濟根源。生產力是一切社會發展的原動力。同志曾經在《論聯合政府》中指出，“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中說表現的作用的好壞、大小，歸根結底，看它對于中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的?！?《選集》第3卷，1966年版，980頁)馬克思主義對生產力在社會發展進程中的重要性給予了精辟的論述，但是，他并沒有遇到社會主義經濟建設的新問題，同志雖然遇到了社會主義的建設中的新問題，卻在建國后的相當長的一個時期里，沒有重視生產力的發展，把精力更多的放在生產關系的轉變上。把更多的精力放在了階級斗爭和政治斗爭上了。并沒有真正認清社會主義的本質，因而也就沒有從根本上明確社會主義現階段的任務應該是以經濟建設為中心。以至發生了重大歷史偏差。貽誤了寶貴的發展時期。

摘要：“三農”問題已成為黨和國家各項工作的重中之重。文章分析認為農村消費市場潛力巨大，但農村經濟發展的平臺急需搭建、縣鄉機構改革應進行到底、盡快通過農村再組織變革提高農民收入；并提出了當前支農發展的財政政策取向：通過財政資金投入引導社會資金投向農業和農村，政府主導建立城市鄉村統一的社會保障體系，加大對農村教育的投入，提高農民的初始分配能力和稟賦以及財政撥?？钤O立大學生到農村創業基金以及其他鼓勵性措施，專門資助和鼓勵大學生到農村從事創業活動。

關鍵詞：“三農”問題；農村經濟；財政政策；政策取向

黨的十六大確立了新世紀前二十年全面建設小康社會的奮斗目標。實現這個宏偉目標，必須有發達的農業作支撐。在中國農業人口占總人口的2/3左右，只有大幅度提高農民的收入，農村市場才能夠擴大，也才能真正擴大內需，保持國民經濟持續、快速、穩定增長。沒有發達的農業，沒有繁榮的農村，沒有殷實的農民，就不會有全國人民的小康。十六大指出，全面建設小康社會，重點在農村，難點也在農村。新年伊始的中央農村工作會議提出，要更多地關注農村，關心農民，支持農業，要把解決農業、農村和農民問題作為全黨工作的重中之重。

一、農村消費市場潛力巨大

通過增發國債擴大政府投資支出以擴大內需帶動經濟增長的積極財政政策實施了四年多來，這一政策在提高經濟增長率方面的確起了作用。但是，這種政策效應由于投資增長速度超過GDP增長速度而打破了國民收入分配關系中消費與積累的平衡，造成了消費占GDP的比率逐步下降，消費需求嚴重不足，這種消費需求不足對經濟長期發展而言才是更為可怕的。目前的現狀是，擁有很大一部分財富的高收入者消費傾向很低，絕大多數人因缺少財富而無力消費，居中間階層的人，有一定的財富而有能力消費，但因市場能夠提供刺激他們消費的新產品不多，也不去消費，這類人主要是城鎮中的中產階層，但是調查表明，中國城鎮居民在耐用品消費方面已接近飽和，因此，國家出臺的如對居民儲蓄存款利息征收利息稅、增加公務員工資、開辦消費信貸等旨在刺激消費的政策，對消費需求的增長作用不是很顯著的原因主要在此。

如果不能把占人口2/3左右的農村需求搞上去，任何擴大內需的政策效果都難以持久。調查資料顯示，1985年農村消費品零售額占全社會消費品零售額的比重為58.5%，到2000年卻降到38%。中國農民最需要消費，農村市場潛力最大，但是農民無錢消費。有人疑惑中國人均GDP不到1000美元卻出現了買方市場，這與廣大農民收入水平低，進入不了消費市場直接相關。另據調查，中國農村人口8.7億，大約有2.1億個家庭，任何商品在農村的普及率提高一個百分點，就會增加至少210萬的銷量。根據《2001年中國統計年間》的統計資料，2000年底城鄉居民家庭每百戶耐用消費品擁有量對比情況，僅在彩電、洗衣機和電冰箱城市居民擁有量分別為116.56臺、90.52臺和80.13臺，而農村地區的這一數字僅為48.74臺、28.58臺和12.31臺。如果農民收入能大幅度提高，這些耐用品消費在農村就大有市場。

[摘要]“科學發展觀”與“和諧社會理論”的關系，不僅具有共同的核心，而且具有內在本質的一致性，但二者的地位是不同的。“科學發展觀”是貫穿“和諧社會理論”的主線和理論基礎，處于統領的地位，“和諧社會理論”是“科學發展觀”的中心內容，揭示了堅持“科學發展觀”的目的任務。

[關鍵詞]科學發展觀；和諧社會理論；關系

從同志提出科學發展觀與構建社會主義和諧社會理論（以下簡稱“和諧社會理論”）以來，“科學發展觀”與“和諧社會理論”的關系就成為人們倍加關注的重要問題。

一、“科學發展觀”與“和諧社會理論”具有內在本質的一致性

同志在黨的十六屆三中全會上明確提出“科學發展觀”，即“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。這一發展觀既是對我黨各個時期發展理論的全面繼承，也是對改革開放和現代化建設實踐經驗新的科學總結，同馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承，又有新的發展，成為我黨當前統領和指導各項工作的指針。

“科學發展觀”首先是全面的發展觀。它要求在經濟、政治、文化等各方面都得到良好發展。如果只有經濟的發展，而沒有政治和文化的發展與之相匹配，社會就不可能有真正的發展。中國特色社會主義，是以經濟建設為中心的全面發展、全面進步的社會，是物質文明、政治文明、精神文明建設全面提升的過程。就經濟的全面發展而言，包括經濟增長速度、方式、經濟結構的優化、人們經濟生活的質量以及經濟發展過程中的效率與公平等等，都得到良好的發展。就政治的全面發展而言，包括社會政治意識的科學性，政治制度的先進性，政治行為的合法性、合理性等等的發展。其中，核心是實現黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一。就文化的全面發展而言，包括思想道德的發展、科學技術的發展、教育的發展，關鍵是人們的綜合素質的發展。同志說：“全面發展，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，實現經濟發展和社會全面進步?！彼?，科學發展觀反對“單打一”、反對片面性，強調系統性、整體性、全局性、均衡性。

黨要始終經受住長期執政的考驗、改革開放的考驗和發展社會主義市場經濟的考驗，確保黨同人民群眾的血肉聯系，不斷鞏固黨的執政基礎，關鍵取決于各級領導者的素質和能力，取決于這個群體領導實踐背后蘊藏的深度能力即高水平履行職責的核心能力。切實提升領導者核心能力，是加強黨的執政能力建設必須解決的重大命題。

清醒認識領導者核心能力建設的緊迫性

政治路線確定以后，干部是決定因素。我們黨歷來高度重視領導者隊伍建設，包括領導者能力建設。當前，我國社會主義現代化建設站到了一個新的起點上，進入了一個新的歷史時期，這對領導者能力水平提出了新的更高的要求。與之相適應，推動以“提高領導者能力建設層次，深刻揭示能力建設規律，提升領導者隊伍建設整體水平”為內涵的領導者核心能力建設，成為當務之急。

推動領導者核心能力建設，是培養造就高素質干部隊伍的迫切要求。黨的十六大提出了“建設一支能夠擔當重任、經得起風浪考驗的高素質領導干部隊伍”的戰略要求，為加強領導者隊伍建設指明了方向。十六大以來，我們黨在領導者能力建設上邁出了重要步伐，取得了顯著成就。但是，領導者能力建設的層次與領導實踐的要求還存在較大距離，對能力建設的規律缺乏深刻把握，對能力的“差異化本質”缺乏深刻揭示，影響制約著領導者能力水平向更高層次提升。實踐證明，領導者個體不同，水平不同，業績不同，效率不同，形象不同，只有科學揭示領導能力上的“差異化”本質，才能夠真正提升能力建設水平。然而，如何準確區分這些差異，探究造成這些差異的深層次原因，是長期以來一直沒有破解的疑難問題。中外無數領導實踐經驗和教訓表明，領導能力、履職能力與隱藏在領導實踐背后的深層次核心能力，具有深度的本質關聯。一個核心能力強的領導者，必定具有高于別人的領導特質，具有特殊的優勢“基因”和獨特的領導魅力。因此，盡快推動領導者核心能力建設，分析領導特質，破解優勢“基因”，解讀領導魅力，對于培養造就高素質領導者具有重要開拓意義。

推動領導者核心能力建設，是貫徹落實科學發展觀的迫切期待?？茖W發展觀的貫徹落實，關鍵取決于各級領導者領導科學發展的能力。而領導科學發展的能力，對領導者來說本身就是一項重要的核心能力。因此，推動領導者核心能力建設，既抓住了以人為本這個科學發展觀的核心，又為貫徹落實科學發展觀提供了堅強的領導力量和組織保證。

推動領導者核心能力建設，是加強黨的執政能力建設的迫切需要。黨的執政能力建設如同黨的先進性建設一樣，是一個集合概念，必須由千千萬萬領導者能力發揮、作用累積而成。執政地位鞏固，依賴于整體干部隊伍鞏固；執政水平提升，依賴于領導者領導水平特別是核心能力水平提升；執政能力加強，依賴于領導者能力建設特別是核心能力建設加強。因此，推動領導者核心能力建設，不僅是加強黨的執政能力的重要組成部分，而且為提高黨的執政能力提供了一個現實載體和有效抓手。

構建社會主義核心價值體系需要探討體現核心價值體系本質和精髓的社會主義核心價值理念問題。概括提煉并積極倡行社會主義核心價值理念，不僅對于打牢構建和諧社會的思想道德基礎，而且對于整個中國特色社會主義建設都具有重大的意義。核心價值理念是核心價值體系的靈魂

社會主義核心價值理念或核心價值觀，是最集中、最鮮明地體現當代中國價值追求的社會主義本質、在社會生活中居于統治地位并發揮主導作用的理念。如果說核心價值體系是一個多層次的、包含豐富內容的價值體系,那么社會主義核心價值理念則是關于社會主義核心價值的最根本的觀點和最概括的表述，是社會主義核心價值體系的精髓、靈魂。它最集中、最鮮明地體現中國特色社會主義的核心價值訴求，是指導社會成員價值選擇和行為取向的基本標尺。只有通過深刻凝煉、易記易循的核心價值理念凝聚社會成員的思想，并使之滲透于社會的經濟、政治、文化和日常生活的各個領域，才能發揮巨大而持久的主導和引領作用。社會主義核心價值理念既能體現社會主義核心價值體系的精神實質，又能通過宣傳教化而深入人心，從而最大限度地形成社會思想共識。概括提煉社會主義核心價值理念的原則

首先，社會主義核心價值理念應集中體現社會主義核心價值體系的本質要求。任何社會、任何時代都有自己的價值體系。而核心價值體系則是一個民族、一個國家在經濟、政治、文化、社會等方面的基本價值追求的最集中反映。社會主義核心價值體系是體現當今時代及當代中國社會本質的主流價值觀念體系，它為和諧社會建設提供了文化認同和價值追求，是構建社會主義和諧社會的重要內容和條件，同時，也是全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的精神力量。因而，社會主義核心價值理念應該集中體現社會主義核心價值體系的本質要求，從而對社會主義核心價值體系的構建起到積極的引領作用。

其次，社會主義核心價值理念應集中體現中國特色社會主義制度的本質要求。任何社會的核心價值理念，從根本上說，都是對于這個社會的基本制度性質的集中反映，體現著這個社會的核心價值訴求。社會主義核心價值理念應該一以貫之地反映以人為本、富強民主文明和諧等社會主義制度內在的、基本的要求和精神。只有這樣的核心價值理念，才能成為社會主義社會普遍遵循、長期作用的基本價值準則。

第三，社會主義核心價值理念在形式上應做到思想深刻凝煉，內涵普適，形象鮮明，既要注意深刻的思想性、廣泛的適用性，又要凝練集中、鮮明生動，激勵和引領廣大社會成員為社會主義現代化建設共同奮斗。社會主義核心價值理念的內涵

根據上述原則，我們認為，可以將社會主義核心價值理念的基本內涵概括為人本、公正、仁愛、和諧、共享幾個方面。

編者按：本文主要從旅游體驗的定義和涵義分析；旅游的本質與旅游體驗的分類；旅和游的體驗是旅游者活動的核心進行論述。其中，主要包括：旅游個體通過與外部世界取得暫時性的聯系從而改變其心理水平并調整其心理結構的過程、旅游體驗作為一種人生體驗、旅游體驗（即旅游感受）過程遠不止我們所嚴格限定的“門到門”的過程、人們按當初設定目的所形成的旅游期望是否得以實現的評價性判斷、旅游的本質、旅游的本質是“人生正常工作和生活狀態的一種‘逸出’、旅游體驗的分類、旅游者所做的一切都帶有旅游的本質性規定、由旅——旅行和游——游覽這兩個核心內容構成的、旅游體驗就是旅游者活動的核心內容等，具體請詳見。

一、旅游體驗的定義和涵義分析

“當一個旅游者經過一番周詳的計劃而最終舉步離家時，他是在開始一段經驗過程……這樣一個過程，即旅游個體通過與外部世界取得暫時性的聯系從而改變其心理水平并調整其心理結構的過程，就是旅游體驗。這種體驗是旅游者的內心活動與旅游客體所呈現的表面形態和深刻含義之間交流或相互作用后的結果，是借助于觀賞、交往、模仿和消費等活動方式實現的一個序時過程。”

旅游體驗作為一種人生體驗，無論旅游者當初是出于什么目的去旅游，它都不僅是一種活動過程而且也是對活動過程的評價性的感受結果。當旅游體驗作為一種活動過程時，它強調的是帶著某種主觀目的的旅游者與旅游活動對象的交互性的感受過程，如旅游冒險體驗活動，旅游求知體驗活動，旅游購物體驗活動等等。而且這種過程既有對物相和服務的感受過程，也有在獲得有形物品時對獲得情境的感受過程，還有在上述感受過程之后自我的欣賞、評價以及對別人評價的感受過程。如果把旅游體驗過程嚴格限制在一定時空條件下，如從旅游者出家門算起到回到家門時為止的話(即，所謂的“門到門”)，那么，上述所說的感受過程的各種情況在現時中都是實在的。

實際上，旅游體驗（即旅游感受）過程遠不止我們所嚴格限定的“門到門”的過程，在“門到門”這一嚴格的時空限定以外，還存在追憶感受（旅游后）或憧憬感受（旅游前）。但我們一般不把這兩種感受作為嚴格意義的旅游體驗而加以重點研究，然而它們對人們如何從總體上評價一次旅游，以及今后的旅游偏好的形成卻有著很大的作用，因此，這也是旅游學研究不應忽視的問題。

當旅游體驗作為一種活動過程的評價性感受結果時，它強調的是人們按當初設定目的所形成的旅游期望是否得以實現的評價性判斷。這種評價性判斷主要表現為旅游者的高興、失望、痛苦、意外驚喜、意外打擊等等結果性感受。而這種評價性判斷雖然在活動最終結束時表現得最為明顯，但實際上，在活動的過程中評價判斷每時每刻都在進行。最終活動結果的評價性判斷，是把活動過程各個時點上的評價性判斷進行綜合后形成的。也正因為如此，旅游者是可以適時調整旅游體驗的期望值的，而旅游產品的供應者（尤其是旅行社），也應根據旅游者需求來調整供給以提高旅游者體驗水平，為旅游者對活動過程的評價性判斷的改善做出努力。

黨的十六大以來，以為總書記的黨中央明確提出了科學發展觀，強調必須實現以人為本、全面協調可持續的發展，在文化發展方面則提出：“要從計劃經濟體制下形成的傳統文化發展觀中解放出來，樹立與社會主義市場經濟體制相適應的新的文化發展觀?！闭憬∥≌芽茖W發展觀的要求落實到經濟、政治、文化、社會四位一體建設中，對文化在經濟社會發展中的地位和作用、文化發展與人的發展的關系等一系列問題形成了新的認識，提出了文化大省戰略等政策措施，在有些方面取得了一些突破。對于這些經驗，應給予理論的說明。

科學發展觀是一種有機整體發展理念。它包含了以往的重點發展論（以經濟建設為中心）、辯證發展論（兩手抓、兩手都要硬，以及辯證處理十二大關系）的合理理念，結合時代特征和中國實際，形成了有機整體論的發展理念。浙江省的文化大省戰略體現的就是有機整體發展觀。浙江1999年率先提出文化大省建設，2000年制定“建設文化大省綱要”，2001年出臺一系列文化經濟政策，2002年將建設文化大省、發展文化經濟寫入黨代會報告，2003年被中央確定為文化體制改革綜合試點省。很顯然，這種局面不是主觀臆想的，不是從概念推演出來的，而是從浙江經濟和社會發展的內在邏輯生成的。

破解浙江發展經驗，一個重要方面是認真思考“浙江為什么特別關注文化”這個問題。通過在浙江的調研，使我們認識到，省委省政府高度重視精神文化在經濟社會發展中的作用，形成了三個相互聯系的文化理念，形成了文化建設的整體思路。這三個文化理念是：

第一，文化是發展的精神動因。民本經濟的本色是草根經濟，它發端于草根文化。浙江歷史上的經世致用、工商皆本，注重民生、開拓創新的文化基因，在改革開放條件下轉化為經濟的創造力、社會的凝聚力和核心競爭力。浙江民本經濟大發展的精神動因，就是特定自然與歷史條件下浙江民眾的經商傳統。溫州模式、義烏模式靠的正是浙江特有的草根文化和體現在老百姓身上的文化基因。

第二，文化創新是浙江發展最重要的支撐力和增長點。浙江發展模式區別于廣東、上海。浙江發展有其體制上的優勢，這種優勢使浙江形成了以民營為主體的經濟發展格局。浙江在現階段之所以形成了以民營經濟為主體的經濟結構，歷史文化是其深層原因。制度文化和經濟結構文化的核心是人文精神。浙江模式的核心是浙江精神，這種地域精神造就了浙江的經濟結構和體制優勢。精神文化作為軟實力，軟環境本身就是一種無形的生產力。敢為天下先，搶喝頭口水，成為浙江經濟社會發展的精神動力和支撐力。在國內，與浙江自然地理環境相似的區域不少，但只有浙江形成了這樣的經濟結構，這與浙江老百姓的文化生存理念直接相關。這種人文理念不僅表現在民眾的創業精神上，也體現在政府行為上，允許和支持民本經濟發展的“認可行政”本身就是這種人文精神在體制和行為上的表現。制度經濟學把制度和體制作為最高層次的增長方式，而制度和體制就是精神文化轉化的行為文化。

第三，把文化發展落實到人的發展。全面的文化意識是把人的發展作為文化發展的根本目的。文化生產不僅生產文化產品，而且生產人，著眼于人的素質的全面提升。文化本質上是一種創造活動，是一種通過塑造人的心靈而改變整個人類世界的活動。所謂“塑造人的心靈”，是強調文化創造的直接目的，是通過其多樣性產品形式來塑造人的思想觀念和價值取向、提高人的審美趣味和滿足人們的精神文化需求、增進人們的精神和諧感、幸福感和認同感，即它把人自身作為一個文化產品來生產，并通過人而把人類世界當作文化產品來生產。正因為這樣，文化活動的影響力滲透在人們的經濟、社會等一切領域的活動中。惟其如此，文化在經濟社會的整體發展中才獲得了“軟實力”、“支撐力”、“凝聚力”等稱謂，我們也因此可以說“人在文化中”和“文化在人的活動中”，從而可以從文化的觀點來觀察、理解和解釋所有領域的人類活動?？茖W發展觀落實到人，一個根本方面是落實到人的文化發展。發展是第一要務，人是統領科學發展的第一要素。發展要依靠人，發展是為了人，為了人的全面發展。人的需求是多方面的，既包括物質需求，也包括社會需求和精神文化需求。浙江省明確提出滿足人的三大需求，既滿足“經濟人”的生存需要，使民眾在普遍富裕起來的同時，不斷提高生活質量；滿足“社會人”的交往需要，使民眾共享祥和的社會生活；滿足“文化人”的自我發展需要，使民眾實現人生價值。人的生存需求是恒定的，而人的社會需求和文化需求則是無限發展的。人民群眾的精神文化需求快速增長，已經呈現出多方面、多層次的特點，為文化發展注入了新的動力，對文化建設提出了新的更高的要求。浙江省著力落實廣大群眾的文化權利，著眼于百姓文化、大眾情懷，明確提出搞大館、大師和大作建設，出發點和落腳點則是大眾，始終把大眾作為文化建設和發展的主體。以“富強、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發展”為基本內容的社會主義核心價值觀，體現著社會主義的價值本質，指導著社會主義的奮斗目標和前進方向，貫穿并滲透于以馬克思主義理論為指導的社會主義偉大實踐之中，是社會主義核心價值體系的內核，是社會主義制度的靈魂。抓住了這個核心價值觀，就抓住了社會主義的價值需求、價值創造、價值體系、價值實現的前提和關鍵。