教師師德范文10篇

得法國作家盧梭說過:“榜樣！榜樣！沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給兒童以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再強(qiáng),都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無意地進(jìn)行著現(xiàn)場的觀摩表演，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。《中國教育報》刊載過:北京十杰教師孫維剛被他的學(xué)生稱為“思想和靈魂的導(dǎo)師，終生學(xué)習(xí)的楷模”。考入清華大學(xué)的王一在轉(zhuǎn)為正式黨員的匯報中談到了中學(xué)的班主任孫維剛老師時說：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛勞動，來自恩師每天早晨到教室打掃衛(wèi)生；大家良好的修養(yǎng)，來自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼；大家嚴(yán)格遵守紀(jì)律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地；大家艱苦樸素，來自恩師一年四季僅僅兩套舊外衣••••••。”王一匯報中還說：“雖然現(xiàn)在我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經(jīng)常閃現(xiàn)在我的腦海。尤其是當(dāng)我打開錄音機(jī)再次傾聽我們最后一次班會錄音時••••••”師德無價。學(xué)子對恩師的追隨，如同云翔而影從。

沒有什么比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。

沒有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。

常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。今天，面對全面建設(shè)小康社會的新形勢、新任務(wù)，面對課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先，我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價值、有尊嚴(yán)地活著，應(yīng)成為我們的職業(yè)立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至于輕易迷失自己。比如，在面對家長物質(zhì)上的“尊重”時，面對市場經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時，我們該如何固守自己的價值觀念，堅(jiān)持自己的生活信條呢？我想最關(guān)鍵的還是，你是否找到了從事這個職業(yè)的尊嚴(yán)、價值與激動人心的幸福？如果找到了，面對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天面對的學(xué)生在我們眼中才會每天都是新的。這就是教師獨(dú)有的享受。也只有這樣，教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。第二，我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活情境的個體，在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前，有時侯，要做出正確的判斷很難。但只有這樣的真實(shí)經(jīng)歷，才真正考驗(yàn)著我們的道德。我只想說，“德”是一個人內(nèi)心對自己的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗约旱牡拙€，只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自己與自己對抗，師德素養(yǎng)才會有所提高。第三，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內(nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會等諸多精神營養(yǎng)的植入。

親愛的同學(xué)們，我們要以陶行知先生“捧一顆心來，不帶半根草去”的精神，守住心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)、愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務(wù)的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧！

一、幼兒教師師德建設(shè)的內(nèi)涵

作為一種行業(yè)規(guī)范和準(zhǔn)則,幼兒教師師德及其師德建設(shè)有著獨(dú)特的含義,剖析我國幼兒教師師德的培養(yǎng)現(xiàn)狀及意義,應(yīng)從師德內(nèi)涵以及師德建設(shè)內(nèi)涵人手"1.幼兒教師師德的內(nèi)涵"對幼兒教師師德和職業(yè)修養(yǎng)的要求,是人們寄予幼兒教育全部希望的基礎(chǔ)與核心"兩千多年前的孔予就/教師0提出了/以身作則0!/循循善誘0!/教學(xué)相長0!/誨人不倦0等師德規(guī)范"幼兒教師師德有狹義和廣義之分"狹義的師德,可理解為幼兒教師從事傳授知識勞動的職業(yè)道德"廣義的師德內(nèi)涵則有:一是幼兒教師應(yīng)身體力行培養(yǎng)幼兒積累公民的基本道德;二是注重/因人施教0,找尋開啟幼兒創(chuàng)新潛力和能力的金鑰匙"2.幼兒教師師德建設(shè)的內(nèi)涵"過去,師德建設(shè)都主要是依靠幼兒教師的自覺行為來實(shí)現(xiàn)"隨著社會發(fā)展,師德的內(nèi)涵和外延都在發(fā)生變化,再僅僅依靠教師的自律和自修,顯然是實(shí)現(xiàn)不了的"幼兒教師師德建設(shè)的內(nèi)涵,目前并未有統(tǒng)一的認(rèn)識"結(jié)合目前教育實(shí)踐和已有的相關(guān)研究,筆者認(rèn)為,幼兒教師師德建設(shè)應(yīng)該是以幼兒教師職業(yè)道德為準(zhǔn)繩,以提高幼兒教師個體道德修養(yǎng)為目的,完善幼兒教師隊(duì)伍的個性道德!職業(yè)素養(yǎng)!職業(yè)規(guī)范的系統(tǒng)的實(shí)踐活動"

二、幼兒教師師德培養(yǎng)的激勵機(jī)制建設(shè)

(一)以積極推進(jìn)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展為根本

幼兒教師專業(yè)發(fā)展的過程,是幼兒教師在整個職業(yè)生涯中通過專門培訓(xùn)和終身學(xué)習(xí),逐步掌握專業(yè)知識和授業(yè)技能并在教育實(shí)踐中不斷提高自身的從教素質(zhì),成為一名合格的專業(yè)幼兒教育工作者的過程"師德建設(shè)也只有與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合,才是真正有效的師德建設(shè)途徑"現(xiàn)在,各幼教管理機(jī)構(gòu)已逐步認(rèn)識到過于重文憑!輕教學(xué),甚至將高學(xué)歷作為專業(yè)化的錯誤傾向"對幼兒教師專業(yè)化問題及重要性認(rèn)識程度正逐漸加深,通過促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展來提高幼兒教育質(zhì)量已成為廣泛的共識"一是增強(qiáng)幼兒教師專業(yè)發(fā)展意識"幼兒教師的特征決定了其專業(yè)理想主要表現(xiàn)在:獻(xiàn)身于幼兒教育事業(yè)的理想,強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與歷史使命感,批判反思的理性與創(chuàng)新精神,符合幼兒教育培養(yǎng)需求的先進(jìn)教育理念,主動追求教學(xué)與實(shí)踐能力的提高,不斷提升應(yīng)用型科研能力等"在師德教育養(yǎng)成上,要緊密結(jié)合教學(xué)和科研工作,尊重教師的個性化要求,將專業(yè)發(fā)展活動作為師德教育的載體,將專業(yè)精神發(fā)展作為師德教育的重要組成部分,實(shí)施/名師工程0!/骨干工程0等措施來加強(qiáng)梯隊(duì)的培養(yǎng),引導(dǎo)教師善于接受新信息!新知識!新觀念,主動把握行業(yè)發(fā)展動態(tài),促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展能力的不斷提升,實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)與教師專業(yè)水平發(fā)展的統(tǒng)一"二是提升幼兒教師教學(xué)學(xué)術(shù)水平"幼兒教師職業(yè)具有雙專業(yè)特性,既包括幼教學(xué)科專業(yè)的發(fā)展,也包括幼兒教育專業(yè)即教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展"更新幼兒教師的教育觀念,改變較單一的教學(xué)內(nèi)涵,提高幼兒教師對教學(xué)學(xué)術(shù)的認(rèn)識,是提升大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)水平!促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)"加大幼兒教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)力度,鼓勵廣大教師積極開展教學(xué)內(nèi)容!課程體系!教學(xué)方法與手段的改革,積極開展針對教學(xué)的各類科研項(xiàng)目,形成相應(yīng)的教學(xué)研究科研成果"改革教師評價標(biāo)準(zhǔn),形成正確的學(xué)術(shù)評價導(dǎo)向機(jī)制"除傳統(tǒng)學(xué)術(shù)要求外,建立包含教學(xué)水平!教學(xué)組織!教學(xué)技能等多維度的激勵措施并使教學(xué)業(yè)績與科研業(yè)績同等對待,從制度建設(shè)上激勵和促進(jìn)教師教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展"

(二)以競爭激勵機(jī)制建設(shè)為動力

一、指導(dǎo)思想：

以黨的十八大以及十八屆三中全會精神為指導(dǎo)，以教師職業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，以更新師德觀念、規(guī)范師德行為、提升師德水平為重點(diǎn)，以“辦人民滿意的教育，創(chuàng)家長滿意的學(xué)校，做學(xué)生滿意的教師”為目標(biāo)，以“愛與責(zé)任”為核心，進(jìn)一步深化師德建設(shè)，強(qiáng)化師德素質(zhì)，建設(shè)一支能夠擔(dān)當(dāng)起教書育人重任的讓人民滿意的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

二、師德建設(shè)目標(biāo)：

大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。堅(jiān)持把教師師德教育擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的突出位置，弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、為人師表、無私奉獻(xiàn)精神。以活動為主線，通過參加市、區(qū)師德征文、演講、優(yōu)秀教師表彰、師德報告等，多渠道、多層次開展形式多樣的師德教育。落實(shí)好《中小學(xué)教師道德行為“十不準(zhǔn)”》，做好《中小學(xué)教師用語“十提倡”》，加大查處力度，堅(jiān)決遏制以教謀私、有償家教現(xiàn)象。年終通過領(lǐng)導(dǎo)評、學(xué)生評、家長評、同行評活動，對每位教師的師德表現(xiàn)進(jìn)行評估，使良好的師德轉(zhuǎn)化為廣大教師的自覺行為，轉(zhuǎn)化為廣大教師的人格品質(zhì)。

三、具體措施：

㈠健全組織，強(qiáng)化師德建設(shè)觀念。

一、古代教育家對“師德”的開示

我國古代先賢圣人、大教育家孔子在《論語》中提出：“有教無類”、“一視同仁”和“誨人不倦”的教育思想，并強(qiáng)調(diào)“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不行”。[1]教育家孟子在《離婁•上》篇提出“教者必以正”。[2]《禮記•大學(xué)》篇也講到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《學(xué)記》篇則認(rèn)為“教也者，長善而救其失者也”。荀子在《修身》中說：“禮，所以正身也；師，所以正禮也，無禮何以正身？無師吾安知禮之為是也？”從先秦教育思想家對于“師”的定義，我們不難看出，有“德”為師，師要“正身”、“長善”、“知禮”，這構(gòu)成了我國傳統(tǒng)文化最早關(guān)于“師德”內(nèi)容的雛形。唐代韓愈在《師說》中提出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。他提出為師的標(biāo)準(zhǔn)是“道之所存，師之所存也”，只有具備了“道”才能成為“師”。他不僅提出了師德的核心是有“道”，而且給予了師德的功能定義，即“傳道授業(yè)解惑”。而筆者認(rèn)為韓愈《師說》的這個“道”特指儒家的“道”，是指整個宇宙存在的“過程、本源、規(guī)律、法則”，誰了解了宇宙存在的“道”誰就有了“德”，誰就能為“師”。因此，相比現(xiàn)階段人們對師德的理解，古人對師德的定義相對簡單且較空洞。

二、現(xiàn)階段師德有了具體內(nèi)涵

1999年中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出，建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教育部在《教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定，教師必須“熱愛祖國，獻(xiàn)身教育；遵循規(guī)律，教書育人；勤奮學(xué)習(xí)，又紅又專；熱愛學(xué)生，誨人不倦；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；以身作則，為人師表”。2012年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會制定印發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》從“愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表”六個方面引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會主義核心價值體系和加強(qiáng)自身修養(yǎng)。至此，筆者認(rèn)為在新時期下，青年教師師德有了具體而充實(shí)的內(nèi)涵。

1.師德體現(xiàn)青年教師的職業(yè)道德規(guī)范

（1）愛黨愛國是青年教師基本的思想道德要求。“愛黨、愛國”是每一個公民應(yīng)具備的思想素質(zhì)，是每一個國人應(yīng)具備的思想情懷。高校教師肩負(fù)著教育和培養(yǎng)下一代知識青年的重要責(zé)任與歷史使命，因此必須要求教師自身具有過硬的政治素質(zhì)和明辨是非的思想覺悟。而對于高校青年教師來說，人生事業(yè)剛剛起步，過硬的思想政治素質(zhì)是將來在工作上抵御風(fēng)險和坎坷的無尚“法寶”，是一切阻礙個人事業(yè)發(fā)展之“邪知邪見”的“照妖鏡”，有了過硬的思想政治素質(zhì)和明辨是非的能力就能確保個人思想言行與黨的基本路線保持一致，并且在黨的教育事業(yè)上不會走偏方向。（2）青年教師要具有正確的人生觀和價值觀。高校教師自身的人生觀和價值觀至關(guān)重要。高校教師對自我的人生定位和價值取向直接決定了其對教育事業(yè)的熱愛程度和對貫徹執(zhí)行國家意志的徹底程度。教師個人正確的人生觀和價值觀不僅影響了周圍工作同事的人生觀，同時也影響了受教育群體——大學(xué)生的人生觀和價值觀。對于青年教師而言，在形成其自身的人生觀和價值觀的過程中可能由于受到社會其他思潮的影響而存在這樣或那樣的問題，而從事教育事業(yè)以后也還存在一個再教育和再提高的過程。因此，樹立正確的人生觀和價值觀是每一個從事高校教育事業(yè)的青年教師必須具備的師德修養(yǎng)素質(zhì)。（3）青年教師要具有為了教育事業(yè)而奮斗終身的理想。我國的教育工作是“功在當(dāng)代、利在千秋”的偉大事業(yè)，其偉大成果不僅體現(xiàn)在當(dāng)代，同時對后代有著深遠(yuǎn)影響。因此，教師必須具備為了黨的教育事業(yè)奮斗終身的決心。高校青年教師要時刻謹(jǐn)記黨的教誨立志獻(xiàn)身國家教育事業(yè)，將教育事業(yè)定位為終身奮斗的目標(biāo)是使其具備教育者人格魅力的必要前提，是保障教育者始終不移地堅(jiān)持正確教育方向、堅(jiān)持正確教育理念的動力源泉。為此，倡導(dǎo)青年教師將教師事業(yè)擺在第一位既是教師師德修養(yǎng)的體現(xiàn)也是教育工作的切實(shí)需要。（4）青年教師要具有高尚的人格魅力。教師的人格是教師高尚姿態(tài)的體現(xiàn)和教師靈魂的發(fā)散，教師總是通過個人人格魅力來向外輻射“正能量”以感染人和引導(dǎo)人。因此，教師高尚的人格才是其行使“師道”的必備要件。教師的人格如同戰(zhàn)場上的帥旗，具有無比強(qiáng)大的號召力和集結(jié)力。那么何謂高尚？筆者認(rèn)為，高尚的人格可以是對學(xué)生無微不至的關(guān)懷，可以是教學(xué)過程中一絲不茍的責(zé)任心，可以是愛崗敬業(yè)的崇高精神，可以是熱情洋溢的教課情緒，也可以是清新幽默的話語。總之，教師的人格不再是一個具體的范疇，它是一個綜合了職業(yè)道德要求和自身思想品德的“聚合體”，它能最大限度的影響周圍的人和事，它是教師職業(yè)生涯中最閃亮、最至善至美的東西。

摘要：小學(xué)階段的學(xué)生無論在社會經(jīng)驗(yàn)上還是在心理成熟度上都還有很大空間需要在漫長的歲月當(dāng)中一一補(bǔ)充。而對于小學(xué)教師來講，必須要對學(xué)生的健康成長起到積極的促進(jìn)作用，讓學(xué)生在自己的關(guān)愛與呵護(hù)之下更好的發(fā)展自己，提高自己。本文對教師師德修養(yǎng)與學(xué)生成長進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：呵護(hù)學(xué)生;關(guān)愛;教師師德;學(xué)生成長

教師的關(guān)愛與呵護(hù)對于學(xué)生的健康成長來說非常重要，尤其對于小學(xué)階段的學(xué)生而言，學(xué)生的心靈還非常的脆弱，他們成長的過程需要引導(dǎo)和保護(hù)，需要教師以自身為榜樣去感染學(xué)生，讓學(xué)生在自己的關(guān)愛與呵護(hù)之中真正地成長起來。

1師愛是學(xué)生成長的主要力量源泉

教師對學(xué)生的關(guān)愛，是學(xué)生成長的力量源泉，也是能激發(fā)學(xué)生積極向上的動力。這個動力主要來源于教師對于教育的高度理解，也來源于教師對教育對象的深刻認(rèn)知，讓教育能有著滿腔的熱血和無限的希望。愛的教育才是真正的成功教育，若沒有愛就沒有成功，學(xué)生也就無法感知到教師的愛，也就無法去愛教師。有這樣一個事例，班級里面有名同學(xué)身體不好，一次課間活動，慢性闌尾炎犯了，教師第一時間將這名同學(xué)抱到了醫(yī)務(wù)室并馬上聯(lián)系了附近醫(yī)院，使得這名同學(xué)得到及時的救治，學(xué)生對教師十分感謝，在學(xué)生出院以后，對于教師所教的科目十分用心學(xué)習(xí)，最終在期中考試中一舉成為該學(xué)科的第一名。其實(shí)該同學(xué)是感受到了教師對她的關(guān)愛，所以才會用自己的方式回報教師，認(rèn)真學(xué)好該門課程，甚至在語文作文訓(xùn)練中將這件事寫出來，真情實(shí)感的表達(dá)讓全班很多同學(xué)都動容，教師的一個小小的舉動，能讓學(xué)生刻骨銘心[1]。教師對學(xué)生的愛，能對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生直接影響，對學(xué)生的人格養(yǎng)成起到積極的作用，使得學(xué)生的職業(yè)選擇和人生道路都有著極具的轉(zhuǎn)變。教師的愛不僅要呵護(hù)學(xué)生的心靈，更是對學(xué)生進(jìn)行激勵和引導(dǎo)；教師對學(xué)生愛與情的表達(dá)，不但是教師高尚情操的表現(xiàn)，更是一種新形式教學(xué)手段的使用，能對學(xué)生未來的靈魂塑造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其對學(xué)生產(chǎn)生的影響是始料未及的。對學(xué)生的愛是教師這個特殊職業(yè)的必然要求，教師對學(xué)生的贊揚(yáng)，能讓學(xué)生在今后做的更好。但是要注意這種表揚(yáng)要適度，若過于頻繁將會效果欠佳。

2良好的師德有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)

【論文關(guān)鍵詞】：愛崗敬業(yè);熱愛學(xué)生;嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);教書育人;為人師表

【論文摘要】：文章根據(jù)現(xiàn)代教育的現(xiàn)狀，結(jié)合總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的"八榮八恥"論述，從愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表等幾個方面闡述了新時期教師師德的內(nèi)涵，同時提出在新時期要重視并加強(qiáng)師德建設(shè)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了教育事業(yè)的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體，就是用自己的才德、學(xué)識，通過言傳和身教去啟迪、感化、熏陶和塑造學(xué)生的心靈。教師的師德如何，對學(xué)生的成長和發(fā)育有著很大的影響。正如俄國教育家烏申斯基所說的那樣:"這種影響所產(chǎn)生的教育力量，是無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都代替不了的。"

因此，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表就成為教師師德的集中體現(xiàn)，這也是增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任感，改善教師的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的關(guān)鍵所在。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛本職崗位,奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對教師的起碼要求,也是黨和人民的殷切希望。愛崗敬業(yè)凸顯四個意識:敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、勤業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識。只有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生的重要價值；只有樂業(yè),發(fā)自內(nèi)心的"樂而為之"，才會有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,才會懷著熾熱的愛和濃烈的興趣,以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情,全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限,打破工作地點(diǎn)的限制，時時為教育事事為教育；只有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對知識精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。

【論文關(guān)鍵詞】：愛崗敬業(yè);熱愛學(xué)生;嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);教書育人;為人師表

【論文摘要】：文章根據(jù)現(xiàn)代教育的現(xiàn)狀，結(jié)合總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的"八榮八恥"論述，從愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表等幾個方面闡述了新時期教師師德的內(nèi)涵，同時提出在新時期要重視并加強(qiáng)師德建設(shè)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了教育事業(yè)的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體，就是用自己的才德、學(xué)識，通過言傳和身教去啟迪、感化、熏陶和塑造學(xué)生的心靈。教師的師德如何，對學(xué)生的成長和發(fā)育有著很大的影響。正如俄國教育家烏申斯基所說的那樣:"這種影響所產(chǎn)生的教育力量，是無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都代替不了的。"

因此，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表就成為教師師德的集中體現(xiàn)，這也是增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任感，改善教師的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的關(guān)鍵所在。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛本職崗位,奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對教師的起碼要求,也是黨和人民的殷切希望。愛崗敬業(yè)凸顯四個意識:敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、勤業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識。只有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生的重要價值；只有樂業(yè),發(fā)自內(nèi)心的"樂而為之"，才會有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,才會懷著熾熱的愛和濃烈的興趣,以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情,全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限,打破工作地點(diǎn)的限制，時時為教育事事為教育；只有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對知識精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。

教師師德的永恒主題是什么？是“愛生”。

在整個學(xué)校的教育教學(xué)活動中，有兩大主題，一是學(xué)生，一是教師。對學(xué)生來談，應(yīng)尊師；對教師來談，就是愛生。我在多年的教育教學(xué)工作實(shí)踐中就有深刻的體會。教師要想得到學(xué)生的尊敬，應(yīng)首先熱愛學(xué)生，只有教師愛生，才會有學(xué)生尊師。教師只有熱愛學(xué)生，才有可能熱愛教育事業(yè)，真正獻(xiàn)身教育事業(yè)。

“愛生”是教師的基本道德要求，它體現(xiàn)在對學(xué)生的喜歡、關(guān)心、愛護(hù)、尊重和期待等各個方面。葉圣陶先生說過，作為一個教師，只把功課教好還不夠，更重要的是關(guān)心學(xué)生的健康成長。一位教育專家說：“沒有愛就沒有教育。”愛是尊重，是理解，是寬容，是一種鞭策，一種激勵，更是一面旗幟。

現(xiàn)代學(xué)生觀要求教師了解每一個學(xué)生，并且主動地、全面地、立體地了解每一個學(xué)生。這是建立民主、平等的現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)和保證。

教師了解每一個學(xué)生就要相信每一個學(xué)生，相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)的發(fā)展?jié)撃堋Ｎ覀儗W(xué)校是職業(yè)學(xué)校，社會普遍認(rèn)為，職校生比普中生差，而且不少是雙差生，這些學(xué)生是難教育成人成才的。楊福家院士說：人無全才，人人有才。我們要堅(jiān)信，只有不會教的教師，沒有教不好的學(xué)生。教師是學(xué)生成人成才的梯子。只要我們相信每一個學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢去認(rèn)真做好教育教學(xué)工作，學(xué)生是會成人、成才、成功的。像我校畢業(yè)生每年參加對口高考有不少進(jìn)入高校深造，而且其中已有好幾個高校畢業(yè)后分配到我校任教，對口高考升學(xué)率連年居泰州市重點(diǎn)職校前列。畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)95%以上，畢業(yè)生受到用人單位的普遍歡迎。這些都足以說明職校生是完全可以教好的，是會成人、成才、成功的。

“愛生”要求教師尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，保護(hù)學(xué)生的自尊心。我們職校的教師看待學(xué)生，不要總是“差”字當(dāng)頭，要知道，教師是一個雕塑家，一舉一動都在雕塑著自己，也在雕塑著學(xué)生，看到學(xué)生有這樣那樣的缺點(diǎn)錯誤，絕不能歧視，更不能體罰或變相體罰，否則，還有人格尊嚴(yán)嗎？學(xué)生的心靈世界是靠人格尊嚴(yán)支撐的，如果沒有了人格尊嚴(yán)，他們的心靈世界就會崩塌。所以，我們教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、特長，發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的特點(diǎn)、特長，努力培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和上進(jìn)心，促使其茁壯成長。教師是素質(zhì)教育創(chuàng)新的推動者，也是“成功是一種習(xí)慣”理念的傳播者，有著明確的目標(biāo)——育人為本、人盡其才，為學(xué)生的健康成長服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。所以，師愛是師德的靈魂。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛本職崗位,奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對教師的起碼要求,也是黨和人民的殷切希望。愛崗敬業(yè)凸顯四個意識:敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、勤業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識。只有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生的重要價值；只有樂業(yè),發(fā)自內(nèi)心的"樂而為之"，才會有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,才會懷著熾熱的愛和濃烈的興趣,以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情,全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限,打破工作地點(diǎn)的限制，時時為教育事事為教育；只有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對知識精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。

二、熱愛學(xué)生

教師對學(xué)生的愛,就是對教育事業(yè)的愛,簡稱為師愛。師愛是師德的核心,即師魂。師愛是一種只講付出不計(jì)回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛,是一種神圣的愛。熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ),是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。在朱小蔓《教育職場--教師的道德成長》一書中我們看到,教師對學(xué)生僅有本能的愛是不夠的,還必須有理性的愛,"教師的理性之愛是指教師對學(xué)生的愛,不僅僅是出于人對人、成人對兒童的自然之愛,更為重要的是具有理性的自覺之愛。這種愛不是母愛,但勝似母愛,她是無私的、不求回報的;她超越了母愛的盲目性。她是教師在對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律有了充分認(rèn)知、對教育本質(zhì)有了真正領(lǐng)悟、對教師職能和角色有了清晰把握的基礎(chǔ)上形成的理性之愛"。學(xué)生一旦體會到教師的這種真摯感情,就會親其師,從而信其道,實(shí)現(xiàn)教育育人的根本功能。

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是處理教師和教學(xué)之間的關(guān)系的道德規(guī)范。陶行知先生指出:教師的成功,在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對學(xué)生的嚴(yán),往往建立在對自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上,特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識,探索教育規(guī)律,改進(jìn)教學(xué)方法,不斷提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平,即提高師能。英國哲學(xué)家懷特海對教師的工作作出了恰如其分的描述:"一切有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師都知道,教育是一個一分一分地,一小時一小時地,一天一天地掌握詳情細(xì)節(jié)的孜孜不倦的過程。"傳道、授業(yè)、解惑、質(zhì)疑,就是用高尚的思想道德和豐富的科學(xué)知識培養(yǎng)學(xué)生。教師在學(xué)生心目中必須是可以信賴依靠的對象,因此教師在教育活動中必須要堅(jiān)持原則,保持適度的威嚴(yán),嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處,愛在細(xì)微中。愛而不嚴(yán)不是真正的愛,"嚴(yán)"是培養(yǎng)一流人才的基本保證。

［摘要］新時代開啟實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大新征程。自覺肩負(fù)國家責(zé)任、政治責(zé)任、社會責(zé)任和教育責(zé)任是新時代師德的重要內(nèi)涵。教師要通過學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、內(nèi)省與慎獨(dú)結(jié)合、實(shí)踐與反思結(jié)合等途徑強(qiáng)化師德修養(yǎng)。開展師德評價必須注重規(guī)定性與導(dǎo)向性相結(jié)合、自評與他評相結(jié)合、定性評價與定量評價相結(jié)合、統(tǒng)一性與分類性相結(jié)合的要求。

［關(guān)鍵詞］新時代;師德修養(yǎng);路徑選擇;評價策略

師德修養(yǎng)是教師發(fā)展的永恒主題。師德不僅是每一位教師的為師之本，也是一個時代的教育之魂，更是反映一個國家、民族的文明素養(yǎng)之魂。這是因?yàn)榻處煆氖碌氖怯耸聵I(yè)，師德水平的高低直接影響著育人的質(zhì)量和國家、民族未來公民的素養(yǎng)，影響著未來社會的文明程度，在某種程度上講，他們的工作決定著國家、民族的未來前途和命運(yùn)。因此，古今中外，沒有一個時代、沒有一個國家不對教師提出相應(yīng)的師德要求。然而，師德不僅是一種個體的品德修養(yǎng)，也是一種社會道德在教師個體身上的內(nèi)在反映，師德既具有歷史繼承性，同時又具有時展性。因此，師德的內(nèi)涵及其具體的規(guī)則要求，也必然隨著社會的發(fā)展、國家要求的變化而變化，開展師德評價也需要應(yīng)時代的要求來進(jìn)行。

一、新時代師德的內(nèi)涵

黨的報告指出，“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”。進(jìn)入新時代意味著中國特色社會主義站到了更高層級的歷史方位上，對我國社會的發(fā)展也提出了更高的目標(biāo)和要求。決勝全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國，這是中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是我國當(dāng)前及今后時期最大的政治任務(wù)。教育不僅僅是民生工程，更是國家和民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)人才最現(xiàn)實(shí)、最直接、最關(guān)鍵的事業(yè)，是國家和民族復(fù)興的基礎(chǔ)工程。首先，啟航偉大的征程，人才培養(yǎng)被提到新的歷史高度，因?yàn)榻裉斓膶W(xué)生是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，要培養(yǎng)立足國際視野、家國情懷、集體精神和創(chuàng)新思維的新時代人才，教師是打造這支中華民族“夢之隊(duì)”的筑夢人。因此，新時代對教師的素質(zhì)、師德無疑提出了更高的要求。教師只有自覺地做先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，才能擔(dān)負(fù)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的重任。強(qiáng)調(diào)，廣大教師要教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨，教育和引導(dǎo)學(xué)生心中要有國家和民族，牢固樹立為祖國服務(wù)、為人民服務(wù)的意識，立志成為黨和人民需要的人才［1］。因此，新時代的教師已經(jīng)不再局限于“敬敷五教”的職責(zé)，也不再以“授業(yè)解惑”作為唯一工作，教師需要從傳統(tǒng)的從“學(xué)科人”升級為“教育人”，需要站在國家和民族復(fù)興的高度來對待師德修養(yǎng)。這就迫切需要廣大教師要更加自覺地維護(hù)以習(xí)為核心的黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);更加自覺地全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù);更加自覺地把教書育人的事業(yè)追求融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中去。教師不僅應(yīng)成為道德領(lǐng)域中的重要標(biāo)桿，更應(yīng)作為立德樹人的先鋒和表率，堅(jiān)定地成為“做學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)習(xí)知識的引路人、創(chuàng)新思維的引路人、奉獻(xiàn)祖國的引路人”［2］。中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)改革意見》［3］(以下簡稱《意見》)指出，“公辦中小學(xué)教師要切實(shí)履行作為國家公職人員的義務(wù)，強(qiáng)化國家責(zé)任、政治責(zé)任、社會責(zé)任和教育責(zé)任。”顯然，新時代把教師樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺堅(jiān)定“四個意識”“四個自信”，自覺地堅(jiān)持國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局，有濃厚涵養(yǎng)、心憂天下的家國情懷，有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和社會責(zé)任感，自覺承擔(dān)起傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，以家國情懷關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，以愛國精神教育學(xué)生，始終與黨和國家事業(yè)的發(fā)展同向同行，作為師德最重要、最關(guān)鍵的內(nèi)容。其次，新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”［4］，人民對公平而有質(zhì)量的教育的向往更加迫切，從“有學(xué)上”轉(zhuǎn)為“上好學(xué)”“獲得好的發(fā)展”轉(zhuǎn)變。因此，面對以提高質(zhì)量、促進(jìn)公平、改善環(huán)境、優(yōu)化結(jié)構(gòu)為主要發(fā)展特征的新階段，作為新時代的教師需要以更加遠(yuǎn)大的理想、更負(fù)責(zé)任的態(tài)度來對待全面育人工作。責(zé)任心、愛心和耐心仍是好老師的關(guān)鍵品質(zhì)，這就需要教師自覺地堅(jiān)持“教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”［5］的要求，主動改變過去那種只重分?jǐn)?shù)升學(xué)率的狹隘的功利主義教育觀，轉(zhuǎn)變?yōu)閺囊苑謹(jǐn)?shù)為本到以人為本，重視學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，主動擔(dān)負(fù)起塑造靈魂、塑造人、塑造生命的重大使命，履行好傳播知識、傳播思想、傳播真理的神圣職責(zé)，不負(fù)黨和人民的重托。這是教師應(yīng)該確立的人才觀、教育觀和質(zhì)量觀，構(gòu)成新時期師德的主要內(nèi)容。再次，人工智能、信息化對學(xué)校教育和教師工作不斷帶來新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的廣泛應(yīng)用，迫切需要變革傳統(tǒng)的教育與教學(xué)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更為有效、發(fā)展更全面。面對著人工智能時代的教育，教師的教育教學(xué)工作需要不斷創(chuàng)新，不僅讓學(xué)生學(xué)好，還要讓學(xué)生好學(xué)，讓學(xué)生通過校園生活獲得生命的健康成長。因此，教師的責(zé)任要從以教授知識為主轉(zhuǎn)向以幫助學(xué)生成長為主，教師在教育教學(xué)活動中要由“舞臺上的智者”轉(zhuǎn)型為“邊上的向?qū)А保瑥倪^去知識卡車的“司機(jī)”，變?yōu)閷W(xué)生心智發(fā)展的“營養(yǎng)師”［6］。這就需要教師從過去的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者，師生要形成一種新型的學(xué)習(xí)與發(fā)展的伙伴關(guān)系。這是新時代教師應(yīng)該樹立的師生觀、教學(xué)觀，并成為師德的基礎(chǔ)性內(nèi)容。由此可見，新時代師德的重要性已經(jīng)提到比過去任何時候都要高的位置。就師德內(nèi)涵的規(guī)定性來看，對《中小學(xué)師德規(guī)范》所規(guī)定的愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等六條師德標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容上進(jìn)行了新的充實(shí)，尤其是把國家責(zé)任、政治責(zé)任、社會責(zé)任和教育責(zé)任置于師德的突出地位，作為教師擔(dān)負(fù)“立德樹人”使命的“壓艙石”;把“四個引路人”“四個統(tǒng)一”作為師德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，成為教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教的堅(jiān)強(qiáng)基石。

二、新時代教師師德修養(yǎng)的路徑選擇