教師信念范文10篇

摘要：青年教師作為高校教師的主力軍，他們的理想信念、職業(yè)道德、行為形象直接影響著當(dāng)代大學(xué)生“三觀”的塑造和高校人才培養(yǎng)水平的提升。在高職院校擴(kuò)招的大背景下，少數(shù)青年教師政治意識(shí)淡薄、理想信念缺失、價(jià)值觀念弱化，都會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展和學(xué)生培育產(chǎn)生極大影響。因此，本文對(duì)青年教師理想信念教育的必要性進(jìn)行分析，以探索高職院校青年教師理想信念教育的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：青年教師；理想信念；必要性；路徑

在中共一中全會(huì)上指出：“理想信念是事業(yè)和生活的燈塔，決定著我們的方向和地位，也決定了我們的言論和行動(dòng)。”在2014第三十個(gè)教師節(jié)與北京師范大學(xué)師生座談時(shí)，提出了“四有”好老師的特質(zhì)，其首要的就是要有理想信念。青年教師是當(dāng)前高校教學(xué)、科研工作的“主力”，在與大學(xué)生溝通上因?yàn)橛兄挲g優(yōu)勢(shì)更有親和力、親近感，更能易融入大學(xué)生群體，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等方面的影響更為直接，那么如何加強(qiáng)對(duì)高職院校青年教師的理想信念教育就顯得尤其重要。

1青年教師理想信念存在的問題

目前，高職院校青年教師以“post－80s”為主，包括一些“post－90s”。這一代的青年教師以獨(dú)生子女居多。優(yōu)越的生長(zhǎng)環(huán)境，良好的教育使得他們具有個(gè)性鮮明、思維開闊、勇于創(chuàng)新等特點(diǎn)，但同時(shí)，“學(xué)校到學(xué)校”的經(jīng)歷也導(dǎo)致他們有年齡小、閱歷淺的特點(diǎn)，分析問題、面對(duì)困難的能力不足，理想信念容易動(dòng)搖。此外，這一代青年教師成長(zhǎng)的時(shí)代正值改革開放后外來文化、外來思想與我國文化、思想交匯的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及文化多元也可能會(huì)對(duì)青年教師理想信念的樹立產(chǎn)生一些負(fù)面影響。1．1政治意識(shí)淡薄。多數(shù)高校的青年教師具有較高的政治熱情，關(guān)心時(shí)事政治，會(huì)通過各種方式來了解國內(nèi)、國際政治事務(wù)。當(dāng)代青年教師出國留學(xué)的機(jī)會(huì)增加，接觸西方文化、思想的機(jī)會(huì)增加，但因缺少國內(nèi)實(shí)踐機(jī)會(huì)，對(duì)我國實(shí)際情況不能作出客觀而全面的判斷，在對(duì)中西方意識(shí)形態(tài)比較、思考時(shí)，容易斷章取義、有失偏頗，并進(jìn)而做出一些出格的舉動(dòng)或是言論。周衛(wèi)東（2019）的調(diào)查顯示，近21％的高校教師曾出國深造。他認(rèn)為，高校教師有更多的機(jī)會(huì)接觸各種外來的社會(huì)文化和思潮，面對(duì)西方各種意識(shí)形態(tài)和文化觀念的沖擊，很容易動(dòng)搖馬克思主義的立場(chǎng)和共產(chǎn)主義的理想信念。1．2理想信念缺失。理想信念的缺失首先表現(xiàn)在青年教師尤其是青年非黨員教師馬克思主義信仰的弱化。張霞、鄧淑華（2016）發(fā)現(xiàn)，一些青年教師對(duì)馬克思主義信仰認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)馬克思主義信仰的情感淡薄，調(diào)查顯示，37．78％的青年教師持懷疑態(tài)度或不相信馬克思主義，22．22％的青年教師認(rèn)為共產(chǎn)主義難以實(shí)現(xiàn)，然而，約14．44％的青年教師認(rèn)為加強(qiáng)馬克思主義信仰教育毫無意義。青年教師因?yàn)槿狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，欠缺鑒別能力對(duì)我國主流文化缺乏深入認(rèn)識(shí)，更易受到一些消極思想的影響。此外，對(duì)理想信念認(rèn)識(shí)不清，也是青年教師理想信念缺失的一種表現(xiàn)。1．3價(jià)值觀念弱化。高職院校青年教師不僅需要承擔(dān)較重的科研、教學(xué)壓力，同時(shí)因?yàn)榍嗄杲處煿g短、職稱低，福利待遇相對(duì)較差而要承擔(dān)生活的壓力。對(duì)于剛剛參加工作，面臨著買房、買車、成家、撫養(yǎng)孩子、贍養(yǎng)父母等巨額開支的年輕教師來說，他們?nèi)菀资艿桨萁鹬髁x、享樂主義等負(fù)面價(jià)值觀的影響。消極的價(jià)值觀念使部分青年教師喪失了價(jià)值抉擇力，在課堂內(nèi)外向?qū)W生灌輸“金錢萬能”的理念，影響學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。同時(shí)，一些青年教師在工作中表現(xiàn)出功利傾向。何祥林、吳長(zhǎng)金（2016）發(fā)現(xiàn)，約17．5％的高校青年教師存在嚴(yán)重的功利問題。一些青年教師漠視教師基本道德準(zhǔn)則，上課遲到、語言行為不文明，更有甚至連一些起碼的文明用語、文明舉止和社會(huì)公德都不踐行。

2青年教師理想信念教育的必要性

一、研究緣起

信念通過影響幼兒教師的思維與決策，深切作用于學(xué)前教育實(shí)踐。可以說，無論多么完美的教學(xué)大綱、教育方法，在沒有變成幼兒教師信念前，都毫無價(jià)值和意義。百年人生，始于幼教。幼兒教師作為人生啟蒙之師，理應(yīng)以科學(xué)的信念為支撐，引導(dǎo)幼兒在對(duì)周圍環(huán)境的感知探索中，養(yǎng)成基本的行為規(guī)范，為人生發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。但當(dāng)前我國幼兒教師信念研究狀況卻不盡如人意，突出表現(xiàn)為核心概念不明晰，這致使幼兒教師無法發(fā)揮出應(yīng)有的教育效力。事實(shí)上，對(duì)幼兒教師信念的研究，首先必須達(dá)成對(duì)“何謂幼兒教師信念”的基本共識(shí)，即需要明確應(yīng)該在何種意義、何種層面探討分析幼兒教師信念。這不僅關(guān)系著幼兒教師信念研究的具體對(duì)象，更影響著幼兒教師信念研究的整體走向。當(dāng)前大多數(shù)研究，或直接引用他人觀點(diǎn)，或回避問題。在為數(shù)不多的探討中，研究者大都使用個(gè)案研究法進(jìn)行。該方法雖然可以保證被試的主體性，卻易受研究者主觀認(rèn)知的影響，難以保證結(jié)果的客觀性。此外，個(gè)案研究法采集的樣本量較少，研究結(jié)果很難得到普遍認(rèn)同。究竟何謂幼兒教師信念？亟待深入探討。有鑒于此，本研究按照“信念→教師信念→幼兒教師信念”的邏輯順序，對(duì)幼兒教師信念內(nèi)涵作溯源性論證分析，發(fā)現(xiàn)幼兒教師信念是幼兒教師在教育實(shí)踐的影響下，對(duì)學(xué)前教育中的關(guān)鍵要素幼兒、幼兒園教育、教師自我所形成的認(rèn)知、情感、意志及行為的統(tǒng)一體。本文試圖以儒家倫理為理論基礎(chǔ)，嘗試研究幼兒教師信念各要素的內(nèi)涵，并隨機(jī)分層抽取G市幼兒教師作驗(yàn)證，以期探索貼合學(xué)前教育實(shí)踐并兼具價(jià)值引導(dǎo)力的幼兒教師信念內(nèi)涵。

二、儒家倫理視角下幼兒教師信念內(nèi)涵的理論建構(gòu)

儒家倫理的建構(gòu)邏輯可以概括為三個(gè)原則：道德超越利益、“人皆有向善之心”和道德是自律、規(guī)范、有序的。[1]其核心要義是“仁與善”，最高境界是“止于至善”。幼兒教師專業(yè)倫理不僅是規(guī)范與德性共融的倫理，也是以追求幼兒教師的“善”為核心精神的倫理。[2]因此，從儒家倫理視角考察幼兒教師信念，符合幼兒教師專業(yè)倫理體系的基調(diào)，具有較強(qiáng)的應(yīng)用示范性。（一）關(guān)于幼兒的信念：向善的學(xué)習(xí)者。教師關(guān)于幼兒的信念是對(duì)幼兒本性及發(fā)展走向的論斷，深切反映著教師的人性觀。因此，厘清儒家倫理關(guān)于人性的論斷，便可明確該視角下教師關(guān)于幼兒的信念。關(guān)于人性，儒家學(xué)者提出了三種觀點(diǎn)，分別為性善說、性惡說和自然人性說。性善說由孟子提出，是儒家人性說的主流思想。該觀點(diǎn)認(rèn)為人性是將人與其他物種區(qū)別開來的特性。人與其他物種的區(qū)別在于人有四大善端，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四大善端為人提供了向善的可能，通過學(xué)習(xí)和教育，將其擴(kuò)充，便可獲得仁、義、禮、智四項(xiàng)德性，達(dá)到至善。[3]性惡說由荀子提出。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，“凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事”，人天性好利與權(quán)、嫉妒、憎恨等，放縱人的本性，依從人的情欲，必然會(huì)引發(fā)暴亂。[4]但人之所為人，最為天下之貴，是因?yàn)槿擞斜鎰e是非善惡的能力，且有義。[5]教化后可成為禮和義，即善。簡(jiǎn)而言之，性惡說認(rèn)為人性有惡，善者偽也，要化性起偽，使人向善，這是人之為人的根本。自然人性說指出，人本身沒有價(jià)值屬性，只有當(dāng)外物作用于人時(shí)，才會(huì)有喜怒哀樂之氣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為善或惡。在與外物接觸時(shí)，人經(jīng)常被外物蒙蔽，做出有失理性的選擇和判斷。因此，人必須接受教育，獲得客觀理性地處理自身與外物關(guān)系的能力，成為良善之人。綜上所述，雖然三者主張各有千秋，但不難看出，它們都一致認(rèn)為人具有向善的可能，同時(shí)，不斷地學(xué)習(xí)基本的道德規(guī)范，努力養(yǎng)成善良品性是為人之根本。基于此，我們認(rèn)為，在儒家倫理視角下，教師關(guān)于幼兒的信念是向善的學(xué)習(xí)者。（二）關(guān)于幼兒園教育的信念：突出培養(yǎng)幼兒的善良品性。儒家教育史可以說是一部善良品性養(yǎng)成史。儒家學(xué)者認(rèn)為“今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)”[6]，并旗幟鮮明地指出百行以德為首，[7]學(xué)必以德為本，學(xué)校之中惟以成德為是，[8]學(xué)生尤以立品為先。為此，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子開創(chuàng)私學(xué)，提倡有教無類，僅以“束修”為招生標(biāo)準(zhǔn)，廣受門徒，傳播仁道。受孔子影響，歷代儒者都將“得天下英才而教育之”視為人生一大樂趣，結(jié)合國家、社會(huì)對(duì)人才的需求，培養(yǎng)了一批批反求諸己，外得于人，內(nèi)得于心的至善之人。可以說，在儒家倫理視角下，教學(xué)本身就是一項(xiàng)道德活動(dòng)，內(nèi)在地包含優(yōu)良道德的價(jià)值訴求，而優(yōu)良道德正是現(xiàn)代教學(xué)的根本特質(zhì)。[9]因此，幼兒教師理應(yīng)義不容辭地繼承和發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)者的高尚風(fēng)范，厚植引人達(dá)善的教育信念，在保證幼兒全面健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出培養(yǎng)幼兒的善良品性，幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，初步樹立基本的道德觀念，為幼兒的人生發(fā)展奠定良善基礎(chǔ)。（三）關(guān)于教師自我的信念：懷有仁愛之心的致善者。儒家倫理認(rèn)為，人性可以向善，也可以向惡，為教者可以把幼兒引向善，也可以把幼兒引向惡。引人向善者，人們稱之為教師；引人向惡者，就會(huì)遭受道義的譴責(zé)與法律的制裁。因此，在該視角下，教師的基本角色應(yīng)該是引導(dǎo)幼兒向善、為善的“致善者”。與此同時(shí)，儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)教師的榜樣示范作用，認(rèn)為教師若引人為善，必須以身作則，先為善。而善的核心精神是“仁愛”。所謂仁愛，指的是一種處理自我與他人關(guān)系的內(nèi)在準(zhǔn)則與態(tài)度，要求人們要善于為他人著想，關(guān)愛、尊重、理解他人，于難處則身先，當(dāng)獲得而處其后。與此同時(shí)，唯仁者能好人，能惡人，仁愛并不代表無差別、無原則地愛人，必須以道德之心愛人，不能是私愛、溺愛，更不能容忍惡行、姑息養(yǎng)奸。[10]這啟示幼兒教師應(yīng)樹立懷有仁愛之心致善者的信念，不斷修正自我德性，提升道德修養(yǎng)，以幼兒為本，用十足的愛心、耐心、責(zé)任心教導(dǎo)幼兒，熟知幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，尊重并接受幼兒間的差異，面對(duì)幼兒的不良行為，及時(shí)給予教育引導(dǎo)，矢志不移地培養(yǎng)幼兒的善良品性。

三、儒家倫理視角下幼兒教師信念內(nèi)涵的實(shí)證研究

理論源于實(shí)踐，回歸于實(shí)踐。沒有經(jīng)過實(shí)證檢驗(yàn)的理論建構(gòu)是沒有靈魂的，難以產(chǎn)生價(jià)值引領(lǐng)性和應(yīng)用示范性。基于此，本研究特自編研究工具，隨機(jī)分層抽取G市幼兒教師為被試，對(duì)儒家倫理視角下的幼兒教師信念內(nèi)涵作驗(yàn)證分析，以檢驗(yàn)其是否與幼兒教師的教育實(shí)踐相契合。（一）研究工具的設(shè)計(jì)。1．問卷的設(shè)計(jì)及預(yù)測(cè)。（1）問卷的設(shè)計(jì)本研究自編了“幼兒教師信念驗(yàn)證問卷”。題目包括封閉性和開放性兩大類型。封閉性題目包括人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量、幼兒園背景變量、幼兒教師信念三個(gè)模塊，共計(jì)43題。其中幼兒教師信念模塊為問卷的主體部分，涉及三個(gè)維度：關(guān)于幼兒的信念、關(guān)于幼兒園教育的信念、關(guān)于教師自我的信念。各維度的具體闡釋以前文述及的儒家倫理視角下的幼兒教師信念內(nèi)涵為依據(jù)。在題目的設(shè)計(jì)上采用李克特態(tài)度量表，讓被試根據(jù)對(duì)題目觀點(diǎn)的認(rèn)可度，從1-5分別打分，分值越高代表認(rèn)可度越高。開放性題目為簡(jiǎn)單的問答題，要求被試用關(guān)鍵詞匯描述對(duì)幼兒教師信念各要素的理解與認(rèn)識(shí)。（2）問卷的信效度分析本問卷的KMO>0.6，符合使用探索性因素分析檢驗(yàn)效度的標(biāo)準(zhǔn)。在兩次因素分析后，萃取三個(gè)主成分：關(guān)于幼兒的信念、關(guān)于幼兒園教育的信念、關(guān)于教師自我的信念。隨之，對(duì)問卷進(jìn)行信度檢驗(yàn)，結(jié)果顯示問卷信度良好（如表2）。2．訪談提綱的設(shè)計(jì)。訪談提綱具體包含兩方面：①被試的基本情況，涉及教齡、學(xué)歷、職稱、崗位等。②被試對(duì)幼兒教師信念的認(rèn)知，具體問題同驗(yàn)證問卷中的開放性題目。（二）調(diào)查數(shù)據(jù)分析。驗(yàn)證問卷的施測(cè)采用線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行，共回收664份有效問卷。訪談的施測(cè)隨機(jī)分層抽取15名被試，獲得有效數(shù)據(jù)15份。將有效樣本的人口統(tǒng)計(jì)變量及幼兒園背景變量與最新版《G市教育統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》相比得知，樣本在各個(gè)背景變量上的分布與G市幼兒教師的群體特征相吻合。1．封閉性問題的數(shù)據(jù)分析。封閉性問題所收集的數(shù)據(jù)，首先采用描述性統(tǒng)計(jì)分析法，了解樣本對(duì)儒家倫理視角下幼兒教師信念內(nèi)涵的總體看法；其次基于樣本的背景變量，分別采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)和單因子方差分析法，探究變量間的態(tài)度差異。述性統(tǒng)計(jì)分析園教育的信念；TSB＝關(guān)于教師自我的信念；KTB=幼兒教師信念）李克特式量表整體同意度的百分比=M-1/點(diǎn)數(shù)-1。由表3可求得86%的受試者認(rèn)同儒家倫理視角下的幼兒教師信念。具體到三大要素中，儒家倫理關(guān)于幼兒的信念獲取了86.5%的支持率，關(guān)于幼兒園教育的信念有84.25%的支持率；關(guān)于教師自我的信念得到了87.25%的支持率。②基于不同背景變量的平均數(shù)差異檢驗(yàn)在所有背景變量中，學(xué)科和編制的自變量為二分間斷變量，對(duì)其使用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)。其余變量使用單因子方差分析法，探究其間差異。結(jié)果顯示，學(xué)科和編制兩大背景變量的T檢驗(yàn)結(jié)果均未達(dá)到顯著水平，均值整體分布在4.36-4.53之間，方差整體分布在0.591-0.673之間。其余變量的單因子方差分析結(jié)果呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：均值整體分布在4.28-4.58之間；方差整體分布在0.573-0.709之間；F值檢驗(yàn)均達(dá)顯著；Scheffe’smethod事后比較結(jié)果顯示，被試的認(rèn)可度與教齡長(zhǎng)短、學(xué)歷高低、職稱級(jí)別、崗位大小、幼兒園評(píng)估等級(jí)，以及辦園的政府參與度呈正相關(guān)。2．開放性問題及訪談數(shù)據(jù)的分析。前已述及，問卷的有效數(shù)據(jù)共計(jì)664份，通過訪談收取了15份數(shù)據(jù)。因此，此部分的有效數(shù)據(jù)共計(jì)679份。對(duì)該部分?jǐn)?shù)據(jù)分析時(shí)，將先進(jìn)行文本編碼，統(tǒng)計(jì)出詞頻，再計(jì)算出詞匯支持率。由于一位被試可能用多個(gè)詞或句子表達(dá)觀點(diǎn)，難免會(huì)出現(xiàn)同一詞匯被不同被試使用的現(xiàn)象。基于此，在計(jì)算詞頻時(shí)，將對(duì)重復(fù)詞匯疊加計(jì)數(shù)，再將詞頻與總?cè)藬?shù)相比，計(jì)算出該詞的支持率。即詞匯支持率=詞頻（疊加）/總?cè)藬?shù)。據(jù)此得知，在關(guān)于幼兒的信念中，詞匯支持率位列前三的是純真、善良、好學(xué)；在關(guān)于幼兒園教育的信念中，詞匯支持率位列前三的是健康成長(zhǎng)、善良品性、良好行為習(xí)慣；在教師自我的信念中，詞匯支持率位列前三的是愛心、高尚德行、耐心。

摘要：黨的十八大以來，將理想信念教育提升到戰(zhàn)略高度，并將其作為治國理政的戰(zhàn)略抓手和核心內(nèi)容。高校青年教師是學(xué)生成長(zhǎng)的重要指導(dǎo)者和引路人，其理想信念認(rèn)同關(guān)乎高校立德樹人之根本，加強(qiáng)其理想信念教育尤為關(guān)鍵。新時(shí)代通過對(duì)其認(rèn)同途徑、考量、狀態(tài)的研究，切實(shí)把握高校青年教師理想信念認(rèn)同特點(diǎn)，對(duì)增強(qiáng)其教育的針對(duì)性和科學(xué)性具有重要意義。

關(guān)鍵詞：高校青年教師；中國特色社會(huì)主義；理想信念；認(rèn)同特點(diǎn)

黨的十八大以來，在多種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)牢固理想信念的重要性。高校青年教師作為我國高等教育的生力軍，承擔(dān)著立德樹人的重大政治使命，指出：“正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。不能想象一個(gè)沒有正確理想信念的人能夠成為好老師。”[1]因此，加強(qiáng)高校青年教師理想信念教育尤為重要。當(dāng)今理想信念教育就是引導(dǎo)人民尤其是廣大青年堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念的認(rèn)同。而把握高校青年教師理想信念認(rèn)同的特點(diǎn)，對(duì)指導(dǎo)高校青年教師理想信念教育實(shí)踐具有重要意義。

一、認(rèn)同途徑上表現(xiàn)為習(xí)得性和內(nèi)省性的統(tǒng)一

1.認(rèn)知進(jìn)入階段：習(xí)得性。所謂“習(xí)得”是指人在社會(huì)化的過程中通過自發(fā)和不自發(fā)的后天學(xué)習(xí)來獲取知識(shí)、技能及價(jià)值觀念的一種方式。馬克思恩格斯指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。”[2]（P524）后來列寧發(fā)展了馬克思主義灌輸理論，他指出，“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”[3]（P76）。這些論述都從理論上指出了人的意識(shí)、思想和價(jià)值觀的重要來源。理想信念作為一種價(jià)值觀念，屬于認(rèn)知過程中的非智力因素，不是與生俱來的認(rèn)知能力，人只能在社會(huì)化的成長(zhǎng)過程中通過后天的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和教育養(yǎng)成。青年教師作為高級(jí)知識(shí)分子，普遍擁有較高的學(xué)歷，甚至有海外留學(xué)深造經(jīng)歷，學(xué)習(xí)和思考的獨(dú)立性、自主性較高，學(xué)習(xí)欲望和能力較強(qiáng)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普遍化、快速化發(fā)展的新時(shí)代，受到中西方多元文化思潮的影響，接觸和學(xué)習(xí)到的新奇事物和思想觀念更多。在這多種因素作用下，青年教師接收到的思想文化和價(jià)值觀念變得更加復(fù)雜，深刻影響著青年教師的理想信念認(rèn)同，習(xí)得性成為其認(rèn)知進(jìn)入階段理想信念生成的重要特點(diǎn)。2.認(rèn)同建構(gòu)階段：內(nèi)省性。內(nèi)省指對(duì)已獲得的價(jià)值觀念進(jìn)行知、情、意、信、行等心理因素交互作用、辯證運(yùn)動(dòng)的心理作用過程，這是心理學(xué)重要的研究方法。人的思想運(yùn)動(dòng)是一個(gè)從理性認(rèn)知發(fā)展到價(jià)值認(rèn)同的邏輯理路，理性認(rèn)知是價(jià)值認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，價(jià)值認(rèn)同是理性認(rèn)知的必然結(jié)果。人獲得理性認(rèn)知需要內(nèi)省，從認(rèn)知走向認(rèn)同更需要內(nèi)省，認(rèn)同是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)所獲得價(jià)值觀念加以運(yùn)用、比照和檢驗(yàn)的心理過程，通過知、情、意、信、行的內(nèi)省催化作用，價(jià)值認(rèn)同得到逐步強(qiáng)化穩(wěn)固。指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。”[4]任何價(jià)值認(rèn)同都必須以一定的學(xué)識(shí)文化為基礎(chǔ)。高校青年教師作為高級(jí)知識(shí)分子，文化程度高，接觸的思想文化多元，往往面臨著思想上的矛盾斗爭(zhēng)，在主流意識(shí)形態(tài)與國內(nèi)外價(jià)值觀念激烈碰撞過程中，對(duì)各種社會(huì)思潮的理性分析與選擇上，內(nèi)省機(jī)制發(fā)生的作用更為明顯和關(guān)鍵，在青年教師理想信念認(rèn)同建構(gòu)階段扮演著重要的角色。3.把握認(rèn)同途徑上習(xí)得性和內(nèi)省性的統(tǒng)一。高校青年教師在理想信念認(rèn)同途徑上表現(xiàn)為習(xí)得性和內(nèi)省性的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)理想信念認(rèn)同，習(xí)得性和內(nèi)省性是辯證統(tǒng)一、同向發(fā)力的過程，沒有后天的學(xué)習(xí)獲得，理想信念認(rèn)同就成為無源之水，自我教育就缺乏外在的強(qiáng)化動(dòng)力；反之，理想信念認(rèn)同也離不開主體的自我反省和自我教育，只有主體自身對(duì)外來認(rèn)知進(jìn)行理解、消化和吸收，才能真正為主體所接受，從而形成穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)同。因此，開展青年教師理想信念教育，既要積極營造并改善有利于主流價(jià)值觀念生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境和外部生態(tài)，保證其學(xué)習(xí)獲得的信息資源和價(jià)值觀念積極健康；同時(shí)又要關(guān)注青年教師的自我教育，調(diào)動(dòng)其內(nèi)省的能動(dòng)性，積極引導(dǎo)其價(jià)值認(rèn)同的正確方向。

二、認(rèn)同考量上表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)性和超越性的統(tǒng)一

論文關(guān)鍵詞：信念：教師信念；形成因素

論文摘要：教師信念是教師在教學(xué)情境與教學(xué)歷程中，對(duì)教師角色、教學(xué)過程、課程、學(xué)生等相關(guān)因素所持有且確信的某種理論、觀點(diǎn)和假設(shè)。其范圍涵蓋教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，它影響著教育實(shí)踐和學(xué)生的身心發(fā)展。教師信念的形成有多種因素在起作用，包括個(gè)人a生活經(jīng)歷、學(xué)校文化和自我反思。

在特定的社會(huì)文化背景中，人們形成自己獨(dú)特的信念和思想，不論是有意識(shí)還是無意識(shí)，它都在影響著人們的行動(dòng)。在教育領(lǐng)域中，教師對(duì)于各種教育教學(xué)問題都有著自己的理解和看法，這些理解和看法常常是內(nèi)隱的，很少被清晰地意識(shí)到，但是它們無時(shí)無刻不在影響著教育實(shí)踐。教師信念作為從事教育工作的心理背景。它影響著教師的知覺、判斷，進(jìn)而影響他們的課堂行為。因此，作為分析教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)維度。研究教師信念及其形成因素，對(duì)改進(jìn)教師職業(yè)準(zhǔn)備和教育實(shí)踐都是非常必要的。

一、教師信念的涵義

在心理學(xué)意義上，信念(belief)被理解為個(gè)體對(duì)于有關(guān)自然和社會(huì)的某種理論觀點(diǎn)、思想見解的堅(jiān)信不移的看法。信念作為一種內(nèi)在的精神狀態(tài)，它產(chǎn)生的積極力量是其他因素所不能比擬的。同時(shí)，信念又體現(xiàn)著個(gè)體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它把人的思想、意志、行動(dòng)融為一體，因此是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神支柱，是從事一切活動(dòng)的激勵(lì)力量和心理動(dòng)力。

教師信念，一般是指教師在教學(xué)情境與教學(xué)歷程中，對(duì)教師角色、教學(xué)過程、課程、學(xué)生等相關(guān)因素所持有且確信的某種理論、觀點(diǎn)和假設(shè)，它影響著教育實(shí)踐和學(xué)生的身心發(fā)展。佩詹斯(Pajares,1992)曾引述ArthurCombs的話，“也許一個(gè)人在教育上成功或失敗的最重要原因就是他對(duì)于自己本身相信了什么”。由此可見，教師信念對(duì)教育的影響力。

論文關(guān)鍵詞：信念：教師信念；形成因素

論文摘要：教師信念是教師在教學(xué)情境與教學(xué)歷程中，對(duì)教師角色、教學(xué)過程、課程、學(xué)生等相關(guān)因素所持有且確信的某種理論、觀點(diǎn)和假設(shè)。其范圍涵蓋教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，它影響著教育實(shí)踐和學(xué)生的身心發(fā)展。教師信念的形成有多種因素在起作用，包括個(gè)人a生活經(jīng)歷、學(xué)校文化和自我反思。

在特定的社會(huì)文化背景中，人們形成自己獨(dú)特的信念和思想，不論是有意識(shí)還是無意識(shí)，它都在影響著人們的行動(dòng)。在教育領(lǐng)域中，教師對(duì)于各種教育教學(xué)問題都有著自己的理解和看法，這些理解和看法常常是內(nèi)隱的，很少被清晰地意識(shí)到，但是它們無時(shí)無刻不在影響著教育實(shí)踐。教師信念作為從事教育工作的心理背景。它影響著教師的知覺、判斷，進(jìn)而影響他們的課堂行為。因此，作為分析教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)維度。研究教師信念及其形成因素，對(duì)改進(jìn)教師職業(yè)準(zhǔn)備和教育實(shí)踐都是非常必要的。

一、教師信念的涵義

在心理學(xué)意義上，信念(belief)被理解為個(gè)體對(duì)于有關(guān)自然和社會(huì)的某種理論觀點(diǎn)、思想見解的堅(jiān)信不移的看法。信念作為一種內(nèi)在的精神狀態(tài)，它產(chǎn)生的積極力量是其他因素所不能比擬的。同時(shí)，信念又體現(xiàn)著個(gè)體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它把人的思想、意志、行動(dòng)融為一體，因此是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神支柱，是從事一切活動(dòng)的激勵(lì)力量和心理動(dòng)力。

教師信念，一般是指教師在教學(xué)情境與教學(xué)歷程中，對(duì)教師角色、教學(xué)過程、課程、學(xué)生等相關(guān)因素所持有且確信的某種理論、觀點(diǎn)和假設(shè)，它影響著教育實(shí)踐和學(xué)生的身心發(fā)展。佩詹斯(Pajares,1992)曾引述ArthurCombs的話，“也許一個(gè)人在教育上成功或失敗的最重要原因就是他對(duì)于自己本身相信了什么”。由此可見，教師信念對(duì)教育的影響力。

論文關(guān)鍵詞：信念：教師信念；形成因素

論文摘要：教師信念是教師在教學(xué)情境與教學(xué)歷程中，對(duì)教師角色、教學(xué)過程、課程、學(xué)生等相關(guān)因素所持有且確信的某種理論、觀點(diǎn)和假設(shè)。其范圍涵蓋教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，它影響著教育實(shí)踐和學(xué)生的身心發(fā)展。教師信念的形成有多種因素在起作用，包括個(gè)人a生活經(jīng)歷、學(xué)校文化和自我反思。

在特定的社會(huì)文化背景中，人們形成自己獨(dú)特的信念和思想，不論是有意識(shí)還是無意識(shí)，它都在影響著人們的行動(dòng)。在教育領(lǐng)域中，教師對(duì)于各種教育教學(xué)問題都有著自己的理解和看法，這些理解和看法常常是內(nèi)隱的，很少被清晰地意識(shí)到，但是它們無時(shí)無刻不在影響著教育實(shí)踐。教師信念作為從事教育工作的心理背景。它影響著教師的知覺、判斷，進(jìn)而影響他們的課堂行為。因此，作為分析教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)維度。研究教師信念及其形成因素，對(duì)改進(jìn)教師職業(yè)準(zhǔn)備和教育實(shí)踐都是非常必要的。

一、教師信念的涵義

在心理學(xué)意義上，信念(belief)被理解為個(gè)體對(duì)于有關(guān)自然和社會(huì)的某種理論觀點(diǎn)、思想見解的堅(jiān)信不移的看法。信念作為一種內(nèi)在的精神狀態(tài)，它產(chǎn)生的積極力量是其他因素所不能比擬的。同時(shí)，信念又體現(xiàn)著個(gè)體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它把人的思想、意志、行動(dòng)融為一體，因此是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神支柱，是從事一切活動(dòng)的激勵(lì)力量和心理動(dòng)力。

教師信念，一般是指教師在教學(xué)情境與教學(xué)歷程中，對(duì)教師角色、教學(xué)過程、課程、學(xué)生等相關(guān)因素所持有且確信的某種理論、觀點(diǎn)和假設(shè)，它影響著教育實(shí)踐和學(xué)生的身心發(fā)展。佩詹斯(Pajares,1992)曾引述ArthurCombs的話，“也許一個(gè)人在教育上成功或失敗的最重要原因就是他對(duì)于自己本身相信了什么”。由此可見，教師信念對(duì)教育的影響力。

在每個(gè)人的心靈深處都珍藏著一份信念鼓勵(lì)你走向成功。因?yàn)橹挥辛诵拍睿拍馨纹鹎嫣斓木弈荆拍苌v冷漠的生命，才能裸露許多靈魂，以及在長(zhǎng)長(zhǎng)的黑夜襲來時(shí)也有耐心期待天光。

美國紐約歷史上的第一位黑人州長(zhǎng)；羅杰羅爾斯就是憑著一個(gè)信念而成功的，羅杰羅爾斯出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，原創(chuàng)：在那兒出生的孩子，長(zhǎng)大以后很少有人獲得較體面的職業(yè)，在他上小學(xué)時(shí)，他的校長(zhǎng)皮爾保羅鼓勵(lì)他說："你將來是紐約州的州長(zhǎng)，羅爾斯聽了這話，相信了它，并且，從那天起，紐約州長(zhǎng)就像一面旗幟，在以后的40多年間，他沒有一天不按州長(zhǎng)的身份要求自己，51歲那年，他真得成了紐約州長(zhǎng)，羅杰羅爾斯就是憑著終有一天能當(dāng)上州長(zhǎng)的信念使自己走向了成功。

在我上學(xué)讀書的時(shí)候起，看見老師站在講臺(tái)上給我們講課，就開始覺得教師這一職業(yè)多么的令人向往，將來我要是能當(dāng)一名教師那該多好啊。在中學(xué)畢業(yè)后，由于種種原因，我走進(jìn)了宜昌市水利電力學(xué)校，曾一度后悔過，可后來，還是讓我走上了這神圣的講臺(tái)，我難得的機(jī)會(huì)啊！

當(dāng)我走向神圣的講臺(tái)，看著臺(tái)下孩子們一雙雙求知的眼睛，我不由自主的產(chǎn)生了要當(dāng)一名優(yōu)秀教師的信念。在這個(gè)信念的支持下，我如饑似渴的學(xué)習(xí)，以滿足一名優(yōu)秀教師所需要的知識(shí)功底和教育教學(xué)功底。我參加了學(xué)歷培訓(xùn)，拿到了我夢(mèng)寐以求的大專文憑。為了適應(yīng)新世紀(jì)的教育要求，我刻苦學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)，現(xiàn)已能較為熟練的運(yùn)用多種軟件，并能制作一些簡(jiǎn)單的課件，以備必要時(shí)所用。在課改來臨的今天，我又多次參加新的課標(biāo)培訓(xùn)，接受新的教育理念，并用新的教育理念來指導(dǎo)我現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作，希望使自己能走在新課改的前列。

要想成為一名優(yōu)秀的教師不僅要有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更重要的是要有顆愛心。作為老師，在學(xué)校的身份是多重的，既是知識(shí)的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的朋友，更要像慈愛的母親那樣去關(guān)心他們，因?yàn)樵谒麄冇仔〉男睦锬笎凼且豢|陽光，讓他的心靈即使在寒冷的冬天也能感到春天般的溫暖，讓他們的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬廣。在他們生病的時(shí)候，我會(huì)毫不猶豫的騎上車送他們?nèi)タ瘁t(yī)生。原創(chuàng)：對(duì)待同學(xué)的錯(cuò)誤時(shí)，我往往最先考慮的也是學(xué)生的自尊，以學(xué)生最能接受的方式來進(jìn)行處理，對(duì)他們動(dòng)之以情，曉之以理，讓他們改正錯(cuò)誤，走向成功。在我這顆愛心的澆灌下，終于得到了同學(xué)們的認(rèn)可，在全校組織的"最滿意教師"的評(píng)比活動(dòng)中，全班64名學(xué)生都對(duì)我投上了最滿意的一票。這使我倍感欣慰。

太陽總在有信念的地方升起，月亮也總在有信念的地方朦朧，信念是永恒的微笑，使你的心靈永遠(yuǎn)充滿激情，使你的雙眼永遠(yuǎn)清澈明亮。教師就像一顆星，沒有太陽那樣熱烈，沒有月亮那樣溫柔，沒有朝霞那樣眩目，沒有白云那樣高遠(yuǎn)，但從來無怨無悔，與世無爭(zhēng)，總是在一個(gè)不顯眼的角落里，奉獻(xiàn)那份光和熱。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！我叫，是盲啞學(xué)校的一名語文教師。我演講的題目是《堅(jiān)定信念，做優(yōu)秀教師》。

回首相顧90年的風(fēng)雨歷程，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，改變了“一窮二白”的落后面貌，走上了改革開放、全面建設(shè)小康社會(huì)的征途，開創(chuàng)了亙古未有的宏圖偉業(yè)。

在這個(gè)風(fēng)雨歷程中，我們西安也同樣發(fā)生了翻天覆地的變化。如今，我們西安的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)正如火如荼。于4月28日盛大開幕的世園會(huì)就是最好的見證。世界各國各地的著名人士都來到了我們這里來領(lǐng)略西安人的風(fēng)采，欣賞西安的名山勝水。

下面，我先給大家說一個(gè)古希臘神話：國王要將阿爾卑斯山上春天最美的一束桃花獎(jiǎng)給貢獻(xiàn)最大的人，偉大的詩人來了，杰出的畫家來了，卓越的醫(yī)生來了，一片霞光中，一位滿頭銀發(fā)的老師也來了……所有人都想得到這束桃花，只見國王莊重地把桃花獎(jiǎng)給滿頭銀發(fā)的老師，并且神情地說：沒有您，就沒有偉大的詩人，杰出的畫家，卓越的醫(yī)生，您是真正的文明傳播者，是真、善、美的化身。

與普通教師不同，我面對(duì)的是一個(gè)特殊的群體。但又與普通老師一樣，我心中也有一份責(zé)任，而且更加沉重。做手語語文老師真的很不容易。記得剛來盲啞學(xué)校時(shí)，我本以為邊自學(xué)手語邊教學(xué)，一身本領(lǐng)的自己將能勝任這里的工作，沒想到在上了幾節(jié)課后我卻發(fā)現(xiàn)，我的學(xué)生就是看不懂我的手語。

1研究背景

教師信念是指教師在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)工作、教師角色、課程、學(xué)生、學(xué)習(xí)等相關(guān)因素所持有并信以為真的觀點(diǎn)(張立昌，2008)。教師信念是教師專業(yè)素質(zhì)的核心組成部分，是教師精神世界的統(tǒng)帥和靈魂，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展起著動(dòng)力性、基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全面性的作用(趙昌木，2004)。我國關(guān)于教師信念這個(gè)方向的研究開始于20世紀(jì)90年代，起步較晚，在起初一段時(shí)間，關(guān)于教師信念的研究多集中于理論層面的研究，后來隨著研究的逐漸深入，開始進(jìn)行一些實(shí)證性研究，大部分研究是從高校英語教師這一研究對(duì)象入手的，涉及小學(xué)英語教師教學(xué)信念的研究極為缺乏。目前，大部分小學(xué)在三年級(jí)開設(shè)了英語課程，還有些學(xué)校從小學(xué)一年級(jí)就開設(shè)英語課程，學(xué)校越來越重視小學(xué)階段的英語教育，對(duì)小學(xué)英語教師開展研究就顯得極為重要。對(duì)小學(xué)英語教師的教學(xué)信念進(jìn)行調(diào)查研究有利于了解小學(xué)英語教師，能夠有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)小學(xué)英語教師的培養(yǎng)，提高教師素質(zhì)，以促進(jìn)英語教學(xué)的發(fā)展。

2研究設(shè)計(jì)

2.1研究對(duì)象。本研究的研究對(duì)象是西安外國語大學(xué)附屬小學(xué)的英語教師，一共32人，全部為女性教師，最終學(xué)歷為本科的有23人，占比72%，研究生9人，占比28%。從教齡來看，5年以內(nèi)的教師有8人，僅占25%，大多數(shù)教師的教齡都超過了5年，為經(jīng)驗(yàn)型教師。2.2研究方法。本研究采用定量的研究方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行問卷調(diào)查。此次調(diào)查采用的“學(xué)習(xí)者中心”教師信念調(diào)查表是由Combs和Whisler編寫的，并根據(jù)研究需要加入了被調(diào)查者的個(gè)人信息，包括性別、學(xué)歷和教齡。問卷采用里克特四級(jí)量表的方式，從“強(qiáng)烈反對(duì)”、“基本反對(duì)”到“基本同意”、“非常同意”。問卷中的問題涉及教學(xué)過程中的3個(gè)相關(guān)因素，分別為學(xué)生、學(xué)習(xí)和教學(xué)，一共35個(gè)問題，分為學(xué)習(xí)者的中心教學(xué)信念、關(guān)于學(xué)習(xí)者的教師中心教學(xué)信念、關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的教師中心教學(xué)信念這三個(gè)維度。2.3數(shù)據(jù)分析。利用SPSS數(shù)據(jù)軟件對(duì)問卷題目進(jìn)行分析，包括問卷的信度、效度分析和三個(gè)維度的描述性分析。

3調(diào)查結(jié)果與分析

本研究先對(duì)調(diào)查問卷的信度和效度進(jìn)行分析，在確保問卷的有效性后，再對(duì)問卷的學(xué)習(xí)者中心、關(guān)于學(xué)習(xí)者的教師中心、關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的教師中心這三個(gè)緯度分別進(jìn)行具體分析。3.1問卷的信度、效度。利用SPSS數(shù)據(jù)軟件分析問卷的信度，得到的克隆巴赫系數(shù)為.890，說明問卷在測(cè)量教師教學(xué)信念時(shí)表現(xiàn)出了較好的信度。3.2學(xué)習(xí)者中心。人本主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)者中心的理論基礎(chǔ)，主張激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。以學(xué)習(xí)者為中心的教育關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體的經(jīng)歷、背景、天賦、興趣、能力，需要時(shí)還關(guān)注他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)(McCombs，2001)。在關(guān)于學(xué)習(xí)者、教與學(xué)的學(xué)習(xí)者中心這一維度中，一共有14個(gè)問題，利用SPSS對(duì)這一維度進(jìn)行描述性分析，得到的均值為3.2455，均值越大越偏向于學(xué)習(xí)者中心教學(xué)信念，說明該學(xué)校的小學(xué)英語教師對(duì)學(xué)習(xí)者中心總體趨于認(rèn)同。其中平均值較高的是問題4、7、25，平均值均超過3.38，這表明大多數(shù)教師希望學(xué)生盡可能表達(dá)出自己的想法，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，能夠站在學(xué)生的立場(chǎng)看待問題，使學(xué)習(xí)效果最大化，以取得更大的進(jìn)步。與其他題相比，第30題的得分偏低，平均值為2.97，說明教師對(duì)提高自我了解能提高課堂有效性這個(gè)觀點(diǎn)雖然是認(rèn)同的，但是認(rèn)同度不高。第4題有87.5%的教師選擇了同意，認(rèn)為教師的鼓勵(lì)可以讓學(xué)生更好地表達(dá)自己。在小學(xué)階段，學(xué)生非常尊崇教師，得到教師的鼓勵(lì)學(xué)生就會(huì)信心倍增，相信自己可以做到最好。多數(shù)教師認(rèn)同這一觀點(diǎn)，可以促使教師更多地鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生充滿自信。第7題有87.5%的教師認(rèn)為為了提高學(xué)習(xí)效果需要為學(xué)生營造愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，可見大多數(shù)教師都認(rèn)同環(huán)境會(huì)影響到學(xué)習(xí)效果。因此，教師在教學(xué)中會(huì)注重為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。第25題有90.63%的教師選擇同意，認(rèn)為在教師感到輕松的時(shí)候處理困難的課堂情景會(huì)更為容易。在這一問題上，教師具有較高的認(rèn)同率，可見教師的個(gè)人狀態(tài)會(huì)影響到對(duì)課堂問題的處理。為了更好地教學(xué)，對(duì)課堂認(rèn)真負(fù)責(zé)，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，要在上課前調(diào)整好自己的狀態(tài)和情緒。3.3關(guān)于學(xué)習(xí)者的教師中心。教師中心論是傳統(tǒng)教育學(xué)的主張，赫爾巴特是其代表人物，以教師、課堂和教材為中心。Huba和Freed(2000)認(rèn)為教師中心模式主要表現(xiàn)為教師向?qū)W生輸出知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受，只有學(xué)生是學(xué)習(xí)者。在關(guān)于學(xué)習(xí)者的教師中心的教學(xué)信念中，教師在對(duì)待學(xué)習(xí)者方面是以教師為中心的。在關(guān)于學(xué)習(xí)者的教師中心這一維度中，一共有9個(gè)問題，利用SPSS對(duì)這一維度進(jìn)行描述性分析，得到的均值為2.2465，均值越大越偏向于教師中心教學(xué)信念，說明教師在對(duì)于學(xué)習(xí)者的態(tài)度上沒有偏向。其中平均值較高的是問題11、20、23，平均值均超過2.72，第17題的得分偏低，平均值為1.81。關(guān)于第11題，即使給學(xué)生反饋，有些學(xué)生依然不明白錯(cuò)誤的地方。在這個(gè)問題上，50%的教師選擇了“基本同意”，21.88%的教師選擇了“非常同意”，可見該校小學(xué)英語教師在此問題上偏向教師中心。第20題，71.88%的教師認(rèn)為無論自己多么努力，都有一些學(xué)生是不可教的，這種觀點(diǎn)容易使教師放棄一些難以教育的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生對(duì)教師來說都是一樣的，教師不能放棄任何一個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是可教的，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，因材施教。第23題，65.63%的教師認(rèn)為能力是不能改變的，有些孩子比不上學(xué)習(xí)好的孩子。一個(gè)人的能力有很多種，學(xué)習(xí)成績(jī)不是衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生不一定是能力差，可能是學(xué)習(xí)方法不適合自己或者沒有認(rèn)真地去學(xué)習(xí)。第17題，71.88%的教師不認(rèn)同現(xiàn)在幫助一些學(xué)生已經(jīng)晚了，可見大多數(shù)教師在這一問題上偏向?qū)W習(xí)者中心，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生也是可以挽救的，不應(yīng)該放棄他們。這樣的想法有利于教師幫助學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，并對(duì)他們給予更多地關(guān)注。3.4關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的教師中心。在關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的教師中心這一維度中，一共有12個(gè)問題，利用SPSS對(duì)這一維度進(jìn)行描述性分析，得到的均值為3.0052，這說明教師對(duì)教師中心(關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué))的信念處于較高水平，教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)的態(tài)度上趨于認(rèn)同。其中平均值較高的是問題18、24，平均值均超過3.34，與其他題相比，第15題的得分偏低，平均值為2.53，說明教師認(rèn)為為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供相對(duì)的指導(dǎo)是教師的本職工作。第18題，81.25%的教師認(rèn)為教師學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很重要的影響。持有這種觀點(diǎn)的教師明白專業(yè)知識(shí)的重要性，在提升自己的專業(yè)知識(shí)方面會(huì)作出更多的努力，也會(huì)為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作出更多貢獻(xiàn)。第24題，87.51%的教師選擇同意，認(rèn)為自己能教學(xué)生守規(guī)則并讓學(xué)生做到自己期望的事情。多數(shù)教師認(rèn)為學(xué)生是可教的，在這種情況下，教師會(huì)教給學(xué)生更多的規(guī)則，使學(xué)生受到道德的規(guī)范，以提升學(xué)生的思想道德水平。

摘要：高校青年教師的理想信念教育是高校教師思想政治教育工作的核心，是高校教師思想政治工作的重要組成部分，面對(duì)部分高校青年教師理想信念模糊、主流價(jià)值觀缺失、社會(huì)責(zé)任感缺乏等諸多問題，新時(shí)期加強(qiáng)高校青年教師的理想信念教育有著重要現(xiàn)實(shí)意義。為此，高校應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，高度重視青年教師的理想信念教育工作，加強(qiáng)對(duì)青年教師的學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)，注重對(duì)青年教師的人文關(guān)懷，也需要營造公正和諧的社會(huì)環(huán)境等。

關(guān)鍵詞：高校；青年教師；理想信念；教育

“理想信念是人們對(duì)未來的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。崇高的理想信念是一種強(qiáng)大的精神力量，它在激發(fā)人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性、鼓舞斗志、振奮精神等方面產(chǎn)生巨大的能動(dòng)性”。[1]十八大以來，黨中央高度重視理想信念教育工作，曾多次強(qiáng)調(diào)過對(duì)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部、青年、學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的重要性。十八大報(bào)告明確指出：“要廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下”[2]。而理想信念對(duì)于高校教師特別是青年教師顯得尤為重要，有著遠(yuǎn)大理想、正確信仰的老師，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人、走什么樣的路、激勵(lì)大學(xué)生為什么而學(xué)等都具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)高校青年教師理想信念教育的現(xiàn)實(shí)意義

1.是提升高校青年教師思想政治素質(zhì)的迫切需要。當(dāng)前，高校青年教師普遍表現(xiàn)出工作業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，思想政治素質(zhì)有待提高的特點(diǎn)，他們大多數(shù)人在學(xué)術(shù)科研方面成績(jī)斐然，但一些人在講政治、顧大局、社會(huì)責(zé)任感、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神方面有所欠缺。對(duì)高校青年教師加強(qiáng)理想信念教育，目的是不斷提高青年教師的思想覺悟，堅(jiān)定政治方向，培養(yǎng)青年教師的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和增強(qiáng)政治領(lǐng)悟能力，在工作中愛崗敬業(yè)，做到盡職盡責(zé)，少走彎路和不走錯(cuò)路。[3]2.是建設(shè)高校高素質(zhì)教師隊(duì)伍的重要內(nèi)容。2018年5月，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話指出，建設(shè)政治素質(zhì)過硬，業(yè)務(wù)能力精湛，育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。評(píng)價(jià)高校教師隊(duì)伍素質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。這一重要論述為新時(shí)期加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)指明了方向，提供了根本遵循。辦好高等教育，事關(guān)民族未來，教師更是立教之本、興教之源，如果我們的教師師德修養(yǎng)低下、思想政治覺悟不高，如何能培養(yǎng)出各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，如何能保證社會(huì)主義的辦學(xué)方向。因此，大力加強(qiáng)高校教師的師德修養(yǎng)建設(shè)和思想政治素養(yǎng)建設(shè)是新時(shí)代高校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。3.是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的首要保證。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，他們肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，他們的思想政治素質(zhì)高低和個(gè)人能力高低直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。大學(xué)生在校期間，老師是他們精神上的引路人，因此，學(xué)校的教風(fēng)、教師的師德師風(fēng)不僅直接影響學(xué)風(fēng)，而且影響大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，只有加強(qiáng)高校教師的理想信念教育，不斷錘煉教師的師德師風(fēng)水平，才能培養(yǎng)出中國特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、高校青年教師理想信念存在的突出問題