價(jià)值理論范文10篇

一、關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)問題

現(xiàn)代社會(huì)的人們，并不是生活在馬克思的那個(gè)時(shí)代，自然看到的一些事物的表面現(xiàn)象與馬克思所能看到和預(yù)想的不同，而且有些人從這些表象觀察人手來理解價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。「一種觀點(diǎn)是認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。這種觀點(diǎn)認(rèn)為如果否定了物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，科技是生產(chǎn)力就不能成立，相對剩余價(jià)值包括超額剩余價(jià)值就無從得來，商品二因素和勞動(dòng)二重性就不能存在，所以創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)應(yīng)該是社會(huì)活勞動(dòng)。我們知道，生產(chǎn)力不是創(chuàng)造價(jià)值的力量，僅僅是創(chuàng)造使用價(jià)值的力量。因此，把科學(xué)技術(shù)作為創(chuàng)造價(jià)值的力量是不符合馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論的。另外，如果承認(rèn)物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，則必然得出價(jià)值等于使用價(jià)值的荒謬結(jié)論，從而必然導(dǎo)致否定商品的二因素。顯然一結(jié)論是錯(cuò)誤的。第二種觀點(diǎn)是認(rèn)為生產(chǎn)要素創(chuàng)造財(cái)富(或價(jià)值)。這種觀點(diǎn)從現(xiàn)代資本、技術(shù)和經(jīng)營管理等生產(chǎn)要素的作用出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值論在現(xiàn)代有許多局限，應(yīng)該轉(zhuǎn)向生產(chǎn)要素價(jià)值論或財(cái)富論。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是聯(lián)合勞動(dòng)。認(rèn)為物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是不正確的，同時(shí)片面強(qiáng)調(diào)活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉也是不全面的。必須把商品的使用價(jià)值和價(jià)值、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)、實(shí)物生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)生產(chǎn)勞動(dòng)、活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)的辨證統(tǒng)一，才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值和價(jià)值，才能正確處理商品內(nèi)在矛盾和不同所有者的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。即認(rèn)為只有聯(lián)合勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值的真正源泉。顯然，這些觀點(diǎn)都是片面地從現(xiàn)象出發(fā)，或靜態(tài)地看馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，沒有采取與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度。只有人類的活勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，而且堅(jiān)持勞動(dòng)(抽象勞動(dòng))是形成商品價(jià)值的唯一源泉和實(shí)體，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)帶根本性的科學(xué)真理。它一方面為徹底批判資本主義剝削制度乃至一切剝削制度，論證社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢提供了一個(gè)理論基石;另一方面為人們從深層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律性，促進(jìn)其健康高效地發(fā)展提供了一個(gè)重要的理論武器。但是我們對活勞動(dòng)的概論要在新的歷史條件下進(jìn)行新的理解，從當(dāng)代社會(huì)來看，凡是直接生產(chǎn)物質(zhì)商品和文化商品、以及直接為勞動(dòng)力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，其中包括自然人和法人實(shí)體的內(nèi)部管理勞動(dòng)和科勞動(dòng)都屬于創(chuàng)造價(jià)值的活勞動(dòng)。

二、關(guān)于知識(shí)、科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價(jià)值的問題

目前，國內(nèi)有許多學(xué)者認(rèn)為知識(shí)、科學(xué)技術(shù)是創(chuàng)造價(jià)值的。并認(rèn)為把物化勞動(dòng)等同于資本加以批判，把剩余價(jià)值和剩余產(chǎn)品完全歸功于活勞動(dòng)，是勞動(dòng)價(jià)值論研究上的兩個(gè)不同而具有內(nèi)在聯(lián)系的理論扭曲。相對剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值主要來源于物化勞動(dòng)，科學(xué)技術(shù)通過物化勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值，從而發(fā)揮出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的巨大功能和作用。另一種有代表性的觀點(diǎn)雖然并不完全認(rèn)為知識(shí)、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值，但認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對價(jià)值形成有一定影響或在一定條件下創(chuàng)造價(jià)值。他們認(rèn)為除了勞動(dòng)以外，生產(chǎn)過程的其他因素雖然不直接創(chuàng)造價(jià)值，但也作為一個(gè)決定因素參與價(jià)值的形成。先進(jìn)技術(shù)在一定條件下創(chuàng)造價(jià)值，因?yàn)樾录夹g(shù)設(shè)備用于生產(chǎn)時(shí)，在能夠促使商品的個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值的前提下，它就不僅轉(zhuǎn)移了價(jià)值，而且還有條件地創(chuàng)造了價(jià)值，為企業(yè)帶來了超額利潤。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為對知識(shí)、科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價(jià)值不能一概而論，要從生產(chǎn)過程來具體分析。因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪的生產(chǎn)過程中，大量內(nèi)化在活勞動(dòng)中的知識(shí)技術(shù)，以活勞動(dòng)的抽象支出形式，不僅能夠創(chuàng)造價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造比過去創(chuàng)造更多的價(jià)值;大量內(nèi)化在生產(chǎn)資料中的知識(shí)技術(shù)不能創(chuàng)造價(jià)值，只能在有效轉(zhuǎn)移價(jià)值的過程中吸收活勞動(dòng)所創(chuàng)造的新價(jià)值，激發(fā)并擴(kuò)張、放大活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的效能。我們認(rèn)為知識(shí)和科學(xué)技術(shù)并不創(chuàng)造價(jià)值，而是科技工作者的活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)閺膬r(jià)值創(chuàng)造的條件來看，先進(jìn)技術(shù)是不創(chuàng)造價(jià)值的，原因就在于:先進(jìn)技術(shù)以及作為先進(jìn)技術(shù)體現(xiàn)的先進(jìn)設(shè)備是人類活勞動(dòng)的結(jié)果，具體表現(xiàn)為物化勞動(dòng)而不是人類活勞動(dòng)本身。勞動(dòng)只有人類的活勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，物化勞動(dòng)—無論它以何種形式存在都不能創(chuàng)造價(jià)值。在商品生產(chǎn)中，新知識(shí)、新科技進(jìn)人勞動(dòng)過程，但不進(jìn)人價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程。不是新知識(shí)、新科技本身在創(chuàng)造價(jià)值，而是掌握和運(yùn)用新知識(shí)、新科技的勞動(dòng)者的勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值。.

三、關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論與按勞分配的關(guān)系問題

目前，在勞動(dòng)價(jià)值論與按勞分配的關(guān)系問題上主要有兩種觀點(diǎn)，一是認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值化與社會(huì)主義實(shí)行按勞分配沒有關(guān)系。因?yàn)轳R克思勞動(dòng)價(jià)值論主要回答了分配什么、分配多少的問題，而沒有進(jìn)一步回答如何分配的問題，這不是價(jià)值理論的任務(wù)，而是分配理論的任務(wù)。馬克思提出社會(huì)主義實(shí)行按勞分配制度與勞動(dòng)價(jià)值論無關(guān)。而且認(rèn)為我國現(xiàn)階段分配制度的理論依據(jù)也不是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。而是馬克思的所有制理論。第二種觀點(diǎn)是勞動(dòng)價(jià)值論與按勞分配原則雖然不是完全的因果關(guān)系，但是存在著一定的聯(lián)系。勞動(dòng)價(jià)值論揭示了人類抽象勞動(dòng)(體力和腦力的支出)是創(chuàng)造價(jià)值財(cái)富的唯一現(xiàn)實(shí)源泉，復(fù)雜勞動(dòng)形成的價(jià)值等于倍加的簡單勞動(dòng)形成的價(jià)值，因此，社會(huì)收入的分配理應(yīng)向勞動(dòng)者特別是從事復(fù)雜勞動(dòng)的腦力勞動(dòng)者傾斜。我們認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論仍然是我國分配理論的基石，但是必須以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度來看待按勞分配問題。馬克思在描繪社會(huì)主義按勞分配時(shí)指出，在全社會(huì)范圍內(nèi)，社會(huì)在對社會(huì)總產(chǎn)品作各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)(質(zhì)和量)為唯一尺度分配個(gè)人消費(fèi)品。但是不創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，有的是社會(huì)所必須的，因而也必然要參與價(jià)值的分配，應(yīng)該取得勞動(dòng)收人。而且在過去的理論分析中，常常有一種誤解，就是認(rèn)為價(jià)值創(chuàng)造意味著價(jià)值歸屬要求。工人創(chuàng)造的價(jià)值似乎應(yīng)該完全屬于工人。其實(shí)，這是不全面的。價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值歸屬是不等同的，價(jià)值創(chuàng)造是整體性的，離開了社會(huì)協(xié)作勞動(dòng)整體，就難有價(jià)值創(chuàng)造;而價(jià)值歸屬是主體性的，價(jià)值歸屬于誰，則是收人分配的問題，并非參加了價(jià)值創(chuàng)造就有歸屬價(jià)值的要求，價(jià)值只能歸屬于勞動(dòng)主體，勞動(dòng)主體是不參加價(jià)值歸屬的。

【內(nèi)容提要】價(jià)值理論的變革歸根到底在于價(jià)值思維向度的轉(zhuǎn)換。本文通過對鄧小平價(jià)值觀思維向度的深入分析，指出了鄧小平之所以能在新的歷史條件下創(chuàng)新馬克思主義的價(jià)值理論，就在于他始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持從社會(huì)實(shí)踐的需要、社會(huì)的實(shí)際效益、人民的根本利益以及社會(huì)與人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思維向度去認(rèn)識(shí)、思考和解決價(jià)值問題，從而賦予了價(jià)值的實(shí)踐性、實(shí)效性、人民主體性和時(shí)代性的鮮明特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】鄧小平/價(jià)值觀/思維向度/實(shí)事求是/實(shí)踐

【正文】

價(jià)值思維向度是指人們觀察、思考、認(rèn)識(shí)和把握價(jià)值問題的基本態(tài)度、意向，是解決價(jià)值問題的基本思路和根本方法。價(jià)值思維向度對于價(jià)值理論和價(jià)值觀念的形成具有決定性的意義，不同的價(jià)值思維向度決定著不同的價(jià)值取向和價(jià)值觀點(diǎn)，價(jià)值理論和價(jià)值觀念的變化歸根到底是價(jià)值思維向度的變革和轉(zhuǎn)換。鄧小平根據(jù)實(shí)事求是的原則，從社會(huì)實(shí)踐的需要和實(shí)際效益、人民利益的要求和社會(huì)發(fā)展的趨勢的思維向度去思考和理解價(jià)值問題，賦予了價(jià)值理論的實(shí)踐性、實(shí)效性、人民主體性和時(shí)代性的鮮明特點(diǎn)，使價(jià)值學(xué)說成為真正科學(xué)的理論形態(tài)。

一、實(shí)踐性向度是鄧小平價(jià)值思維的基點(diǎn)

實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，也是鄧小平分析和解決價(jià)值問題的根本原則和基本方法。實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)，內(nèi)在地包含著從社會(huì)實(shí)踐需要出發(fā)的內(nèi)容。“實(shí)事”或“實(shí)際”，一般包括兩種含義：一是客觀存在的事物及其真實(shí)情況；二是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此要堅(jiān)持實(shí)事求是。從實(shí)際出發(fā)的原則，就必須堅(jiān)持實(shí)踐性思維向度。所謂實(shí)踐性思維向度就是根據(jù)社會(huì)實(shí)踐需要和客觀實(shí)際情況去認(rèn)識(shí)、思考和解決現(xiàn)實(shí)中存在的價(jià)值問題的思路和方法。

繼承和發(fā)展，是鄧小平理論的重要組成部分，是新時(shí)期德育工作實(shí)踐的根本指導(dǎo)思想。研究鄧小平德育思想的理論和實(shí)踐價(jià)值，對于我們以鄧小平德育思想為指導(dǎo)，做好新時(shí)期德育工作具有重要意義。

黨的十五大報(bào)告指出，鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的理論成果，這就意味著它具有相對獨(dú)立于第一次飛躍理論成果的理論和實(shí)踐價(jià)值。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，指引我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷勝利前進(jìn)。鄧小平德育思想是鄧小平理論的重要組成部分。

德育即政治、思想和品德教育，它充分體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征。鄧小平德育思想內(nèi)容豐富、系統(tǒng)、深刻，構(gòu)成了一個(gè)適合中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展，具有時(shí)代特征的比較完整的德育思想體系。鄧小平緊密結(jié)合中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，闡明了現(xiàn)階段重要的德育理論和德育實(shí)踐問題，為繼承、豐富和發(fā)展德育思想做出了突出貢獻(xiàn)。鄧小平德育思想在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中具有重要的戰(zhàn)略地位，是堅(jiān)持黨的基本路線的有力保證，奠定了培養(yǎng)跨世紀(jì)接班人，全面提高人才素質(zhì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鄧小平德育思想來自實(shí)踐，具有旺盛的生命力，對于我們認(rèn)識(shí)新時(shí)期德育工作的戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持正確的德育工作指導(dǎo)方針，發(fā)揮德育工作的服務(wù)、導(dǎo)向和保證作用，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，具有極其重要的意義，是新時(shí)期做好德育工作的根本指導(dǎo)思想。

一鄧小平德育思想是對德育思想的繼承和發(fā)展

無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師們歷來重視德育工作，馬克思、列寧、的德育思想為鄧小平德育思想的形成、發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯從他們早期的革命活動(dòng)開始，就傾心于工人運(yùn)動(dòng)的宣傳鼓動(dòng)工作，十分重視對青年的關(guān)心教育。馬克思指出：“最先進(jìn)的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育?！盵1]馬克思、恩格斯關(guān)于道德的起源、道德的歷史性和階級性、道德在社會(huì)生活中的地位和作用以及共產(chǎn)主義道德原則的論述，關(guān)于人的社會(huì)本質(zhì)、社會(huì)道德在個(gè)體思想品德形成中的作用以及培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的論述，關(guān)于根據(jù)未來社會(huì)的要求努力把青年一代培養(yǎng)成為一種全新的人和人的全面發(fā)展理論等，都是馬克思、恩格斯重要的德育思想。列寧繼承了馬克思、恩格斯的德育思想，強(qiáng)調(diào)青年學(xué)生要把培養(yǎng)共產(chǎn)主義世界觀當(dāng)做首要任務(wù)，指出：“為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。這就是共產(chǎn)主義教育、訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。”[2]列寧從建設(shè)共產(chǎn)主義的高度，論述了培養(yǎng)一代新人的任務(wù)、內(nèi)容和途徑，闡明了共產(chǎn)主義思想教育在青年成長中的地位作用，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級執(zhí)政黨德育工作的實(shí)踐。在中國革命和建設(shè)時(shí)期都有關(guān)于德育的論述，諸如青年應(yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，政治教育是中心環(huán)節(jié)；希望寄托在青年一代身上，要培養(yǎng)和造就千百萬革命事業(yè)接班人；青年要防止和抵制資產(chǎn)階級思想的腐蝕，要警惕西方敵對勢力的“和平演變”；要引導(dǎo)青年知識(shí)分子走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，在實(shí)際斗爭中鍛煉成長，德智體全面發(fā)展等等。對德育理論和實(shí)踐的許多精辟論述，成為思想的重要組成部分，具有強(qiáng)烈的黨性和實(shí)踐性。

一、、關(guān)于企業(yè)價(jià)值觀的分析

我們知道嚴(yán)謹(jǐn)、現(xiàn)代意義上的企業(yè)價(jià)值理論源于Miller與Modigliani兩教授在1958年所提出的MM無公司稅資本結(jié)構(gòu)模型。MM理論的提出，奠定了現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值理論的基礎(chǔ)。由于企業(yè)價(jià)值內(nèi)在的豐富性和復(fù)雜性，人們可以通過不同的方面來觀察或控制企業(yè)價(jià)值及其最大化的形成過程?；趯ζ髽I(yè)價(jià)值進(jìn)行觀察的不同角度，形成了多種企業(yè)價(jià)值評價(jià)模式。由于評價(jià)企業(yè)價(jià)值的具體方法不同而形成了不同的企業(yè)價(jià)值觀，主要包括基于折現(xiàn)現(xiàn)金流量模型的企業(yè)價(jià)值觀、基于經(jīng)濟(jì)增加值的企業(yè)價(jià)值觀和基于托賓Q值的企業(yè)價(jià)值觀四類。

（一）基于價(jià)值派（piemodel）模型的企業(yè)價(jià)值觀

按照這一模型，企業(yè)價(jià)值是負(fù)債市場價(jià)值與股權(quán)資本市場價(jià)值之和。

即FV=B+S

式中：FV表示企業(yè)價(jià)值；B表示公司債市場價(jià)值；S表示股票市場價(jià)值。由于公司債價(jià)格雖然會(huì)受到利率波動(dòng)的影響，但其市場價(jià)值總是有一個(gè)中心支撐線，即公司債的票面值。而股票價(jià)格及其波動(dòng)卻反映的是一種長期趨勢。所以，在此情況下企業(yè)價(jià)值最大化目標(biāo)與股東價(jià)值最大化目標(biāo)達(dá)到了協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

隨著醫(yī)療改革的深入發(fā)展，醫(yī)院對成本管理有了更加深層次的認(rèn)識(shí)，對成本管理的重視度進(jìn)一步提高。但客觀上來講，大部分醫(yī)院在成本管理方面仍更多地集中在成本核算和控制上，對于成本價(jià)值流程和醫(yī)院內(nèi)外部環(huán)境的分析還相對較為欠缺，導(dǎo)致醫(yī)院成本管理達(dá)不到預(yù)期的理想效果。在這種背景下，以價(jià)值鏈理論為視角，強(qiáng)調(diào)對醫(yī)院成本管理的改革和創(chuàng)新，就顯得尤為重要。

一、價(jià)值鏈概述

價(jià)值鏈?zhǔn)且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的過程，由一系列活動(dòng)構(gòu)成，從理論上講包括基本活動(dòng)和輔助活動(dòng)兩大類。對于醫(yī)院而言，價(jià)值鏈?zhǔn)侵羔t(yī)院在經(jīng)營過程中，各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)部分所構(gòu)成的一系列的活動(dòng)，而這些活動(dòng)之間又存在內(nèi)部聯(lián)系，在相互依存和相互影響的過程中形成價(jià)值鏈。也就是說，價(jià)值鏈并不是獨(dú)立存在的，也不是不同活動(dòng)的簡單集合，而是一系列價(jià)值活動(dòng)構(gòu)建而成的有機(jī)結(jié)構(gòu)，是一個(gè)相對復(fù)雜的系統(tǒng)。從價(jià)值鏈的角度強(qiáng)調(diào)對醫(yī)院成本的管理實(shí)質(zhì)是建立在醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)基礎(chǔ)上的，從客觀上分析醫(yī)院各個(gè)活動(dòng)的成本價(jià)值以及相互之間的關(guān)系，從而達(dá)到對醫(yī)院成本的全過程和動(dòng)態(tài)的管理，這對于醫(yī)院成本資源的優(yōu)化配置和合理利用以及強(qiáng)化醫(yī)院內(nèi)部各個(gè)崗位職能而言都具有十分重要的作用，是醫(yī)院面對日益激烈的市場競爭壓力，能夠占據(jù)優(yōu)勢取得更大發(fā)展和突破的重要助力。價(jià)值鏈成本管理在具體的實(shí)施過程中主要包含兩個(gè)方面：一是內(nèi)部價(jià)值鏈分析，將對醫(yī)院成本管理與價(jià)值鏈分析相結(jié)合，以尋求符合醫(yī)院發(fā)展需求的價(jià)值鏈成本管理模式和管理方法，達(dá)到價(jià)值鏈成本管理的最優(yōu)化；二是外部價(jià)值鏈分析，從宏觀的角度分析醫(yī)院的發(fā)展，找出醫(yī)院成本管理的優(yōu)劣勢，使價(jià)值鏈成本管理與醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)能夠相統(tǒng)一，以達(dá)到服務(wù)于醫(yī)院發(fā)展，提升醫(yī)院成長競爭優(yōu)勢的根本目的。

二、基于價(jià)值鏈理論的成本管理優(yōu)勢

（一）更具有全局性。價(jià)值鏈理論的成本管理是從醫(yī)院發(fā)展總體出發(fā)的，是基于實(shí)現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)而實(shí)施的，不同于以往只針對醫(yī)院成本的核算和控制，更加考慮對醫(yī)院成本的合理利用方面，以更為宏觀的視角，尋求降低成本的方法，打破以往成本管理的片面性和局限性，從而最大限度地發(fā)揮成本管理的作用和價(jià)值。（二）更具有協(xié)同性。關(guān)于醫(yī)院成本的管理不再僅僅是財(cái)務(wù)部。分的工作，而是涉及醫(yī)院經(jīng)營活動(dòng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，需要從整體把控，強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)部門的有效統(tǒng)一和協(xié)調(diào)管理，在整體上更具有效率性。（三）強(qiáng)調(diào)內(nèi)外部因素之間的相互聯(lián)系對于醫(yī)院成本的管理，管理者要綜合考慮醫(yī)院內(nèi)部因素和外部因素，并在此基礎(chǔ)上優(yōu)化成本管理方案，落實(shí)成本管理，使成本管理達(dá)到預(yù)期的效果。（四）強(qiáng)調(diào)全面的管理理念。價(jià)值鏈理論的醫(yī)院成本管理除了結(jié)合醫(yī)院內(nèi)外部相關(guān)因素以外，還更具有統(tǒng)籌性和全面性，從行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)、市場發(fā)展規(guī)律等各個(gè)方面加強(qiáng)價(jià)值鏈分析，改變以往成本管理的狹隘性和單一性，使成本管理更加科學(xué)。（五）體現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。價(jià)值鏈理論下的成本管理是結(jié)合醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，從實(shí)際出發(fā)的，通過充分地考慮醫(yī)院發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，以進(jìn)一步尋找出最優(yōu)的成本管理途徑，實(shí)現(xiàn)對醫(yī)院全方位、全面、全員、全過程的管理，從而在降低醫(yī)院成本風(fēng)險(xiǎn)之余，提升對成本的利用率，為醫(yī)院發(fā)展創(chuàng)造更大的價(jià)值。

三、醫(yī)院內(nèi)部價(jià)值鏈成本管理

[摘要]本文回顧了顧客價(jià)值的概念及其基本特性，梳理了顧客價(jià)值的相關(guān)理論。對于西方顧客價(jià)值的一些實(shí)證研究模型進(jìn)行了分析，總結(jié)了西方顧客價(jià)值的相關(guān)理論及實(shí)證研究對實(shí)踐的啟示。

[關(guān)鍵詞]顧客價(jià)值滿意度顧客忠誠

一、顧客價(jià)值及其基本特征

在過去的研究中，學(xué)者們提出了眾多從顧客角度定義顧客價(jià)值的方法，其中以Woodruff(1997)給出的顧客價(jià)值定義最受學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可。該定義認(rèn)為顧客價(jià)值是顧客在一定的使用情景中對產(chǎn)品屬性、產(chǎn)品功效以及使用結(jié)果達(dá)成（或阻礙）其目的和意圖的感知的偏好和評價(jià)。關(guān)于顧客價(jià)值理論，不同的研究者有不同的觀點(diǎn)和看法。

從目前關(guān)于顧客價(jià)值基本特性的研究成果來看,顧客價(jià)值主要有三個(gè)方面的基本特性,即層次性、動(dòng)態(tài)性和關(guān)系性。

二、顧客價(jià)值的相關(guān)理論

一、價(jià)值創(chuàng)造在財(cái)務(wù)理論中的地位

以郭復(fù)初教授的本金理論為基礎(chǔ)，羅福凱（2003）提出了“從財(cái)務(wù)學(xué)內(nèi)在邏輯發(fā)展的歷史中描繪出科學(xué)財(cái)務(wù)理論所經(jīng)歷的三大邏輯轉(zhuǎn)變過程，即財(cái)務(wù)學(xué)以本金、資本和價(jià)值為核心的三大邏輯”的觀點(diǎn)。按照這種觀點(diǎn)，“凡是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的資源都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力因素。財(cái)務(wù)理論和實(shí)務(wù)的具體形態(tài)是價(jià)值資源的開發(fā)、配置、利用、增長和轉(zhuǎn)變等價(jià)值創(chuàng)造過程。社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘綜合性價(jià)值管理’或?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)過程的‘價(jià)值均衡’成為財(cái)務(wù)管理的本質(zhì)特征?！?/p>

另外，從西方財(cái)務(wù)學(xué)研究的發(fā)展歷程來看，這種邏輯脈絡(luò)也是十分清晰的。1958年，米勒與莫迪格萊尼關(guān)于公司資本結(jié)構(gòu)無關(guān)論的研究論文的發(fā)表，標(biāo)志著現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)的誕生。該理論是在融資與企業(yè)價(jià)值的命題下研究企業(yè)資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值的關(guān)系的。在這篇論文中，米勒與莫迪格萊尼嚴(yán)格地界定了企業(yè)價(jià)值的概念，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了企業(yè)價(jià)值與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、資本成本之間的關(guān)系，以模型的方式明確了企業(yè)價(jià)值與投資決策、融資決策之間的相關(guān)性。MM理論出現(xiàn)后，財(cái)務(wù)管理理論與方法的發(fā)展也證實(shí)了財(cái)務(wù)管理的本質(zhì)是創(chuàng)造價(jià)值這一基本命題。后續(xù)出現(xiàn)的權(quán)衡理論、信息不對稱理論、成本理論、信號(hào)模型等資本結(jié)構(gòu)理論盡管在研究方法上各有千秋，但始終貫穿著融資如何影響企業(yè)價(jià)值及增加企業(yè)價(jià)值這條基本主線。如，詹森等在研究了公司治理中的股東與經(jīng)營者、債權(quán)人與股東之間的委托關(guān)系后認(rèn)為，成本最低的資本結(jié)構(gòu)下企業(yè)價(jià)值最大。因此，從財(cái)務(wù)學(xué)發(fā)展歷史來看，價(jià)值創(chuàng)造已經(jīng)是研究各種財(cái)務(wù)問題的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，而且所有的財(cái)務(wù)理論與方法（包括投資、融資、股利分配理論與方法）所要達(dá)到的目標(biāo)都是企業(yè)財(cái)務(wù)管理本質(zhì)的體現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。

二、企業(yè)的價(jià)值分析

（一）企業(yè)價(jià)值的來源

既然財(cái)務(wù)管理的本質(zhì)是創(chuàng)造價(jià)值，那么就有必要分析一下企業(yè)價(jià)值的源泉。但是不同的理論對企業(yè)價(jià)值的源泉有不同的觀點(diǎn)。如何看待不同的價(jià)值理論呢？羅福凱（2003）指出，價(jià)值是財(cái)務(wù)學(xué)的核心概念。對于價(jià)值學(xué)說，歷來存在要素價(jià)值論、勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論等多種學(xué)派或陣營的斗爭，至今未得到很好的解決。他認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論重點(diǎn)研究價(jià)值的產(chǎn)生、形成及其客觀構(gòu)成內(nèi)容，揭露資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的秘密及本質(zhì)。另外，不論是要素價(jià)值、效用價(jià)值，還是勞動(dòng)價(jià)值，都有其各自的思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。例如20世紀(jì)90年代以來，我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，市場已由賣方市場轉(zhuǎn)向買方市場。這時(shí)，企業(yè)越來越多地面臨著產(chǎn)品價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)的挑戰(zhàn)，不僅要把產(chǎn)品生產(chǎn)出來，而且更要把產(chǎn)品出售出去。如何把產(chǎn)品賣一個(gè)好價(jià)錢成為企業(yè)運(yùn)營的關(guān)鍵所在，這種環(huán)境催生了客戶價(jià)值理論。

論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論市場經(jīng)濟(jì)維護(hù)策略

論文摘要：在新的歷史條件下，我們的經(jīng)濟(jì)理論研究應(yīng)該以什么樣的價(jià)值理論為基礎(chǔ)，我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該以什么樣的價(jià)值理論作指導(dǎo)，是一個(gè)關(guān)系社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的重大原則問題。堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論，深化對勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)，是社會(huì)主義初級階段的國情和時(shí)展的要求。在具體實(shí)踐中，勞動(dòng)價(jià)值理論必然要遇到新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。勞動(dòng)價(jià)值論是在市場經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的，勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展也必須放到市場經(jīng)濟(jì)中去考察。堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值理論，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的正確選擇。

價(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)說的理論基礎(chǔ)，因而也就成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上一個(gè)長期探究和爭辯不已的課題。馬克思主義經(jīng)典著作之一即1859年問世的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理論史上的重大革命。作者“在這部著作中第一次有系統(tǒng)地闡述了馬克思的價(jià)值論，包括貨幣理論在內(nèi)”?，F(xiàn)在，我們要把市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)地結(jié)合一起，要大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。這是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上最新的偉大創(chuàng)舉。

因此，我們必須在認(rèn)識(shí)、了解新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的主要特征的基礎(chǔ)上，有針對性地采取有效措施進(jìn)行積極應(yīng)對，才能使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，才能使勞動(dòng)價(jià)值理論實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)并滲透到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中去，才能使勞動(dòng)價(jià)值理論成為創(chuàng)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，成為我們進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)價(jià)值論面對理論和實(shí)踐雙重挑戰(zhàn)的優(yōu)勢和不足

在我們把市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合在一起的探索中，勞動(dòng)價(jià)值理論面臨著其他價(jià)值理論在理論學(xué)術(shù)方面、思想觀念方面的以及在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中消極作用對勞動(dòng)價(jià)值理論雙重挑戰(zhàn)。

編者按：本論文主要從全球價(jià)值鏈概念的演化；全球價(jià)值鏈研究的主要內(nèi)容等進(jìn)行講述，包括了全球價(jià)值鏈概念是在早期的價(jià)值鏈、價(jià)值體系、全球商品鏈的基礎(chǔ)上提出的、全球價(jià)值鏈的控制結(jié)構(gòu)、全球價(jià)值鏈的治理模式、全球價(jià)值鏈中的學(xué)習(xí)與升級機(jī)會(huì)、全球價(jià)值鏈的分析表明，傳統(tǒng)的所謂低技術(shù)、高技術(shù)行業(yè)的劃分對地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展其實(shí)沒有什么現(xiàn)實(shí)意義等，具體資料請見：

摘要：20世紀(jì)80年代以來，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，以前完全由一家企業(yè)單獨(dú)生產(chǎn)的產(chǎn)品，現(xiàn)在可能被切割成許多不同的價(jià)值環(huán)節(jié)，由遍布全球、成千上萬家企業(yè)同時(shí)協(xié)作生產(chǎn)。基于價(jià)值環(huán)節(jié)在企業(yè)之間分割、組合及其在全球布局的現(xiàn)象，理論研究者提出了全球價(jià)值鏈的概念和相關(guān)理論，涌現(xiàn)了大量相關(guān)文獻(xiàn)，本文試圖對這些研究的演化及發(fā)展進(jìn)行歸納、比較和總結(jié)，對其主要結(jié)論進(jìn)行評述。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；全球價(jià)值鏈；治理模式

一、全球價(jià)值鏈概念的演化

哈佛商學(xué)院的邁克爾·波特教授于1985年在其所著的《競爭優(yōu)勢》一書中首次提出了“價(jià)值鏈”概念，認(rèn)為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的過程可以分解為一系列互不相同但又相互關(guān)聯(lián)的“增值活動(dòng)”，每一項(xiàng)增值活動(dòng)就是價(jià)值鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，其總和即構(gòu)成企業(yè)的“價(jià)值鏈”(波特，1985)。早期的價(jià)值鏈理論偏重于從單個(gè)企業(yè)的角度分析企業(yè)的價(jià)值活動(dòng)與競爭優(yōu)勢，價(jià)值鏈研究的重心在企業(yè)內(nèi)部。20世紀(jì)90年代開始，波特把價(jià)值鏈研究的重心從企業(yè)內(nèi)部轉(zhuǎn)向企業(yè)外部，價(jià)值鏈的范圍開始從單個(gè)企業(yè)層面向產(chǎn)業(yè)層面擴(kuò)展，并開始研究價(jià)值鏈的空間分布。

寇伽特(Kogut，1985)在分析國際戰(zhàn)略優(yōu)勢中使用了價(jià)值增值鏈(valueaddedchain)，認(rèn)為價(jià)值增值鏈?zhǔn)怯杉夹g(shù)與原料和勞動(dòng)力的融合而形成的各種投入環(huán)節(jié)，結(jié)合起來形成最終商品，并通過市場交易、消費(fèi)等最終完成價(jià)值循環(huán)的過程。寇伽特認(rèn)為，一個(gè)國家的比較優(yōu)勢或一家企業(yè)的競爭能力，不可能體現(xiàn)在商品生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，國家或地區(qū)之間資源稟賦差異最終決定了國家比較優(yōu)勢所在的價(jià)值環(huán)節(jié)。與波特相比，寇伽特將價(jià)值鏈的概念從企業(yè)層次擴(kuò)展到了區(qū)域和國家，更加強(qiáng)調(diào)了價(jià)值鏈的垂直分離和全球空間再配置之間的關(guān)系。

摘要：自改革開放以來，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的水平也獲得了顯著的提高。當(dāng)前，在國內(nèi)營造的良好環(huán)境下，企業(yè)逐漸加快了發(fā)展的腳步，許多企業(yè)經(jīng)營管理者為切實(shí)有效的提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平，并且最大限度地提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益，便不斷地引進(jìn)現(xiàn)代化企業(yè)的經(jīng)營管理理念，其中引進(jìn)一定的激勵(lì)理論是大多數(shù)企業(yè)用來激勵(lì)員工最主要的方式。采用一定的激勵(lì)理論可以最大限度將員工自身潛力發(fā)揮出來，對有效提高員工的生產(chǎn)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，甚至對于企業(yè)的長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展都具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：企業(yè)管理；激勵(lì)理論；應(yīng)用價(jià)值分析

人才作為企業(yè)的重要資源，是企業(yè)在長期發(fā)展過程中的主力軍，因此，如何實(shí)現(xiàn)人才的管理也就成為企業(yè)管理的重中之重。激勵(lì)理論作為一種新型的理論，逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代企業(yè)的管理和發(fā)展，將它應(yīng)用到企業(yè)的管理中，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。一方面，激勵(lì)理論可以激發(fā)企業(yè)員工的工作積極性，將自身的潛能充分地發(fā)揮出來，并且?guī)椭湓诠ぷ髦姓业綒w屬感，從而更好的為企業(yè)的發(fā)展效力，有利于企業(yè)朝著可持續(xù)、健康的方向發(fā)展。另一方面，員工的工作熱情不斷高漲，使得工作效率明顯提高，便能夠最大限度地幫助企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

一、激勵(lì)理論在企業(yè)管理中的價(jià)值分析

1.極大地調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，從而創(chuàng)造更多的企業(yè)效益

第一，企業(yè)采用良好的激勵(lì)理論，在一定程度上能夠極大地調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，并且通過激勵(lì)理論可以幫助企業(yè)建構(gòu)良好的競爭環(huán)境，從而不斷激發(fā)員工的潛能，為企業(yè)最大限度地創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益[1]。比如，在當(dāng)下的許多現(xiàn)代企業(yè)中，普遍存在著優(yōu)秀員工的業(yè)績比普通員工的業(yè)績低的現(xiàn)狀，歸根結(jié)底這主要還是因?yàn)槠髽I(yè)制度的不完善所造成的。因此，企業(yè)一定要從自身的實(shí)際情況出發(fā)，不斷建立和健全企業(yè)的激勵(lì)體制，進(jìn)而更好地調(diào)動(dòng)員工對于工作的主動(dòng)性、積極性，并使其在工作中找到歸屬感，以飽滿的精神、更好的姿態(tài)投入到企業(yè)的發(fā)展中，從而創(chuàng)造更多、更大的經(jīng)濟(jì)效益。