節慶旅游范文10篇

一、我國體育旅游節慶的現狀

（一）體育旅游節慶的積極效應

1.體育旅游節慶展示了當地旅游的良好形象，提高了當地的知名度。成功的體育旅游節慶由于在舉辦前、舉辦期間往往要進行多方位、高強度、大規模的宣傳活動及其所引起的廣泛關注，形成了巨大的轟動效應，有利于擴大旅游者對信息的感知，促使旅游者做出到舉辦地旅游的決策，因此能在短時間內強化區域旅游形象，提高區域的知名度。例如，寧夏回族自治區自2000年首屆中國銀川國際摩托旅游節舉辦以來，吸引了海內外近萬名車手、數十萬車迷游客、1000多名中外記者的參加．新華社、中央電視臺、香港鳳凰衛視、北京電視臺、香港文匯報、光明日報、新浪網、搜狐網等大型媒體分別對開幕式進行了現場直播與部分賽事的轉播，直接受眾突破百萬人。

2.豐富旅游資源和產品結構。各省各地都擁有數量眾多的各類旅游資源，形成了一定的旅游吸引力，成為旅游發展的基礎。但是各地的旅游資源大多是以靜態的、參與性較差的文物古跡占主體。在旅游者越來越偏好動態性旅游活動的今天，它們的吸引力正逐漸減弱。通過舉辦體育旅游節慶，不僅可以將靜態的旅游資源轉變為動態的、參與性強的旅游資源，實現旅游資源動、靜的完美組合，增強旅游吸引力，而且可以完善、豐富各地的旅游產品結構，成功的節慶活動本身就是一種受到廣大游客喜愛的旅游產品。

（二）體育旅游節慶存在的問題

1.缺乏長期統一的規劃。目前大多數的體育節慶活動都沒有中長期的發展規劃，很多節慶活動從本質上講還是政府行為。為節慶而節慶。隨著政府領導的變更，這些節慶的地位、主體、內容、舉辦場地都會隨之變化，不利于體育節慶活動長期可持續發展和節慶品牌的培育。

摘要:從甘肅省節慶旅游的基本形成來看,是在節慶旅游需求內驅力的推動和節慶旅游吸引力的拉動及節慶旅游舉辦地保健條件的保障三者的共同作用下形成的｡甘肅客源市場節慶旅游的潛在需求驅動節慶旅游形成;甘肅豐富的旅游資源優勢和具有地方特色的節慶旅游文化活動及相關的商務活動拉動節慶旅游形成;同時,旅游業發展要求､社會經濟條件､區位交通條件､旅游業發展基礎以及政府的政策支持等等保障了節慶旅游的形成｡

關鍵詞:甘肅省;節慶旅游;形成機理

節慶旅游是個龐大的系統工程,它不僅涉及節慶旅游者､節慶旅游活動本身,而且關聯國民經濟的許多部門和行業,所以節慶旅游的形成,必須具備很多相關要素｡從某個具體區域的節慶旅游的基本形成來看,它的產生､形成､發展或衰亡,受節慶旅游者內在的需求､節慶旅游外在的激發和保障等因素的影響(見下圖)｡

一､節慶旅游需求驅動節慶旅游形成

在當前旅游市場已由“賣方市場”轉向“買方市場”的形勢下,旅游者的主導地位得到了進一步的增強｡因此,從某種意義上講,旅游者的行為決定著節慶旅游的成敗與興衰,節慶旅游者需求的產生促使節慶旅游市場的形成｡

游客旅游的積極性來源于旅游需求｡所謂旅游需求是指直接推動一個人進行旅游活動的內部動因或動力,它是旅游決策行為的驅動力[1]｡現就甘肅客源市場旅游需求的主要特征分析如下:從總體上看,甘肅客源市場可以劃分為國內旅游市場和海外旅游市場,海外游客以日本和港澳臺等亞洲市場和歐美客源市場為主;國內客源以周邊､沿海經濟發達省份和省內市場為主｡

摘要:從甘肅省節慶旅游的基本形成來看,是在節慶旅游需求內驅力的推動和節慶旅游吸引力的拉動及節慶旅游舉辦地保健條件的保障三者的共同作用下形成的｡甘肅客源市場節慶旅游的潛在需求驅動節慶旅游形成;甘肅豐富的旅游資源優勢和具有地方特色的節慶旅游文化活動及相關的商務活動拉動節慶旅游形成;同時,旅游業發展要求､社會經濟條件､區位交通條件､旅游業發展基礎以及政府的政策支持等等保障了節慶旅游的形成｡

關鍵詞:甘肅省;節慶旅游;形成機理

節慶旅游是個龐大的系統工程,它不僅涉及節慶旅游者､節慶旅游活動本身,而且關聯國民經濟的許多部門和行業,所以節慶旅游的形成,必須具備很多相關要素｡從某個具體區域的節慶旅游的基本形成來看,它的產生､形成､發展或衰亡,受節慶旅游者內在的需求､節慶旅游外在的激發和保障等因素的影響(見下圖)｡

一､節慶旅游需求驅動節慶旅游形成

在當前旅游市場已由“賣方市場”轉向“買方市場”的形勢下,旅游者的主導地位得到了進一步的增強｡因此,從某種意義上講,旅游者的行為決定著節慶旅游的成敗與興衰,節慶旅游者需求的產生促使節慶旅游市場的形成｡

游客旅游的積極性來源于旅游需求｡所謂旅游需求是指直接推動一個人進行旅游活動的內部動因或動力,它是旅游決策行為的驅動力[1]｡現就甘肅客源市場旅游需求的主要特征分析如下:從總體上看,甘肅客源市場可以劃分為國內旅游市場和海外旅游市場,海外游客以日本和港澳臺等亞洲市場和歐美客源市場為主;國內客源以周邊､沿海經濟發達省份和省內市場為主｡

摘要：黑龍江右岸中上游地區世居少數民族的節慶文化通常具有明顯的地方特色和民族色彩，這些節慶文化中既包含了當地世居民族的民俗文化同時也兼容了中原漢民族的節慶文化，為整個黑龍江右岸中上游地區的旅游發展提供了獨具特色的資源。梳理黑龍江右岸中上游地區六大世居少數民族節慶文化，發現這些少數民族有共性和特性，并對其旅游資源進行分析與探究，應該從世居少數民族的節慶文化出發來大力發展旅游市場，結合世居民族的特色節慶文化創新旅游產品。

關鍵詞：黑龍江右岸中上游；世居民族；節慶文化；旅游發展

黑龍江右岸中上游地區少數民族眾多，民俗文化豐富，各族人民在此繁衍生息，遷移融合，創造了絢麗多姿、厚重悠遠的北疆民族文化，絕非人們印象中的“文化沙漠、苦寒之境”。這里的居住者有鄂倫春族、柯爾克孜、滿族、鄂溫克、蒙古族、俄羅斯族等一些原駐少數民族，數千年來，黑土地上孕育的這些異彩紛呈的文化遺產有些卻被人所忽略。黑龍江右岸中上游地區世居少數民族都具有自身獨特的節慶活動形式，不同民族的節慶文化都是在傳統文化及民族發展歷史原因等多重因素影響下最終形成的，其對民族的歷史及社會的發展有很大影響，是珍貴的民族文化遺產。各民族文化在其發展過程中都發揮出了巨大的文化、社會及娛樂功能，鑒于此，以黑龍江右岸中上游地區的世居少數民族的節慶文化作為基礎，將其與地方旅游行業發展進行結合，這樣既能通過民族文化來吸引更多的游客，同時，也可通過旅游發展良好地傳播世居少數民族的節慶文化。

一、黑龍江右岸中上游地區的世居少數民族節慶文化及節慶活動

世居少數民族節慶文化是黑龍江民俗文化中不可或缺的一個組成部分，活動內容豐富，而且形式多樣，在幾千年的長期發展過程中逐漸與當地的漢文化融為一體，在黑龍江整個民族歷史的發展潮流中都承擔了重要的責任。雖然這些世居少數民族的人數并不多，但其鮮明的特色文化卻在世界上贏得了良好的口碑，世居少數民族也成為黑龍江右岸中上游地區文化發展的一個奠基者。世居少數民族受漢文化影響,很多節日與漢族節日相似，如常見的春節、清明節、端午節等，但也有其獨有的節日，這里筆者僅介紹六大世居少數民族有代表性的節慶活動，如表1所示。由表1可知，六大世居少數民族主要節日、時間，以及采取的活動形式。1.鄂倫春族的古倫木沓節及其節慶文化活動。古倫木沓節是繁衍在大小興安嶺深山密林中一個世代以狩獵為生的少數民族祭祀火神的一種儀式，鄂倫春族習慣于每年的春季，約為陽歷的六月(時間不固定)來舉辦古倫木沓節。近年來，黑龍江右岸中上游地區的鄂倫春族舉行了多次古倫木沓節的民俗節慶活動，如2012年8月6日在中俄邊境城市黑河市愛輝區新生鄂倫春鄉就舉辦了“黑龍江首屆鄂倫春族古倫木沓節”，此次節日形式與以往不同，是由政府層面首次組織的，活動邀請了全國各地各族的兄弟代表歡聚一堂，共慶民族節日，異常的隆重熱鬧。除了競技活動、祭祀儀式、篝火狂歡等傳統節慶活動內容，又舉辦了專題學術研討會，展示了鄂族人民的剪紙、樺皮等傳統技藝，舉行了大型的民族文藝表演，活動異彩紛呈，形式多元，體現了地方政府對民族節慶活動的重視與支持[1]；黑龍江遜克縣新興鄂倫春民族鄉也舉辦了多次古倫木沓節活動，2017年8月11日，鄂倫春族男女老少穿著極具特色的民族傳統服飾，唱著鄂倫春民族小調，彈著悠揚的口弦琴，跳著絢麗的舞姿迎來了該鄉第二十六屆古倫木沓節，這一屆屆一幕幕展現民族風采與民族團結、民族共融與民族發展的畫面振奮著所有人的心，“嶺上人”以獨有的方式向外界展示了一幅壯麗的民族風情畫[2]。2.滿族的頒金節及其節慶文化活動。每年的農歷十月十三為滿族的族慶節——“頒金節”，對于滿族人來說是一個重大的節日，節日當天滿族人會穿上傳統的民族服裝、跳起民族舞蹈、唱起民族歌謠來隆重慶祝自己的節日。黑龍江右岸中上游地區的滿族人口較多且相對集中，約有一萬多滿族人，分布在黑龍江黑河市四嘉子鄉滿族村、張地營子滿達民族村、幸福鄉長發屯滿族村、上馬場滿族村、愛輝鎮三道溝滿族村等地。近年來，地方政府也十分注重傳承和弘揚滿族特色傳統節慶文化，協助滿族各鄉鎮舉辦該節，如2016年12月4日，黑龍江右岸中上游地區著名的滿族鄉——黑河市四嘉子滿族鄉小烏斯力村舉辦了首屆四嘉子鄉頒金節，市區鄉各級領導出席了活動[3]。“頒金節”的氣氛最為濃厚，在寒冷的黑河，氣溫阻擋不了當地居民慶祝“頒金節”的熱情，原始的薩滿祈福儀式上，極具民族特色的衣服為整個祈福儀式增添了不少神秘色彩，活動設置有“古樹祭祀”“冰雪派對競技”“滿鄉民俗展區”“民俗文藝表演”“特色美食”等體現民族特色的系列主題內容，游玩參觀者可深切地感受到喜慶的節日氣氛，感知濃郁的滿族文化，該鄉還與黑河學院黑龍江流域研究所聯合舉辦了多屆頒金節，得到了一致的好評，活動的舉辦對民族遺產的傳承與發展起到了積極的推動作用，同時，也促進了當地的旅游經濟發展[4]。3.達斡爾族的庫木勒節及其節慶文化活動。據統計，達翰爾族已經有三百多年食用草本植物“庫木勒”(柳蒿芽)的傳統，庫木勒與滿族人結下了不解之緣，逐漸形成了一種飲食文化節-庫木勒節，節日時間大體為每年五月的第三個星期日。黑河市愛輝區坤河鄉富拉爾基村達斡爾族、西崗子鎮西溝達斡爾民族鄉、嫩江縣臨江鄉的一些達斡爾民族鄉村民每到庫木勒節聚集到廣場舉行慶祝活動，舉行具有特色的民族文體活動，品嘗柳蒿芽湯菜，跳達斡爾魯日格勒舞，表演重現民族遷移史的演出，這是一個宣傳愛國精神、展現美食文化，讓民眾憶苦思甜、寓教于樂為一體的節慶文化活動，深受民眾的歡迎與喜愛。4.俄羅斯族的復活節及其節慶文化活動。歐亞跨境少數民族—俄羅斯族，受俄羅斯東正教文化影響，東正教節日“復活節”對俄羅斯族來說是非常隆重的一個節日，此節是為紀念復活的耶穌。復活節的日期在春分月圓后第一個星期日，因為是東正教儒略歷歷法推算，時間總是變動的，大體在4月3日至5月7日之間持續一周。黑龍江右岸沿江俄羅斯族主要聚集在黑河市愛輝區、遜克縣、孫吳縣，呼瑪、嘉蔭縣等地。遜克縣著名的俄羅斯第一村——奇克鎮邊疆村，這是黑龍江右岸中上游地區俄羅斯族最為集中的村落，連續多年舉辦復活節，節日這天族人著傳統民族服飾，撞蛋、打秋千、品嘗俄式糕點、跳起具有強烈俄羅斯特色的踢踏舞，舉行精彩文藝演出，共同祈求一年的平安與吉祥。5.鄂溫克族的瑟賓節及其節慶文化活動。“瑟賓”的鄂溫克語音譯為歡樂、祥和的意思，“瑟賓節”是鄂溫克人非常重要的一個傳統節日。在每年的6月18日這一天，鄂溫克族都會慶祝節日。以黑龍江省訥河興旺鄂溫克民族鄉為代表的鄂溫克民族鄉，近年來，都有隆重組織多次瑟賓節慶祝活動，現在的瑟賓節活動已經淡薄了，古老的熊祭儀式賦予了新的內涵與形式，更多的是歡慶祥和的文體、文娛演出活動，如舞蹈、拉棍、拔河等。6.蒙古族的那達慕節。以驍勇、豪邁性格著稱的蒙古族在節慶文化中最能體現其民族體育技藝的節日就是——那達慕會，黑龍江流域分布著的蒙古族，每年的七八月份就會舉辦盛大聚會。2019年，黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古自治縣已成功舉辦了25屆那達慕大會，主要活動就是騎馬、射箭、摔跤三項競技類活動，活動地點一般選在草原、森林進行，有時候也會選在體育場舉行。具有濃厚的民族特色那達慕會除了以上三項主要競技活動，還會糅雜著唱歌跳舞、吃手把肉、喝奶茶、飲酒、踢烏蘭紅等其他一些傳統的娛樂項目，新時代那達慕會又融入了商業交流會這樣的嶄新內容，為節日增添了更多豐富的活動元素，大會充分利用傳統節日展現民族傳統文化，進行綜合產業宣傳，有效的帶動了地方經濟與旅游的發展。

二、黑龍江的右岸中上游地區世居少數民族節慶旅游市場發展分析

1鞍山市千山風景區旅游節慶活動發展現狀分析

千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山，是東北最著名的旅游景區之一;居遼寧四大名山之首;佛道同山，歷史悠久。位于遼寧省鞍山市東南17公里處，總面積44平方公里，是長白山的支脈。距沈陽約100公里，距大連約260公里。整個山脈呈東北、西南走向，經遼陽、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個遼東半島。素有“東北名珠”之稱，鞍山市千山風景區是我國首批“4A”級風景名勝區。尤以奇峰、巖松、古廟、梨花組成四大景觀。以其奇險吸引著大量的游人，同時做為“園林寺廟山岳型風景區”，被譽為“東北明珠”。

1.1鞍山市千山風景區旅游節慶的發展優勢

千山是遼寧省內著名的旅游勝地，在全市旅游業中占有舉足輕重的地位。它不僅有著得天獨厚的自然旅游景觀，而且歷來是遼東佛教、道教文化的集中地，有著豐厚的歷史文化景觀，千日繡蓮臺、“千山彌勒大佛”和鞍山玉佛苑，都給鞍山這個日益崛起的旅游城市增色不少。其中已經存在的優勢主要有如下幾點：

1.1.1主要旅游景點和旅游節慶活動

著名景點有仙人臺景區、天上天景區、大佛景區、以及百鳥園景區。著名的節慶活動有鞍山千山國際旅游節、千山大佛節等。

摘要:從甘肅省節慶旅游的基本形成來看,是在節慶旅游需求內驅力的推動和節慶旅游吸引力的拉動及節慶旅游舉辦地保健條件的保障三者的共同作用下形成的｡甘肅客源市場節慶旅游的潛在需求驅動節慶旅游形成;甘肅豐富的旅游資源優勢和具有地方特色的節慶旅游文化活動及相關的商務活動拉動節慶旅游形成;同時,旅游業發展要求､社會經濟條件､區位交通條件､旅游業發展基礎以及政府的政策支持等等保障了節慶旅游的形成｡

關鍵詞:甘肅省;節慶旅游;形成機理

節慶旅游是個龐大的系統工程,它不僅涉及節慶旅游者､節慶旅游活動本身,而且關聯國民經濟的許多部門和行業,所以節慶旅游的形成,必須具備很多相關要素｡從某個具體區域的節慶旅游的基本形成來看,它的產生､形成､發展或衰亡,受節慶旅游者內在的需求､節慶旅游外在的激發和保障等因素的影響(見下圖)｡

一､節慶旅游需求驅動節慶旅游形成

在當前旅游市場已由“賣方市場”轉向“買方市場”的形勢下,旅游者的主導地位得到了進一步的增強｡因此,從某種意義上講,旅游者的行為決定著節慶旅游的成敗與興衰,節慶旅游者需求的產生促使節慶旅游市場的形成｡

游客旅游的積極性來源于旅游需求｡所謂旅游需求是指直接推動一個人進行旅游活動的內部動因或動力,它是旅游決策行為的驅動力[1]｡現就甘肅客源市場旅游需求的主要特征分析如下:從總體上看,甘肅客源市場可以劃分為國內旅游市場和海外旅游市場,海外游客以日本和港澳臺等亞洲市場和歐美客源市場為主;國內客源以周邊､沿海經濟發達省份和省內市場為主｡

各省、自治區、直轄市旅游局（委）：

春節將至，為豐富春節假日旅游市場，各地將組織舉辦各種群眾性節慶活動。這些活動具有參與性強、開放度高、規模較大、人員聚集等特點，一旦出現安全問題，將引發嚴重后果。各地要認真貫徹落實全國安全生產電視電話會議精神，高度重視、切實做好春節旅游節慶安全防范工作，防止重特大事故發生。

要落實安全工作責任制。各地要按照誰主辦，誰負責的原則，進一步明確節慶活動安全保障的政府領導責任、主辦方主體責任和部門監管責任，采取有效措施，層層落實責任制，事事落實責任人，建立起橫向到邊、縱向到底的安全保證責任網。按照各自職責，制定周密的安全防范措施，確保措施到位。

要開展動態安全監管。堅持部門依法監管、行業有效指導和社會廣泛監督，對各類節慶活動進行全方位、全天候的動態安全監管。加強安全檢查，保證重點部位、重點環節、重點區域、重點時段的安全情況始終處于有效的監控之下。要積極與公安等部門協調配合，加大對各類大型活動的人員聚集場所、臨時搭建設施、消防設施、安全出入口、疏散通道、隧道涵洞等的安全檢查和動態監控，切實消除各類安全隱患。在人流、車流高峰地段和時段，要采取有效手段進行疏導和控制，并加大安全保衛和安全巡邏力量，嚴防各類擁擠踩踏事件發生。

要完善各類旅游節慶活動的應急預案。針對各類節慶活動的特點，制定和完善各部門的應急預案。對人流、車流和氣象等情況進行預測，制定人流疏導、車輛引導、消防及特殊氣象應對等各項安全工作方案和措施。要特別做好各部門之間應急預案的對接和對現場工作人員的培訓，做到有備無患，一旦發生問題，能夠及時響應、相互配合、妥善處置，把危害降到最低，堅決避免群死群傷事故的發生。

要堅持值班報告制度。各級旅游部門和各節慶活動有關單位要做好節日期間值班人員安排，明確負責人，堅守值班崗位，確保24小時聯絡暢通。要嚴格按照有關法規和預案的要求，在出現情況時按規定時限、規定程序和規定內容及時準確報告，并按照上級的統一布署做好救援和善后處理工作，同時密切關注、隨時報送事件的最新進展情況。

1白族節慶民俗旅游的經濟效益分析

白族節慶民俗旅游是在改革開放大潮中伴隨著大理旅游業的發展應運而生的新興產業。短短30年，在白族民俗所生存的土壤、獨特的自然景觀和人文景觀為主體的旅游觀光產品開發的基礎上，許多參與性較強的新興專項旅游，如文化生態旅游、工業旅游、民俗旅游、白族村寨旅游等產品的綜合效益不斷提高，產業規模迅速擴大起來。以云南省的主要白族聚居區大理州為例，“十一五”期間，大理州共接待國內旅游者4957.77萬人次，年均增長13.85%;接待海外旅游者155.45萬人次，年均增長18.56%;旅游創匯44692.93萬美元，年均增長24.45%;旅游總收入403.85億元，年均增長18.38%。大理州旅游直接從業人員達5萬人，間接從業人員近20萬人。從2008年至今，大理連續舉辦了4屆以“賞風花雪月，品洱海漁歌”為主題的大理開海節。其中，2010年大理洱海開海節與第二屆大理國際影會于8月1日舉行，集中展示了魚鷹捕魚、賽龍舟、非物質文化遺產展演等一系列大理傳統民間民俗活動。每年的劍川石寶山歌會要吸引來自劍川、云龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年數萬人參加，通宵達旦，歌舞不息。大理周城村是有著1萬多人口的全國最大的白族村寨。扎染手工藝制作、白族刺繡、服飾、農家樂，民族餐飲一條街的相繼開發，加上周城村厚重的歷史文化，國內外旅游者和學者紛至沓來，逐漸使周城成為受旅游者歡迎的白族民俗旅游村，成為國內外有名的旅游勝地和旅游熱點。新華文化旅游節在2006年推出，在大理白族村、新華村以民間工藝博覽、白族文化旅游發展專家論壇等形式吸引了眾多游客;2006年鶴慶縣云鶴鎮鶴慶茶馬古道文化旅游節，通過茶馬古道文化歷史展、人物塑像揭幕、文化旅游藝術品交易會、大型藝術演出的形式演繹了本土的白族文化;“大理三月好風光，蝴蝶泉邊好梳妝”，一年一度的農歷四月十五蝴蝶會時，過去遠近的人們都要來這里賞蝶，現在是物資交流、探親訪友、談情說愛的民間盛會。目前大理白族自治州內，有周城扎染文化藝術之鄉、劍川木雕之鄉、洱源梅果之鄉、周城等民俗文化村。在大理古城、劍川寺登街、鶴慶新華村等白族聚居地由于白族節慶民俗的帶動，形成了具有一定規模的白族手工藝品、服飾的經營，解決了大量農村勞動力的就業問題。

2白族節慶民俗旅游產品創新開發策略

2.1加強區域旅游聯盟，突出特色，打造精品

一年365天，大理地區白族的節日就有116個。從正月初一到十五止，大理古城白族有正月初五的“葛根會”;洱源鳳羽街白族的“尹尹悟”(晚飯后，凡7～12歲的男女兒童，以街、巷為單位組成若干小隊，挨家挨戶地進行祝歲活動);正月初九有大理壩區的白族登臨蒼山中和寺參加“松花會”，登山賞雪，燒香許愿，祈求福壽平安;正月十五有元宵節;農歷二月十四日，是大理白族人民的花朝節，古代又名“太平會”，蒼山十九峰，峰峰積雪，大理三千戶，戶戶栽花，節日期間，在大理古城的入口、街口處用精美的花盆搭建一座座花山、華亭和花臺;農歷三月梨花盛開的時節，劍川白族的梨花會，有的彈三弦，有的唱山歌，有的吟詩作畫;農歷三月十五日至二十二日，是白族人民的三月街盛會;農歷四月二十三日至二十五日的“繞三靈”會;每年立春前的“蛇日”是白族壩區人民的植樹節“插柳”;每年驚蟄后的第一個“蛇日”和芒種日是山區白族的植樹節“綴彩”;每年農歷四月十五日的“蝴蝶會”，青年男女在泉邊唱歌跳舞，互相傾訴愛情;每年農歷芒種前后的“栽秧會”;農歷六月二十一日的“火把節”;農歷七月二十三日至八月二十三日，洱海沿岸的白族人民一村接一村地舉辦耍海會，節日期間，賽船，海燈會，祈求風調雨順，漁業豐收，出海平安。白族極富特色的白族節日文化體現了白族人民在創造豐富物質文化的同時，也創造了多彩的精神文化。在旅游大發展的背景之下，白族節慶民俗的傳統、儀式得以保存，加之規模更宏大，內涵更豐富、樣式不斷推陳出新，節日氛圍更加濃厚了。白族節慶民俗在發展中維系著白族的文化，塑造了白族共同的社會心理素質。豐富的節日文殷群:白族節慶民俗旅游產品創新策略品牌營銷化資源，使大理可以通過加強與云南省內昆明西山區團結鄉大河村、昆明五華區沙朗鄉東村、玉溪市元江縣因遠鎮的安定村、楚雄州南華縣雨露白族鄉、麗江的九合、金山、石頭白族鄉、保山市隆陽區楊柳鄉三眼井村、怒江蘭坪縣、文山邱北、迪慶州維西縣維登鄉的悉洛村，云南省外的湘西北的桑植縣、湖北鐵爐白族鄉、貴州畢節等白族聚居區的旅游區域聯盟，在白族節慶民俗線路的組合、文化內涵的發掘、游覽項目的內容和形式方面創新。

2.2加強宏觀調控和市場化運作，促進白族民俗節慶旅游的營銷創新

*島是*湖上唯一的島嶼，她以傳奇的人文景觀，美麗的民間傳說，豐富的水產資源，旖旎的大湖風光，被人們稱之為“湖上明珠”。革命戰爭年代，劉少奇、、張愛萍等老一輩無產階級革命家在此留下革命足跡。同時這里又是宋代抗遼名將、巾幗英雄穆桂英的故里穆柯寨。豐富的非物質文化遺產資源和眾多人文傳說，使*島變得更加神秘。為拓展*島文化內涵，提升*島風景區知名度，必須強化對景區的對外宣傳力度，同時組織豐富多彩的景區節慶文化活動和特色文化活動。通過對外宣傳，提升*島的知名度；通過各種節慶活動的開展，放大節慶效應，打造*島特色旅游品牌，使*島變成游客旅游的首選地、水鄉旅游的勝地。通過節慶活動的開展，提升景區的知名度、凝聚人氣、吸引客源。

1、做好*島旅游風景區的對外宣傳工作。

旅游景區的宣傳和推廣是景區進入經營階段后非常重要的工作內容和環節。它的成敗直接關系到景區的經濟和社會效益問題。為此，許多景區管理者不惜重金拓展推廣渠道，加大宣傳力度，把景點讓目標市場的客戶知曉，獲得最大的市場效果。

旅游景區的對外宣傳是最直觀、最快捷的宣傳形式。*島旅游風景區的對外宣傳應采取的主要形式有：﹙1﹚在游客主要客源地高速公路兩側的投放高炮廣告、在大中城市的公交車上做車身廣告、在城市在地鐵站做地鐵廣告；﹙2﹚在中央電視臺、江蘇衛視等強勢媒體和主要客源地市場的主要媒體集中投放*島旅游形象廣告片，通過階段性密集式的宣傳強化，把*島旅游的整體形象傳達給廣大受眾；﹙3﹚建立*島風景區網站，開展網絡宣傳，用互聯網的優勢來宣傳展示*島風景區；﹙4﹚參加各類的旅游推介會；﹙5﹚在發行量大的報刊上刊登宣傳廣告。（6）與旅行社合作共同宣傳。

其他宣傳推介形式，如名片宣傳、短信宣傳、dm廣告等

推出廣告的時間，一般選擇在景區節慶活動和旅游旺季到來之前進行，因為這些時間段都是進行旅游推介的重要時間節點。廣告具有一定的滯后性，其效果會經過一段時間才能反映出來，而我們可以利用這段時間加強與旅行社的合作，來強化廣告效應，推出具體的旅游路線來增強可操作性，以增強游客來旅游的信心。

*是*上唯一的島嶼，她以傳奇的人文景觀，美麗的民間傳說，豐富的水產資源，旖旎的大湖風光，被人們稱之為“湖上明珠”。革命戰爭年代，劉少奇、、張愛萍等老一輩無產階級革命家在此留下革命足跡。同時這里又是宋代抗遼名將、巾幗英雄穆桂英的故里穆柯寨。豐富的非物質文化遺產資源和眾多人文傳說，使*變得更加神秘。為拓展*文化內涵，提升*風景區知名度，必須強化對景區的對外宣傳力度，同時組織豐富多彩的景區節慶文化活動和特色文化活動。通過對外宣傳，提升*的知名度；通過各種節慶活動的開展，放大節慶效應，打造*特色旅游品牌，使*變成游客旅游的首選地、水鄉旅游的勝地。通過節慶活動的開展，提升景區的知名度、凝聚人氣、吸引客源。

1、做好*旅游風景區的對外宣傳工作。

旅游景區的宣傳和推廣是景區進入經營階段后非常重要的工作內容和環節。它的成敗直接關系到景區的經濟和社會效益問題。為此，許多景區管理者不惜重金拓展推廣渠道，加大宣傳力度，把景點讓目標市場的客戶知曉，獲得最大的市場效果。

旅游景區的對外宣傳是最直觀、最快捷的宣傳形式。*旅游風景區的對外宣傳應采取的主要形式有：﹙1﹚在游客主要客源地高速公路兩側的投放高炮廣告、在大中城市的公交車上做車身廣告、在城市在地鐵站做地鐵廣告；﹙2﹚在中央電視臺、江蘇衛視等強勢媒體和主要客源地市場的主要媒體集中投放*旅游形象廣告片，通過階段性密集式的宣傳強化，把*旅游的整體形象傳達給廣大受眾；﹙3﹚建立*風景區網站，開展網絡宣傳，用互聯網的優勢來宣傳展示*風景區；﹙4﹚參加各類的旅游推介會；﹙5﹚在發行量大的報刊上刊登宣傳廣告。（6）與旅行社合作共同宣傳。

其他宣傳推介形式，如名片宣傳、短信宣傳、DM廣告等

推出廣告的時間，一般選擇在景區節慶活動和旅游旺季到來之前進行，因為這些時間段都是進行旅游推介的重要時間節點。廣告具有一定的滯后性，其效果會經過一段時間才能反映出來，而我們可以利用這段時間加強與旅行社的合作，來強化廣告效應，推出具體的旅游路線來增強可操作性，以增強游客來旅游的信心。