介入范文10篇

[摘要]設(shè)計所具備的商業(yè)品牌營銷特性、美學理論及科技手段，能夠有效幫助鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展從單一的基礎(chǔ)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和供給為主導，轉(zhuǎn)向既重視農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)供給，同時又注重農(nóng)業(yè)多功能的產(chǎn)業(yè)化和鄉(xiāng)村價值的深度開發(fā)，對鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略內(nèi)涵中的做優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品、做強農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品、做活鄉(xiāng)村文化具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；設(shè)計；實踐

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與藝術(shù)設(shè)計學科發(fā)展互為機遇

設(shè)計介入鄉(xiāng)村振興是時代要求也是設(shè)計學科凝練出特色的重要機遇。發(fā)展目標的設(shè)定為設(shè)計學科與鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的逐步成熟提供了基礎(chǔ)，設(shè)計的成熟是指設(shè)計始終堅持以“為人民而設(shè)計”的初心為核心；鄉(xiāng)村的成熟是鄉(xiāng)村看到了設(shè)計的價值和力量，借助設(shè)計的力量，鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型可能更為順暢，設(shè)計與鄉(xiāng)村兩個概念在時代背景下彼此相互認識到協(xié)同發(fā)展的必要性與迫切性。設(shè)計與鄉(xiāng)村兩者互為平臺互為機遇。新時代賦予了鄉(xiāng)村建設(shè)新的可能，而設(shè)計與鄉(xiāng)村的疏離，說明了設(shè)計與鄉(xiāng)村的雙重落后。對設(shè)計而言，鄉(xiāng)村是巨大的空間與市場，蘊含著豐富的可能性；對于鄉(xiāng)村，設(shè)計具備的跨學科綜合屬性是優(yōu)化鄉(xiāng)村資源、改善鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，甚至迎來鄉(xiāng)村脫胎換骨高質(zhì)量發(fā)展的重要契機。設(shè)計學科為鄉(xiāng)村與城市建立橋梁，促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展。依靠設(shè)計創(chuàng)意對鄉(xiāng)村固有的自然和文化資源進行利用、開發(fā)、包裝，轉(zhuǎn)化為城市居民所需要的“產(chǎn)品、服務(wù)及體驗活動”等，在滿足城市居民文化創(chuàng)意生活需求的同時，也滿足鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與文化保護需要，更能促進在城鄉(xiāng)融合中實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

二、設(shè)計助力鄉(xiāng)村振興的突破點

設(shè)計助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興絕不是接受城市淘汰產(chǎn)能的轉(zhuǎn)移，而是發(fā)展一批根植于地方產(chǎn)業(yè)特色的“家庭工廠、手工作坊以及鄉(xiāng)村車間”。以陜西銅川陳爐古鎮(zhèn)為例，陳爐古鎮(zhèn)以耀州瓷的生產(chǎn)銷售為主要商品，目前存在產(chǎn)品創(chuàng)新力缺失、產(chǎn)品與現(xiàn)代生活方式關(guān)聯(lián)性不強、手藝傳承人創(chuàng)新能力不足的弱點，而設(shè)計所具備的跨學科特點可以有效整合鄉(xiāng)村的一、二、三產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村物產(chǎn)與手工藝傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)，從藝術(shù)的角度重新審視傳統(tǒng)手工藝、用營銷的理論分析重塑傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)作方向，尋找傳統(tǒng)手藝品及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市物質(zhì)及文化需求的關(guān)聯(lián)，進而創(chuàng)作出既有“情懷”又有多用途更符合市場需要的產(chǎn)品或文化服務(wù)，最終形成品牌效應(yīng)。以陳爐古鎮(zhèn)耀州瓷的包裝圖案創(chuàng)作為例（見圖1），在設(shè)計構(gòu)思上，運用正負形的圖形創(chuàng)意，組合了三個“虎”的造型，將“虎年”“虎虎生威”“虎頭虎腦”的概念呈現(xiàn)出來；在呈現(xiàn)形式上，運用重復構(gòu)成的形式，增強視覺沖擊力；在色彩選擇上，選用紅色為主色調(diào)，迎合“春節(jié)”“喜慶”“鴻運”的情感關(guān)聯(lián)；在功能創(chuàng)新上，外包裝紙可以通過虛線處的剪切得到“福”字窗花，凸顯產(chǎn)品的趣味性，增強了消費者對產(chǎn)品及產(chǎn)地的文化認知。這種運用設(shè)計視角及手段對傳統(tǒng)手工藝元素在產(chǎn)品的外包裝上創(chuàng)作應(yīng)用，一方面達到保護產(chǎn)品的包裝目的；另一方面將包裝作為工藝品來裝點人們的生活和促進傳統(tǒng)工藝再次活化，通過設(shè)計的實用功能特性，拉近傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活方式的距離。設(shè)計助力鄉(xiāng)村文化振興。鄉(xiāng)村文化振興以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，以孝道、勤勞、堅韌、樂善等為基礎(chǔ)建立起鄉(xiāng)村文化的價值系統(tǒng)，在實踐與研究中計劃應(yīng)用設(shè)計手段開發(fā)以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為主題的文旅體驗產(chǎn)品，通過圍繞主題式的活動，體驗特有手工藝勞動中的匠心、堅韌、勤勞；體味勞動中的尊重、協(xié)作，使文化感悟在活動中傳承與發(fā)展；注重鄉(xiāng)村習俗的研究，習俗是一代代人堅守的規(guī)范，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方面。設(shè)計的介入需要對其進行生產(chǎn)性保護，一方面能使好的習俗得到傳承，樹立特色鄉(xiāng)村精神內(nèi)核；另一方面為不斷深入開發(fā)文旅體驗產(chǎn)品提供內(nèi)容。設(shè)計助力鄉(xiāng)村風貌建設(shè)。設(shè)計所具備的視覺化特性使設(shè)計介入鄉(xiāng)村風貌建設(shè)成為有效途徑。具體的實踐中首先要深度調(diào)研分析，理清鄉(xiāng)村特色，設(shè)計實踐中以建設(shè)具有典型特色、富有競爭力、能夠差異化生存的特色鄉(xiāng)村為目標，避免“城市化”與“雷同化”傾向，力求注重保護的基礎(chǔ)上留住鄉(xiāng)愁為設(shè)計目標，將文化作為一種符號應(yīng)用到鄉(xiāng)村風貌的視覺導視、景觀元素、空間布局中。在建設(shè)中力求還原一個真實的鄉(xiāng)村，而不是偽裝的城市。

摘要：觀念藝術(shù)在審美特征和思想表達上對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的影響不容忽視。審視現(xiàn)代陶藝中的時間主題，并分別從觀念藝術(shù)的概念及其思想基礎(chǔ)、歷史語境等方面展開論述。結(jié)合國內(nèi)外的藝術(shù)作品，闡釋了現(xiàn)代陶藝的精神承載和獨特的審美品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：觀念藝術(shù)；現(xiàn)代陶藝；時間

在后現(xiàn)代藝術(shù)的門類里，觀念藝術(shù)是其重要的組成部分，其藝術(shù)的探索性、革新性和深刻性都對其他藝術(shù)形式產(chǎn)生了深刻的影響，其中就包括現(xiàn)代陶藝。關(guān)于觀念藝術(shù)，藝術(shù)評論家島子在《后現(xiàn)代主義藝術(shù)系譜》中對其概念進行界定：“觀念藝術(shù)在60年代末和70年代期間，蓄意以社會文化作為題材，運用非藝術(shù)媒介擴大藝術(shù)感知、語義和表達的空間，對博物館、美術(shù)館所主導的現(xiàn)代主義精英美學原則疏離和抗逆，催發(fā)同時期諸多藝術(shù)創(chuàng)作明顯地產(chǎn)生變異。”[1]由此可見，藝術(shù)家將社會文化作為觀照的對象，將各種不同的藝術(shù)樣式、材料、技巧等融匯于一起，不斷擴大藝術(shù)表達的空間。因此，觀念藝術(shù)引發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作的變化，現(xiàn)代陶藝遠離實用性質(zhì)的追求，開始對形式語言以及表達內(nèi)容進行革新和探索。陶藝家們置身于開放多元和復雜的文化語境中，對觀念介入陶瓷材料的創(chuàng)作進行思考。

一、觀念藝術(shù)的思想基礎(chǔ)和審美特征

發(fā)端于二十世紀60年代的觀念藝術(shù)是在后現(xiàn)代主義藝術(shù)大背景下登上藝術(shù)舞臺的，其思想和哲學基礎(chǔ)都是“后現(xiàn)代主義”。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的社會基礎(chǔ)不同。現(xiàn)代主義孕育于工業(yè)社會和工業(yè)文明迅速發(fā)展的時期，伴隨著一系列科學技術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)，理性的思考取代狂熱，也就是以科學性取代藝術(shù)性，所以被稱為“機械時代的設(shè)計美學”。在新技術(shù)、新材料層出不窮的機械時代，人們摒棄傳統(tǒng)觀念，崇尚理性，忽視人的情感。然而，后現(xiàn)代主義正是對這種理性的冷漠的批判，“是強調(diào)了人性的多面性，強調(diào)了人性除理性以外的非理性方面，使人的自由解放，達到現(xiàn)代性所未能達到的徹底實現(xiàn)的地步”[2]。這并不能將現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義割裂開來，很顯然，后現(xiàn)代主義孕育于“現(xiàn)代性”之內(nèi)，也是“現(xiàn)代性”的一種延續(xù)。后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義批判性的超越，反對現(xiàn)代主義把藝術(shù)、審美同日常生活的割裂，而主張與日常生活的融合。觀念藝術(shù)（IdeaArt）的美學特征正是以后現(xiàn)代主義的感性和批判為其特征。在現(xiàn)代主義視覺藝術(shù)發(fā)展到后期，島子闡述思想觀念演化的最后一個歷史階段中，出現(xiàn)棄絕審美過程的非表現(xiàn)——概念主義。觀念藝術(shù)由概念藝術(shù)轉(zhuǎn)化而來，并在其基礎(chǔ)上進行了增補和修正，主要表現(xiàn)為：對傳統(tǒng)審美范疇的超越、拋棄藝術(shù)自身的孤立性、不再與日常生活分離、模糊藝術(shù)與日常生活的界限；就創(chuàng)作主體而言，藝術(shù)家由關(guān)注形式轉(zhuǎn)向表達思想，藝術(shù)家的文化意識凸顯，關(guān)注社會現(xiàn)實；“精英藝術(shù)和平民藝術(shù)在等級上的區(qū)別被顛覆”[3]；在藝術(shù)媒介中，大眾傳播媒介被廣泛應(yīng)用，藝術(shù)媒材和各種材料融匯。觀念藝術(shù)成為個人對自我感覺的表達，不守規(guī)則和突破邊界，藝術(shù)形式的范圍被拓寬，無論何種材料、現(xiàn)成品（pick-up）、行為、觀念都有可能成為藝術(shù)。這不僅解釋了觀念藝術(shù)的本質(zhì)特點，也揭示了觀念藝術(shù)對現(xiàn)代陶藝介入后呈現(xiàn)出的新的表達方式和解讀角度，皆可在陶藝藝術(shù)家的藝術(shù)嘗試中一窺而得。

二、現(xiàn)代陶藝的概念界定和特點

綜合評價干部一直是干部考察工作的一項重要課題。日前，中組部頒布了《綜合考核評價試行辦法》，為全面準確綜合考察評價干部提供了可操作的依據(jù)。我們在結(jié)合**實際的基礎(chǔ)上，試行“介入式”考察辦法，使我縣干部考核評價體系更加完善、科學。

主要做法

“全程介入式”。對干部的經(jīng)濟工作實績考察實行“全程介入式”，組織部派專人直接參加經(jīng)濟工作目標考核，采取季度跟蹤督查、年中實地察看、年底綜合考核的方法，全程考察干部在發(fā)展經(jīng)濟工作中的實績。特別把干部招商引資、項目建設(shè)作為跟蹤考察的著力點，從干部開始搜集信息起，就對其工作進展情況進行督查、考核，建立項目發(fā)展檔案，從中掌握干部在項目的簽約、落地、建設(shè)、達產(chǎn)達效工作中的協(xié)調(diào)能力和服務(wù)水平。

“重點介入式”。對新農(nóng)村建設(shè)工作實績的考察實行“重點介入式”，以縣委提出的“組織管理體系、富民促進體系、文化教育體系、新村建設(shè)體系、服務(wù)保障體系”五個體系的建設(shè)為重點，通過自下而上基層測評和自上而下目標考核相結(jié)合的“雙向考核”方法，綜合考察干部致富百姓、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的實績。

“聽證介入式”。對發(fā)展社會事業(yè)的工作實績考察實行“聽證介入式”，在落實事關(guān)民生的重大決策過程中，定期組織群眾代表、人大代表、政協(xié)委員等各方面代表進行聽證，運用調(diào)查問卷、個別走訪、集體座談等形式了解民意，測評群眾對干部工作的滿意度，分析評定干部的工作實績。

“環(huán)節(jié)介入式”。對社會穩(wěn)定工作的實績考察實行“環(huán)節(jié)介入式”，從事前預防、事中化解、事后處置三個環(huán)節(jié)入手，考察干部分析問題、解決問題、處置突發(fā)事件的能力和水平。

“傍名牌”并非一切仿冒、克隆“名牌”違法行為的泛指，而有其特定內(nèi)涵即一定形式的非法商標商號化使用，特指境內(nèi)一些不法分子利用我國與外國及地區(qū)登記注冊法律制度的差異，將企業(yè)的知名注冊商標到境外（主要到香港）注冊成公司，然后回到境內(nèi)直接生產(chǎn)銷售同類產(chǎn)品，或以“授權(quán)生產(chǎn)”、“委托加工”、“監(jiān)制”等形式，許可他人在同類產(chǎn)品上使用其在境外注冊的企業(yè)名稱，引起消費者誤認誤購，造成市場混淆的行為。[1]目前，法院對“傍名牌”一般作為商標侵權(quán)案件處理，對“傍名牌”者的處罰也限于責令停產(chǎn)停售、賠償損失、賠禮道歉；而對“被傍”企業(yè)要求“傍名牌”者停止在其企業(yè)名稱中使用所傍“名牌”字樣的訴訟請求則出于諸種原因只能駁回。

以浙江省高級人民法院2002年12月12日審結(jié)的浙江“報喜鳥”訴香港“報喜鳥”一案為例。[2]本案中被告黃錦樓、黃小琴在香港注冊和報喜鳥集團馳名商品“報喜鳥”服飾同名的“香港報喜鳥股份有限公司”，再授權(quán)浙江樂清大東方制衣有限公司生產(chǎn)、銷售香港報喜鳥公司的注冊商標為“德派”的西服，在西服的外套、商標吊扣、商標掛牌上標印，突出“香港報喜鳥”字樣，并在各地開設(shè)“香港報喜鳥”專賣店銷售“德派”西服。此案經(jīng)浙江省高級人民法院二審審結(jié)，最終判決香港報喜鳥公司立即停止授權(quán)大東方公司使用其企業(yè)名稱；大東方公司立即停止生產(chǎn)銷售標有“報喜鳥”文字的服裝及授權(quán)他人開設(shè)香港報喜鳥“德派”西服專賣店，并銷毀其庫存的香港報喜鳥“德派”西服；香港報喜鳥公司和大東方公司向原告報喜鳥集團賠償損失并登報道歉。駁回原告要求被告香港報喜鳥公司停止在企業(yè)名稱中使用“報喜鳥”字號的訴訟請求。

“治標不治本、斬草不除根”的司法處理現(xiàn)狀使大量同類“傍名牌”案件反復出現(xiàn)。[3]由“被傍”企業(yè)按民事訴訟程序?qū)Α鞍啤闭咛岢銮謾?quán)之訴要求賠償，法院“不告不理”；或由工商行政管理部門查獲一起處理一起，打擊效果都很成問題。侵權(quán)方實施侵權(quán)行為需要負擔的侵權(quán)風險遠低于侵權(quán)收益，成為“傍名牌”行為屢禁不絕的根源。要剎住“傍名牌”歪風，應(yīng)對的思路主要是以下兩條：一是加強我國大陸和境外其他地區(qū)（主要是香港）在商標和商號立法、司法、行政等方面的信息交流與合作，在出現(xiàn)商標被盜用情況下通過區(qū)域協(xié)調(diào)和司法合作取消“傍名牌”者的合法企業(yè)名稱使用權(quán)。這是一個需要假以時日以待完善的過程；二是必要情況下的刑法介入，對“傍名牌”者施以刑事制裁。本文主要就第二點對策的合理性及可行性展開論證。

一、“傍名牌”刑法介入的現(xiàn)實依據(jù)

持“傍名牌”行為不構(gòu)成犯罪者的主要理由是刑法應(yīng)該慎用，刑法沒有必要介入本應(yīng)由民商、行政法律調(diào)整的經(jīng)濟領(lǐng)域。但他們對以下的行為似乎熟視無睹：“傍名牌”打假天天打，卻越打越多。[4]這只能說明其他法律對規(guī)制此類行為確已無能為力，而如果此時作為最后防線的刑法不挺身而出，對“傍名牌”者打擊“皮痛肉不痛”的處理現(xiàn)狀不加改變，此種侵權(quán)行為將無法遏制。刑法介入“傍名牌”行為，根據(jù)在于該行為已嚴重侵害社會利益，具有嚴重社會危害性，因而具有刑法可罰性。刑法介入“傍名牌”行為基于以下四點理由：

（一）“傍名牌”行為的嚴重社會危害性是刑法介入的根本依據(jù)。首先，這一行為嚴重損害了名牌所有者的合法權(quán)利。一個企業(yè)創(chuàng)名牌，短則數(shù)年長則需數(shù)十年之功，而一旦被假冒、仿冒，則極可能短期內(nèi)品牌被搞垮，市場被擠占，數(shù)十年之功毀于一旦。其次，這一行為嚴重損害了消費者的合法權(quán)益，“傍名牌”產(chǎn)品易出現(xiàn)質(zhì)量問題造成人身傷害和財產(chǎn)損失，而消費者卻索賠無門，合法權(quán)益得不到有效保護。再次，這一行為嚴重擾亂了市場經(jīng)濟秩序，破壞了公平競爭的市場環(huán)境，整體上對公平有序的社會主義市場經(jīng)濟秩序造成危害。

摘要：公共藝術(shù)從一定程度上來說是一個城市、一個鄉(xiāng)村魅力的體現(xiàn)，好的藝術(shù)會和人對話，是一種文化的傳承和發(fā)揚。從大環(huán)境來說，中國的國民素質(zhì)和文化水平大大提高，我們需要新的形式來滿足大眾需求；從國情來看，國家開始重視鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。根據(jù)2017年10月18日在黨的報告中提出的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，強調(diào)必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。從各種情況分析，公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村是大勢所趨。現(xiàn)從公共藝術(shù)帶來的鄉(xiāng)村魅力、中國的國情以及國內(nèi)外的成功案例分析公共藝術(shù)在中國的可實施性。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；鄉(xiāng)村；經(jīng)濟；文化

1公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的必要性———中國國情

公共藝術(shù)，簡單來說就是公共的藝術(shù)，面向公眾的藝術(shù)，有公眾參與欣賞的藝術(shù)。公共藝術(shù)是一種新興的當代藝術(shù)形式，并無清晰定義和固定模式，對鄉(xiāng)村來說，它可能會改變鄉(xiāng)村風貌，還原缺失的鄉(xiāng)村文化，重塑鄉(xiāng)村美麗。中國鄉(xiāng)村———至今仍是中國5億多人口的常住地，然而國家在“十一五”之前生態(tài)建設(shè)、精神文明建設(shè)等工作的重點主要集中在城市，主要針對城市居民，現(xiàn)如今的精神文明建設(shè)取得了很大的成績，并且形成了成熟的公共藝術(shù)，有著完備的公共藝術(shù)設(shè)施。而鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè)、精神文明建設(shè)工作起步相對較晚，雖然鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以及城鎮(zhèn)化的實施使鄉(xiāng)村居民的錢袋子鼓了，居住的條件明顯改觀，但是精神文明建設(shè)依舊十分薄弱，鄉(xiāng)村地區(qū)幾乎沒有公共藝術(shù)介入，甚至公共藝術(shù)設(shè)施也嚴重不足。早在2013年12月，在中央農(nóng)村工作會議上就強調(diào)，“中國要強，農(nóng)業(yè)必須強；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富”，同年中央一號文件提出：“加強農(nóng)村環(huán)境保護和綜合治理，努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的戰(zhàn)略，各級政府將大量的資金、人力和物力投向美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，并且也取得了顯著的成就，但這些年來也出現(xiàn)了許多問題，例如有些鄉(xiāng)村的美麗鄉(xiāng)村工程只是停留在“搞搞清潔衛(wèi)生，改變農(nóng)村環(huán)境”的低層次上，重建設(shè)輕規(guī)劃，忽略了“內(nèi)在美”，同質(zhì)化建設(shè)十分嚴重，整體風貌并未有較大提升；沒有做到中央要求的“四美”，也沒有體現(xiàn)出一村一業(yè)，一村一品，一村一景。所以，早些年的美麗鄉(xiāng)村等工程并沒有使大部分的鄉(xiāng)村地區(qū)得以全面建設(shè)、“軟、硬件”齊全。也因此，目前除少數(shù)城市邊緣的鄉(xiāng)村地區(qū)、少許前衛(wèi)的村落、旅游區(qū)的沿線村落或高檔的民俗酒店附近外，大部分農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)性公共藝術(shù)設(shè)施依舊缺乏，尤其是偏遠的農(nóng)村地區(qū)，幾乎為零。不過隨著中國經(jīng)濟建設(shè)的進一步發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化的不斷深化，美麗鄉(xiāng)村等政策的深入推進，國家開始更加重視鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展，尤其是精神文明層面的建設(shè)，目前，國家不僅倡導基于鄉(xiāng)村“硬件”層面的重建改造，也急需就鄉(xiāng)村的“軟件”層面進行文化建設(shè)。

2公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村空間的設(shè)計表達

日本越后妻有，可以說是日本交通最閉塞的地方，長久以來保留著日本傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式。隨著日本城市化進程發(fā)展，人口借著教育和工作逐漸向城市轉(zhuǎn)移，這里逐漸變得人口稀少，老齡化現(xiàn)象嚴重，因青壯年人的離開而導致農(nóng)耕的逐漸荒廢。本村人的生活生產(chǎn)衰退，山村的原始風景也將被遺忘，同期日本大批鄉(xiāng)村的情況跟越后妻有一樣，跟現(xiàn)在中國鄉(xiāng)村一模一樣。為了恢復鄉(xiāng)村的生機，保留、傳承、發(fā)展地域文化。北川富朗決定重振鄉(xiāng)村，它集合了政府、社會人士的投資以及名人效應(yīng)，召集各地知名藝術(shù)家來對鄉(xiāng)村進行公共藝術(shù)的創(chuàng)作，堅持采用記憶性原則和互動性原則，喚起了人們對鄉(xiāng)土故園的尊敬以及對勞動者的尊重，同時也提升了他們的藝術(shù)審美。2000年開始，越后妻有大地藝術(shù)祭每3年舉辦1次，是當今世界上規(guī)模最大、水準最高、影響力最廣泛的國際性戶外藝術(shù)節(jié)。通過鼓勵藝術(shù)家進入社區(qū)，融合當?shù)丨h(huán)境，與農(nóng)村里的老人家以及來自世界各地的年輕義工，創(chuàng)造出數(shù)百件與大自然及社區(qū)共生的藝術(shù)作品。許多廢舊的教室與空屋也成為設(shè)計師的改造和創(chuàng)作，喚起人們對不在場的學生、老師的追憶，非常具有儀式感。每屆藝術(shù)祭都會留下一些優(yōu)秀且易于保存的作品，成為當?shù)丨h(huán)境的一個組成部分，很多作品非常巧妙地與自然融為一體。公共藝術(shù)的介入使原本逐漸衰頹老化的農(nóng)業(yè)地區(qū)，通過藝術(shù)和文化帶來超過35億日元的經(jīng)濟效益。越后妻有大地藝術(shù)祭是日本政府試圖振興地方產(chǎn)業(yè)的一項意外成果，使原始的鄉(xiāng)村風景通過大地藝術(shù)節(jié)重塑。目前，“北川富朗模式”的藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成為日本振興鄉(xiāng)村的成功典范。由此催生瀬戶內(nèi)國際藝術(shù)節(jié)、北阿爾卑斯國際藝術(shù)節(jié)、奧能登國際藝術(shù)節(jié)、中房總國際藝術(shù)節(jié)……成為振興鄉(xiāng)村、發(fā)展旅游的利器。

摘要:病毒肺炎暴發(fā)期間，介入導管室作為醫(yī)院內(nèi)部多個臨床科室的“橋梁”和“紐帶”，既是科學防控的關(guān)鍵部門，也是搶救急危重癥患者、挽救患者生命的重要科室。導管室涉及醫(yī)、技、護等多崗位的工作協(xié)調(diào)，承擔著血管造影機等多種醫(yī)療設(shè)備的保養(yǎng)和維護。因此，為科學防控疫情、提高醫(yī)、技、護人員的自我防護意識和能力，避免院內(nèi)交叉感染，展現(xiàn)現(xiàn)代導管室的綜合救治能力，我們在此對介入導管室疫情期間的管理提出相應(yīng)的策略和建議。

關(guān)鍵詞:病毒肺炎；導管室；安全；介入治療

2020年1月以來，病毒肺炎（coronavirusdisease2019，COVID-19）在湖北武漢地區(qū)呈現(xiàn)集中暴發(fā)，并迅速蔓延至全國各地，目前全國已有7萬余例確診病例，2千余例患者死亡[1-2]。現(xiàn)已明確，COVID-19主要經(jīng)呼吸道和飛沫傳播，其傳染性強、毒性大，人群普遍易感，已被納入《中華人民共和國傳染病防護法》規(guī)定的乙類傳染病，并采取甲類傳染病預防控制措施[3]。此時正值心血管疾病高發(fā)時期，這對心血管診療工作提出了一定挑戰(zhàn)。中國醫(yī)師協(xié)會的《病毒肺炎疫情防控期間胸痛中心常態(tài)化運行流程專家共識》[4]指出，對疑似或確診為COVID-19感染者且合并ST段抬高型心肌梗死的患者，無溶栓禁忌證者優(yōu)先選擇溶栓治療；但對于有溶栓禁忌證的高危患者，則應(yīng)在評估感控風險與獲益后進行介入治療。導管室是完成介入治療的重要環(huán)節(jié)和部門，同時也是醫(yī)院感染控制的重點科室，具有手術(shù)類型范圍廣、人員流動大、相對密閉、醫(yī)務(wù)人員與患者接觸較為密切等特點，且多不具備呼吸道傳染病專業(yè)防護條件，如何在疫情期間安全有序地開展介入導管室工作，成為目前醫(yī)院工作的重要環(huán)節(jié)之一[5-6]。為在防疫期間更加安全、規(guī)范、有效地開展介入導管室工作，專家組根據(jù)國家衛(wèi)生健康委員會《醫(yī)療機構(gòu)內(nèi)病毒感染預防與控制技術(shù)指南(第一版)》[7]及有關(guān)資料[8-12]，提出介入導管室在COVID-19期間的防控策略與建議，以期能夠更好地保護醫(yī)務(wù)工作者、患者及家屬，在完成介入治療的同時，有效地預防和控制疫情蔓延。

1秉承“集中人員、集中資源、集中救治”的原則，加強疫情期間介入導管室的管理

（1）COVID-19疫情防控期間，建議各醫(yī)院的介入導管室結(jié)合各自情況，制定疫情時期急救快速反應(yīng)的工作預案。特別是存在獨立介入導管室的醫(yī)院，因牽涉醫(yī)、技、護的管理，更需要配合院感及醫(yī)務(wù)部門及時與臨床科室溝通，可以根據(jù)各自醫(yī)院情況建立介入手術(shù)防護執(zhí)行清單，將涉及的各部門工作以表格形式執(zhí)行、監(jiān)督，做好相關(guān)防控工作。（2）對承擔胸痛中心、腦卒中中心[13]任務(wù)的介入導管室，疫情期間也仍然會實施心臟或腦血管急診介入手術(shù)，需提前做好預案。對于COVID-19確診（疑似）患者，原則上需要在負壓導管室或可在一定程度做到物理隔離的導管室施行手術(shù)；對于非COVID-19患者的急診或擇期手術(shù)，對導管室無硬性要求，但需保障嚴格的消毒措施。（3）各醫(yī)院要加強精細化管理，通過測算各臨床科室介入患者的手術(shù)需求，對可調(diào)用的醫(yī)療資源及時進行合理分配和調(diào)整，保證現(xiàn)有醫(yī)療資源最大化地進行有效利用，可以分區(qū)域、分批次、分防護等級逐漸開放各個導管室。盡可能保護科室所有工作人員、患者和家屬的安全。

2科學防控，規(guī)范疫情期間介入導管室的使用和維護

摘要：探討刑法的功能特點與金融探索的關(guān)系，提出為保障金融探索者的積極性和創(chuàng)新成果，刑法在適用上需要調(diào)整并保持必要克制的觀點。指出刑法對于金融探索的寬容不是無節(jié)制、無限度的，更不意味著放棄懲罰犯罪；必須堅持維護社會秩序原則的底線，精準定位刑法介入金融探索的臨界點，實現(xiàn)懲戒犯罪與鼓勵創(chuàng)新之間的平衡。關(guān)

關(guān)鍵詞：自由貿(mào)易試驗區(qū)；金融探索；刑法介入；臨界

面對我國全面推進自由貿(mào)易試驗區(qū)建設(shè)和發(fā)展的新形勢，刑法能否在發(fā)揮保障金融秩序作用的同時，積極引導自由貿(mào)易試驗區(qū)的創(chuàng)新行為在法律框架內(nèi)健康發(fā)展，是刑法學者需要重點研究的全新課題［1］。

一、刑法的功能特點與金融探索

金融探索是改變既有的行為方式和經(jīng)營模式，探尋符合我國目前市場經(jīng)濟發(fā)展需要的金融制度、業(yè)務(wù)、組織，構(gòu)建便捷、高效、安全的金融發(fā)展秩序，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供金融支撐的創(chuàng)新行為。刑法對于既有社會秩序具有很好的維護功能，對破壞和違反秩序的行為具有極強的打擊能力，但刑法的功能和特點是否有助于特定環(huán)境下金融探索的實施，卻是一個值得商討的話題。1．刑法執(zhí)行的剛性與金融探索空間的邊界我國的刑事訴訟采用國家公訴的形式，根據(jù)新刑事訴訟法的規(guī)定，除了極少數(shù)自訴案件外，其他觸犯刑法的行為，司法機關(guān)都必須強制啟動刑事程序，追究犯罪者的刑事責任，具有極強的剛性特點。金融探索需要對現(xiàn)有秩序進行某種程度的突破，保護現(xiàn)有秩序恰好又是刑法的基本功能。需求與功能的對立可能會導致沖突。金融探索者必須掌握好創(chuàng)新的幅度，否則稍有不慎就可能僭越刑法邊界而跨入犯罪的范疇。2．刑法的威懾性與金融探索者的積極性預防犯罪是刑法的一項重要功能，通過對現(xiàn)行犯懲處的示范效應(yīng)而實現(xiàn)。法律的體系性決定了現(xiàn)行刑法是與其他部門法相互協(xié)調(diào)的。具體而言，符合金融法律規(guī)范的行為就是刑法所要保護的行為，違反金融法律法規(guī)的行為就是刑法打擊的對象。刑罰的適用代表了國家對于該種行為的否定評價和零容忍。金融探索是要摸索新的制度、業(yè)務(wù)、組織，以提高金融活動的運行效率，探索者在經(jīng)受市場不確定性考驗的同時，如何面對刑法帶來的法律風險，會直接增加探索者抉擇的難度［2］。3．刑法的及時性與金融探索效果的滯后性及時性原則是指刑事訴訟有明確的訴訟期間規(guī)定，要求司法機關(guān)必須在法定期間內(nèi)完成各階段的訴訟任務(wù)。恪守訴訟期限的規(guī)定有利于敦促司法機關(guān)盡快完成訴訟工作，及時作出判決，繼而維護刑法的權(quán)威。但刑法及時性原則所側(cè)重的時效性與金融探索成果評價的時效性并不完全吻合。金融探索的成效和影響具有一定的滯后性，往往不是即刻就能夠顯現(xiàn)或為人們所認知和理解。刑法的及時性看中的是某一行為的即時性效果，并會據(jù)此評價該行為的社會危害性，這就難免會因為“短視”而產(chǎn)生誤判，現(xiàn)實中就必然會導致許多創(chuàng)新行為在其真正效力還未體現(xiàn)出來之前就被定性為犯罪。這對金融探索的開展有所不利。

二、刑法針對金融探索的必要調(diào)整

提前打響的美國總統(tǒng)選戰(zhàn)，沒有哲學與主義的辯論，只有事實的披露和競選策略的較量。候選人克里在發(fā)出“我們必須繼續(xù)給予重擊”的號令后，又攻擊共和黨人是“我所見過的最狡猾的撒謊者”。

白宮則要求政府官員必須睜大眼睛，尋找機會把總統(tǒng)形象塑造得更加高大。布什的一個助選廣告中，有原世貿(mào)中心的斷壁殘垣以及消防隊員抬著一副蓋有美國國旗的棺木等畫面，以顯示布什在面對美國經(jīng)濟衰退、恐怖襲擊等重大事件中所展現(xiàn)的領(lǐng)導能力，但很快遭到九一一事件受害者的起訴和的嘲諷。

伊拉克費盧杰的流血沖突，情報丑聞的進一步惡化，都迫使布什把“建設(shè)性的保守主義”或者“反恐哲學”拋在腦后。不管有心還是無意，他這回不得不師從小兄弟布萊爾。英國首相布萊爾向唐寧街沖刺時，打出的是“第三條道路”的政治主張。而在后來的連任競選中，則閉口不談這一政治觀，拿出的全是一些解決實際問題的措施。

其實，政治哲學和主義早被局限在書齋里，比如亨廷頓（《文明的沖突》的作者）和吉登斯（《第三條道路》的作者）。而在現(xiàn)實政治中，梳理清楚事實和找到具體對策，才是政治家們的優(yōu)先考慮。為實現(xiàn)權(quán)力欲望，他們可能像布萊爾一樣用理論來化妝自己，但在掌權(quán)的一剎那就會立即卸妝。英國《衛(wèi)報》說，沒有哲學的政治值得贊賞，而不應(yīng)該被蔑視，因為“沒有哲學介入就沒有政治傳染病”。

哲學不應(yīng)被現(xiàn)實化

有哲學和主義的政治是危險的。哲學是學術(shù)，意味著“并不真的存在”，主義則是不能超越的宿命論。曼徹斯特大學教授伊格萊頓（terryeagleton）說：“政治一旦成為‘哲學的’，則說明你無事可為。因為哲學不反映現(xiàn)實，只是一種學理上的觀點。”那種販賣主義和哲學的政治家，往往得不到選民的青睞，因為選民看到的是政策帶來的實惠，而不關(guān)心“智力上的光芒”。

社會學家卡斯特認為，社會的個體之間、個體與組織間、組織之間，透過網(wǎng)絡(luò)溝通而更加頻繁地互動起來，從而形成已初具雛形的網(wǎng)絡(luò)化社會（NetworkSociety）。進而卡斯特用“流動空間（spaceofflows）”這一概念具體闡釋了網(wǎng)絡(luò)社會空間在結(jié)構(gòu)上的變化，“在全球化的過程中，流動的空間大受青睞，因為重要的活動都在這里展開，CBD、高速公路、機場、電子傳播都屬于這種空間……”。①

網(wǎng)絡(luò)社會代表著人類經(jīng)驗的巨大變化，網(wǎng)絡(luò)社會實際上也意味著人類社會的生產(chǎn)和生活各個領(lǐng)域的巨大變化，人們在“互聯(lián)網(wǎng)”這一公共空間展開各種行為活動，透過網(wǎng)絡(luò)溝通而更加頻繁地互動起來，深度和廣度顯著加深擴大。從一定意義上可以說，互聯(lián)網(wǎng)的崛起為人類的信息和知識活動形塑了一個新的場域，這是一個以時-空壓縮與時-空延伸并存為基本特征的信息和知識場域，正日益廣泛而深刻地重塑著人們的價值觀念和權(quán)力關(guān)系。

1.互聯(lián)網(wǎng)促進公民自我授權(quán)、參與社會實踐

（1）互聯(lián)網(wǎng)改善個體獲取和信息的權(quán)力

在社會學的視野中，媒介的選擇和使用不僅是一種傳播技術(shù)的擴散現(xiàn)象，更是一種被社會結(jié)構(gòu)、社會實踐塑型的結(jié)果。②

“（在孩子丟失報警無果的情況下）我想到了網(wǎng)絡(luò)，我立即找了個網(wǎng)吧，在百度搜索了“拐賣兒童”，立即出現(xiàn)了一個標題——“寶貝回家尋子網(wǎng)”，我立即點擊進入了網(wǎng)站”。（彭高峰，尋子日記）在這一事件中，彭在求助派出所無果的情況下，第一時間就想到了網(wǎng)絡(luò)，他的起意是突破信息受地域的“空間局限”，擴大搜索范圍。在多方尋找無果，而媒體的關(guān)注焦點由于受特定社會職能左右，不可能對同一事件進行持續(xù)性報道的情況下，彭更加堅定了通過博客和論壇自己的尋子歷程的決心，此時他突破的則是信息的“時間局限”。他在天涯的帖子點擊量超過30萬，回復達到3000多條，影響力不亞于一家發(fā)行全國且永遠報道同一主題的報紙。

第三者介入引起的離婚，歷來是人民法院處理婚姻案件中碰到困難較高的問題。這類案件的審理，往往引起公眾關(guān)注。近年來，因第三者介入引起的離婚案件有上升趨勢，需要我們?nèi)ヌ剿鳎_處理。

一、什么是第三者介入

所謂第三者介入是指明知他人有配偶，而與之進行姘居，通奸造成他人婚姻家庭關(guān)系惡化的行為。從審判實踐來看，構(gòu)成第三者介入應(yīng)具有以下幾個主要特點：

1、行為人〈即第三者〉主觀方面存在著故意。從行為人的主觀意志方面衡量，必須是已經(jīng)知道對方男女有配偶，仍插入其間，充當他人夫妻間的“第三者”。因而，從第三者的主觀惡性看，有兩種情況：（1）有故意挑撥他人夫妻感情之動機，促使對方離異而與其成婚之目的；（2）有僅圖尋求新歡，玩弄異性，找精神刺激的。后一種情況的人，并無與對方結(jié)合之目的，一般情況下，第三者和過錯者之間并不公開表明自己的主觀意圖，但總是相互默契配合的，帶來了他們之間違法關(guān)系的隱蔽性和長期性。

2、第三者客觀方面有越軌行為。凡第三者介入，都必須是與有配偶的一方保持著不正當關(guān)系。相互間存在著事實上的“戀情”有嚴重違反社會公德，甚至違法的行為。如接吻、擁抱、通奸、姘居、冒充夫妻關(guān)系外出游玩等等。當他們這種違法關(guān)系保持時間較長發(fā)展到一定程度時，會出現(xiàn)行為放任，不計后果，公開或者公開來往。

3、第三者介入行為已造成明顯后果。由于第三者的介入，將會造成他人夫妻感情的惡化，以致家庭關(guān)系破裂。第三者介入如果處理不及時，還可能釀成嚴重后果，對家庭對社會危害較大。