精神面貌范文10篇

摘要：霍布斯是英國卓越的思想家，他在其代表作《利維坦》一書中全面表達了他的社會政治思想及教會與國家、神學與哲學之間關系。綜觀霍布斯的全部理論，其無神論思想和對宗教神學的批判，對西歐各國進步思想的發(fā)展起到了巨大的促進作用。試通過對宗教神學本質(zhì)的揭露和批判、神學與政治、宗教與哲學三個方面對霍布斯宗教神學的基本精神作一粗淺分析。

關鍵詞：霍布斯；宗教神學；宗教批判；《利維坦》

托馬斯·霍布斯（ThomasHobbes）（1588—1679）是英國唯物主義哲學家、政治思想家的著名代表之一。其生活的時代常常陷入極端的宗教混亂之中。身處英國和歐洲宗教激烈沖突的環(huán)境，霍布斯高度重視宗教神學這一論題。他在其名著《利維坦》中，差不多有一半的篇幅是在談論宗教問題，更有七百多處直接引用圣經(jīng)的地方。由此可見，宗教神學思想在霍布斯的龐大理論體系中占據(jù)著十分重要的地位。霍布斯也因此確立和建構了其自身的宗教神學思想體系。一方面，霍布斯作為一位杰出的思想家，在同宗教神學的斗爭中，不僅揭露了宗教觀念的虛假性，而且決心動搖并推翻構成宗教世界觀的神學理論體系。另一方面，他對宗教神學與政治的同構統(tǒng)一，宗教神學與哲學的內(nèi)在邏輯進行了一些合理的、富有價值的論述。

一、對宗教神學本質(zhì)的揭露和批判

霍布斯生活于英國經(jīng)濟、政治急劇動蕩的時期。它的主要理論形成時期，正值英國資產(chǎn)階級革命的高潮，他目睹了革命的勝利和封建王朝的復辟。加之這個時代，歐洲的自然科學，如天文學、數(shù)學尤其是生理學的突飛猛進，這對霍布斯的反宗教神學思想的形成與發(fā)展有著極其重大的影響。霍布斯從唯物主義的原則出發(fā)，對宗教神學宣傳的上帝、天使等精神實體存在說的神學思想展開了批判。他認為，這些是同人的自然理性相違背的，人們在思想上存在關于上帝、天使之類的觀念，并相信他們的存在，這是完全出于對自然的無知。他說：“有一些人很少或者并不研究事物的自然原因，就傾向于假想并虛構出各種不可見的力量，創(chuàng)造出各式各樣的神來。而統(tǒng)治階級對產(chǎn)生宗教的自然種子‘加心培育、加以裝飾’，他們就足以統(tǒng)治別人。”我們從這里可以看出，霍布斯在一定程度上揭示了宗教神學產(chǎn)生的認識根源和社會根源，得出了無神論的結(jié)論。

在中世紀神學禁錮下的歐洲，以論證上帝和宗教教義為宗旨的基督神學一直披著偽科學的外衣，不僅如此，還迫使其他各門科學為之服務。經(jīng)過文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，人們的思想得到了巨大的解放，人們開始對基督教神學展開了斗爭，但是這種斗爭具有很大的不徹底性。霍布斯則將批判的火力對準了基督教的最高機構——羅馬教廷。他認為把現(xiàn)實地球的教會當成了上帝之國，是羅馬教廷最險惡的用心，完全是濫用圣經(jīng)的結(jié)果，是最荒謬的信條，同時也是一切性靈黑暗的源泉，另外，他還運用理性主義原則對圣經(jīng)進行了重新解讀。在其代表作《利維坦》中，霍布斯細致的勾畫出了基督教王國的圖景，對靈魂、先知、奇跡的來世等一系列問題作了理性解釋。例如，對于“奇跡”問題，他說：“關于這一點，我們不能每一個人都運用自己的理性和良心去判斷，而要運用公眾的理性，也就是運用上帝的最高人的理性去判斷。”[1]這樣霍布斯就把宗教中最能蠱惑人心的奇跡問題的解釋權從教會手中收回主權者的手中。因此，是否應當認某事為奇跡，決定權在于公共理性的主權者。

為了認真落實市委書記韓學鍵同志提出的立足“兩個服務”、突出“兩個提高”、堅持“兩個端正”的作風建設總要求，推動以“講黨性、樹新風、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展”為主題的作風建設活動深入開展，近日，機關工委組成四個檢查組，先后深入機關57個部門，通過聽匯報、實地詢查，對各部門作風建設情況進行了檢查督導。總的來看，機關各部門領導重視、組織有力、行動迅速，能夠把加強作風建設與推進工作、加強管理、服務發(fā)展、改善民生等有機結(jié)合起來，機關作風建設呈現(xiàn)出新的氣象。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、抓住問題，集中整治，機關風紀有了新進步

機關各部門堅持“兩個端正”加強作風建設，對“庸”、“冷”、“卡”、“散”、“浮”、“驕”等進行了認真查擺和整治，解決了一些突出問題。市委辦以提升“三服務”水平為目標，查找差距、查擺不足、主動整改，保證了工作任務順利完成。市委組織部以“黨性強、作風正、業(yè)務精、效率高、紀律嚴、形象好”為總要求，著力提高黨員干部服務中心工作，服務基層組織能力和水平。市檢察院以“講黨性、樹新風、整頓機關作風”活動為載體，認真查擺整治作風方面存在的突出問題，機關作風出現(xiàn)了好的勢頭。市司法局實行考評結(jié)果與個人獎懲相掛鉤，在破“庸”、治“冷”、破“卡”、治“散”、破“浮”、戒“驕”上想辦法，定規(guī)矩，強化了機關作風建設。市審計局對審計人員嚴格實行公正承諾和廉政承諾，對發(fā)現(xiàn)問題的審計人員進行警示談話，保證了審計工作效果。市財政局出臺《大慶市財政局內(nèi)部業(yè)務監(jiān)督管理規(guī)定》，對重點部位、薄弱環(huán)節(jié)、關鍵崗位加強了管理監(jiān)督。市法院將作風建設與“服務年”活動結(jié)合起來，切實加強對審判工作的監(jiān)督，進一步提高了干警廉政意識和服務意識。市教育局圍繞治理教育亂收費、規(guī)范辦學行為等重點問題，切實加強作風建設，樹立行業(yè)良好形象。市物價局強化“個人成長知恩、生活待遇知足、工作任務知責”的“三知教育”，要求黨員干部與局黨組簽定勤政廉政承諾書，深入治理隊伍中存在的“庸、冷、卡、散、浮、驕”等問題。市委政法委采取領導查、科室查、互相查、自己查等方式，共查出思想、學習、工作、領導作風等4個方面11個問題，采取切實措施及時整改。機關事務局廣泛征求意見，認真查找整改了創(chuàng)新意識不強、存在“等、靠、要”思想和“懶、庸、浮”等問題。市房產(chǎn)局緊密聯(lián)系實際，認真查找整改了管理不嚴、作風不實、服務意識不強、服務水平不高等問題。市規(guī)劃局堅決反對工作態(tài)度冷淡、遇到問題推諉扯皮、對待問題應付了事、處理問題弄虛作假、匯報問題欺上瞞下、解決問題華而不實的作風，形成了風清氣正、務實高效的良好氛圍。

二、突出要務，凝心聚力，項目建設有了新局面

機關各部門把加強作風建設融入推進項目中，進一步提升了工作效能。市經(jīng)委班子成員實行包運行、包項目、包服務的“三包”責任機制，保證了投資項目的推進落實。市建設局有序推進重點工程項目，監(jiān)督項目46項，投資21.02億元，中標價16.49億元，節(jié)約4.53億元。市交通局在推進大廣高速、大齊高速、薩大路、500公里農(nóng)村公路、大慶客運樞紐建設項目中用足政策，積極跑省進京爭取，落實項目資金57.9億元。市招商辦注重提高工作效能，堅持急事急辦、特事特辦，簡化審批環(huán)節(jié)，縮短了招商項目建設周期。市科技局以深化服務為突破口，組織開展“產(chǎn)學研對接架橋服務”、“走百家企業(yè)，解百戶難題”等服務群眾的主題實踐活動，幫助企業(yè)解決實際問題70多個，爭取項目76項。市林業(yè)局扎實推進作風建設，工作效率普遍提高，保證了全年21.4萬畝造林任務保質(zhì)保量完成。市環(huán)保局提前介入項目管理，開辟審批“綠色通道”，對特殊建設項目，辦理時限由法定60日縮到了7日內(nèi)辦結(jié)，大大提高了工作效率。市信息產(chǎn)業(yè)局強力推進重點項目建設，促進了信息產(chǎn)品制造業(yè)、軟件與服務外包產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。公務員之家

三、踐行宗旨，心系群眾，改善民生有了新突破

繁榮農(nóng)村，必須進行新農(nóng)村建設，少數(shù)民族地區(qū)同樣如此。新農(nóng)村建設是在農(nóng)村現(xiàn)有資源充分利用基礎上的建設，因此合理和充分利用當?shù)馗鞣N物質(zhì)和文化資源是民族地區(qū)新農(nóng)村建設的必然選擇。每個民族都擁有自己特色的體育活動，民族地區(qū)的體育文化資源是少數(shù)民族新農(nóng)村建設的重要資源基礎。新農(nóng)村建設主要分為物質(zhì)文化建設和精神文明建設兩個方面，地方體育資源不僅可以促進新農(nóng)村建設經(jīng)濟增長，同時也能夠為民族新農(nóng)村建設提供很好的精神支持，有助于民族關系和諧和民族民眾精神面貌的改善。同時由于新農(nóng)村建設所提供的平臺和社會需求也為社會轉(zhuǎn)型中面臨生存和發(fā)展危機的地方體育帶來新的發(fā)展契機。因此在少數(shù)民族新農(nóng)村建設中必須充分推進新農(nóng)村建設與地方體育的和諧互動。

一、少數(shù)民族新農(nóng)村建設與地方體育具備互動基礎

1.體育文化建設是新農(nóng)村建設的一部分

新農(nóng)村建設內(nèi)涵豐富，從農(nóng)民到農(nóng)村，從物質(zhì)水平提高到精神面貌改善，都是新農(nóng)村建設要涉及的基本內(nèi)涵。各個方面的共同進步，意味著物質(zhì)文化建設和精神文化建設是新農(nóng)村建設的基本內(nèi)容。體育文化是文化建設的重要組成部分，體育文化的建設不僅可以改變民眾的精神面貌，促進民眾團結(jié)，也可以強健農(nóng)村勞動力身體素質(zhì)，因此少數(shù)民族地區(qū)的新農(nóng)村建設必然牽涉到體育文化的建設。民族地區(qū)體育文化建設一方面需要考慮到文化建設的目的和引導作用，另一方面也要考慮到當?shù)氐捏w育文化基礎，考慮到體育文化是否能為民眾所接受。綜合以上兩種因素，地方體育自然成為少數(shù)民族新農(nóng)村建設中體育文化建設必然要考慮的資源。

2.地方體育是新農(nóng)村建設的重要文化資源

在大多數(shù)民族地區(qū)，都形成了少數(shù)民族獨特的體育活動方式，如朝鮮族的珍珠球、土家族的擺手舞、壯族的打銅鼓等。這些形式各異的體育活動在民族社會場景中發(fā)揮著重要的作用，首先，促進了民族民眾的身體健康，如貴州部分山區(qū)民族的全民習武習俗很好地推動了當?shù)孛癖姷纳眢w健康，這些民族體育活動來自民間，符合民族習俗和審美，大多為集體活動，對民族成員的身體健康有很好的促進作用。其次，保持民俗風情，穩(wěn)定社會結(jié)構，少數(shù)民族體育活動大多和民族習俗緊密相連，在民族節(jié)日活動中，往往以體育活動作為節(jié)日活動的主要內(nèi)容，如侗族三月三的搶花炮，便是以當?shù)負尰ㄅ谶\動為內(nèi)容形成的節(jié)日，體育與民族習俗的緊密結(jié)合，使得民族體育成為民族民眾生活的一部分，穩(wěn)定了當?shù)孛褡迳鐣Y(jié)構。[1]最后，促成當?shù)孛癖姷木衩婷玻贁?shù)民族體育活動可以分為娛樂類、競技類、養(yǎng)生類等活動，不同體育活動對民眾有不同的作用，娛樂活動活躍了民眾生活，競技類體育活動培養(yǎng)了民眾的競技精神，而養(yǎng)生類活動則對民眾的身體健康有益，不同民族的體育活動因此也培養(yǎng)了少數(shù)民族民眾不同的精神面貌。民族地區(qū)的體育活動在民族傳統(tǒng)社會中的功用和少數(shù)民族新農(nóng)村建設的目標有相同或類似的趨向，對民族地區(qū)新農(nóng)村建設有促進作用，同時也是民族新農(nóng)村建設目標實現(xiàn)的重要資源基礎。無論是在構筑社會風尚、穩(wěn)定社會結(jié)構，還是在促進社會交流，加強村寨團結(jié)等方面都有積極作用，同時對于相同體育文化資源的合理開發(fā)和利用，還是當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效方式，因此民族地區(qū)的體育是少數(shù)民族新農(nóng)村建設的重要文化資源，這是兩者發(fā)生互動的基礎。[2]

“講黨性、重品行、作表率”，樹立組工干部公道正派、清正廉潔、創(chuàng)新求實、團結(jié)和諧的新形象，關鍵是要爭創(chuàng)黨性修養(yǎng)好、道德品行好、工作作風好、能力素質(zhì)好、精神面貌好的“五好”組工干部。

黨性修養(yǎng)好。組織干部講黨性，關鍵是要抓好政治立場的堅定性、服務大局的自覺性、組織工作的原則性、改革創(chuàng)新的敏銳性、抵制歪風邪氣的戰(zhàn)斗性。當前和今后一個時期，要緊緊扭住“五性”這個關鍵，著眼于提升組工干部黨性修養(yǎng)，切實加強黨性錘煉。要加強理論學習，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝組工干部頭腦。組工干部要認真學習十七大報告，深刻領會其精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，真正使自己成為貫徹落實科學發(fā)展觀和正確政績觀的忠實執(zhí)行者。

道德品行好。組工干部重品行，核心是要抓好政治品行、道德品行、生活品行的純潔性問題，關鍵是要解決少數(shù)組工干部道德品質(zhì)不高、自律意識不強、行為舉止不規(guī)范等問題。要通過開展“知榮辱、樹新風”主題活動，營造倡導和弘揚傳統(tǒng)道德的組工文化氛圍。要抓好以“公道正派”為核心內(nèi)容的職業(yè)道德教育，重點圍繞當前正在開展的深化“堅持公道正派，加強能力建設，永葆共產(chǎn)黨員先進性”主題實踐活動，大力弘揚以公道正派為核心的組工職業(yè)道德教育，幫助組工干部進一步樹立正確的職業(yè)道德觀。

工作作風好。要實施“窗口工程”。設立專項窗口，并掛牌服務，建立和完善便民服務各項工作制度，真正把組織部門建設成為“黨員之家、干部之家、知識分子之家”。實施“親民工程”，實行部務會成員和干部定期談心制度，部領導不定期帶隊到各縣區(qū)、各部門和干部交心通氣，幫助他們解決實際問題。實施“陽光工程”，按照中組部“開門搞活動”的要求，積極做好“開門納諫”，“開門評部”工作，提高組織部門的工作效率和服務水平。

能力素質(zhì)好。要按照“缺什么、補什么，什么弱、強什么”的原則，創(chuàng)新培養(yǎng)方法，提升干部能力素質(zhì)。抓好業(yè)務素質(zhì)培養(yǎng)，堅持個人自學與集中學習相結(jié)合，專題輔導與座談討論相結(jié)合，深入開展“讀書講學評學”活動。強化實踐鍛煉，嚴格制定鍛煉計劃，通過豐富干部實踐經(jīng)歷提升整體能力和素質(zhì)。制定科學的業(yè)績考核評價體系，每年開展一次“組工業(yè)務大比拼”活動，促使干部爭創(chuàng)一流業(yè)績。

精神面貌好。組工干部的精神面貌主要體現(xiàn)在作表率上，而作表率又是解決組工干部行為先進性的重要衡量指標。組工干部作表率，關鍵是要做到“五先”：要求別人遵守的，自己先遵守；要求別人做到的，自己先做到；要求別人提倡的，自己先提倡；要求別人管好的，自己先管好；要求別人不干的，自己先不干。根據(jù)這一要求，當前要重點開展好“爭作五個表率，提升精神面貌”的活動。

男人愛美不像女人那般投入，但若不注意自己的形象，就會成為時代的落伍者。一個頭發(fā)雜亂、衣著不整、眼神散漫的男人，會得到同性的友情嗎？會討得女性的喜歡嗎？結(jié)論當然是會影響他的交際。

那么，男人的形象要注意哪些方面呢？一般來說，要保持男人紳士般的形象也不是很難，注意以下六個方面的問題即可。

身上有異味要經(jīng)常清理。男人的汗腺比較發(fā)達，出汗后身上會產(chǎn)生一些酸敗味，這樣會使人“敬而遠之”。所以，大汗剛過的男人如有可能應換上干凈的衣服再往人群中湊，或注意與他人保持一定距離，還可在腋下胸前等易出汗的部位涂一點兒止汗香劑。吸煙的男人最好在與人交談時停止吸煙，注意不要過近地與人面對面談話，吸煙后最好能嚼點兒口香糖等能去除煙味的食物。不少男人是汗腳，所以，應注意保持鞋的清潔，皮鞋最好有兩雙以上，換著穿。有口臭的人，應養(yǎng)成一日刷三次牙的習慣，如一段時間之后仍有口腔異味，應去看醫(yī)生。

胡須、頭發(fā)常清理。男人的頭發(fā)和胡子很容易影響自身的美觀，油膩臟亂的頭發(fā)對精神面貌有很大的負面影響。男士應該每天都將自己的下巴刮得光潔平滑，這樣看上去更顯年輕。

別讓臉上總是過于油膩。多數(shù)男人的臉比較容易油膩，且易生出粉刺，因此要特別注重面部的清潔。不妨選用男性洗面奶及吸油面紙等，每日早晚各清潔一次，這樣既清潔又護膚。

不要變得女人氣。男人的形象與女性健美形象的標準不同，如果男人像女人那樣涂脂抹粉，會顯得不倫不類。男人不應使用過濃的香水，穿著太花哨的衣服，語言和動作也不應矯揉造作，否則會給人不像個男子漢的印象。

摘要：目的研究集束化護理路徑對白血病患者的護理效果。方法選擇2015年6月至2020年6月我院收治的50例白血病患者，隨機分為兩組。對照組采用常規(guī)白血病患者護理方法，觀察組采用集束化護理路徑。結(jié)果觀察組白血病患者的護理滿意率和依從率明顯高于對照組（P＜0．05）；護理后，兩組白血病患者的SDS、SAS評分評分明顯降低（P＜0．05），觀察組更低（P＜0．05）；護理后，兩組的健康狀況、精神面貌、支持幫助、活動能力和心理狀況評分明顯升高（P＜0．05），且觀察組的健康狀況、精神面貌、支持幫助、活動能力和心理狀況評分明顯高于對照組（P＜0．05）。結(jié)論集束化護理路徑能有效減輕白血病患者的不良情緒，提高生活質(zhì)量。

關鍵詞：集束化護理路徑；白血病；生活質(zhì)量

白血病多見于成人和兒童，其發(fā)病率大約占所有惡性腫瘤總發(fā)病率的5％［1］。集束化護理指的是通過運用循證護理，把目前已經(jīng)被臨床研究和實踐證實有效的一系列護理干預措施進行綜合應用，使患者可以在住院治療的過程中獲得最佳護理的方法［2－3］。本研究分析了集束化護理路徑對白血病患者的影響。報告如下。

1資料與方法

1．1一般資料

選擇2015年6月至2020年6月我院收治的50例白血病患者，納入標準：（1）都采取骨髓檢查后確診，（2）年齡60～89歲，（3）認知正常。排除標準：（1）除白血病外，合并患有其他的血液系統(tǒng)疾病的患者；（2）妊娠或哺乳的患者；（3）精神障礙患者。用抽簽法隨機分為兩組。觀察組25例，男14例，女11例；年齡61～89歲，平均（65．13±3．29）歲；10例急性淋巴細胞性白血病，5例急性粒細胞性白血病人，10例急性非淋巴細胞性白血病。對照組25例，男13例，女12例；年齡60～88歲，平均（66．79±4．14）歲；9例急性淋巴細胞性白血病，5例急性粒細胞性白血病，11例急性非淋巴細胞性白血病。兩組的基線資料具有可比性。

為使學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣、生活習慣、學習習慣，改觀精神面貌，促進學生全面發(fā)展，縣人民政府決定從2014年起，在全縣中小學生中開展“養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣、養(yǎng)成良好的生活習慣、養(yǎng)成良好的學習習慣，改觀精神面貌”活動（以下簡稱“三養(yǎng)一改”活動）。為確保活動順利開展，取得實效，結(jié)合我縣實際，制定本方案。

一、組織領導

加強對活動的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，成立縣開展中小學生“三養(yǎng)一改”活動工作領導小組。

各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）要成立相應的工作機構，制定具體的工作方案，確保活動順利有效開展。

二、工作要求

（一）各級各部門要加強對“三養(yǎng)一改”活動的重視，進一步提高認識，主動配合教育部門組織開展活動。公安、司法、衛(wèi)生等部門要結(jié)合各自部門職能，積極配合教育部門開展法律、衛(wèi)生知識宣講，培養(yǎng)學生良好的生活習慣和衛(wèi)生習慣。

一，比賽內(nèi)容：

1，參賽人數(shù)：10人以下

2，比賽時間：3——8分鐘

3，表演形式：重唱，歌伴舞，群舞等

(報名時請注明歌為主或舞為主)

二，評分標準

【摘要】大慶石油歌曲中包含著極具地方特色的大慶精神，同時也展現(xiàn)了大慶石油工業(yè)幾十年來創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的過程及千千萬萬為中國石油工業(yè)奮斗的熱血人民形象。基于大慶石油歌曲幾十年發(fā)展的歷史，在當?shù)氐母咝Ｎ幕l(fā)展傳承過程中，大慶石油歌曲起到了關鍵的影響作用。本文首先闡述了大慶石油歌曲中展現(xiàn)的精神特點，然后具體分析了大慶石油歌曲對當?shù)馗咝Ｎ幕l(fā)展傳承的影響，最后提出了充分發(fā)揮大慶石油歌曲對當?shù)馗咝Ｎ幕l(fā)展傳承影響的策略。

【關鍵詞】大慶石油歌曲;高校文化;發(fā)展傳承

一大慶石油歌曲中展現(xiàn)的精神特點

第一，產(chǎn)業(yè)性特點。大慶石油歌曲中展現(xiàn)的精神特點最主要的應該是產(chǎn)業(yè)性特點，這也是大慶石油歌曲中最具特色的一點。在大慶石油每一首歌曲中，都離不開大慶的石油精神及石油產(chǎn)業(yè)的實踐活動范疇。在大慶石油歌曲的歌詞中，也都包含了石油開采過程中的每一個人物細節(jié)。比如，《我為祖國獻石油》的歌詞中：“頭戴鋁盔走天涯，茫茫草原立井架，云霧深處把井打。”“頭戴鋁盔”“草原立井架”“把井打”等詞匯都生動形象地描繪了大慶石油開采過程中的工作細節(jié)，聽著歌曲眼前就可以浮現(xiàn)出石油工人戴著鋁盔，在茫茫的大草原中，立好了井架，在云霧深處打井的畫面。這正是大慶石油歌曲中展現(xiàn)大慶石油事業(yè)精神的產(chǎn)業(yè)性特點。第二，時代性特點。大慶石油歌曲起始于大慶石油事業(yè)的開端，發(fā)展于大慶石油事業(yè)的繁榮期間，跟隨著大慶石油事業(yè)已經(jīng)走過了幾十年的時間，這幾十年的變化也給予大慶石油歌曲許多全新的時代性特點，每一個特殊時期都會有與之相對應的石油歌曲，每一個階段的石油歌曲集合也代表了那一個時期的時代特點、豐富的歷史文化背景、大慶石油產(chǎn)業(yè)工作人員的精神面貌等，展示出了大慶石油歌曲中的精神對于大慶石油事業(yè)的發(fā)展起到的積極性作用、每一個時代獨特的時代背景、時代精神內(nèi)涵等，這些都具有時代性特點。比如，在大慶石油事業(yè)的初期，大慶石油歌曲以鼓勵性質(zhì)的為多，主要是為了展現(xiàn)大慶石油的鐵人精神；而隨著大慶石油事業(yè)的不斷發(fā)展，大慶石油歌曲則開始展現(xiàn)出大慶油田的精神，猶如一幅幅美麗的油田畫卷深入人心。第三，地域性特點。每個地區(qū)的歌曲文化與地域特色相關，大慶石油歌曲也不例外，地域性的差異導致大慶石油歌曲與其他歌曲存在許多不同之處。大慶石油歌曲隨著大慶石油事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富。在大慶石油歌曲中飽含著大慶石油精神、大慶石油人物特征等內(nèi)容。例如，《石油工人多豪邁》這首歌曲就展現(xiàn)并且贊揚了極具大慶地域性特色的“王進喜精神”，發(fā)揚了當?shù)鬲毺氐氖途裎幕欢睹利惖拇髴c，我可愛的家鄉(xiāng)》這首歌曲中，就展現(xiàn)出了大慶人民對于家鄉(xiāng)、石油事業(yè)的自豪與熱愛之情，同時也贊揚了大慶當?shù)孛利惖淖匀伙L光與耀人的鐵人精神；《我為祖國獻石油》這首歌曲中，則展現(xiàn)出了石油工人日常的工作場景及作為一名石油工人抑制不住的自豪之情。

二大慶石油歌曲對當?shù)馗咝Ｎ幕l(fā)展傳承的影響

第一，大慶石油歌曲提升了當?shù)馗咝Ｎ幕泴嵙Α４髴c石油歌曲作為大慶當?shù)卮髴c精神、鐵人精神、石油精神、為新國家奮斗精神的主要載體之一，也是當?shù)馗咝Ｎ幕泴嵙Φ闹饕罁?jù)之一。高校是未來社會優(yōu)秀人才、先進思想的孕育地所在，校內(nèi)強大的師資力量是學生不斷發(fā)展、進步、成才的基礎條件。同時，高校文化的軟實力也是提升學生綜合素質(zhì)、學校自身競爭力的關鍵所在。大慶石油歌曲作為當?shù)氐拇砦幕唬宫F(xiàn)出來的鐵人精神、愛國情懷、創(chuàng)業(yè)精神、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德、民族精神等，都可以對學生起到育人作用，教育學生要發(fā)奮圖強，早日為祖國的發(fā)展做出貢獻。同時，大慶石油歌曲中的英雄事跡也鼓舞著學生勇敢向前。第二，大慶石油歌曲提升了當?shù)馗咝５膬?nèi)涵建設。當下，隨著大慶當?shù)馗咝；A設施的不斷完善，學校的硬件能力已經(jīng)得到了較大的提升，此時，學校的內(nèi)涵建設自然也開始加快腳步。大慶石油歌曲中展現(xiàn)出來的大慶當?shù)氐木衩婷膊粌H包括企業(yè)精神、地域精神，還表現(xiàn)出來大慶的時代精神與大慶人民愛國的民族精神。愛國、求實、奉獻、創(chuàng)新是大慶石油歌曲中頻繁展現(xiàn)的精神面貌，包含了大慶人民一生的石油事業(yè)及其與石油相關的生活。高校的內(nèi)涵建設正是需要這種精神面貌的引導，以此來不斷提升其內(nèi)涵建設的新高度。高校培養(yǎng)的人才不僅需要優(yōu)秀的課業(yè)成績，更需要愛國奉獻的進取精神，這樣才可以稱得上是合格的社會主義事業(yè)接班人。第三，大慶石油歌曲提升了當?shù)馗咝５母偁幜Α８咝５奈幕泴嵙κ瞧浜诵母偁幜Φ闹匾獌?nèi)容之一，可以說，高校的綜合競爭力與其硬件條件并沒有太大的關系，主要內(nèi)容還是高校的文化底蘊、文化氣息、文化氛圍、校園風氣等，上述內(nèi)容都屬于精神層面。而在大慶當?shù)兀髴c石油歌曲所表現(xiàn)出來的大慶精神、鐵人精神對于高校的文化建設具有重要影響。基于大慶石油歌曲的基礎提升當?shù)馗咝８偁幜Γ粌H充分利用了大慶當?shù)靥厥獾慕逃Y源，形成了獨有的高校教育文化，還可以將其與企業(yè)精神相連接，保證高校培養(yǎng)出來的學生可以滿足大慶當?shù)仄髽I(yè)需求，在這種良性循環(huán)中不斷提升當?shù)馗咝５母偁幜Α５谒模髴c石油歌曲培養(yǎng)了當?shù)馗咝W生正確的價值觀。隨著經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡信息化時代的來臨，人們對于物質(zhì)生活的渴求越來越強烈，社會中也開始盛行拜金主義。對于仍處于高校并未完全步入社會的大學生而言，由于其可塑性極強，更容易受到不良風氣的影響，所以，在高校文化發(fā)展傳承過程中培養(yǎng)學生正確的價值觀，也是重點工作之一。而大慶當?shù)乜梢猿浞掷锰厥獾牡赜蛸Y源，通過大慶石油歌曲，宣揚大慶精神、鐵人精神中的務實肯干、愛國敬業(yè)、開拓創(chuàng)新精神，以此來幫助當?shù)馗咝W生建立正確的價值觀。

我來*六年了，現(xiàn)在來看，市建設局有許多方面的工作是值得稱贊的。第一點是，眼界高。眼界高了說明我們的能力和水平提高了。我剛來工作的時候，一開始工作管得很具體，總是擔心管不到的地方工作上不去。為什么這兩年我往后退了退，管得不多了，有些工作領導小組的領導職務，包括北城新區(qū)的領導小組組長我都退出來了，主要就是覺得大家的水平都上去了，已經(jīng)干得很好了。特別是祥余同志分管建設工作以來，整個建設系統(tǒng)引領我們城市建設，水平是很高的，包括我剛才看到的沂蒙路與銀雀山路路口過街天橋的方案很大氣，也很有學問。市建設局的同志干工作也是很動腦子的，作良同志干事的風格和桂祥同志差不多，都是很超前的，標準很高。一個城市的建設部門如果沒有眼光，這個城市的建設就會在低水平上運作。所以說，現(xiàn)在*城市建設能夠得到各方面的好評和贊嘆，與我們建設部門的眼界有很大關系。

第二點是，節(jié)奏快。我平時說得最多的就是工作要提高效率，很多工作歸納到最后就是一個"快"字。我覺得講工作節(jié)奏快、效率高，建設部門是最好的之一，有些工程你們也確實能夠超前、高效地完成好。就像作良同志剛才講到的，2003年以來，我們*市進行了大量的工程建設。建設部門承擔的巨大工程量，我覺得不亞于山東省的任何一個城市。有時我一說"快"，有的同志就給我提醒說已經(jīng)夠快了，你怎么還嫌慢啊。客觀地講，我們的各項工作確實已經(jīng)夠快了。我們*人能感覺快，外來的就更能感覺快。我老家前幾年來的客人，總覺得*比他們差很多。現(xiàn)在他們來到*，覺得我們的變化稱得上是日新月異了，日新月異本身就是快嗎！

第三點是，隊伍強。市建設局的隊伍很有戰(zhàn)斗力，不管是綜合的戰(zhàn)斗力、分兵把口的戰(zhàn)斗力還是獨立作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗力都很強。剛才作良同志講，我們建設局的領導班子成員，都在一線上，都是骨干，都是領軍人物。這正說明我們市建設局領導班子強，隊伍過硬。

第四點是，機制好。建設系統(tǒng)的機制創(chuàng)新、改革，包括我們的花小錢辦大事、市場化運作是最成功的，最有成效的。總結(jié)這幾年市場化運作的經(jīng)驗，建設系統(tǒng)做得最活。我們沒有好的市場化運作的意識和市場化運作的手法，哪里有那么多的錢干那么多的事？在這個方面，市建設局也是了不起的。

最后一點是，成效大。不管過程怎么好，最終要體現(xiàn)在成果上。我曾經(jīng)講，這六年要開大花結(jié)大果。我們建設系統(tǒng)這六年真是開了好幾朵大花，結(jié)了很多的大果，我也特別的驕傲。省里、市里的老領導夸*，首先夸的就是城市建設搞得好。我們談面貌，無非就是城鄉(xiāng)的面貌和人的精神面貌。*的變化首先是從環(huán)境開始變的。環(huán)境是人改造的，但是環(huán)境又影響著人的精神面貌。人不在好的環(huán)境中，精神面貌也上不去。環(huán)境好了，人的精神面貌也就好了。這一點也正是建設局工作的最大貢獻！

2009年的工作，我同意祥余同志和作良局長的意見。一是從工作的連續(xù)性和大的戰(zhàn)略上來講，我們要把城鎮(zhèn)化主導戰(zhàn)略和中心城市帶動戰(zhàn)略堅定不移地、持之以恒地貫徹下去。去年省建設廳楊廳長來我市調(diào)研城鎮(zhèn)化工作的時候，我就講，我們*的城鎮(zhèn)化確確實實為全省做出了貢獻，起到了領頭羊的作用，省里應當抓我們這個典型。但這個典型，不是我們爭出來的，是創(chuàng)出來的。我們*市的城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，尤其是做大中心城市，應該說是一個長期的任務。但是短短的幾年它就顯現(xiàn)出了效果，成為我們城市的一張名片。*在全國有影響的工作與知名度，首先體現(xiàn)在城鎮(zhèn)化，體現(xiàn)在城鄉(xiāng)一體化，體現(xiàn)在做大做強中心城市上。在這方面，我們能夠出經(jīng)驗，出典型，一定要作為一項長期工程堅定不移地抓下去。