恐怖電影范文10篇

［摘要］相對中、日等國的恐怖電影而言，美國、加拿大與歐洲的恐怖電影有著截然不同的美學風格。以恐怖符號而言，西方恐怖電影常常出現“魔鬼”或者“怪物”，他們或是超自然語境下的鬼魂，擁有恐怖外表的人類造物，天外來客，或是西方文化語境中的吸血鬼、狼人，或就是人類本身，如兇殘變態的連環殺手等，無不對普通人的生存造成一定的威脅，給觀眾帶來驚嚇、刺激。而這些符號的出現，直接反映著西方恐怖電影在心理學層面上的敘事動力。

［關鍵詞］西方電影;恐怖電影;敘事動力

恐怖電影的敘事高度依賴于對人類心理的把握。相對中、日等國的恐怖電影而言，美國、加拿大與歐洲的恐怖電影有著截然不同的美學風格。以恐怖符號而言，西方恐怖電影常常出現“魔鬼”或者“怪物”，他們或是超自然語境下的鬼魂，擁有恐怖外表的人類造物，天外來客，或是西方文化語境中的吸血鬼、狼人，或就是人類本身，如兇殘變態的連環殺手等，無不對普通人的生存造成一定的威脅，給觀眾帶來驚嚇、刺激。而這些符號的出現，直接反映著西方恐怖電影在心理學層面上的敘事動力。

一、外部動力

人類對于外部世界的恐懼以及在這種恐懼下的擔心、想象等心理，直接催生了恐怖電影中的大量情節，因此這也是恐怖電影的外部敘事動力。人類自有意識起，就對于世界未知之處有著迷茫與敬畏，而無論科技進步到哪一步，人類對外部世界的掌握永遠是有限的，對于絕大多數人而言，世界依然是神秘的，存在著人類無法完全掌控的“魔影”。這一點從大量西方的民間傳說中就可以看出。尤其是在人類對于死亡有著無法排解的終極情感的情況下，“魔影”被具象化，如與死亡有直接聯系的吸血鬼等，在文學作品中不斷出現，即使是在人們已經意識到其并不存在時，吸血鬼的習性、其與人類的關系等依然在被不斷完善。西方恐怖電影也根據這樣的心理基礎構建了一個個超自然語境，將存在于民間傳說或文學作品中的恐怖題材搬上大銀幕。如以吸血鬼德拉庫拉為主人公的《驚情四百年》(1992);探索吸血鬼的永生特質，借由吸血鬼來表現出宿命感的《夜訪吸血鬼》(1994)等。值得一提的是，原有的恐怖電影又被附著以各種神秘感，成為后來者的靈感來源。如著名的德國吸血鬼電影《諾斯費拉圖》(1922)不僅收獲了層出不窮的追隨者，電影本身也成為一個傳說。如《吸血鬼魅影》(2000)就以《諾斯費拉圖》的拍攝為劇情，講述導演茂瑙等為了拍攝影片而與魔鬼簽下合約，找到真正的吸血鬼來做演員，以至于茂瑙本人因車禍喪生，女演員和制片人也在拍攝結束后神秘地銷聲匿跡等。而能給人類帶來死亡的絕不僅僅是未知世界的詭異怪物，只要對西方恐怖電影從20世紀30年代到50年代時敘事背景稍作總結就不難發現，電影人越來越將目光對準現實生活。早期的電影人更傾向于在電影中設置一個異域時空，令人恐懼的魔影離人們的生活有一定距離;而在20世紀50年代，魔影則已經出現在了具體的城鎮，距離人們日常活動越來越近，而電影的哥特意味也漸漸淡去，具有普通人外形和魔鬼本性的角色開始取代了原來的鬼怪。以希區柯克的代表作之一《精神病患者》(1960)為里程碑，西方恐怖電影開始轉向將現實生活中的刑案罪惡作為新的敘事內容。美國的《娛樂周刊》一度遴選出美國史上最優秀的25部恐怖電影，而其中表現人為暴力和罪惡的占據了大多數。這一時代的恐怖制造者多為精神變態者，他們往往以連環殺人案或對受害者進行監禁、折磨等給社會帶來極大的恐慌，而這種命案在電影敘事時依然有可能繼續發生的設定也把觀眾帶到了緊張中。例如兇手出于自己的宗教狂熱，以警示世人自居而做下一連串私刑審判，包括警察也都成為他陷害對象的《七宗罪》(1995);狂熱的女讀者監禁受傷了的作家，令其在自己的居所內寫書的《危情十日》(1990);兇手因為童年陰影而在成年后釋放內心的惡，不斷自殘、殺人，無論對象是自己的母親、女友抑或是陌生人，并自稱“我是殺人之王，作為男人想要的東西我都有了”的《流浪殺人魔》(2009);男女主人公一邊逃亡一邊殺人，甚至將暴力帶到了監獄之中的《天生殺人狂》(1994)等。這其中最具代表性的便是《沉默的羔羊》(1991)，就在觀眾以為剝女性人皮的“野牛比爾”是電影中最為惡劣的、令人恐懼的魔鬼時，卻不料漢尼拔博士更為恐怖。而主人公又不得不一再和魔鬼接觸，被漢尼拔玩弄于股掌之上，最后交出自己內心的秘密。這一類電影讓觀眾意識到世界是危機四伏的，而無論是人是鬼，恐怖制造者的習性、動機幾乎是無法用常理解釋的，觀眾完全無法預防、避免這些危機。

二、內部動力

摘要：洛基山中有一家酒店因大雪封山而與世隔絕，托蘭斯一家不得不留守于此。兒子丹尼具有超能力，能看別人所看不到的酒店里的鬼魂。丹尼的父親因為受了酒店鬼魂的驅使，精神逐漸失常，并導致了慘劇……這就是由斯坦利·庫布里克（StanleyKubrick）執導的《閃靈》（TheShining），它是根據史帝芬·金（StephenKing）的恐怖小說改編而成的。影片中并不以血腥鏡頭取勝，但它同樣令人不寒而栗，使人感受到了幽閉恐懼癥般的壓迫感。

關鍵詞：恐怖電影；恐怖主義；精神

前言

這是恐怖主義肆虐全球的時代，但我們對于恐怖的體驗卻是間接的，大多來自電影。根據《不列顛百科全書》，恐怖片是“一種氣氛陰森、題材可怖、通常包含一些暴力事件并立意使觀眾毛骨悚然的影片”。它們“有的是對畸形的或者邪惡的性格進行精細的心理探討，有的是關于可怕的妖魔鬼怪的故事，有的是利用環境制造懸念氣氛的神秘驚險故事”。總之是生命受到了威脅，并因此令我們心懷畏懼。

喜歡看電影的人，幾乎都有這樣的觀影經歷。近年來，恐怖片在繼西部片之后大行其道，成為廣受歡迎的電影類型。說它廣受歡迎，是因為它不僅深受觀眾的歡迎，而且深受研究者的青睞。它以詭異的畫面、驚險的情節、怪誕的人物，予人以新奇的感受，也給制片商帶來滾滾財源。

面對令人毛骨悚然的恐怖片，為什么會有人樂此不疲？都是哪些人在精神上大快朵頤？它滿足了怎樣的心理？不同的人都做了怎樣的回答？精神分析批評是如何看待這個問題的？從中可以見出它們怎樣的優點和缺陷？這些問題值得我們深思。

洛基山中有一家酒店因大雪封山而與世隔絕，托蘭斯一家不得不留守于此。兒子丹尼具有超能力，能看別人所看不到的酒店里的鬼魂。丹尼的父親因為受了酒店鬼魂的驅使，精神逐漸失常，并導致了慘劇……這就是由斯坦利·庫布里克（StanleyKubrick）執導的《閃靈》（TheShining），它是根據史帝芬·金（StephenKing）的恐怖小說改編而成的。影片中并不以血腥鏡頭取勝，但它同樣令人不寒而栗，使人感受到了幽閉恐懼癥般的壓迫感。

這是恐怖主義肆虐全球的時代，但我們對于恐怖的體驗卻是間接的，大多來自電影。根據《不列顛百科全書》，恐怖片是“一種氣氛陰森、題材可怖、通常包含一些暴力事件并立意使觀眾毛骨悚然的影片”。它們“有的是對畸形的或者邪惡的性格進行精細的心理探討，有的是關于可怕的妖魔鬼怪的故事，有的是利用環境制造懸念氣氛的神秘驚險故事”。總之是生命受到了威脅，并因此令我們心懷畏懼。

喜歡看電影的人，幾乎都有這樣的觀影經歷。近年來，恐怖片在繼西部片之后大行其道，成為廣受歡迎的電影類型。說它廣受歡迎，是因為它不僅深受觀眾的歡迎，而且深受研究者的青睞。它以詭異的畫面、驚險的情節、怪誕的人物，予人以新奇的感受，也給制片商帶來滾滾財源。

面對令人毛骨悚然的恐怖片，為什么會有人樂此不疲？都是哪些人在精神上大快朵頤？它滿足了怎樣的心理？不同的人都做了怎樣的回答？精神分析批評是如何看待這個問題的？從中可以見出它們怎樣的優點和缺陷？這些問題值得我們深思。

首先，為什么要看恐怖片？看過電影《閃靈》的人，一般會有一種極其特殊的心理體驗：難以言表的恐怖。盡管恐怖，還是滿懷驚喜：看的時候嚇得提心吊膽，說起來又津津有味，大有痛快淋漓之感。觀者甚至為此付出了高昂的代價，美國一些行為學家和心理學家曾對密西根州和威斯康星州150名大學生進行過專項調查，結果顯示：約85%的人在看完恐怖片的當晚難以入睡，其中有1/5的人甚至一連好幾個月都無法安寢；76%的人認為在看完恐怖片后自己的情緒和行為發生了異常，其中1/2以上的人在一周內能夠恢復常態，但有1/4的人在一年內沒有這樣的好運；65%的人在看完恐怖片后在午夜不敢接聽電話；31%的人認為自己變得神經質了，經常心神不寧、疑神疑鬼。[2]不過，觀者一般承認，只有觀看恐怖片，才能真正體驗到“痛快”的內涵：痛是快中之痛，快是痛中之快；因為痛，所以快；因為快，方知痛。何以至此？

在某些人看來，看恐怖片“玩的就是心跳”，為的就是“嚇一跳”；“嚇一跳”之所以如此可貴，是因為日常生活平淡乏味，我們需要獲得異乎尋常的高峰體驗，仿佛接受電擊一般。這樣做，可以緩解生活壓力，發泄心中積蓄已久的不平和不滿。“盡管與現實生活相比，驚險片更具幻想色彩，但實現這些幻想卻是現實的需要，否則我們為什么要去看電影呢？我們對恐怖有一種心理上的迷戀，我們喜歡被嚇唬。”[3]當然，這樣的看法還很膚淺，因為它并沒有面對真正的問題：為什么需要“嚇一跳”？換言之，人為什么有被“嚇一跳”的渴求？它是一種需求（need），一種要求（demand），還是一種欲求（desire），它能否最終獲得滿足？在獲得滿足時又導致了怎樣的心理效果和社會效果？

首先，為什么要看恐怖片？看過電影《閃靈》的人，一般會有一種極其特殊的心理體驗：難以言表的恐怖。盡管恐怖，還是滿懷驚喜：看的時候嚇得提心吊膽，說起來又津津有味，大有痛快淋漓之感。觀者甚至為此付出了高昂的代價，美國一些行為學家和心理學家曾對密西根州和威斯康星州150名大學生進行過專項調查，結果顯示：約85%的人在看完恐怖片的當晚難以入睡，其中有1/5的人甚至一連好幾個月都無法安寢；76%的人認為在看完恐怖片后自己的情緒和行為發生了異常，其中1/2以上的人在一周內能夠恢復常態，但有1/4的人在一年內沒有這樣的好運；65%的人在看完恐怖片后在午夜不敢接聽電話；31%的人認為自己變得神經質了，經常心神不寧、疑神疑鬼。[2]不過，觀者一般承認，只有觀看恐怖片，才能真正體驗到“痛快”的內涵：痛是快中之痛，快是痛中之快；因為痛，所以快；因為快，方知痛。何以至此？

在某些人看來，看恐怖片“玩的就是心跳”，為的就是“嚇一跳”；“嚇一跳”之所以如此可貴，是因為日常生活平淡乏味，我們需要獲得異乎尋常的高峰體驗，仿佛接受電擊一般。這樣做，可以緩解生活壓力，發泄心中積蓄已久的不平和不滿。“盡管與現實生活相比，驚險片更具幻想色彩，但實現這些幻想卻是現實的需要，否則我們為什么要去看電影呢？我們對恐怖有一種心理上的迷戀，我們喜歡被嚇唬。”[3]當然，這樣的看法還很膚淺，因為它并沒有面對真正的問題：為什么需要“嚇一跳”？換言之，人為什么有被“嚇一跳”的渴求？它是一種需求（need），一種要求（demand），還是一種欲求（desire），它能否最終獲得滿足？在獲得滿足時又導致了怎樣的心理效果和社會效果？

應該說，恐怖與焦慮是一對難兄難弟。“恐怖電影反映了現代人的一種恐懼焦慮心理。對人類在宇宙中孤獨地位的焦慮,對社會道德的焦慮,對工業化時代科學技術的焦慮和恐懼,對恐懼的恐懼,對焦慮的焦慮。”[4]如此說來，看恐怖片是為了體驗焦慮，這與人類飽受壓抑的“潛意識”有關，與施虐狂和受虐狂心理有關，因為恐怖片就是以施虐、受虐、瘋狂、窺淫癖為基礎的。[5]總算把人類對于恐怖的需要與無意識聯系在了一起，但問題恐怕并非如此簡單：體驗焦慮就能消除焦慮嗎？如果體驗焦慮無法消除焦慮，為什么還要去體驗焦慮？焦慮本是我們內心深處的創傷，是誘發歇斯底里癥的成因，我們為什么還要揭開這個傷口，一再把自己推入痛苦的深淵？

對于某些人而言，恐怖片提供的快樂是以“敘述閉合過程”（processofnarrativeclosure）為基礎的。用咱們中國人的話說，恐怖片提供的快樂是以“大團圓”的結局為基礎的。而我們一直對“大團圓”情有獨鐘，魯迅先生認為，中國人習以為常的瞞和騙的惡習，都源于這里：“中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來。由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經自己不覺得。”[6]在以“大團圓”為結局的恐怖敘事中，無論過程多么令人心驚肉跳，可怕的事物和力量最終會被消滅或制服。恐怖敘事的結構一般是這樣的：開始時風平浪靜，秩序井然，繼之是恐怖力量介入，這時和諧的秩序被打破，最后恐怖力量被消滅，原始秩序得以恢復，世界終獲太平，人人各得其所。觀者期待著最終的圓滿，而這種期等最終得以滿足，于是一切皆大歡喜。

也就是說，在恐怖片中，因為黑暗勢力的介入，善與惡、正常與變態、現實與幻覺、理性與非理性一度消泯了彼此間的界限。“恐怖片暴露了理性的種種局限性,從而使我們不得不面對非理性。理性王國代表著那些可控制、可預測的秩序井然、明白易懂的領域,而非理性王國正好與之相反,它代表著那些構成生活底層的混亂無序、難以言狀、混沌而又不可預測的領域。”[7]在恐怖片中,非理性力量破壞了社會秩序，但在一般情形下，它又通過科學和武力重新恢復理性、秩序，我們因此能在心理上獲得由恐怖帶來的某種快感。

這樣的敘事結構當然也會產生意識形態性的效果，而解構主義的精神分析又特別擅長于解剖這種類型的文本的意識形態效果，所以我們不妨拿來一試。透過解構主義精神分析的視野，我們會說，恐怖文本的敘事閉合（narrativeclosure）不僅壓抑、招安了那些破壞主流意識形態秩序的因素，而且還在觀者那里制造了特定的意識形態效果。在欣賞恐怖電影或解讀恐怖文本時，觀者懷著各種各樣的心理沖突和精神矛盾，它們可能會使觀者無法獲得系統、連貫的身份；只有平息觀者心中的沖突和矛盾，觀者才能把自己感知為系統、連貫的能動者（agent），獲得連貫一致的主體性（subjectivity）。否則，輕者無法確立自己的身份，重者陷入人格分裂的泥潭。

摘要：洛基山中有一家酒店因大雪封山而與世隔絕，托蘭斯一家不得不留守于此。兒子丹尼具有超能力，能看別人所看不到的酒店里的鬼魂。丹尼的父親因為受了酒店鬼魂的驅使，精神逐漸失常，并導致了慘劇……這就是由斯坦利·庫布里克（StanleyKubrick）執導的《閃靈》（TheShining），它是根據史帝芬·金（StephenKing）的恐怖小說改編而成的。影片中并不以血腥鏡頭取勝，但它同樣令人不寒而栗，使人感受到了幽閉恐懼癥般的壓迫感。

關鍵詞：恐怖電影；恐怖主義；精神

前言

這是恐怖主義肆虐全球的時代，但我們對于恐怖的體驗卻是間接的，大多來自電影。根據《不列顛百科全書》，恐怖片是“一種氣氛陰森、題材可怖、通常包含一些暴力事件并立意使觀眾毛骨悚然的影片”。它們“有的是對畸形的或者邪惡的性格進行精細的心理探討，有的是關于可怕的妖魔鬼怪的故事，有的是利用環境制造懸念氣氛的神秘驚險故事”。總之是生命受到了威脅，并因此令我們心懷畏懼。

喜歡看電影的人，幾乎都有這樣的觀影經歷。近年來，恐怖片在繼西部片之后大行其道，成為廣受歡迎的電影類型。說它廣受歡迎，是因為它不僅深受觀眾的歡迎，而且深受研究者的青睞。它以詭異的畫面、驚險的情節、怪誕的人物，予人以新奇的感受，也給制片商帶來滾滾財源。

面對令人毛骨悚然的恐怖片，為什么會有人樂此不疲？都是哪些人在精神上大快朵頤？它滿足了怎樣的心理？不同的人都做了怎樣的回答？精神分析批評是如何看待這個問題的？從中可以見出它們怎樣的優點和缺陷？這些問題值得我們深思。

摘要：洛基山中有一家酒店因大雪封山而與世隔絕，托蘭斯一家不得不留守于此。兒子丹尼具有超能力，能看別人所看不到的酒店里的鬼魂。丹尼的父親因為受了酒店鬼魂的驅使，精神逐漸失常，并導致了慘劇……這就是由斯坦利·庫布里克（StanleyKubrick）執導的《閃靈》（TheShining），它是根據史帝芬·金（StephenKing）的恐怖小說改編而成的。影片中并不以血腥鏡頭取勝，但它同樣令人不寒而栗，使人感受到了幽閉恐懼癥般的壓迫感。

關鍵詞：恐怖電影；恐怖主義；精神

前言

這是恐怖主義肆虐全球的時代，但我們對于恐怖的體驗卻是間接的，大多來自電影。根據《不列顛百科全書》，恐怖片是“一種氣氛陰森、題材可怖、通常包含一些暴力事件并立意使觀眾毛骨悚然的影片”。它們“有的是對畸形的或者邪惡的性格進行精細的心理探討，有的是關于可怕的妖魔鬼怪的故事，有的是利用環境制造懸念氣氛的神秘驚險故事”。總之是生命受到了威脅，并因此令我們心懷畏懼。

喜歡看電影的人，幾乎都有這樣的觀影經歷。近年來，恐怖片在繼西部片之后大行其道，成為廣受歡迎的電影類型。說它廣受歡迎，是因為它不僅深受觀眾的歡迎，而且深受研究者的青睞。它以詭異的畫面、驚險的情節、怪誕的人物，予人以新奇的感受，也給制片商帶來滾滾財源。

面對令人毛骨悚然的恐怖片，為什么會有人樂此不疲？都是哪些人在精神上大快朵頤？它滿足了怎樣的心理？不同的人都做了怎樣的回答？精神分析批評是如何看待這個問題的？從中可以見出它們怎樣的優點和缺陷？這些問題值得我們深思。

摘要：洛基山中有一家酒店因大雪封山而與世隔絕，托蘭斯一家不得不留守于此。兒子丹尼具有超能力，能看別人所看不到的酒店里的鬼魂。丹尼的父親因為受了酒店鬼魂的驅使，精神逐漸失常，并導致了慘劇……這就是由斯坦利·庫布里克（StanleyKubrick）執導的《閃靈》（TheShining），它是根據史帝芬·金（StephenKing）的恐怖小說改編而成的。影片中并不以血腥鏡頭取勝，但它同樣令人不寒而栗，使人感受到了幽閉恐懼癥般的壓迫感。

關鍵詞：恐怖電影；恐怖主義；精神

前言

這是恐怖主義肆虐全球的時代，但我們對于恐怖的體驗卻是間接的，大多來自電影。根據《不列顛百科全書》，恐怖片是“一種氣氛陰森、題材可怖、通常包含一些暴力事件并立意使觀眾毛骨悚然的影片”。它們“有的是對畸形的或者邪惡的性格進行精細的心理探討，有的是關于可怕的妖魔鬼怪的故事，有的是利用環境制造懸念氣氛的神秘驚險故事”。總之是生命受到了威脅，并因此令我們心懷畏懼。

喜歡看電影的人，幾乎都有這樣的觀影經歷。近年來，恐怖片在繼西部片之后大行其道，成為廣受歡迎的電影類型。說它廣受歡迎，是因為它不僅深受觀眾的歡迎，而且深受研究者的青睞。它以詭異的畫面、驚險的情節、怪誕的人物，予人以新奇的感受，也給制片商帶來滾滾財源。

面對令人毛骨悚然的恐怖片，為什么會有人樂此不疲？都是哪些人在精神上大快朵頤？它滿足了怎樣的心理？不同的人都做了怎樣的回答？精神分析批評是如何看待這個問題的？從中可以見出它們怎樣的優點和缺陷？這些問題值得我們深思。

摘要：洛基山中有一家酒店因大雪封山而與世隔絕，托蘭斯一家不得不留守于此。兒子丹尼具有超能力，能看別人所看不到的酒店里的鬼魂。丹尼的父親因為受了酒店鬼魂的驅使，精神逐漸失常，并導致了慘劇……這就是由斯坦利·庫布里克（StanleyKubrick）執導的《閃靈》（TheShining），它是根據史帝芬·金（StephenKing）的恐怖小說改編而成的。影片中并不以血腥鏡頭取勝，但它同樣令人不寒而栗，使人感受到了幽閉恐懼癥般的壓迫感。

關鍵詞：恐怖電影；恐怖主義；精神

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這是恐怖主義肆虐全球的時代，但我們對于恐怖的體驗卻是間接的，大多來自電影。根據《不列顛百科全書》，恐怖片是“一種氣氛陰森、題材可怖、通常包含一些暴力事件并立意使觀眾毛骨悚然的影片”。它們“有的是對畸形的或者邪惡的性格進行精細的心理探討，有的是關于可怕的妖魔鬼怪的故事，有的是利用環境制造懸念氣氛的神秘驚險故事”。總之是生命受到了威脅，并因此令我們心懷畏懼。

喜歡看電影的人，幾乎都有這樣的觀影經歷。近年來，恐怖片在繼西部片之后大行其道，成為廣受歡迎的電影類型。說它廣受歡迎，是因為它不僅深受觀眾的歡迎，而且深受研究者的青睞。它以詭異的畫面、驚險的情節、怪誕的人物，予人以新奇的感受，也給制片商帶來滾滾財源。

面對令人毛骨悚然的恐怖片，為什么會有人樂此不疲？都是哪些人在精神上大快朵頤？它滿足了怎樣的心理？不同的人都做了怎樣的回答？精神分析批評是如何看待這個問題的？從中可以見出它們怎樣的優點和缺陷？這些問題值得我們深思。

摘要：洛基山中有一家酒店因大雪封山而與世隔絕，托蘭斯一家不得不留守于此。兒子丹尼具有超能力，能看別人所看不到的酒店里的鬼魂。丹尼的父親因為受了酒店鬼魂的驅使，精神逐漸失常，并導致了慘劇……這就是由斯坦利·庫布里克（StanleyKubrick）執導的《閃靈》（TheShining），它是根據史帝芬·金（StephenKing）的恐怖小說改編而成的。影片中并不以血腥鏡頭取勝，但它同樣令人不寒而栗，使人感受到了幽閉恐懼癥般的壓迫感。

關鍵詞：恐怖電影；恐怖主義；精神

前言

這是恐怖主義肆虐全球的時代，但我們對于恐怖的體驗卻是間接的，大多來自電影。根據《不列顛百科全書》，恐怖片是“一種氣氛陰森、題材可怖、通常包含一些暴力事件并立意使觀眾毛骨悚然的影片”。它們“有的是對畸形的或者邪惡的性格進行精細的心理探討，有的是關于可怕的妖魔鬼怪的故事，有的是利用環境制造懸念氣氛的神秘驚險故事”。總之是生命受到了威脅，并因此令我們心懷畏懼。

喜歡看電影的人，幾乎都有這樣的觀影經歷。近年來，恐怖片在繼西部片之后大行其道，成為廣受歡迎的電影類型。說它廣受歡迎，是因為它不僅深受觀眾的歡迎，而且深受研究者的青睞。它以詭異的畫面、驚險的情節、怪誕的人物，予人以新奇的感受，也給制片商帶來滾滾財源。

面對令人毛骨悚然的恐怖片，為什么會有人樂此不疲？都是哪些人在精神上大快朵頤？它滿足了怎樣的心理？不同的人都做了怎樣的回答？精神分析批評是如何看待這個問題的？從中可以見出它們怎樣的優點和缺陷？這些問題值得我們深思。

摘要：洛基山中有一家酒店因大雪封山而與世隔絕，托蘭斯一家不得不留守于此。兒子丹尼具有超能力，能看別人所看不到的酒店里的鬼魂。丹尼的父親因為受了酒店鬼魂的驅使，精神逐漸失常，并導致了慘劇……這就是由斯坦利·庫布里克（StanleyKubrick）執導的《閃靈》（TheShining），它是根據史帝芬·金（StephenKing）的恐怖小說改編而成的。影片中并不以血腥鏡頭取勝，但它同樣令人不寒而栗，使人感受到了幽閉恐懼癥般的壓迫感。

關鍵詞：恐怖電影；恐怖主義；精神

前言

這是恐怖主義肆虐全球的時代，但我們對于恐怖的體驗卻是間接的，大多來自電影。根據《不列顛百科全書》，恐怖片是“一種氣氛陰森、題材可怖、通常包含一些暴力事件并立意使觀眾毛骨悚然的影片”。它們“有的是對畸形的或者邪惡的性格進行精細的心理探討，有的是關于可怕的妖魔鬼怪的故事，有的是利用環境制造懸念氣氛的神秘驚險故事”。總之是生命受到了威脅，并因此令我們心懷畏懼。

喜歡看電影的人，幾乎都有這樣的觀影經歷。近年來，恐怖片在繼西部片之后大行其道，成為廣受歡迎的電影類型。說它廣受歡迎，是因為它不僅深受觀眾的歡迎，而且深受研究者的青睞。它以詭異的畫面、驚險的情節、怪誕的人物，予人以新奇的感受，也給制片商帶來滾滾財源。

面對令人毛骨悚然的恐怖片，為什么會有人樂此不疲？都是哪些人在精神上大快朵頤？它滿足了怎樣的心理？不同的人都做了怎樣的回答？精神分析批評是如何看待這個問題的？從中可以見出它們怎樣的優點和缺陷？這些問題值得我們深思。