理論創新范文10篇

中國共產黨從建黨開始就為自己確立了實現共產主義這一終極目標，奪取政權后，又將這一目標清晰化為建設社會主義，即在終極目標前設立中繼目標，隨著時間的推移，認識的深化，我們逐步理解到社會主義是一個漫長的歷史過程，其間還會出現曲折乃至反復，于是在這一道路上又劃出了一個“社會主義初級階段”。筆者認為，初級階段理論為人民群眾認識階段性社會狀態，調整好價值標準，進而增強對社會主義的信心很有必要。但不可否認的是，由于初級階段的社會形態和屬性在一些群眾那里并不清楚，這就容易造成思想上的紊亂，比如一段時間里有人頗為困惑地說：“辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前。”由此，作為執政黨要做到有效引領大眾思想，推動社會發展，必須從理論上廓清這個歷史階段的社會形態。正是基于這樣的內在動因，和諧社會的建設目標應運而生。其一方面反映出社會主義初級階段的社會特征，同時又將這一階段予以具象化。

確立這一建設目標的重要性是確信無疑的，尤其是將其放到黨的思想理論體系內，放到終極目標實現的整個過程中認識。具體來看，以往我們在信仰信念和思想理論領域常出現兩大困惑：一個是虛無，另一個是搖擺，二者都從很大程度上弱化了理想目標和創新理論應有的效力。從“虛無”來看，為什么一談共產主義理想，有人就覺得遙不可及，進而失去追求的熱情？其實，并不是共產主義理想本身出了問題，既然那是一個理想的世界，值得全人類共同追求，那么“天堂”再遠都有存在的意義和價值。從“搖擺”來看，由于認識的誤區，急功近利色彩過濃，較少對創新理論與基本理論的內在聯系解釋好，導致一些人認識不到創新理論與根本理論之間的關系。今天我們黨提出了構建社會主義和諧社會，就是在到達遙遠的共產主義的道路上，再立一個真實可感的階段性目標，從理論上講其奠基于黨的根本理論之上，有著一脈相承的關系。

誠然，和諧社會是動態的，古今中外都在追求社會的和諧，因而不同于共產主義、社會主義與資本主義在政治形態上的區別那么突出和明顯。但是，只要我們深入學習，認真領會，還是能夠弄清其具有的特定社會形態特征的。因為黨的十六屆六中全會已經對和諧社會作出概括：“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。

這里還需要認識清楚的是，和諧社會與共產主義社會是目的與過程的關系，一個更多訴諸于理想和精神，一個更多訴諸于現實感和操作層面。一個成熟的社會，沒有終極性追求容易墮入功利與庸俗，無以獲得精神上的歸宿，而沒有現實可感的目標，也會走向虛無，甚至失去方向感。所以說，黨在終極追求不變的情況下，為大眾勾畫出一個近距離的，經過執政黨與人民群眾共同努力可以實現的目標，這是很有意義的。

中國共產黨在艱難曲折中走過了80年，跨入了新世紀。一部中國共產黨的歷史，是馬克思列寧主義在中國的實踐史、探索史、發展史；是馬克思列寧主義不斷同中國實際相結合，并在中國得到極大豐富和發展的歷史。在這段歷史中，思想作為歷史的源頭，占有極其重要的一頁。一、馬克思主義中國化的第一個理論成果中國共產黨的誕生，標志著馬克思主義同中國實際相結合的起點。但這并不是說，適合中國情況、指導中國革命實踐的理論就由此產生了。從這時起，中國的一批馬克思主義者就在探索中國革命的特殊規律，并試圖從理論上闡發遇到的問題。這些問題，都不是書本上的，也不是理論推導出來的，而是從中國革命的現實實踐中提出來的。中國革命遇到的第一個問題，便是統一戰線問題。中國共產黨成立后，致力于工人運動，興起了1922-1923年的中國工人運動高潮。這場運動的失敗，使中國共產黨人認識到：中國革命只靠工人階級的力量，是遠遠不夠的，于是有了第一次國共合作。這次合作，顯示了中國共產黨人特殊的力量，并且同國民黨左派一度掌握了統一戰線的主導權。然而，處于幼年時期的中國共產黨人，既不懂得抓領導權，也不懂得抓軍權，而是一味地埋頭發動民眾，結果在強大的右派勢力舉起殺人屠刀的時候，無力挽回大革命的失敗。這個血的教訓，中國共產黨人刻骨銘心。武裝斗爭，是中國革命遇到的又一個問題。首先提出的是舉什么旗幟、走什么道路的問題。南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，但打的是國民黨的旗子。八七會議后，響亮地提出要打共產黨的旗子[1]，并在攻打瀏陽失利后，開創了向井岡山進軍、建立中國農村革命根據地的偉大道路。從此，始終站在了對中國革命特殊規律的偉大探索的最前列，站在了馬克思列寧主義同中國實際相結合的最前列。到農村實行武裝割據，是一種臨時的退卻行為，還是一條新的革命發展道路？中國革命到底以城市為中心，還是以農村為中心？這是中國共產黨人在武裝斗爭中遇到的一個突出問題。開辟的道路，一開始并沒有被中央所承認，他還為此受到過處分。但他沒有氣餒，而是認真總結井岡山斗爭的經驗。1928年10月到1930年1月，先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等著作，從理論上初步闡明了中國革命必須實行“工農武裝割據”，走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。探索中國革命特殊規律，就不能照搬書本，而要解放思想，大膽進行理論創新。然而，在20年代后期和30年代前期，存在著把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，對中國革命危害很大。1930年5月，為了糾正紅軍中的教條主義思想傾向，寫了《反對本本主義》。他后來回憶說：“這篇文章是經過一番大斗爭寫出來的”。[2]文章提出“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷，指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。[3]這篇文章篇幅不長，卻是在第二次國內革命戰爭時期最重要的著作之一，包含著實事求是、獨立自主和群眾路線的思想，成為后來被概括為思想活的靈魂的雛形。中國革命的根據地在農村，斗爭的主要形式是無產階級領導之下的農民土地革命戰爭，主力軍和同盟者是農民階級，這就提出一個的課題：如何在小生產者的大海里建設一個無產階級的先進政黨。尤其強調從思想上建黨，黨員不但要從組織上入黨，而且要從思想上入黨，注意用無產階級思想改造和糾正黨內的各種錯誤思想，把各種非無產階級成分改造成為無產階級的先進戰士。他還強調保證黨對革命軍隊的絕對領導，絕對不允許槍指揮黨。在長期的斗爭中，中國共產黨形成了區別于其他任何政黨的顯著標志，這就是理論聯系實際的作風，密切聯系群眾的作風，批評和自我批評的作風。這都是馬克思主義建黨學說在中國的獨創。土地革命后期，中國的社會矛盾面臨一場大變動。中日民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，迫切要求實現第二次國共合作，建立抗日民族統一戰線。歷史再一次提出了統一戰線這個中國革命的根本性課題。第二次國共合作，是中國式的統一戰線理論的成功實踐。中國共產黨不但有了堅持統一戰線內部的獨立自主和領導權的總方針，而且形成了一整套又團結又斗爭、以斗爭求團結，有理、有利、有節的策略方針。抗日戰爭時期，黨對統一戰線的領導權，主要是通過實行什么樣的抗戰路線來實現的。抗日戰爭爆發不久，中國共產黨提出了抗日救國十大綱領。隨后，又發表《抗日游擊戰爭的戰略問題》和《論持久戰》，闡明持久戰的總方針和抗日游擊戰爭的戰略地位及人民戰爭的戰略戰術，科學地預測抗日戰爭的發展過程，成為中國共產黨領導抗日戰爭的綱領性文獻。在革命戰爭年代，黨的軍事路線的解決和政治路線的確立總是緊密地聯系在一起的。這兩篇文章，和土地革命后期發表的《中國革命戰爭的戰略問題》一起，成為最重要的軍事著作，標志著軍事思想的成熟。這樣，在土地革命后期特別是抗日戰爭前期，武裝斗爭、統一戰線和黨的建設，作為中國革命的三大法寶基本成熟，解決了這三個基本問題，就為中國革命的勝利奠定了理論基礎。這標志著思想從多方面展開而達到成熟。第一次從理論上對這三大法寶作出科學的概括和總結的，是作于1939年10月的《〈共產黨人〉發刊詞》。思想形成和發展的過程，也是不斷克服“左”、右傾錯誤特別是教條主義錯誤的過程。在從土地革命向抗日戰爭的轉變時期，寫了《實踐論》和《矛盾論》，就是為了用馬克思主義認識論觀點去揭露黨內的教條主義。這兩篇重要著作，奠定了哲學思想的基礎。抗日戰爭進入相持階段以后，中國共產黨決定在全黨開展整風運動。又接連發表《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》等重要演講，從端正思想路線入手，達到整頓作風、提高領導水平的目的。通過這場馬克思主義的思想教育運動，實事求是的思想路線和理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風、批評和自我批評的作風深入人心。1945年中共七大，確定思想作為全黨的指導思想。這是總結建黨24年經驗作出的歷史性決策。至此，馬克思列寧主義同中國實際相結合，實現了第一次飛躍，產生了第一個理論成果。二、建國后思想的理論創新思想在建國后究竟有沒有發展？有。不僅有發展，而且有重大發展。建國以后，擺在全黨面前的一個重大課題，就是如何引導中國向社會主義過渡。傳統的道路是蘇聯式的，就是通過工廠和土地的國有化，一舉向社會主義過渡。中國共產黨人從實際出發，開創了通過農業合作化和國家資本主義逐步實行社會主義改造的新道路。不是一舉過渡，而是瓜熟蒂落、水到渠成；不是單一國有制，而是形成國營經濟、公私合營經濟、集體所有制經濟三足鼎立的新格局。1956年起，中國進入了社會主義社會。這時，蘇聯的道路暴露出不少弊端。中國共產黨面臨的迫切問題，是如何探索一條適合中國情況的社會主義建設道路。《論十大關系》是探索中國社會主義建設道路所取得的第一個重要成果。講話的核心是以蘇聯的經驗為鑒戒，總結前幾年的初步經驗，從中國經濟建設和社會發展帶普遍性的問題中概括出十大關系，對適合中國情況的社會主義建設道路進行了初步的探索。它為科學制定八大路線奠定了思想基礎。社會主義社會，仍然是一個充滿了矛盾的社會，但大量的已經不是敵我矛盾，而是人民內部矛盾。當時黨內許多人還不懂得這個道理，習慣用戰爭年代對付敵我矛盾的辦法來處理社會矛盾，結果造成矛盾的激化。1957年2月，提出了正確區別和處理兩類不同性質矛盾的學說，把正確處理人民內部矛盾作為國家政治生活的主題，突出地提了出來。這一新學說，從理論上提出和回答了社會主義國家政治生活中的一個主要問題，豐富和發展了科學社會主義的理論寶庫，對中共八大路線也是一個重要的補充。這些都是思想在建國后的新發展。此外，在執政黨建設方面，在思想文化建設方面，在實現農業、工業、科學技術和國防現代化方面，在奉行獨立自主的和平外交政策方面等，也有一些新的建樹。思想在建國以后的理論創新，主要有哪些呢？第一，關于新民主主義社會向社會主義社會的轉變。中華人民共和國的建立，新民主主義革命的徹底勝利，人民民主專政政權的鞏固，國民經濟的迅速恢復，創造了向社會主義過渡的政治經濟條件。中國共產黨制定了國家工業化和社會主義改造同時并舉的過渡時期總路線，即在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，并逐步實現國家對農業、對手工業和對資本主義工商業的社會主義改造，開辟出一條適合中國情況的向社會主義過渡的新道路。這條新道路是：通過以國家工業化為主要內容的第一個五年計劃，開始了從農業國向工業國的轉變，為社會主義改造奠定物質基礎。對個體農業，遵循自愿互利、典型示范和國家幫助的原則，走從互助組到初級農業生產合作社再到高級農業生產合作社這樣逐步過渡的道路。對個體手工業的改造，也采取類似的方法。改造資本主義工商業，采取一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，最終實現馬克思、恩格斯、列寧所設想過的對資產階級的和平贖買。強調，社會主義革命的目的是為了解放社會生產力；我們進行社會主義革命所用的方法是和平的方法。在建立以公有制為主體的社會主義經濟制度的基礎上，建立起一套適合中國情況的社會主義政治制度，建立了人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，以及民族區域自治制度等。與此同時，開始了以馬克思主義為指導的社會主義思想文化建設。中國共產黨在理論和實踐上解決了在中國這樣一個經濟文化落后的大國建立社會主義根本制度的任務。第二，關于社會主義現代化建設。中國處在不發達的社會主義發展階段。從進入社會主義社會到建成社會主義社會，是一個很長的歷史時期。要努力把中國建設成為具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國，使中國經濟走在世界的前列。在社會主義社會，要善于運用對立統一規律認識和處理各種復雜的矛盾。社會主義社會的基本矛盾，仍然是社會生產力同生產關系、經濟基礎同上層建筑的矛盾。在階級斗爭基本結束的條件下，中國共產黨的根本任務已經由解放生產力變為在新的生產關系下保護和發展生產力。社會主義社會存在敵我之間和人民內部兩類不同性質的矛盾，正確處理人民內部矛盾成為國家政治生活的主題。要造成又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，調動國內國外一切積極因素，為社會主義建設服務。在社會主義建設中，要始終把農民和農業問題放在優先考慮的地位。在經濟建設上，要堅持以農業為基礎，正確處理重工業同農業、輕工業的關系，走出一條適合中國情況的工業化道路。在社會主義建設中，還要處理好沿海工業和內地工業，經濟建設和國防建設，國家、生產單位和生產者個人，中央和地方，漢族和少數民族等各種關系，處理好積累和消費的關系，注意國民經濟的綜合平衡。在政治建設上，要擴大國家的民主生活，加強民主集中制和人民民主的法制，克服官僚主義；實行中國共產黨和各派長期共存、互相監督的方針；鞏固以工農聯盟為基礎的人民民主統一戰線。在科學文化建設上，實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針。第三，關于社會主義條件下的統一戰線。新民主主義革命勝利以后，中國共產黨繼續同民族資產階級和各派結成統一戰線，吸收他們參加人民民主政權。在社會主義改造過程中，堅持同民族資產階級的聯盟。在對資產階級實行贖買政策的同時，鼓勵和幫助他們過好社會主義改造這一關，成為自食其力的社會主義的勞動者。社會主義時期的統一戰線，具有廣泛的政治基礎。政治協商會議是統一戰線的主要組織形式。在工農聯盟的基礎上，團結全國各民族、各階層、各派、各人民團體、海外華僑和其他愛國民主人士，組成廣泛的統一戰線。爭取用和平方式完成祖國統一大業。第四，關于思想政治工作和文化工作。思想政治工作，是完成經濟工作和技術工作的保證，是為經濟基礎服務的。思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線。既要反對空頭政治家，又要反對不問政治的傾向。政治和經濟的統一，政治和技術的統一，這就是又紅又專。思想政治工作的中心任務，是進行馬克思列寧主義教育。世界觀的轉變是一個根本的轉變。要牢固樹立無產階級的世界觀、價值觀和人生觀。文化工作是中國共產黨領導下的總戰線中的一條必要和重要的戰線。中國共產黨領導科學文化事業的基本方針，是堅持為人民服務、為社會主義服務，實行“百花齊放、百家爭鳴”。文化建設，要面向現實，繼承中國優秀文化遺產，批判地吸收外國文化中的長處，做到古為今用、洋為中用。要重視知識分子在革命和建設中的重要作用。知識分子要在工作和學習的過程中，同工人農民打成一片，逐步樹立共產主義的世界觀。第五，關于執政黨建設。社會主義建設時期，加強執政黨建設成為黨的建設的中心內容。告誡全黨，在革命勝利以后，務必繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風。要警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義，嚴懲貪污腐敗分子。同時，要警惕和抵制西方敵對勢力對社會主義中國實行“和平演變”的圖謀。在長期的革命斗爭中，中國共產黨形成了自己優良的傳統和作風，這就是理論和實踐相結合、和人民群眾緊密地聯系在一起、實行自我批評等三大作風。為中國共產黨確立的實事求是的思想路線，以及民主集中制的組織原則，具有長遠的和普遍的意義。第六，關于國際戰略和外交政策。對帝國主義的本質和戰爭與和平問題，作過精辟的論述。他根據對國際局勢的觀察，先后提出關于“中間地帶”和“三個世界”劃分的思想。他認為，美蘇兩大陣營的對立和爭奪，是戰后國際局勢的基本格局，真正決定世界發展方向的是亞非拉廣大不發達國家和人民反對殖民主義和霸權主義、爭取民族獨立和民族解放的斗爭。這是制止侵略戰爭、維護世界和平的基本力量。中國是社會主義國家，屬于第三世界。中國不在任何地方謀求霸權，也反對任何形式的大國沙文主義和霸權主義。獨立自主和和平共處五項原則，是中國外交政策的基石。維護世界和平，為中國國內建設創造和平的外部環境，是外交政策的基本目標。要把國際主義和愛國主義統一起來。社會主義國家之間，第三世界國家之間，都要互相支持、互相援助，不能附加任何損害別國主權的政治條件。同時，又要堅決維護國家主權和民族尊嚴。中國共產黨主張各國人民和平共處，平等互助，反對干涉別國內政的霸權主義。中國共產黨人堅持獨立自主，也尊重別國人民獨立自主地選擇本國道路的權利；不把自己的社會制度和意識形態強加于人，也決不允許別國把他們的社會制度和意識形態強加于自己。在國際斗爭中，既要保持原則的堅定性，又要注意策略的靈活性；要用革命的兩手對付帝國主義的兩手；要妥善處理國際上的各種矛盾，團結一切可以團結的力量，對敵對勢力要注意中立、分化和利用。要打開國門，盡可能地同資本主義國家發展政治、經濟、文化關系。毋庸諱言，中國共產黨在建國后的探索中有過失誤，本人也犯了一些嚴重的錯誤。這些錯誤概括起來，就是用主觀主義和教條主義代替了實事求是，以階級斗爭為綱代替了以經濟建設為中心，把黨內矛盾和人民內部矛盾錯當成敵我矛盾，用個人崇拜和個人專斷代替了集體領導原則和民主集中制，最終釀成了“”十年動亂。這些都是嚴重偏離和違背思想科學軌道的后果。回顧思想形成發展的過程可以看出：第一，它的創始人并沒有追求百科全書式的理論體系，更沒有作書齋式的邏輯推導。理論創造的起點，不是從書齋里得來的，而是從實踐中得來的；不是理論推導決定著理論發生、發展的全過程，起這種決定作用的力量始終是實踐，是黨和人民大眾的革命實踐。第二，理論完善的標志，不僅僅在于它是否具有完備的理論形態，歸根結底取決于理論同實踐的結合，取決于在這種理論指導下能否制定出一整套比較完善的路線、方針和政策，來解決中國的實際問題。實踐的深入與發展，推動著理論不斷完善。第三，作為黨的指導思想的理論，必須同時具有理論的和實踐的雙重品格，必須同時防止兩種傾向。一種是教條主義的傾向，偏重于理論品格而輕視實踐品格，甚至用僵化了的理論來束縛實踐。另一種是實用主義，偏重于實踐的眼前的直接結果，而輕視長遠的影響和理論指導，甚至用對物質文明和近期利益的追求來取代對理想、道德、信念的美好追求。這些，正是等老一代革命家在進行理論創新的過程中表現出來的重要特征，對于我們今天進行理論創新具有重要的指導意義。三、思想與新世紀中國共產黨的理論創新中國已經進入21世紀。在馬克思主義中國化的道路上，已經出現過兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果，即思想和鄧小平理論。在新的世紀，中國共產黨還需要繼續進行理論創新。不進行理論創新，黨就沒有了活力，就會喪失生命力。但是，馬克思列寧主義、思想一定不能丟，丟了就會喪失根本。理論創新和不能喪失根本，這是一個問題的兩個方面。那么，在新世紀中國共產黨的理論創新中，思想還有哪些重要的指導意義呢？第一，思想的活的靈魂，奠定了中國共產黨從事理論創新的哲學基礎。有人問：鄧小平理論有沒有哲學基礎？有。這就是思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線和獨立自主。實際上，對“活的靈魂”，生前并沒有作出這樣的概括。對思想的核心內核作出這樣高度概括的，正是鄧小平。我們在談到鄧小平理論和思想一脈相承的關系的時候，除了馬克思主義科學體系這個主脈以外，還有一個不能忽視的哲學基礎，就是思想的活的靈魂。這一概括的提出，集中地表明了鄧小平理論和思想在馬克思主義世界觀和方法論上的高度統一，一脈相承。鄧小平理論不但極大地豐富和發展了思想關于中國革命和建設的學說，而且還直接繼承并堅持了思想的哲學思想，并在新的歷史條件下賦予它更加深刻的內涵。第二，思想開創的社會主義現代化事業，奠定了中國共產黨從事理論創新的實踐基礎。我們現在所從事的事業，仍然是社會主義現代化事業。盡管我們對于什么是社會主義、怎樣建設社會主義，以及現代化的內涵，無論從深度還是廣度來說，都已經取得了認識上的飛躍，但是最早提出這個歷史性課題，開創了這個振興中華的事業，并為此奠定了工業化基礎的，是以為代表的老一代革命家。思想為社會主義現代化事業，作出了哪些開創性貢獻呢？(1)在20世紀60年代中期正式提出了在20世紀末實現四個現代化的宏偉目標，并作出了分兩步走的戰略部署。(2)從20世紀50年代初起，開始了大規模工業化建設，通過四個五年計劃，為進一步實現社會主義現代化奠定了工業化基礎。應當說，四個現代化的第一步設想，即建成一個獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，就是在這個時期基本完成的。(3)初步探索出一條中國式的工業化發展道路，并作了初步的總結。我們沒有像蘇聯那樣犧牲農業和輕工業來集中發展重工業，更沒有像東歐國家那樣服從于蘇聯的社會主義陣營“經濟分工”，而是摸索出發展重工業同發展農業、輕工業同時并舉的道路，把建立獨立的完整的工業體系和國民經濟體系作為首要的發展目標。“其作始也簡，其將畢也必巨”。今天的一切成就，都是繼承和發展思想的結果。我們既不能站在今天的高度來苛求前人，更不能對今天的巨大進步和成就妄自菲薄。第三，思想開創的馬克思主義中國化的道路，奠定了中國共產黨從事理論創新的思想基礎。馬克思主義中國化這個命題，是提出來的。實踐證明，它是防止和反對教條主義的銳利武器，也是中國共產黨進行理論創新的思想基礎。馬克思主義中國化的內涵是多層面的。(1)從實現形式來說，要有中國氣派。馬克思列寧主義必須和中國的具體特點相結合并且通過一定的民族形式才能實現。思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國具體實踐相結合的產物，同時又吸收了中華民族優秀的思想文化，體現了中華民族的作風、氣派和智慧。(2)從實際內容來說，一定要同中國實際相結合，要著眼于馬克思主義在中國的運用和發展。馬克思主義在中國的運用，決不能拘泥于本本，更不能從本本出發。馬克思主義同中國實際相結合，應當以什么為中心？是以馬克思主義的論斷為中心，還是以實際問題為中心？主張：“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”[4]黨的十五大報告也指出：“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。離開本國實際和時展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來、對立起來，沒有出路。”[5]這些都是對馬克思主義中國化基本經驗的科學總結。(3)馬克思主義中國化，必然要完成改造傳統文化、創造和發展先進文化的歷史任務。要以馬克思主義為科學指導，系統地批判繼承中國民族的優秀文化遺產。要實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針，創造民族的、科學的、大眾的文化。在這方面，思想是馬克思主義同中國民族文化優秀遺產相結合的典范，是理論創新同發揚民族傳統的典范，有許多內容值得深入研究，很好地加以總結。80年過去了。繼思想之后，中國共產黨在馬克思主義中國化的道路上又出現了一次新的飛躍，產生了作為當代中國馬克思主義的鄧小平理論。黨的十五大以后，同志又提出了“三個代表”等重要論述，進一步豐富和發展了黨的指導思想。歷史證明，中國共產黨是一個有能力不斷進行理論創新的無產階級先進政黨，是一個具有在國內外復雜形勢下駕馭局勢、戰勝各種艱難險阻的成熟的馬克思主義政黨。在她的身上，肩負著民族振興的希望！［收稿日期］2001-06-04【參考文獻】[1]中共中央文獻研究室．年譜(1893-1949)：上卷[M]．北京：人民出版社，1993.211-212．[2]文集：第8卷[M]．北京：人民出版社，1999.252．[3]選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1991.115．[4]選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1991.802．[5]中共中央文獻研究室．十五大以來重要文獻選編：上[M]．北京：人民出版社，2000.13．

兩年來，我局理論學習中心組認認真真抓好學習，做到了省市要求的內容、時間、人員、成效的四落實。在連續兩次獲得全省區縣以上黨委（組）理論學習中心組先進集體表彰后，我們更加清醒地認識到理論學習的重要性、必要性以及自身存在的差距。更加注意增強學習的組織性，講究學習的實踐性，提高學習的有效性，突出做到以創新的精神實踐創新的理論，大力推進“服務型工商”建設。這一做法，受到市委、市政府的肯定。在富民強市、加快發展的進程中工商部門進一步做出了應有的貢獻，在人民群眾評議機關活動中，進一步經受了全面的考驗。現將我們的主要做法和初步體會匯報如下：

一、以創新的精神實踐創新的理論，必須重視學習、加強學習，努力成為“學習型組織”

學習是創新的源泉。當前工商工作遇到許多新課題，面臨許多新挑戰，而我們的知識儲備、思想觀念、管理方式還不適應形勢的發展，迫切需要加強學習，特別是加強理論學習，以先進的理論指導實踐。市局黨組順應形勢發展的要求，適時地把加強學習和教育干部的問題提到突出重要的位置上來。

1、領導帶頭，做好表率。中心組組長作為理論學習的第一責任人，認真履行職責，親自確定主題、主持集中學習，帶頭調研、帶頭發言、帶頭作輔導，通過黨組的表率作用，帶動機關全體黨員的學習，在全系統形成濃厚的學習氛圍。在理論學習中，黨組成員帶頭先學一步。一是積極思考問題。每當中央和省市召開重大會議，都及時安排專門時間進行學習，先后學習了同志在建黨八十周年的重要講話，在中紀委第七次全會上的講話、《中共中央關于加強和改進黨的作風建設的決定》、《中共中央關于加強干部人事制度改革的決定》等重要文件。大家帶頭撰寫心得體會，近兩年共有讀書筆記100多篇。通過對改進機關作風建設的深入思考，撰寫了《在工作創新上下功夫，不斷增強機關思想作風建設的活力》，該論文在市級機關思想作風建設十年理論與實踐研討會上獲一等獎；通過對監管執法中存在問題的理性思考，撰寫了《整頓規范市場的幾個哲學關系》，在國家級刊物上發表；通過對工商工作的超前思考，在市級刊物上發表了《建設服務型工商，切實改進投資發展環境》等6篇論文。二是做好中心發言。每次中心組學習，黨組成員都能率先發言，積極引導，拋磚引玉，帶動其他中心組成員談觀點、談想法、談措施，推進了中心組學習的順利展開。在江總書記發表“5.31”重要講話以來，我們組織了3次學習會，在學習會上，我們結合工商實際，要樹立“六個第一”的觀念，要求把與時俱進做為工商系統思想解放、觀念更新的第一要求，把促進“富民強市、加快發展”做為工商工作的第一要務，把市場取向做為加快改革、職能轉變的第一理念，把群眾的滿意度做為評價工商工作的第一標準，把提高干部素質做為正確履行職責的第一保證，把基層工商所做為樹立工商形象的第一窗口。中心組其他成員對這一觀念進行了熱烈的討論，并就如何在實際工作中貫徹落實六個新的觀念提出了許多科學的意見和有效的措施。通過集中討論，交流體會，相互啟發，互教互學，共同提高，有力地促進了工作。三是抓好學習輔導。黨組成員在抓好學習的基礎上，開展學習輔導，提高學習的針對性，增強學習的效果。通過黨組成員的學習輔導，全系統理論學習的水平得到了很大提高。

2、強化約束，完善措施。為了落實學習制度，提高學習的質量，我們逐漸建立了一套嚴格而有效的學習管理制度。一是理論學習培訓制度。中心組每年都要詳細地制定年度學習計劃，明確學習目的、學習重點、學習專題、主要閱讀書目和參考書目，以及學習提示、思考題和有關的參考研究課題。規定中心組全年學習時間不得少于12天，每個季度集中學習研討一次。每次集中學習、交流，中心組都提前通知，使成員相應做好發言準備。中心組成員因公外出等特殊情況不能參加集中學習的要求主動補課。積極開展讀書自學活動，提倡充分利用8小時以外的時間認真看書學習。同時，中心組成員嚴格執行學習考勤制度、檔案制度、通報制度、經驗交流制度和考核制度，確保各項學習任務落到實處。中心組成員需上交學習筆記本、心得體會文章、個人學習小結，填寫個人學習登記表等。每年年底前中心組各成員都要進行一次全面的自查自評。自查的內容包括：完成學習計劃、寫讀書筆記、個人學結、撰寫心得體會、自評打分等情況。中心組成員還經常了解下屬部門和單位的黨委（黨組）中心組學習情況，分析存在問題，有針對性地加以指導。二是理論研討制度。中心組成立了理論研討小組，不定期開展理論研討活動。今年以來，理論學習中心組又確定了研討專題，分別就“WTO與工商行政管理”、“5.31”重要講話學習輔導等舉行5次專題研討。結合對在中紀委第七次全會上的講話和十五屆六中全會精神的學習研討，牢固樹立正確的世界觀和權力觀，加強和改進了作風建設；結合對馬克思主義關于解放思想、實事求是的論述的學習研討，堅持與時俱進，不斷推進工作創新，提出建設服務型工商的目標；結合對貫徹“三個代表”重要思想和“七一”重要講話的學習研討，堅持理論聯系實際，提出了監管執法的五嚴十寬原則；結合對鄧小平、關于時代和形勢的論述的研討學習，正確把握時代特征和當前形勢，提出了要以促進“富民強市、加快發展”作為工商工作的第一要務；結合對外開放理論的學習研討，熟悉和掌握世貿組織規則，在促進外向型經濟發展上進一步拓寬發展領域與空間。三是理論學習考核制度。我們把定性與定量、考試與考核結合起來，形成科學的干部理論學習考核標準體系。著重考核學以致用、推進工作、改造頭腦的實際成效，把理論學習納入各級領導班子建設的目標管理體系，納入文明單位達標要求，納入年終考評和選拔任用干部的程序，有效地促進理論學習的下斷強化。

3、改進方式，注重實效。我們從工商部門的工作和思想實際出發，不拘一格，積極探索行之有效的學習形式。在學習內容上求“新”。中心組的學習內容，既體現提高理論功底，又結合時事政治；既適度安排和精選馬列主義、思想的有關原著，重點學習鄧小平理論、同志重要論述，又注意學習時事政治，學習黨的基本路線、方針、政策和法律法規；既注意系統性，又突出每個階段的重點。同時，堅持把學習政治理論與學習各種新知識結合起來，拓寬知識面，努力提高綜合素質和能力，組織學習了《什么是社會主義市場經濟》、《領導干部金融知識讀本》、《現代科學技術基礎知識》等多種書籍，舉辦了三次現代科學技術知識講座，七次領導干部法制知識講座，豐富了領導干部的知識，開闊了視野，啟發了思想，激發了活力，增強了綜合素質。在學習方式上求“活”。跳出“一人念、大家聽”的老模式，堅持以個人自學為主，個人自學與集體討論相結合，舉辦讀書會、報告會和專題講座相結合，采取交流式、研討式、輔導式等多種學習形式，開展生動活潑的理論學習，使中心組學習適應形勢、富有成效。我們圍繞“三個代表”學教活動，共舉辦了5次座談會、12次報告會，深入地開展了理論學習。在學習效果上求“實”。中心組每年還圍繞工作中的突出問題確定一批調研課題，每位成員結合自己分管工作的實際到基層開展調研活動，每年至少寫出一篇高質量的調研報告或體會文章。通過對廣東、上海等地的學習考察，我們在降低市場準入門檻、促進個私經濟發展、壯大郊縣經濟等方面進一步放開、放寬、放徹底，推動了政策創新。目前，我局正在探索注冊登記承諾告知的新方式，努力對接世貿規則。通過調研、考察等現場學習，開闊了視野，拓寬了思路，使理論學習取得了實效。

黨的歷史與黨代會的歷史是緊密聯系在一起的。所有的黨代會連接起來，在一定程度上就構成了黨在探索中前進的主要軌跡。特別是每一次成功的代表大會，都標志著黨在理論和實踐上邁出的重大步伐，成為黨在不同時期勝利前進的里程碑。縱覽黨的86年歷史，我們可以看到黨代會在理論創新方面的標志性意義。 黨的發展，是在理論與實踐的互動結合中實現的。實踐產生理論，理論指導實踐。凡是成功的代表大會，都會有某些理論上的建樹，甚至以理論上的重大創新載入史冊。這是黨代會發展歷史的又一個重要的規律性的現象。

從一大到七大，我們可以明顯看出黨在理論上不斷思考和成長的過程。黨力圖用馬克思主義的理論指導實踐，由此確定了黨的一系列方針政策，也在很大程度上取得了成效。閱讀早期黨代會文件和黨的創始人、領導人的著述，我們不能不欽佩它們的探索精神。但因為畢竟是探索，遇到各種復雜問題時，往往有多種選擇，是非對錯一時不易判斷，特別是由于還不善于把馬克思主義和外國經驗與中國實際相結合，所以，理論上的不成熟也是顯而易見的。這也正是黨在逐步成長中的反映。

在黨的歷史上占有重要地位的七大，不僅制定了正確的政治路線，而且系統地總結了馬克思主義中國化過程中的經驗教訓，充分肯定了思想在中國革命中的地位和作用，對思想作了比較全面、系統和科學的概括，揭示了思想的豐富內涵和本質特征，將思想確立為黨的指導思想并寫入黨章。這是我們黨把馬克思主義與中國實際相結合實現的一次重大飛躍。七大因此而成為實現這次飛躍的重要標志。

在“”特殊年代召開的幾次黨代會，根本的錯誤，就在于堅持了“無產階級專政下繼續革命的理論”。這種錯誤，其實也是當時黨的思想理論和政治水平的反映。十一屆三中全會以后，正是吸取了這種錯誤的教訓，解決了思想路線、政治路線、組織路線問題，我們才開創了新的歷史時期。

從十二大到十六大的一個重要特點，是每一次代表大會都能夠在實踐的基礎上作出重要的理論創新，從而先后形成了鄧小平理論和“三個代表”重要思想。進入新世紀后，十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一起，作為我們黨必須長期堅持的指導思想，實現了黨在指導思想上的又一次與時俱進。十六大以后，以同志為總書記的黨中央又繼續推進理論創新，提出了科學發展觀等一系列重大的戰略思想。

由此可見，黨代會往往是理論創新的最大平臺、理論發展的最好契機。黨代會實現的理論創新，不僅能夠更好地指導當時的現實，而且能夠成為黨的精神財富，對黨的長遠發展產生深刻的影響。在馬克思主義與中國實際和時代特征相結合的過程中推進理論創新，是貫穿黨的代表大會的一條紅線。

（一）**年滄桑巨變，**年鑄就輝煌。改革開放**年來，我們黨科學判斷世界形勢，準確把握時代脈搏，帶領全國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的改革實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩。今天，一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立于世界東方。

新的時代呼喚新的理論，新的理論指導新的實踐。在這個偉大歷史進程中，我們黨緊緊圍繞在長期執政特別是在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這一重大課題，集中全黨智慧、順應歷史潮流、反映人民心聲，創造性地提出了關于黨的建設的一系列新思想、新觀點、新論斷。這些理論成果，既堅持了馬列主義建黨學說和建黨思想的基本原則，又賦予馬克思主義執政黨建設理論以鮮明的時代特色，形成了具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義執政黨建設理論。

**年黨建理論創新的偉大歷程

（二）**年開拓創新，**年主題如一。對“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這一重大課題的理論探索，以黨的十一屆三中全會的召開為標志翻開了嶄新的一頁。這次全會的重要意義，不僅在于我們黨徹底否定了“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，重新確立了黨的思想路線、政治路線和組織路線，實現了黨和國家工作重心的轉移，同時在實踐上開始了加強執政黨自身建設的新歷程。改革開放是我們黨領導的第二次革命，黨自身也經歷了執政以來深刻的偉大變革，譜寫了馬克思主義執政黨建設史上黨建理論創新的光輝篇章。

（三）緊緊圍繞“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，正確把握和平與發展的時代主題，自覺適應從“以階級斗爭為綱”到以經濟建設為中心，從封閉半封閉到全面對外開放，從計劃經濟到社會主義市場經濟的三大轉變，明確提出“執政黨應該是一個什么樣的黨”的問題，明確要求在整個改革開放過程中既要堅持黨的領導，又要加強和改善黨的領導，對全面加強黨的思想建設、政治建設、組織建設、制度建設和作風建設作出科學闡述，形成了比較完整的執政黨建設理論體系，初步回答了在改革開放條件下如何加強和改進黨的建設的一系列重大問題。鄧小平黨的建設理論，既繼承了建黨思想，又果斷糾正了過去的錯誤，是中國特色社會主義理論體系關于黨的建設理論的開篇之作。

（四）緊緊圍繞“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，以同志為主要代表的中國共產黨人，科學分析蘇東劇變后世界社會主義運動進入低潮的客觀形勢，勇敢面對國內外政治風波和經濟風險的嚴峻考驗，明確提出必須堅持用時展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己，切實解決好“提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力”這兩大歷史性課題，全面推進黨的建設新的偉大工程。在深刻認識和全面把握世情國情黨情新變化的基礎上，創立了“三個代表”重要思想，深化了我們黨對長期執政條件下自身建設規律的認識，為我們黨科學制定并正確執行黨的路線方針政策打開了新的理論視野。

同志在紀念黨的十一屆三中全會召開*周年大會上的重要講話中進一步強調：只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。改革開放以來，我們黨成功地開辟了中國特色社會主義道路，創立了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是扎根于當代中國的科學社會主義，是馬克思主義在當代中國的最新發展，是在改革開放偉大實踐中形成發展并指導改革開放偉大實踐的科學理論、創新理論。

改革開放的偉大實踐孕育催生了黨的創新理論。中國特色社會主義理論體系是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放實踐進程中，在總結我國社會主義建設經驗教訓并借鑒其他國家謀求發展的成敗得失的基礎上形成和發展起來的，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求。在中國這樣一個經濟文化相對落后的國家建設社會主義，是一個全新課題、一項全新事業，老祖宗沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，沒有現成的經驗可學，只能從當代中國的客觀實際出發進行實踐探索。正是在改革開放的偉大實踐中，我們黨不斷研究新情況、解決新問題、總結新經驗，形成和發展了黨的創新理論。這一創新理論，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。

改革開放的寶貴經驗具體豐富了黨的創新理論。改革開放是我們黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命。在這場偉大革命中，中國共產黨和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗史詩，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化。在改革開放的偉大實踐中，我們黨帶領人民經過艱辛探索，形成了“十個結合”的寶貴經驗。“十個結合”的寶貴經驗是對改革開放實踐的深刻總結，體現了我們黨對什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題的創造性探索和回答，是對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律認識的深化，進一步豐富了黨的創新理論。

改革開放的深入推進必將為黨的創新理論不斷發展開辟廣闊空間。隨著時代的發展和社會的進步，新情況會不斷出現，新問題會不斷產生。任何一種理論要保持生機和活力，都必須及時回答時代提出的重大問題。鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，就是在探索回答改革開放不同時期、不同階段的實際問題的過程中形成和發展的。馬克思主義具有與時俱進的理論品質。中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系。事實雄辯地證明，改革開放是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。在新的歷史起點上繼續把改革開放偉大事業推向前進，這是全黨全國人民的共同心愿和堅定信念。改革開放的深入推進必將為黨的創新理論不斷發展開辟廣闊空間，使黨的創新理論不斷獲得新的內涵，始終保持盎然生機。

【摘要題】文化與市場

【正文】

在黨中央、國務院關于發展文化產業方針的指引下，我國電視事業和電視產業的發展很快。據2004年年底統計，已有廣播電視播出機構1966個，電視頻道2300多個，其中衛星頻道60個。數字付費電視頻道已批準94套，其中36套已開播。全國擁有電視機3.7億臺，VCD、DVD機4億多臺，手機4億多部。電視節目呈多樣化傳播：地面電視、衛星電視、有線電視，還有手機電視、網絡電視、移動電視、樓宇電視等都在發展。網絡傳播視聽節目許可證已發105家，互聯網用戶達1.3億戶。全國電視節目年播出量1101萬小時。全國電視劇年播出量462萬多小時，占播出節目總量的42％。

電視節目制作量不斷增加。各級電視臺和電視制作企業年制作節目212萬小時。全國已注冊廣播電視節目制作公司1304家，其中有甲級電視劇制作許可證的144家，有經營許可證的1160家。

全國電視臺廣告收入不斷提高。據不完全統計，2004年全國電視廣告309億，增幅15.3％。中央臺80億，31個省級電視臺156億，增幅18.6％。省會市臺和計劃單列市臺50億，增幅43％。其他城市電視臺廣告收入也有所增加。

從這些數字可以看出，電視廣告增幅不小，省會市臺和計劃單列市臺增幅最大。從這些數據還可以看出，由于中央出臺了一系列發展廣電事業的政策，大大推動了中國電視的迅速發展，我國電視已進入一個新的發展的機遇期，形勢很好，但也存在一些問題，主要問題是：

同志在黨的十六大報告中提出貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。報告關于創新的論述特別是關于“三個代表”重要思想的論述，內容豐富思想深刻集中體現了中國共產黨人與時俱進的精神狀態。“我們要突破前人，后人也必然會突破我們”的論斷，換句話說就是前無古人、后有來者。這個論斷揭示了人類社會發展規律、馬克思主義發展規律，充滿了歷史辯證法，體現了時代精神，催人奮進。

突破前人的理論創新：引領人類社會前進的精神動力

突破前人的理論創新是引領人類社會進步的精神動力。一部人類社會發展史，就是新陳代謝、除舊布新、后來居上的歷史。這表現在社會生產力發展水平上，文化發展水平上，人的生活水平上，都在隨著社會進步而提高。同時，社會的每一次進步，無一不是當時站在時代前列的思想家、政治家，適應了時代要求，代表了人民意志，沖破舊的思想牢籠，大膽創新，提出了新的思想理論、新的政治主張、新的行動綱領，引領人民進行社會變革的結果。

以中國封建社會代替奴隸制社會為例。西周末年，奴隸制開始崩潰。由于生產工具的改革，特別是鐵器農具的使用和用牛耕田，生產力進一步得到發展；同時由于奴隸們大量逃亡和起義反抗，舊奴隸制生產關系已成為生產力進一步發展的束縛。一些諸侯國中的奴隸主在原來的分封地之外，又強迫奴隸開荒擴大耕地面積，致使出現了大量“私田”，隨之出現封建依附關系，這就逐漸形成了封建生產關系。特別是公元前594年魯國實行了“初稅畝”這種按畝收稅制度，承認了“私田”的合法性。這是新興地主階級第一次登上歷史舞臺的標志。本來，任何時代的統治思想都是統治階級的思想。孔子把維護奴隸制統治階級的統治思想概括“禮”、“樂”，所謂“禮樂不興則民無所措手足”；把恢復和鞏固西周周禮的統治秩序叫做“仁”，所謂“民興于仁”。但是，在春秋時期卻出現了“禮崩樂壞”的局面。在這個動蕩年代，“天子失官，學在四夷”，周天子一向所壟斷的政權連同所壟斷的思想，逐漸失去了權威。社會存在決定社會意識，生產力的發展和生產關系的變革必將滋生出新的思想理論。各派政治力量競相登臺表演，這就是春秋末年到戰國初期的最為輝煌的百家爭鳴。號稱百家，其實主流不過是兩家：新興地主階級的代言人和沒落奴隸主階級的維護者。以法家思想理論為指導思想的秦國迅速強盛起來，終于完成了統一中國的大業。正是春秋戰國時期的諸子百家創造了我國歷史上的第一次文化高潮同時也顯示了中華民族偉大的理論創造力，引領中國社會的發展出現了質的飛躍。

由封建社會向資本主義社會過渡時期的理論創新，始于14世紀的歐洲的文藝復興,而最典型的是18世紀的法國的啟蒙運動。在14世紀，意大利、英國等國家已經出現了資本主義萌芽，并在人類歷史上首先產生資本主義，當然這首先是社會生產力發展的產物。“人們不能自由選擇自己的生產力——這是他們的全部歷史的基礎，因為任何生產力都是一種既得的力量，是以往的活動的產物。”正是發展了的生產力要求沖破封建的生產關系的束縛，呼喚新的思想理論為之掃清前進道路，才有起源于意大利的文藝復興應運而生。文藝復興是新興的資產階級反對封建主義的新文化運動。這個新文化運動打著“復興”古典文化的旗號以人文主義為強大思想武器，矛頭直指封建主義的思想體系——基督教神學。人文主義思想家提倡知識和理性，反對禁欲主義和蒙昧，否定神學信條，宣告以“人的發現”替代“天旨神諭”，沖破基督教長達千年的精神枷鎖，在西歐“千年黑暗”的中世紀放射出思想的閃電，是歐洲新文明的曙光。以“文藝復興”時期出現的新的思想理論為先導到了16世紀，荷蘭首先完成了尼德蘭革命，在歐洲大地上建立了第一個資產階級共和國；17世紀發生的英國革命是第二次資產階級革命，進行了將近半個多世紀的時間，終于確立了資本主義制度；而18世紀發生的法國大革命是歐洲第三次資產階級革命。這場革命，階級斗爭異常激烈，一直沿著上升路線發展，任務完成得比較徹底，這是荷蘭、英國的兩次革命所不及的。究其原因，可以列出許多方面，其中重要的一條就是它已完全脫掉了宗教的外衣，在啟蒙運動的基礎上發生的，思想理論準備相當充分。啟蒙運動的思想家們以“理性”作為判斷一切事物的標準，完全拋棄了上帝和神學，闡述了唯物主義的世界觀。“他們不承認任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利。”啟蒙運動涉及社會精神領域的各個方面,包括宗教、哲學、政治、經濟、科學、史學、文學、美學等各個方面。這個運動以法國為中心，其中哲學界最活躍的是以百科全書派為中心的一批唯物主義哲學家。啟蒙運動很快風靡西歐各國，并擴展到歐洲大陸，逐步影響到全世界。啟蒙運動是人類繼文藝復興運動之后第二次思想解放，其基本思想觀點在全世界至今仍然具有廣泛的影響。

突破前人的理論創新：推動馬克思主義發展的旗幟

大力弘揚理論聯系實際的學風，以改革的精神研究和解決黨的建設面臨的重大理論和現實問題

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會歸于失敗。黨建理論研究也必須堅持以馬克思主義為指導，始終把握正確的研究方向。我們黨之所以能永葆先進性，就在于它是用馬克思主義這個最科學、最先進的世界觀和方法論武裝起來的黨；黨之所以能永葆先進性，就在于作為黨的指導思想的馬克思主義，是一個在實踐中不斷豐富和發展的思想體系，具有與時俱進的理論品質。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況做出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能前進，甚至發生失誤。因此，黨建研究中既要始終堅持馬克思主義的科學原理和科學精神，又要善于把握客觀情況的變化，善于總結基層組織和廣大黨員在實踐中創造的新鮮經驗，大力弘揚理論聯系實際的學風。

黨建研究要堅持和弘揚理論聯系實際的學風，就必須以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。新時期黨的建設工作，必須緊緊圍繞貫徹黨的基本路線來進行，必須聯系黨的中心任務來開展，必須朝著黨的建設的總目標來加強。這是新時期黨建理論研究必須聯系的最大實際。離開實際問題和時展來研究黨建理論，沒有意義；靜止地孤立地來研究黨建理論，沒有出路；不敢或不善于抓住社會變革中的重點難點問題來研究黨建理論，沒有作為。黨建理論研究工作，要敢于抓住實踐中的重點、難點、熱點問題，進行深入研究和分析，為廣大黨員干部和群眾釋疑解惑，為領導的科學決策提出建議，為推進黨建理論的發展貢獻智慧和力量。

黨建理論研究，要堅持馬克思主義的科學方法。在研究領域上，要根據形勢的發展變化不斷拓寬研究范圍，做到黨的建設的實踐推進到哪里，黨建理論研究就延伸到哪里；黨的事業發展到哪里，黨建理論研究就跟蹤到哪里。在研究手段上，要高度重視和充分運用現代科技成果，比如運用信息網絡技術、計算機技術和先進的統計方法，把定性分析和定量分析結合起來，使黨建理論研究工作適應黨的建設新的偉大工程的需要，適應發展社會主義市場經濟的需要，適應社會主義現代化建設的需要。

充分發揮黨建研究會的優勢，努力開創黨建理論研究工作的新局面

一是要深入調研，認真總結黨建工作的新經驗。調查研究是我們黨在長期的革命和建設事業中形成的一種行之有效的工作方法，是實事求是思想路線在黨的工作中的具體體現。黨建理論是一門政治性、政策性和實踐性很強的科學。調查研究不僅是理論研究的基礎，也是多出成果的源泉。各級黨委都要根據當地黨的建設的實際情況，確定一批關系黨建工作全局的重要題目，深入進行調查研究。要根據實際，每年提出若干重點課題深入實際，調查研究，努力認識和掌握社會主義現代化建設和黨的自身建設中帶有規律性的東西。同時，要注意總結基層在黨建實踐中創造的新經驗，供各級黨委決策時參考。

摘要：2003年1月16日，國家安全生產監督管理局局長王顯政在全國安全生產工作會議上，代表國家安全生產監督管理局首次提出了要加強安全生產基礎理論的研究和探索，借鑒國外的研究成果，建立具有中國特色的安全生產理論體系。這是在當前要突出推進五項創新中，第一項安全生產思想觀念和創新中的主要內容。確立“以人為本”、“預防為主”和“科技興安”、“依法行政”等思想觀。“安全生產監管體制和機制的創新”、“安全生產監管手段的創新”、“安全科技創新”、“安全文化和創新”都離不開思想觀念的創新，更離不開具有中國特色安全生產理論體系的建立。或者說它們都是中國特色安全生產理論體系中的一項重要內容或是一個子體系(子系統)。所以一定要通過一段時間的努力，逐步創建和完善具有中國特色的安全生產理論體系。

一、安全生產理論創新的有利因素和存在問題

建國50多年來，安全生產工作正反兩方面的經驗和教訓，特別是改革開放25年以來，我國的經濟建設有了長足的進步，取得了舉世矚目的成就。為安全生產理論創新打下了扎實的經濟基礎，經濟基礎反過來也對上層建筑，包括政府監管、公共管理和指導思想提出更高的要求。

1．有了一支安全生產理論研究的隊伍

安全生產科學研究、有關安全生產的教育師資隊伍，一批安全生產老的專家隊伍和改革開放以來培訓出有關安全方面碩士、博士，使理論研究的隊伍實力有所增強。

2．消化吸收了國外安全的理論和做法