歷史情況范文10篇

我是在1954年初從中國人民大學法律系借調到國務院政法委辦公室的，但去不久又將我借調到中華人民共和國憲法起草委員會。當時，我的直接領導是彭真和秘書田家英，田家英當時也是中央政治局的秘書。

1953年1月13日，中央人民政府委員會第20次會議作出決定，成立以為首的中華人民共和國憲法起草委員會，負責憲法的起草工作。1953年12月24日帶著當時的中央政治研究室的主任陳伯達，副主任田家英和胡喬木等到杭州，在親自領導和參加下進行工作。1954年1月7日到3月9日，共兩個多月，期間草擬了100條條文的中華人民共和國憲法草案最初稿，并編輯了三輯資料，叫《憲法參考資料》。第一輯是1918年蘇俄憲法和1924年蘇聯憲法；第二輯是美、英、法、德意志和瑞士憲法；第三輯是從清朝、北洋軍閥到國民黨的憲法和憲法性文件。這三輯資料于1953年3月以中央人民政府委員會辦公廳的名稱印刷后發放，發給所有憲法起草委員會的委員以及參與憲法起草工作的有關人員。在杭州期間，還由董必武、彭真、張際春等組成研究小組，聘請當時著名的法學家周鯁生、錢端升為法律顧問，葉圣陶、呂淑湘為語文顧問。對杭州起草的憲法草稿，中共中央前后又討論了三次，每次都作了很多修改，由于許多情況包括不進去，因此從100條增加到110條，即又增了10條，當時總想弄個整數。這樣形成了一個憲法草案初稿。1954年3月23日將這個憲法草案初稿提交中華人民共和國憲法起草委員會第一次討論，由陳伯達做了說明。講了8個問題：（1）工作經過；（2）工作方向；（3）憲法草案是以共同綱領為基礎，同時又是它的發展；（4）憲法草案反映了我們國家過渡時期特點；（5）憲法草案規定的國家政治制度和蘇聯以及各人民民主國家是同屬于社會主義類型的；（6）憲法草案保證公民的各種權利，同時規定了逐步擴大物質保證的措施；（7）憲法草案保證國家各民族在平等的基礎上友好、互助、合作；（8）憲法草案的結構。主要講了為什么要制定1954年憲法的原因；一是為了鞏固革命成果；二是總結人民民主革命的新中國成立以來所出現的社會關系的偉大變革；三是保證人民能實現建設社會主義的共同愿望。陳伯達這個人很懶，在起草憲法中沒干什么事，卻搶著要去做這個說明，而這個說明也不是他寫的，他不干實事，出風頭的事非干不可。我國第一部憲法的制定過程是由1953年1月到1954年9月，共一年零九個月，是搞的很仔細的，是在充分民主基礎上進行的。最初是由中共中央提到中國人民政治協商會議全國委員會，建議開始籌備憲法起草，再由中國人民政治協商會議全國委員會向中央人民政府提出建議。中央人民政府委員會組織了以為首的憲法起草委員會，委員共32人，包括了中國共產黨、各派、各人民團體的負責人、社會公眾領袖和專家們。

憲法草案經過了三次規模巨大的群眾性討論。

第一次：1954年3月中共中央提出憲法草案初稿，中國人民政治協商會議全國委員會在北京組織了17個討論單位，朝鮮的中國人民志愿軍、中國人民解放軍共成立了18個討論單位，共8千多人討論了兩個多月，提出意見經過整理后共6千多條，經過憲法起草委員會修改補充后，由中央人民政府通過成為中華人民共和國憲法草案，這次討論實際上把中共中央關于憲法草案的建議變為各派、各人民團體、各界人士領導人的共同建議。最后由中央人民政府委員會通過成為正式的憲法草案。中央人民政府委員會第三十次會議決定于1954年6月14日公布，交付全民討論。

第二次：憲法草案的全民討論。這是參考了蘇聯1936年憲法草案的全民討論決定這樣做的。這時，決定要對草案的條文寫一個解釋性的材料，經過的同意，由田家英帶領我和其他幾位同志及陳伯達的兩個秘書（史敬棠和姚洛），再加上田家英的秘書逢先知（現任中共中央文獻研究室主任，曾著有《和他的秘書田家英》一書，逢先知曾長期為管理圖書，當時在中共中央辦公廳工作。）和田家英警衛員共十人到北戴河中共中央療養院進行工作。此時一本雜志為配合憲法草案的全民討論，登載了一篇從蘇聯法學雜志上翻譯來的關于1936年蘇聯憲法草案的全民討論情況的文章。對這篇文章看得很仔細，用鋼筆劃了許多他認為重要的地方，有的地方劃了兩道，還加上圈的。他對蘇聯全民討論中關于憲法草案公民基本權利義務和國家機構部分提出意見數量的百分比特別注意，，劃了好幾條筆黑線，將這篇他看過的文章批示立即給北戴河的田家英及我們看，看后退給他。當時是十分認真的。我們當時的工作是很緊張的，但也是很愉快的，田家英平易近人，常愛開玩笑，他知識面很廣，吟詩猜迷，文人作風，大家叫他田夫子，他喝酒很厲害，常常喝醉，都知道他喝酒厲害。有一次他去那里（毛當時來北戴河休養，中央警衛局的部隊站雙崗我們就知道毛來了），見他來了說，田家英來了給他最厲害的酒。田在毛那里喝了最厲害的酒后，回到我們這里還是要喝，他的酒量很大，一小瓶二鍋頭一口氣就能喝完。他喝醉酒后有一個特點即不會亂說、胡說和耍酒瘋，他和我說：“我酒醉心明白。”他長期跟隨鍛煉得十分慎重，他說：“主席要求很嚴，我作為他的秘書，不能出一點差錯。”我曾勸他少喝酒，對身體沒有好處，也難免會出差錯。有一次他喝醉之后，給我講了的一些事，醒來后囑咐我說：“中南海里的事不能講出去。”要我保密，實際上我到現在也沒有對任何人講過。他常常一夜能把蘇聯民法教材看完，看完后就喝酒，第二天早上就向我提出這本教材的好處和不足之處，他沒有專門學過法學，但能提出許多令人吃驚的意見。這是由于他有比較扎實的馬克思主義理論基礎和相當高的智慧，提的意見十分中肯，讓人欽佩不已。

憲法條文的解釋完成一半多就送給去看，讓中央機要局印發給當時在京的中央委員和中央候補委員。這時我們感到這種對條文的解釋不妥，如果發生問題是以條文為主還是以這個解釋為主，而正式的解釋權只有全國人大常委會才有，因此我向田家英同志建議向請示，決定立即停發這個材料，并收回，不再搞條文解釋。

我是在1954年初從中國人民大學法律系借調到國務院政法委辦公室的，但去不久又將我借調到中華人民共和國憲法起草委員會。當時，我的直接領導是彭真和秘書田家英，田家英當時也是中央政治局的秘書。

1953年1月13日，中央人民政府委員會第20次會議作出決定，成立以為首的中華人民共和國憲法起草委員會，負責憲法的起草工作。1953年12月24日帶著當時的中央政治研究室的主任陳伯達，副主任田家英和胡喬木等到杭州，在親自領導和參加下進行工作。1954年1月7日到3月9日，共兩個多月，期間草擬了100條條文的中華人民共和國憲法草案最初稿，并編輯了三輯資料，叫《憲法參考資料》。第一輯是1918年蘇俄憲法和1924年蘇聯憲法；第二輯是美、英、法、德意志和瑞士憲法；第三輯是從清朝、北洋軍閥到國民黨的憲法和憲法性文件。這三輯資料于1953年3月以中央人民政府委員會辦公廳的名稱印刷后發放，發給所有憲法起草委員會的委員以及參與憲法起草工作的有關人員。在杭州期間，還由董必武、彭真、張際春等組成研究小組，聘請當時著名的法學家周鯁生、錢端升為法律顧問，葉圣陶、呂淑湘為語文顧問。對杭州起草的憲法草稿，中共中央前后又討論了三次，每次都作了很多修改，由于許多情況包括不進去，因此從100條增加到110條，即又增了10條，當時總想弄個整數。這樣形成了一個憲法草案初稿。1954年3月23日將這個憲法草案初稿提交中華人民共和國憲法起草委員會第一次討論，由陳伯達做了說明。講了8個問題：（1）工作經過；（2）工作方向；（3）憲法草案是以共同綱領為基礎，同時又是它的發展；（4）憲法草案反映了我們國家過渡時期特點；（5）憲法草案規定的國家政治制度和蘇聯以及各人民民主國家是同屬于社會主義類型的；（6）憲法草案保證公民的各種權利，同時規定了逐步擴大物質保證的措施；（7）憲法草案保證國家各民族在平等的基礎上友好、互助、合作；（8）憲法草案的結構。主要講了為什么要制定1954年憲法的原因；一是為了鞏固革命成果；二是總結人民民主革命的新中國成立以來所出現的社會關系的偉大變革；三是保證人民能實現建設社會主義的共同愿望。陳伯達這個人很懶，在起草憲法中沒干什么事，卻搶著要去做這個說明，而這個說明也不是他寫的，他不干實事，出風頭的事非干不可。我國第一部憲法的制定過程是由1953年1月到1954年9月，共一年零九個月，是搞的很仔細的，是在充分民主基礎上進行的。最初是由中共中央提到中國人民政治協商會議全國委員會，建議開始籌備憲法起草，再由中國人民政治協商會議全國委員會向中央人民政府提出建議。中央人民政府委員會組織了以為首的憲法起草委員會，委員共32人，包括了中國共產黨、各派、各人民團體的負責人、社會公眾領袖和專家們。

憲法草案經過了三次規模巨大的群眾性討論。

第一次：1954年3月中共中央提出憲法草案初稿，中國人民政治協商會議全國委員會在北京組織了17個討論單位，朝鮮的中國人民志愿軍、中國人民解放軍共成立了18個討論單位，共8千多人討論了兩個多月，提出意見經過整理后共6千多條，經過憲法起草委員會修改補充后，由中央人民政府通過成為中華人民共和國憲法草案，這次討論實際上把中共中央關于憲法草案的建議變為各派、各人民團體、各界人士領導人的共同建議。最后由中央人民政府委員會通過成為正式的憲法草案。中央人民政府委員會第三十次會議決定于1954年6月14日公布，交付全民討論。

第二次：憲法草案的全民討論。這是參考了蘇聯1936年憲法草案的全民討論決定這樣做的。這時，決定要對草案的條文寫一個解釋性的材料，經過的同意，由田家英帶領我和其他幾位同志及陳伯達的兩個秘書（史敬棠和姚洛），再加上田家英的秘書逢先知（現任中共中央文獻研究室主任，曾著有《和他的秘書田家英》一書，逢先知曾長期為管理圖書，當時在中共中央辦公廳工作。）和田家英警衛員共十人到北戴河中共中央療養院進行工作。此時一本雜志為配合憲法草案的全民討論，登載了一篇從蘇聯法學雜志上翻譯來的關于1936年蘇聯憲法草案的全民討論情況的文章。對這篇文章看得很仔細，用鋼筆劃了許多他認為重要的地方，有的地方劃了兩道，還加上圈的。他對蘇聯全民討論中關于憲法草案公民基本權利義務和國家機構部分提出意見數量的百分比特別注意，，劃了好幾條筆黑線，將這篇他看過的文章批示立即給北戴河的田家英及我們看，看后退給他。當時是十分認真的。我們當時的工作是很緊張的，但也是很愉快的，田家英平易近人，常愛開玩笑，他知識面很廣，吟詩猜迷，文人作風，大家叫他田夫子，他喝酒很厲害，常常喝醉，都知道他喝酒厲害。有一次他去那里（毛當時來北戴河休養，中央警衛局的部隊站雙崗我們就知道毛來了），見他來了說，田家英來了給他最厲害的酒。田在毛那里喝了最厲害的酒后，回到我們這里還是要喝，他的酒量很大，一小瓶二鍋頭一口氣就能喝完。他喝醉酒后有一個特點即不會亂說、胡說和耍酒瘋，他和我說：“我酒醉心明白。”他長期跟隨鍛煉得十分慎重，他說：“主席要求很嚴，我作為他的秘書，不能出一點差錯。”我曾勸他少喝酒，對身體沒有好處，也難免會出差錯。有一次他喝醉之后，給我講了的一些事，醒來后囑咐我說：“中南海里的事不能講出去。”要我保密，實際上我到現在也沒有對任何人講過。他常常一夜能把蘇聯民法教材看完，看完后就喝酒，第二天早上就向我提出這本教材的好處和不足之處，他沒有專門學過法學，但能提出許多令人吃驚的意見。這是由于他有比較扎實的馬克思主義理論基礎和相當高的智慧，提的意見十分中肯，讓人欽佩不已。

憲法條文的解釋完成一半多就送給去看，讓中央機要局印發給當時在京的中央委員和中央候補委員。這時我們感到這種對條文的解釋不妥，如果發生問題是以條文為主還是以這個解釋為主，而正式的解釋權只有全國人大常委會才有，因此我向田家英同志建議向請示，決定立即停發這個材料，并收回，不再搞條文解釋。

一、亞洲音樂的史料及其性質

東西方音樂的歷史記載，在其形態的表述中有著很大的差異。這種差異是由于音樂本身的性質與敘述音樂史料的性質的不同而形成的，實際上也是構成音樂史特征的重要依據。樂譜、傳記、手稿等在歐洲的音樂史研究中占據了舉足輕重的地位。但是它們在亞洲音樂史中卻并非如此，樂譜在音樂演奏和實踐中并沒有扮演重要的角色，與西方音樂相比可以說沒有受到應有的尊重和重視，其數量也十分微少(相對來說中國和日本較多一些)。但不同的是理論書籍、美術、戲劇卻相當豐富。以中國為中心，日本、朝鮮在一般的史書中以音樂制度、樂律理論、歷史沿革以及音樂美學等的記錄得到了充分地整理和敘述。它與音樂家的傳記不同，音樂史敘述的整體與音樂的本身同時得到記錄。在亞洲，除文獻史籍外，考古資料也豐富多彩，令人目不暇接。長沙馬王堆一號墓出土的竽、瑟，三號墓出土的筑等樂器；湖北曾侯乙墓出土的編鐘、編磬；浙江余姚河姆渡遺址發掘出土的新石器時代的骨笛、陶塤等。除了出土文物外，美術上的壁畫、浮雕等也十分豐厚多量，我國新疆地區的庫車、吐魯番，甘肅的敦煌、麥積山，以及柬埔寨的吳哥(Angkor)、印尼爪哇島中部的婆羅浮屠(Borobudur)遺址等都記錄了豐富的音樂歷史資料。這里值得注意的還有，現藏于日本奈良正倉院的大量隋唐時期傳入日本的絲綢之路樂器實物，從公元752年收藏至今天已有一千二百多年的歷史，它們都是現在世界上極其寶貴的歷史資料。

二、中國古代的音樂文獻史料

在亞洲的歷史文獻中，中國的史料占有極其重要的歷史地位。中國在殷商時期就出現了甲骨文，春秋戰國便有了大量記載音樂的文獻著作。另外，從漢朝開始，在中國的史料中，皇帝的敕撰史書可以視為正統的、高學術價值的史料。在這一類史書中以西漢司馬遷首創的我國第一部紀傳體通史——《史記》為開端，形成了后來的“二十五史”，被稱作正史。它以紀傳體編輯，體例上分為三大類：①以天子、國家大事的編年記錄為中心的“本紀”；②記錄文物典章制度的“志”；③重要人物的傳記，其身份從皇后到奴隸兼有的“列傳”。各項的分類之中有數卷“樂志”(“音樂志”或“禮樂志”)。書中對各王朝的音樂(主要是宮廷、國家、貴族、官僚等上層階級所享用的音樂)從歷史沿革、音樂制度，到律學、歌詞等進行詳細分述，但沒有樂譜。除此之外，敕撰書中還有專門記載文物制度的“九通”，即《通典》(卷141-147樂典)、《通志》(卷49、50、64為樂志)、《文獻通考》(卷128-148樂考)的“三通”與清乾隆時官修的《續通典》、《清通典》、《續通志》、《清通志》、《續文獻通考》、《清朝文獻通考》六書，再加上1921年成書的劉錦藻編的《清朝續文獻通考》，共為“十通”。此外，唐朝以后出現了集歷代政治、經濟、藝術等之大成并進行分門別類敘述的會要體樣式——北宋王溥的《唐會要》(樂類共16個條目，32—34卷)、清徐松及其后多人的《宋會要輯稿》(樂類42—44卷)等是其代表性的作品。會要體屬典志斷代史的體裁，在分類上比正史更為細致，史料也甚豐厚，使用上十分便利。在上述的史籍中《通典》(唐)、《文獻通考》(元)、《唐會要》(五代)等與“二十五史”樂志構成了古代音樂史料的主體。其次，除上述的正史外，春秋戰國以來還出現了各種關于音樂的論著。以內容來劃分，思想、美學方面的有公孫尼子的《樂記》、荀子的《樂論》、呂不韋所輯的《呂氏春秋》(戰國)、阮籍的《樂論》(三國)；樂律學方面有《管子·地員》、元萬頃等奉武則天之命所作的《樂書要錄》(唐)、蔡元定的《律呂新書》(宋)、朱載@①的《樂律全書》(明)、康熙、乾隆敕撰的《律呂正義》(清)等；在古琴方面有蔡邕的《琴操》(東漢)、朱長文的《琴史》、朱熹的《琴律說》(南宋)、朱權的《神奇秘譜》(明)等；另外從斷代史來看，除正史外，隨筆、筆記、詩詞以及小說等都是記載當時歷史現狀中不可缺少的資料，如有關唐代音樂有崔令欽《教坊記》、段安節《樂府雜錄》、南卓《羯鼓錄》、(清彭定求等)《全唐詩》，有關宋代音樂有沈括《夢溪筆談》、陳@②《樂書》、郭茂倩《樂府詩集》等。有關宋代音樂的除上述文獻外，還有王灼的《碧雞漫志》、陳元靚的《事林廣記》、灌圃耐得翁的《都城紀勝》、孟元老的《東京夢華錄》、張源的《詞源》等，也是研究唐宋時期音樂不能缺少的文獻。另有元朝的戲曲曲藝專著、明代以后的大量樂譜等都是構成中國音樂史的重要資料。像這樣全面系統的文獻史料在印度、西亞伊斯蘭教地區以及在歐洲都很少，尤其是像“二十五史”、“十通”這樣詳盡、系統的史料書籍，為中國惟有的史料資源。

唐代以后，中國的學術、歷史書籍得到了系統化的整合梳理，形式上出現了稱之為“類書”的體例樣式，相當于今之百科全書。這類書籍大致有《初學記》(唐)、《玉海》《太平御覽》(宋)、《荊州稗編》《三才圖會》(明)、《古今圖書集成》(清)等。上述書籍不管是敕撰的還是非敕撰的，它們都是從大量的古籍中被梳理、羅列出來，分門別類地進行排列說明的書籍。因此，作為史料非常便于使用。但由于在各代的編輯過程中有訛傳、誤抄的可能，使用中應以批判的眼光去對待這些史料。

在中國的音樂理論書籍中還有一個明顯的特征，即音律、音階論占據了大量的篇幅，這同中國儒教的學風有著密切的關系，他們對古事件的解釋存在著反復論述的傾向。這一現象從春秋戰國時期就初見端倪，像從《管子》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《漢書·律歷志》的五聲、十二律、三分損益法開始，后由西漢京房的六十律、南朝宋錢樂之的三百六十律、唐天寶年間的俗樂二十八調、南宋蔡元定的燕樂調與十八律，到明朱載@①的新法密律，他們對三分損益法所存在的旋相不能還宮的理論進行了近兩千年的求索、換算。到了16世紀下半葉，當這個千年不解的轉調問題得到徹底解決時，卻又被束之高閣、沉睡于書齋樓閣之中。這些理論幾乎都沒有真正得到實踐。

關于＊＊古城遺址和歷史文化保護

開發情況的調查報告

歷史文化名城是歷史的記錄與再現，是民族最寶貴的資源之一。保護并開發好歷史文化名城，是一個永恒關注的話題。＊＊作為我市唯一一座擁有近千年歷史的省級歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛。＊＊委、縣政府立足全縣經濟發展的新階段、新特點，做出了“弘揚優秀傳統文化，加快歷史文化名城建設”的重要決策，這也是xx作為欠發達地區促進社會經濟跨越式發展，推進城市化進程的一項重大舉措。為此，針對惠民古城遺址及歷史文化的現狀進行了專題調研，并就如何做好古城保護開發提出了幾點建設。

一、燦爛的文化有待于進一步挖掘

＊＊歷史悠久，秦朝置縣，北宋筑城，____年來，歷為郡、州、府治所，專署駐地。歷史文化資源是＊＊的巨大財富和榮耀，是加快經濟社會發展的不竭動力和源泉，也是應對區域綜合實力激烈競爭的王牌和優勢，但＊＊豐富的歷史文化資源還沒有得到充分挖掘、整合和利用。

一是歷史文化源遠流長，但保護粗放，破壞嚴重。在惠民這塊豐饒的土地上，產生了許多影響深遠的歷史事件和彪炳史冊的歷史人物，遺留下了難以計數的歷史遺存。縣境內發現的古文化遺址近處，有xx莊園、xx遺址等文物保護單位余處。＊＊館藏文物豐富，現存文物余件，其中國家珍貴文物余件。xx博物館以文物的藏量之豐、品位之高位于全省的前列。但由于歷史欠帳等多種原因，＊＊歷史文化遺存的現狀及保護所面臨的形勢不容樂觀，縣內文物古跡或自然毀壞或人為破壞，多數已不完整，有的已蕩然無存，一些文物建筑年久失修，甚直被占作他用，使最直觀、最有說服力的歷史見證失去了價值，確認歷史文化名城資格的重要證據正在逐步消殆。

摘要：當前轟轟烈烈的新課程改革正在如火如荼進行，為了貫徹國家關于歷史課程改革的基本理念，進一步推動歷史課程改革的發展，有必要研究制定符合歷史課程改革基本理念新的教學評價標準，用這個評價標準來引導和規范教師的教學行為，使歷史教學改革沿著正確的軌道順利發展。

關鍵詞：歷史教學新課程新的教學評價標準

一、歷史課程改革的基本理念

中華人民共和國教育部制定的《全日制義務教育歷史課程標準》和《普通高中歷史課程標準》都對歷史課程的基本理念有明確的表述。由于在義務教育階段和高中階段，學生的年齡不同，認知能力和心理特征不同，歷史課程標準的基本理念在對其功能、學科體系構建、內容選擇、課程設置上的表述有所不同。但是，高、初中的歷史課程標準的基本理念在教學上都強調三個有利于，即：有利于學生學習方式的轉變；有利于教師教學觀念和教學方式的轉變；有利于歷史教學評價體系的改進。

1、有利于學生學習方式的轉變

傳統的學習方式過分強調學生對知識的接受和掌握，忽略了發現和探索，學生的學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學習壓抑了學生的學習興趣和熱情，影響了學生思維和智力的發展，不利于把學習過程中發現、探究、研究等認知活動凸顯出來。

一、初中歷史教學中存在的問題

1.對歷史教學存在錯誤的認知。當前，還是有很多初中歷史教師對于歷史學科存在錯誤的認知，認為歷史教學只需讓學生記住書本上的知識點從而在考試中得高分就行了。由于存在這種錯誤的應試教學思維，導致很多中學歷史教師仍然采用傳統的“填鴨式”教學方式，即課堂的大部分時間都是教師的授課時間，師生之間的互動非常少，學生只能被動地接受教師所講的內容，并通過死記硬背和瘋狂“刷題”來提高歷史學習成績。另外，很多歷史教師還存在著過分依賴教材的問題，在課堂教學中完全照本宣科。大部分課堂教學時間不是為學生生動地講解歷史，而是為學生劃出本節課的考點和難點，完全沒有根據學生的實際學習情況調整教材內容、設計教學流程，導致歷史教學過于枯燥、死板。在灌輸式和題海戰術的教學模式下，學生完全喪失了對于歷史的學習熱情以及主動探究的能力，導致原本生動有趣的歷史學習完全被枯燥乏味的文字所代替。2.錯誤應用改革后的教學方式。在新課程改革背景下，為了適應新課程標準的要求，大部分教師都改變了自身的教學方式，但是很多教師就只是照搬他人的教學模式，沒有根據學生的學習能力、接受能力等進行適當的調整。這就導致同樣的課堂設計，有些環節則完全是在浪費時間。例如，在講解“絲綢之路”這節內容時，很多教師為了響應新課程改革，往往會選擇播放有關張騫兩次通西域的視頻。但采用這種方式，一方面，只能讓學生了解到片面的知識，另一方面，也不能保證所有學生都認真地觀看視頻。在這種情況下，既不能完成教學目標，又耗費了許多時間。其實，針對這種具有標志性的史實，教師完全可以通過PPT展示相關圖片，再結合自己生動深刻的語言講解就行了，還可以根據教學需要對其內容進行合理的擴充。這樣教學，不僅輕松，而且高效。

二、對策

1.教師要充分備課，正確教授和拓展知識點。初中歷史教學不僅在于為學生未來的學習、生活打下堅實的基礎，更重要的是，其對于學生正確的人生觀、價值觀、世界觀的培養具有重要意義。無論從哪個方面來說，一位優秀的初中歷史教師，首先要做到的就是充分備課，這樣才能保證更好地應對課堂突發狀況，并在學生產生疑問時及時為之答疑解惑。教師充分備課不僅包括要把握課本知識以及課外擴展知識、生活實例等，還要了解學生的學習情況，合理設計教學流程等。這樣才能保證整個課堂教學過程流暢有序，滿足學生對于歷史的好奇心，激發學生的潛能，提高他們的知識應用能力，使學生能夠切實把握教學重點、突破教學難點，養成從歷史角度去看待問題、分析問題的能力，從而順利完成教學目標。2.增強師生交流，深入了解學生的學習情況。受應試教育的影響，大部分學生學習歷史的方法就是死記硬背，初中歷史教師應給予學生科學的學習方法的指導，盡可能多地與學生進行交流和溝通，深入了解學生的學習情況，并根據學生的實際學習情況，幫助他們梳理和整合教學重難點。這樣不僅能夠讓學生形成更加清晰的學習思路，還能讓學生充分感受到老師的和藹可親，從而增強其學習的自主性。另外，教師還應當將歷史課堂還給學生，要發揮學生的主體作用，不能只是讓學生做一名傾聽者。如教師可以在課堂上多提出問題，但不能馬上就進行解答，而是要讓學生先自行思考，并與同學交流、討論，通過積極的思考和討論得出問題的答案。3.根據實際情況創新教學方法。《歷史課程標準》提出：“通過對初中歷史的學習，學生能夠從歷史中汲取智慧，通過用歷史的眼光觀察社會、規劃人生，逐漸樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，獲得全面發展。”在歷史教學中，教師應根據實際情況選擇并創新教學方法，如可以采用情境教學法。

這種教學方法可以充分調動學生的主觀能動性，同時能有效培養學生的創新能力。當然，創新教學方法也并不僅是使用一些語言表達上的技巧或者添加一些可有可無的游戲環節，教師要通過教學方法的創新，真正活躍課堂氣氛，讓所有學生都主動參與到教學中來。其間，教師可以運用多媒體來吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣，并引導他們主動地去發現問題、探究問題、思考問題和解決問題。

作者:梁曉明 單位:靜寧縣成紀中學

摘要：在當前高校發展過程中，對于通識教育越來越重視。歷史學科作為人文基礎學科，這也使歷史通識教育成為高校通識教育的主力，成為培養當代大學生人文素質的主陣地。在高校開展歷史通識教育，其對于培養大學生人格、世界觀和價值觀都具有極為重要的意義。但在當前大部分高校中，歷史通識教學的作用還達不到理想的程度，因此需要打破思想觀念上的束縛，積極推廣歷史通識教育，構建完善的歷史通識課程體系，從而更好的發揮歷史在高校通識教學中的作用。

關鍵詞：高校；歷史；通識教育；歷史通識教育；途徑

隨著高校教育教學改革的不斷深入，為了能夠更好的現代社會人才培養的要求，需要將高校教育從專業教育為主向通識教育與專業教育結合的方向轉變。在高校通識教育課程體系建設過程中，歷史學專業作為開設通識教育課程的主干專業力量。但在實際高校歷史通識教育中還存在的較多的問題，因此需要積極尋求有效的途徑來推廣高校歷史通識課程，使其成為現代人才培養的重要的教育內容。

1高校推廣歷史通識教育的必要性分析

1.1歷史通識教育是培養大學生人文素質的需要。在當前經濟全球化發展的新形勢下，對于人才培養提出了更高的要求，在高校教育中，越來越重視大學生文化素質教育。歷史教育是大學生基本素質教育的必修內容和主要手段，這也促使高校應積極推廣歷史通識教育，全面提高大學箋人文素質。在大學通識教育中，人文素質教育是必然的，歷史學作為人文基礎學科，在通識教育中發揮著重要的作用。歷史學是對人類社會發展進程和規律進行闡釋的學科，其具備豐富和深厚的人文底蘊。在大學歷史通識課程中，其已不是單純的學習歷史知識，而且基于多個角度來拓展大學生的知識結構，進一步提高大學生的認知能力，使其能夠運用唯物史觀來分析歷史，并利用歷史方法對詮釋現實問題。歷史學的特點使其成為學生樹立正確的歷史觀、人生觀和價值觀和提高人文素質的重要平臺，因此需要重視歷史學職能的發揮，通過開展歷史通識教育，促進大學生人文素質的培養。1.2歷史通識教育自身價值的訴求。歷史學雖然無法直接創造經濟價值，但通過學習歷史，可以更好的培養學生的人文素養和獨立思辨的能力。歷史學作為人為學科，其以人文精神作為核心，通過歷史課程的學習，不僅能夠陶冶學生的心靈，還能夠幫助學生客觀認識歷史和理解人與社會、人與自然的關系。在大學歷史學科學習過程中，其在培養大學生人文精神具有特殊的作用，大學歷史教育中更重視對大學生正確世界觀和人生觀的培養，使學生在了解歷史發展進程中堅實文化自住，并把握人類歷史發展的大勢，開闊視野，樹立遠大的志向，從而更好的提升自身的人文道德修養。由于在高中階段存在文理分科，這也使理科學生歷史課程的學習在高中結業考試后即結束，文科生歷史學習也以應對高考為主要目標，只是針對大量知識點的反復做題訓練，將豐富多彩的人類歷史劃分為一個個枯燥的知識點，這也使學生不愿意學習歷史，對歷史學習缺乏興趣，更無法理解和實踐歷史學科中蘊含的人文精神。在大學階段，文史哲方面的課程在大學通識課程中設置較少，特別是歷史課程，雖然在思想政治理論課中有“中國近現代史綱要”課程，但其并不是以歷史學為視角，同時也不包含中國古代史和世界史的內容，無法為學生提供完整的歷史脈絡和知識框架。這也導致當代大學生歷史常識十分缺乏，對于歷史文化較為漠視，這必然會導致對國家和民族歷史的認同和熱愛帶來影響，因此必然強化高校歷史通識教育，全面促進大學生歷史素養的提升。

2高校推廣歷史通識教育中存在的問題

一、正確把握歷史教學目的的本質

梁啟超認為歷史要使讀者“以國民一分子資格立于國中”“以人類一分子立于世界”，即歷史教育的目的在于培養個性發展，立足于世界的公民。然而在現在的歷史教學中，應試教育依然盛行，究其內在原因，是缺乏對歷史教學目的更深層的認識。對于歷史教學而言，正確把握歷史教學目的本質，對歷史教學的順利進行具有重要意義。

(一)客觀性是歷史教學目的的基礎梁啟超認為:“史跡是人類自由意志的反映，而各人自由意志之內容，絕對不會從同。所以史家的工作，和自然科學家正相反，專務求‘不共相’。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專抽出那相同的屬性，結果便將史的精魂剝奪凈盡了。”找出歷史的共性是歷史教學過程中必探討的問題，人為的“共相性加工”導致真實歷史的簡化，原本豐富多彩的歷史變成了一個框架里的政治史、經濟史和文化史，歷史教科書成為公式化的歷史教材。梁啟超認為歷史不能像自然科學那樣找出必然的因果關系，歷史不受必然的因果法則支配。我們姑且不論此結論對錯，就歷史教學而言，教師所做的最多的便是對歷史事件背景、過程、影響或意義的分析，似乎歷史局限在原因、結果、影響的枷鎖里。而所造成的結果正如趙亞夫所說:“社會背景中的人也自然各有各的位置，他們之間的關系是早已固定的。人的活動是人的歷史正劇，極有身份地告訴你，何謂善，何謂惡，誰是美，誰是丑。在這種情況下，歷史教科書也代替學生的自我思考，無須再有問題提出或質疑。”堅持歷史的客觀性就是要認清歷史不是簡單的單線的歷史事件，也不是相互割裂的政治、經濟、文化活動，而是一個復雜的過程。歷史教學的目的也不是簡單的原因、結果的講授，而是從充斥著不同民族、階層、偶然與必然的歷史活動中認識歷史的發展規律，體驗人的精神。

(二)人文性是歷史教學目的的內在要求“以古鑒今”是大多數歷史教師對歷史教育目的的普遍共識，而學生也主要關注歷史教育的史鑒作用。不管是教師還是學生，主要關注的是歷史教育工具性作用，而對于歷史教育的人文性作用的認識是非常模糊的。梁啟超也強調歷史的資鑒作用，他認為歷史有其必然的因果律，而研究因果律的目的就在于“國民資治通鑒”或“人類資治通鑒”，但是他更強調歷史的人文性特征，他發現歷史現象的發展并不一定是進步的，物質的進步并不代表歷史的進步，而且物質文明得到之后也可能失掉。因此，人文性是歷史的最基本屬性，歷史教學的內在目的在于發揮歷史教育的人文性特征。對歷史教學而言，一方面要進行人文性的教育，即歷史教育要培養學生的人文精神;另一方面要使歷史教育具有人文性，即歷史教學要以學生為中心，根據學生的認知心理和學習基礎進行歷史教學活動。

二、明確史料的本質，將史料與歷史教學相結合

史料對于歷史來說具有重要的意義，多樣的史料不僅豐富了歷史教科書的內容，而且增加了學生對歷史的真實感受。在選用史料進行歷史教學時，要綜合考慮史料的特點和歷史教學的過程。

一、簡析歷史核心素養含義

一般教師在對學生進行教育期間，主要重視以下幾方面歷史核心素養的培育：首先，歷史時空觀念。歷史時空觀念是指要求學生針對特定時間、空間范圍內具體的歷史事物和事件進行分析與思考。其次，歷史事件史料實證。史料實證是指學生要對學習的歷史資料和事物以辯證的眼光進行分析和思考。教師要應用最具可信度的教材，盡量還原歷史事件的真實性和完整性。歷史學科知識內容的最大特點是邏輯性和知識性較強，需要學生具備較完善的思維邏輯進行推理，以嚴謹的論證眼光進行探索，進而可體現歷史學科高度的人文性學習特征。最后，歷史學習價值觀。歷史學習價值觀是指要以科學統一的眼光對真實發生的歷史事件進行客觀科學的評價、做出正確判斷。歷史價值觀主要在歷史事件的真實性和意義中提煉出。

二、在歷史和新知識學習期間要強化時空觀念

歷史事件的發生都有特定時間和地點，因此歷史教師在教學期間，首先要讓學生明確歷史事件發生的時間、背景等內容。同時要正確引導學生在橫向方面、縱向方面深入、全方位分析歷史事件的發展情況，以時間的推移做出針對性分析。對于橫向面的分析，要掌握相同時間內所發生的所有歷史事件；對于縱向方面，要明確不同事件的發生順序。過這種框架式的學習，可幫助初中生在腦中形成清晰的歷史事件發展結構，進而深化知識學習的印象。例如，在學習秦始皇焚書坑儒期間，教師可以縱向的學習目的為出發點，有意識的讓學生首先掌握春秋時期孔子所提出的儒家思想內容和特點，之后解析其對秦始皇統一六國的政策和做法有何種影響；再讓學生明確秦始皇本人統一六國之后的政治發展情況和經濟發展情況。由此一來，可讓學生明確所要學習的歷史知識和發生的順序，還可不斷增強其自主探究歷史知識的能力，同時歷史核心素養的培育目的達成。歷史空間觀的培育目的在于要求學生正確掌握歷史知識學習期間的地理、氣候、交通、居民、社會背景等內容。由于這些內容相對而言較靈活多變，涉及范圍面較廣，要求學生可以將所有內容進行合理的分類，同時強化總結能力和自主學習能力。前文提到的空間因素、地理情況對歷史發展的影響作用最積極。縱觀世界古代文明的發展情況，很多經濟發達、文明發達國家基本在大江大河附近，四大文明古國都屬于大河流域文明，由于土壤肥沃、水資源豐富，進而可促進種植物的生長。掌握這一點之后，在學習阿拉伯國家的興起這一內容期間，教師可首先讓學生了解當時阿拉伯半島及其周邊的地理環境，學習其與相鄰國家地區間的經濟往來，由此極大促進阿拉伯國家（帝國）的經濟發展和文化發展。在潛移默化之中，學生意識到分析歷史事件積極影響的同時，需將空間等影響因素進行合理的分析與考慮。

三、通過歷史事件史料實證、歷史解釋強化核心方法和核心能力培育

初中生要具有以辯證眼光分析歷史事件的學習意識，在學習期間通過運用自己不同的觀點、想法，對發生的歷史事件進行理解和描述，但自己的思維和邏輯不能對歷史事物的判斷和分析產生負面影響。歷史事件展示給當代人的主要形式為書面記錄、影視作品、歌曲等。在歷史教學期間，教師要有意識的讓學生正確理解、合理解釋歷史事件的發生和歷史資料的內容，并以此不斷強化學生的核心能力和學習素養。由于學生個體之間的差異，所以其對歷史發生事件的理解也有所不同，對此，需要初中歷史教師積極鼓勵學生，勇敢的表達出不同的見解，敢于向教師提問提出自己的看法和觀點，在課堂上積極與教師展開探討。例如在學習洋務運動這一內容期間，當時我國清政府開辦大量的軍事工業、民用企業、近代海軍、近代學堂，同時還積極引進西方先進的科學技術、工藝技術等，進而在一定程度上為國內近代不同企業的發展奠定堅實的生產經驗基礎。在客觀角度上來分析，這一活動促進國內民族資本主義的生產發展，促進了中國近代化發展道路的開辟。但是教師要注意在引導學生理解洋務運動的內容期間，要看到積極的一面也要看到不足的層面。洋務運動的本質依舊是維護傳統落后的清朝封建統治，并沒有使中國真正走向富強。學生在進行自主探究和理解期間，要強化個人的核心素養意識和自主探究的能力，以辯證的眼光積極看待歷史事件的發生，同時也要看到事件的對立面。

一、財務會計與稅務會計之間的相同點

1.歷史成本是它們的主要計量屬性

歷史成本因為具有可靠性和客觀性，一直被看作是“過去交易”的公允價值，對財務計量具有重要的意義。根據有關的法律規定，財務會計中如果涉及到稅收交易，則需要對會計計量進行變更。稅收的自身特質也決定了決定了稅務會計必需要在稅法為工作知道的提前下才能進行，根據有關法律法規對涉稅事項進行計量，這是保證稅金具有確定性和可稽查性的前提，通常要將確定的金額作為課稅對象。因此，歷史成本在財務會計中有不可替代的作用。

2.兩者都需要其他的補充計量

在財務會計中，歷史成本雖然也有很重要的地位，但卻不像計稅會計那樣“萬能”，財務會計的計量方式更加多元化。其原因是因為會計信息質量具有相關性的特征。在財務會計中，重置成本多半用于盤盈固定資產計量。根據有關的規定，稅務會計有對重置成本的采用有如下要求。①對土地增值稅進行計算時，需要扣除建筑物的評估價格，今后進行成本重置。因為歷史成本法計算雖然也可以扣除成本，卻難以實際反應出動態的相關成本。②在固定資產盤盈的情況下，計稅基礎是同類重置成本的價值。

二、財務會計與稅務會計之間的差別