留守子女范文10篇

摘要：近年來，隨著農村勞動力向城市轉移的力度越來越大，農村留守子女的教育中出現的問題也越來越多。文章以“四川省流動人口子女教育研究”課題組調查為基礎，結合寄宿制學校的特點和優勢，力求探索出能切實解決農村留守子女教育問題的有效途徑。

關鍵詞：留守子女；教育；寄宿制學校；流動人口

在中國，自上世紀八十年代起，農村流動人口數量就一直呈遞增的趨勢，隨之所帶來的留守子女數量也是逐年遞增。由于農民工子女的“留守”，外出打工父母對他們的教育出現了或多或少的缺失，農村留守子女在思想品德、學業、行為習慣、身心健康等方面的也出現了這樣或那樣的問題。孩子是祖國的未來，他們受教育的程度和質量直接關系到國家的發展，探索出適應農村留守子女現狀的教育模式，從根本上解決農村留守子女的教育問題，具有十分重要的現實意義。

一、日益突出的留守子女及教育問題要求構建切實可行的解決途徑

（一）留守子女概念及其現狀

留守子女，從其內涵上講，學術界一般將其界定為父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉生活和學習、需要他人照顧的16周歲以下的孩子。據不完全統計，到2006年底，中國已有2200萬的留守子女，占到農村同齡人口的20%左右。隨著國家“兩免一補”政策的落實，部分隨父母到工作地就學的子女也陸續返回家鄉學校學習。所以，中國留守子女的數量近幾年都將一直呈現逐步遞增的趨勢。

近幾年來，隨著經濟的飛速發展，城市化進程的速度加快，外出務工的熱潮蜂擁而至。在農村，占90%以上的年輕人離鄉背井，外出務工,孩子只能托付給老人或者是親戚看管，于是，留守子女成為人們普遍關注的話題。據調查，鎮共有25000多人，每年外出務工人員達4000余人，留守子女有180余人,占全鎮未成年子女的5%左右。如何使他們像同齡的孩子一樣，在溫馨、舒適、安寧的環境中健康快樂的成長，是值得全社會關注的問題。

一、留守子女存在的問題

（一）心理問題。由于父母外出，孩子多半由爺爺奶奶或者是親戚照看。一方面，老人年紀大了，思想落后，與孫子之間有代溝，孫子不想與爺爺奶奶溝通，爺爺奶奶也不可能與其主動溝通，使之心理話無處傾訴，情緒無法釋放；親戚更是只限于讓他吃飽穿暖，對孩子的壞毛病、不良行為不能有效地糾正和約束，也不可能了解孩子內心的想法。另一方面，家長外出務工后，由于工作忙，壓力大，一心想掙錢，讓孩子過上好生活，忽視了與孩子的溝通，甚至對他們的學習生活根本就不關心，只一味地滿足孩子物質上的需要。所以，一般留守孩子分為兩種性格，一種是性格內向，不善言語，自卑，不愿與人交往；另一種是性格叛逆，無所畏懼，野蠻放縱，不受管教。這些都是因為親情的缺失造成的。

（二）教育問題。青少年的教育涉及到家庭、學校、社會三個方面，其中，家庭教育擺在第一位，也是最重要的。一個孩子從出生，最先接觸的是來自家庭的教育，父母是孩子的第一任老師，也是良好習慣養成的搖籃。可是，由于父母外出務工，對孩子的教育缺失，加上監護人多由老人或親戚擔任，他們大多文化程度不高，教育的方式方法不科學，管理不嚴,對孩子的學習輔導力不從心。使這些留守孩子大多學習成績不好，自卑心理嚴重，不愿意上學，輟學率很高。

（三）社會問題。一是價值取向發生偏差。由于國家對大中專院校的畢業生不再實行包分配的政策，而是通過市場的方式來配置這些新生的勞動力資源，雙向選擇不可能一次成功，畢業之后一時找不到工作的現象時有發生。如果遇到經濟不景氣的時候，畢業即失業也是客觀存在的。所以，有部分留守孩子認為讀書無用，還不如早點出去打工賺錢。但是，由于他們文化程度偏低，社會經驗不足，常常成為不良青年利用的對象。有的打架斗毆，有的小偷小摸，有的攔路搶劫等等，給社會造成了不穩定因素。二是受網絡的影響。現在大多數都是獨生子女，沒有父母的監護，沒有玩伴，只有上網消遣，一些黃色的網站及圖片，像鴉片一樣毒害著青少年的心靈，使他們的心理扭曲變形，從而走上犯罪的道路。

二、關愛留守子女的建議及對策

為深入推進關愛留守獨生子女行動，以實際行動慶祝“六一”暨第五個關愛留守獨生子女日，根據宿衛家庭〔2016〕5號文件精神，結合具體實際情況，決定在全縣范圍內開展形式多樣的關愛活動。現就有關事項通知如下：

一、活動內容

（一）認真排查留守獨生子女底數

結合縣民政部門牽頭組織的家村留守兒童摸底排查工作，對轄區內留守獨生子女、特困在校留守獨生子女的家庭構成、生活照料和教育監護等情況開展調查摸底和登記，建立健全檔案信息庫。

（二）對特困在校留守獨生子女進行集中關愛

“六一”期間，“兩幫一”掛鉤幫扶人員要加強與留守獨生子女及父母的溝通交流，全面了解其學習、生活等情況。衛生計生系統干部職工要廣泛開展慰問活動，為其送去書包、文具、書籍等學習、生活用品，以及生活補助金或慰問金。

為鞏固關愛留守獨生子女行動成果，立足人口計生部門實際，協調相關部門積極參與，落實長效幫扶機制，給予留守獨生子女更多的關愛，現對進一步開展關愛留守獨生子女行動提出如下實施意見：

一、指導思想

深入貫徹市委四屆四次全體（擴大）會議和縣委工作會議精神，切實做好民生保障工作，探索建立農村留守獨生子女健康發展的教育、監護和服務保障機制，給留守獨生子女創造一個良好的生活、學習環境，促進家庭和諧與社會穩定，提高人民群眾的幸福感和滿意度，從而有力地推動和促進人口計生事業持續健康發展。

二、行動內容

（一）關愛留守獨生子女

1、每年為留守獨生子女贈送一份關愛保險；

摘要：留守兒童已經成為倍受關注的重要課題，我國留守兒童存在學習差，性格缺陷，心理障礙等問題，筆者對問題進行了分析并提出了建議。

關鍵詞：人口流動；留守兒童；留守兒童的教育

在我國社會的快速轉型和城市化過程中，人口遷移流動日益頻繁。越來越多的農民工背井離鄉外出務工。有些農民工把子女扔給了老人監護或寄養他人，于是在農村出現了一個特有的群落——鄉村留守子女。我們把這些孩子稱為農村“留守兒童”。所謂“留守兒童”，是指父母雙方或一方流動到其他地區，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。本文所指兒童，是14周歲及以下的兒童。

一、我國留守兒童的基本狀況

我國人口流動的主要流向是由鄉村到城市的流動。與此相對應，留守兒童也主要分布在農村地區。在全部留守兒童中，農村留守兒童所占比例高達86.5％，農村留守兒童占居絕對多數。按照全國3億6千萬兒童來計算，每18個孩子就有一人沒能與父母共同生活。

二、留守兒童教育存在的問題與成因

摘要：隨著我國現代化進程的不斷加快，農村剩余勞動力大規模地向城市轉移，同時，他們的子女卻留在了農村家里，成為一個特殊群體——“留守兒童”。隨著社會經濟的迅速發展，留守兒童越來越多，據統計，中國有2億左右的農民工，每年遞增人數10%，留守兒童已達5800萬之多。在全社會關注教育的今天，留守兒童成了家庭教育和義務教育的盲區。本文對農村留守兒童的學校教育做了分析。

關鍵詞：農村留守兒童學校教育分析

前言

入學率底，學習成績差，人格發展不健全，思想品德問題較多，是這些兒童的突出表現。他們之中，有多少人沾染了不良習氣，又有多少人釀成了令人難以置信的惡性事件。兒童是祖國的未來，民族的希望，他們的健康成長，直接關系到國家的前途和民族的未來。生活中留守兒童的60%時間是在學校中度過的，學校也因此成了教育這些孩子的主陣地。學校一方面要發揮自身優勢，關注孩子的身心變化，另一方面，不斷改進教育方法，采取下列措施，使這些孩子能在一個健康、和諧、友愛的環境中健康成長。

一、開展相關法制安全講座，減少兒童安全隱患

留守兒童是一個弱勢群體，年齡普遍較小，好奇心強，對環境的適應能力差，自制力較弱，對危險缺少預見性，易受到廣播電視及犯罪團伙的影響而產生一些不良行為。長期以來，學校、家庭之間存在安全銜接上的真空，學校不能面面俱到，監護人又普遍缺乏安全保護意識，導致兒童傷人或被傷害等事故頻頻發生。學校開展一定層面的法制教育，可使兒童知道自己享有哪些合法權益，自己的那些行為是法律所禁止的，從而大大減少各種違法犯罪事故的發生。

根據全區統一安排，結合我街道實際，決定對全街道留守獨生子女開展關愛行動。現制定如下實施方案：

一、工作目的

針對在留守兒童中普遍存在的感情缺失、心里障礙、監護不力、自閉孤單等問題，積極探索關愛留守獨生子女工作機制，逐步建立留守獨生子女健康發展的教育、監護和服務體系，營造全社會關愛留守獨生子女的良好氛圍，促進他們健康成長。

二、工作任務

為學前留守獨生子女提供早期發展教育、監護人培訓、媽媽等服務項目；為在校留守獨生子女提供周末家庭學業輔導、集中文娛活動；為留守獨生子女提供與父母電話和網絡視頻等親情交流服務項目；為留守獨生子女提供心理健康咨詢與輔導。

三、實施步驟

摘要：語文教學要注重農民工留守子女自信心的培養；要讓農民工留守子女在體驗成功和體驗信任中增強自信，要教會農民工留守子女面對挫折、自我調節、增強自信的方法，還要善用評價手段增強農民工留守子女的自信心。

關鍵詞：自信心，體驗成功，挫折

自信心作為成才的重要條件，它在青少年心理健康教育中的價值已被社會各界人士所接受。筆者在教學實踐中，主要從以下幾方面來培養農民工留守子女的自信心。

一、體驗成功，增強自信

自信心來源于人的社會實踐活動，社會實踐活動的良好效果是人類產生自信心的基礎。農民工留守子女在過去的學習情景中愈成功、愈有成就，自我感覺就愈好，持續學習的動機也就愈強烈，自信心也愈足。相反，學習中的挫折和失敗則會傷害自我形象、削弱動機，繼而喪失自信心。成功是每個農民工留守子女應該得到和能夠得到的，因為教師在很大程度上能左右農民工留守子女的成功經驗。筆者在教學中對難度較大的內容采用“分散難點”的方法，讓農民工留守子女體驗到了成功，對增強農民工留守子女自信心收到了良好的效果。例如，對練習中一些綜合性較強的習題暫不作要求，隨著學習的深入和應用的增多再慢慢提高要求。這樣做農民工留守子女容易接受，在達到教學目標的同時獲得了成功的體驗，增強了學習的自信心。同時筆者還創設各種條件，使每個農民工留守子女都能通過自己的努力獲得成功。例如，在進行復習課教學時，我經常搞一些小難度的限時訓練。這樣既及時反饋了我的教學情況，又給不同層次的農民工留守子女創造了體驗成功的機會。學習中的成功體驗使農民工留守子女獲得良好的自我感覺，而良好的自我感覺產生的自信心，又使農民工留守子女的學習獲得了巨大的動力。

二、體驗信任、增強自信

在改革開放和市場經濟迅猛發展的推動下，該縣數以千計的農村剩余勞動力涌向城鎮，特別是大中城市，其中大部分人長期與子女處于分離狀態，由此便產生了“留守子女”問題，由于這些“留守子女”長期缺少親情，導致其安全、教育、情感、心理等一系列問題日益突出，其狀況令人擔憂。

一、基本情況

該縣1—9年級義務教育階段共有學生42180人，留守子女14758人，占總數的35%，其中住校生10647人，占留守兒童少年總數的72.1%。這些留守子女主要由隔代親人或其它親戚代為教育管理。

二、問題與現狀

（一）生活中缺失親情，心理健康堪憂。由于經濟原因，民工回家次數很少，長期分離和缺乏聯系使孩子在身心成長過程中無法得到父母的引導和關心，家長無法了解子女的心理變化。父母對子女的歉疚往往用物質彌補，子女的親情缺失導致對家長的怨恨，與家長溝通障礙加深。在長期情感缺失和心理失衡的影響下，許多農村留守孩子因“情感饑餓”而產生了厭世自閉、社會逆反、拜金主義等不良心理。

（二）學習狀況不容樂觀。一方面，打工父母對子女期望值過低，部分農民工潛意識里認為，農村孩子學業有成的機率不高，對孩子的學習缺乏硬性約束，將孩子的學業定位在完成九年義務教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。另一方面，打工父母對子女期望值過高。一些打工父母因自己文化少，在外出打工中體會到了因讀書少所受到的各種冷遇，發誓要讓子女出人頭地，不切實際地向孩子提出只要成績好要什么給什么，但又長期不在身邊，缺乏正確的思想道德教育，有的成績好，但表現差，有的成績差，表現也差。同時，90%的留守子女與外公外婆、爺爺奶奶等祖輩生活在一起，作為一個特殊的監護群體，這些老人普遍年齡大，身體差，特別文盲比例較高，不但在學習上無法給留守兒童切實有效的幫助和輔導，而且與留守兒童思想觀念差異極大，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務勞動和田間農活，根本沒有時間和精力去關注孩子的學習。

一

本文在交際語言學的視角下，從交際原則的掌握情況、交際能力評價、語境化及會話策略的使用等幾個方面，以涼山彝族自治州、阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州及北川羌族自治縣為調查實施區域，對這些地區中小學的少數民族留守兒童及其父母展開調查和訪談，從語言交際質量的角度，探討四川民族地區留守兒童的家庭教育問題。四川民族地區農民工及留守兒童對語言交際原則的理解較為欠缺。交際語言學認為，高質量的語言交流必須遵循合作原則、禮貌原則和得體原則。合作原則是指交際雙方采取合作的態度，而合作的前提是雙方擁有共同的交際目的或對交際結果的共同期待②。禮貌原則是指人們在進行語言交際時，為了創造和諧的氛圍，讓雙方都能接受，應該適當地注意交際的禮貌(哪怕是在父母與子女之間)，其主要的表現形式是謙虛、贊賞、寬宏、同情等③。得體原則是指語言交際中的言語行為應該注意一定的適切性，要符合一定的語言交際情景④。通過對雙方對話過程的考察發現，四川民族地區農民工父母在與留守兒童的溝通中，往往以一種“長者”的口吻，多用叮囑性敘述方式，在話語結構中處于居高臨下的位置。留守兒童多用回應式陳述，很少有針對自身生活、心理狀況的描述性陳述，以及針對父母在外務工期間工作、生活狀況的反訴性陳述，在話語結構中處于較低位置。從表面看，農民工與留守兒童在對話中，基本都可以遵循禮貌、合作及得體三原則，但在深入分析后發現，雙方在交流中仍然存在一定問題。第一，合作的形成有賴于交流雙方對某一事物的相同認知，或是對話題持續進行的共同興趣。然而，實地調查發現，農民工父母與留守兒童溝通的基礎并非共同的認知或興趣，而是各自對自身所處親子關系中位置的認知，這無法形成合作的堅實基礎。第二，較大比例的留守子女在通話時不對父母使用尊稱或稱呼語，這種有意或無意的省略背后是對通話內容存在情緒的表現，也在一定程度上破壞了禮貌原則。此外，雙方在日常通話中的話語地位不平等弱化了溝通中的親情因素，進而會削弱家庭教育的效果。四川民族地區農民工與留守兒童的語言交際能力總體上較弱。美國語言學家海姆斯認為，語言的交際能力是從語言的外部考慮的，是指說話人在一定的社會環境或社會關系下，如何恰當得體地使用語言的能力⑤。

調研發現，四川民族地區農民工與留守兒童的語言交際能力較弱。第一，農民工往往通過命令式和叮囑式語氣來開展留守兒童的家庭教育，并未適時地考慮這種語氣對方是否愿意接受和理解，這種方式很可能一開始就會讓對方產生反感，不利于雙方的持續交流。第二，農民工父母在溝通中較少介紹自己的狀況，而更多關注的是孩子的生活、學習、健康等等固定話題，他們認為孩子不需要知道父母在外面干什么，有沒有遇到生活的困難、需不需要關心。顯然，溝通的內容是單一的、重復性的。留守兒童會由于不知道父母的任何情況，不能很好地理解父母在外面的艱難，也很難真正理解父母對自己的關心和愛護。第三，雙方對話題的深入和持續能力較弱。調研發現，農民工與留守兒童每次通話的平均時間在5分鐘以下的占31.8%，每次10分鐘以下的占65%，這種短暫的交流時間很難保證話題的深入。另外，農民工與留守子女的語言溝通除了通常進行的固化的語言交際模式外，很少會遠離這種模式進入另外的話題。比如，農民工很少主動了解留守子女近段時間的心情怎么樣，和同學相處得好不好，對父母有沒有期待和看法。這些話題對留守子女來說，是他們更為喜歡、更容易深入進行的語言交際內容。由此可見，遠在異地的農民工為了生存，為了給子女提供更好的教育環境，忍受著異地對他們的排斥，這種心情并沒有在雙方交流中被留守子女理解和同情。同樣，遠離了父母，缺少內心關懷與愛護的留守子女，心理的孤獨也很難被父母所切身體會。四川民族地區農民工與留守兒童交流時往往忽視語境化的要求。交際語言學中的語境化理論認為，言語內容及言語行為除了受到語言表述方法的內部規則影響以外，還受到外部規則的影響，這種外部規則包括社會背景、家庭環境、社會結構等因素，即語境化的環境⑥。語境化理論是將宏觀因素與微觀因素有機地結合在一起分析交際行為的語言現象，既從宏觀的社會背景因素審視具體的語言現象，又從微觀的人際交流中探析具體的語言現象。這樣，便于將具體的言語內容放在一個整體中進行分析，找出話語交際出現的問題及原因。根據這一理論，農民工父母經常和留守子女進行語言交際，從話語表面看似乎是關心孩子想關心的、談論孩子想談論的。但是，從語境化要求看，不僅要考慮到在什么樣的情景下該跟孩子進行哪方面的語言溝通，還要考慮孩子所生活的背景、教育環境的影響，在這些因素的影響下，父母應該了解孩子最想了解什么，最不想了解什么。本調查發現，過半的四川民族地區農民工父母與留守兒童交流時，對家庭教育的期望非常高，孩子的學習、考試、在家是否聽話等話題是每次都一定要涉及的;而對留守兒童的心情狀況、人際交往狀況、青春期問題交流很少。從交流內容頻率的極高值和極低值的比較來看，農民工父母對留守子女的學習成績最為關心，對孩子的心情狀況最不關心。與此相對應，50.2%的留守兒童對父母詢問自己的學習和成績表現產生反感情緒，37.2%的留守兒童厭煩父母經常詢問自己“是否聽大人的話”，而這兩個話題是農民工與孩子通話時最喜歡詢問的。事實上，頻繁的交流某些固定話題，明顯違反了語境化要求，這種固定化的模式通常容易引起孩子的矛盾心理，既期望接到父母的電話，又心存害怕，因為父母經常重復性地詢問自己的學習、考試情況，這容易使留守兒童心存的一點期待被打破而顯得失落，甚至對父母談論的內容產生反感情緒。

二

以上調查研究發現，四川民族地區農民工與留守兒童在語言使用上欠缺一定的合作原則、禮貌原則和得體原則，以致會話古板、簡單，很難達到家庭教育的交際效果;雙方的語言交際能力較弱，導致溝通內容單一、溝通深度和持續性欠缺;農民工父母不太注意語境化的要求和相應的會話策略，容易導致留守兒童產生反感情緒。以上問題都在不同程度上弱化了雙方交流的效果，不利于留守兒童的家庭教育，必須引起足夠的重視。在溝通頻率與方式上，四川民族地區農民工父母應該增加同留守兒童的溝通頻率，采用不同的溝通方式，以奠定留守兒童家庭教育的基礎。也就是說，父母要積極主動地騰出時間與留守子女進行語言溝通，不能因為工作忙或是沒空作為理由減少對留守子女語言溝通的次數。只有在保證一定溝通次數的前提下，才有可能保證溝通的效果。在此基礎上，農民工與留守子女需要提升各自的溝通策略和技巧。在一個互動的人際關系中，語言交際雙方需要共同提升自己的交際策略，掌握和使用一定的交際技巧，使得整個語言交際順利完成，并達到預期的語言交際的效果⑦。農民工父母與留守子女進行語言溝通時需要注意自身的語氣，盡量以平和、尊重的語氣和對方通話;留守兒童與父母進行溝通時，應該避免采取回避或拒絕的方式，掌握一定的溝通技巧，使得父母能夠多談論一些自己感興趣或是雙方都感興趣的話題，這樣才能讓溝通持續下去，并達到好的家庭教育效果。當然，雙方運用電話進行語言溝通是必不可少的手段，但也可以嘗試使用寫信等方式，以增加溝通的親情因素。

在溝通內容上，農民工父母應該適當突破當前的路徑依賴，關注留守兒童的學習方法、心情狀態等，并適當向孩子介紹自身的工作及生活情況。調研發現，四川民族地區農民工與留守子女在語言溝通中較多地涉及學習成績、是否聽話等方面，這些話題是雙方溝通中幾乎每次必談的內容，久而久之便形成語言交流的一種固定路徑，雙方每次都依賴這種路徑將談話內容進行下去。留守子女對這些內容在心理上存有反感情緒，也就是說，這種固定的路徑依賴不能達到很好的溝通效果，不利于家庭教育的開展。所以，雙方需要突破日常交流中的這種依賴路徑。調查發現，留守子女期望與農民工父母溝通的內容涉及心情狀況、學習方法、對自己的行為進行及時的表揚和鼓勵等等方面。由此，農民工在與留守子女進行日常語言交流時，應該以朋友的身份多關注孩子的心情，幫助解決孩子感覺困惑的問題，多與孩子討論關于學習的方法，以自身的經驗給予孩子正確的引導。留守子女和自己的父母進行日常的語言溝通時，主動積極地了解父母的工作情況、生活情況，感知父母在外務工的艱辛;積極地在父母面前表露自己的心情狀況，當自己在學校或生活中受到挫折和困難時，主動向父母求助，聽取積極的建議，從而實現高質量的溝通。農民工父母應重視溝通情景，盡量多使用贊賞、表揚和鼓勵的態度，針對不同話題和情境，使用不同語言和語氣與子女交流。在與子女交流時，農民工父母應弱化原有的高低差距，以平等的姿態與孩子談心，避免給彼此一種壓抑感。農民工父母應該以一種平等友好的姿態與留守子女談心，讓整個交流的氛圍顯得愉快而和諧。不能否認的是，農民工和留守子女是兩種不同的個體，什么樣的語境下應該用什么樣的語氣和語言，在溝通之前需要雙方考慮妥當。在兩個不同的角色扮演中，雙方應該回避固有的高低差距。由于外出務工的父母缺乏對留守兒童的直接照料，所以在日常溝通中更應該多使用積極的語氣，對留守子女做的正確的事情給以一定的表揚和鼓勵，讓留守子女的內心有一種滿足感;哪怕是針對留守兒童的錯誤，也盡量要使用委婉的、引導式的教育語言。協助留守兒童強化日常生活中的“聯結點”，以促進家庭教育質量的提升。聯結就是聯系渠道的多維結點，是圍繞在社會個體的微觀生活環境中的支撐點。具體到留守兒童而言，其聯結的對象主要是生活照料者。