論叢范文10篇

政府公信力

時代孕育典型，典型反映時代。讓更多的典型從生活中走出來，走上報紙，走進電視，再從報紙、電視上走下來，走進群眾，使更多的人知道他們，從而影響更多的人，是新聞媒體承擔的一項重要任務(wù)。

長期以來，各種媒體都把典型宣傳作為新聞宣傳的“重頭戲”和“主打歌”，不惜投入重兵，辟出重要版面、留出黃金時段，進行全方位、立體式的報道，推出了一大批深入人心、具有時代精神的先進典型，取得了可喜的成果。但是，也有個別典型宣傳的效果并不理想，一個挖空心思選出來的典型宣傳出去后，卻并沒有產(chǎn)生預(yù)料中的“強烈反響”，甚至引起受眾的反感。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，有時候與典型本身“不過硬”有關(guān)，但更多的是因為一些報道為了追求“高大全”而不顧事實，進行“過火”宣傳，讓人們感到這個典型可望而不可及，甚至不可信。

大致來說，典型宣傳中容易犯的毛病有這樣幾個方面：一是嗓門大。不管是寫工作還是寫人物，都喜歡拉個架子，一本正經(jīng)，滿嘴說教，甚至擺出一副訓人的樣子，讓人望而卻步。二是官話多。尤其是一些工作通訊，寫得跟政府工作報告一樣，滿篇數(shù)字堆砌和經(jīng)驗羅列，讓人難以卒讀。三是寫法舊。寫工作則“做法＋數(shù)字”；寫典型則“奉獻＋榮譽”，總是一幅老面孔，難以吸引人的眼球。四是根子淺。浮在面上，隔靴搔癢，一二三四，貪大求全。看上去熱熱鬧鬧，實則缺乏思想，沒有深度。五是文風俗。不用群眾的語言，也不用典型自己說的話，卻不惜“用詩一樣的語言”對典型大唱頌歌，讓人覺得太虛幻，太花哨。

正是因為存在這樣的毛病，使許多宣傳的典型被“吊在半空”，脫離了群眾，脫離了受眾，也就脫離了他賴以生存和成長的土壤，從而失去了公信力。所以，只有下決心取掉這些毛病，克服典型宣傳中的片面性、絕對化，真實而不夸張，升華而不拔高，力求客觀性、全面性，才能增強典型的公信力，也才能收到應(yīng)有的宣傳效果。

一方面，多些實話實說，少些涂脂抹粉。典型報道要獲得成功，克服片面性、絕對化至關(guān)重要。要做到這一點，在典型報道中講求真實性，力求全面性，用辯證的思維來分析采寫典型是不可缺少的。報道先進典型，宣傳其與眾不同的事跡，無疑是必要的。但在報道先進事跡的同時，反映一下典型作為普通人的一面，更能引起受眾興趣，增強先進典型的貼近性，使人感到真實可信。沒有虛構(gòu)，沒有合理想象，既不拔高，也不回避矛盾，讓讀者看到一個真實的、有血有肉的典型。

摘要：管理理論叢林是管理理論縱向演進和橫向發(fā)展的結(jié)果。系統(tǒng)學派、過程學派等管理學派在管理理論體系的整合上進行了探索，過程學派也取得了一定的成就。但管理叢林現(xiàn)象尤存。管理者面臨的任務(wù)及環(huán)境、解決問題的視角、研究的方法和價值取向等方面的不同是產(chǎn)生管理叢林現(xiàn)象的深層原因。管理學本質(zhì)上的特征決定了它與其他學科的不同之處，管理學理論不能被整合為一個嚴密的知識體系，應(yīng)當尊重管理理論的多樣性。

關(guān)鍵詞：管理流派；管理叢林；管理理論統(tǒng)一

對西方管理理論發(fā)展的各個階段所形成的流派，研究者有不同的概括。如克勞德·小喬治概括了四個管理流派：科學管理、行為學派、管理過程學派和數(shù)量學派。[1]168-182JanesF.Stoner等概括為科學管理學派、古典組織理論學派、行為學派、管理科學學派和管理理論的近期發(fā)展（包括系統(tǒng)方法、權(quán)變方法）。從縱向發(fā)展看，在管理學不同的發(fā)展階段出現(xiàn)的不同學派，它們之間并不是一種更替的關(guān)系，后邊的學派并未取代先前的學派，各個學派互補共存。

從橫向看，同一歷史時期也出現(xiàn)了多個學派并生的局面。哈羅德·孔茨在20世紀60年代初將當時的管理理論劃分為管理過程學派、經(jīng)驗或案例學派、社會系統(tǒng)學派、決策理論學派和數(shù)量學派六個流派或研究方法，由此導致了管理理論叢林的出現(xiàn)。

為克服或改變管理學學派林立的現(xiàn)狀，一些流派和管理學家試圖以一種理論體系來實現(xiàn)管理學各學派的整合，但叢林現(xiàn)象不但未改觀，反而有增無減。20世紀80年代，孔茨再次對當時的管理學流派進行梳理時，概括出了11個不同的理論派系。管理理論叢林的深層原因是什么？能否實現(xiàn)對管理理論體系的整合？本文試對這些關(guān)系管理理論發(fā)展方向的問題進行探討。

一、對管理理論體系整合的探索。

時光如捉不住的鼬鼠，彈指間，半年的大學生活已經(jīng)悄悄離開，同樣，半年的學生會工作生活也離我們遠去…

我的半年學生會生活，總結(jié)下就是三個感受：新鮮感，成就感，失落感

高中時候我們向往大學，也對大學學生會有了一定的了解，一直認為這是個展現(xiàn)自我，風光無限的舞臺。所以，當我們參與到學生會招新，以及后來進入了學生會，都處處充斥了新鮮感，充滿了信心。我對學生會部門分置感到了新鮮，我對學生會的人事制度感到新鮮，我對學生會組織的各式活動感到新鮮…

學生會的活動以及任務(wù)確實很多，但真正我們個人參與的確不多。我是在學生會編輯部的，我們的工作就是編輯《管理論叢》，當然我們也要配合其它部門的工作。我就到參加文娛部的排舞－《壯族大歌》。排舞的確很累很煩，有時候想退出，但最后當我們站上舞臺，宏偉的氣勢換來場下震震掌聲的時候，我知道，半個月的汗水很值很值，同樣，半個月也讓我認識個很多兄弟。

《管理論叢》的雖然歷經(jīng)了很多的艱辛，對于我們這一幫文字編輯知識的門外漢確實很難。但最終當它出版了，擺在我的面前時，我把它看得很重很重，成就感涌向心頭。

半年的學生會生活，當然我獲得了很多，但也有很多的不足與失意的時候。首先就是《管理論叢》的整理工作沒效率，其次就是其間沒有我自己的一點東西。

一、人文社會科學學科發(fā)展迅速。

人文社會科學的學科群中有3個國家重點學科，數(shù)十個省級重點學科;有3篇博士論文入選全國百篇優(yōu)秀博士論文、6篇博士論文入選全國優(yōu)秀博士學位論文提名論文。一些學科和研究領(lǐng)域已經(jīng)或正在全國產(chǎn)生重要的學術(shù)影響力。中國古代文學、歷史地理學、中國古代史、歷史文獻學、中國少數(shù)民族史、中國哲學、人口資源與環(huán)境經(jīng)濟學、馬克思主義中國化研究、漢語言文字學、文藝學、宗教學、民族學、教育學原理等多個學科已建成為特色學科。

二、人文社會科學的人才隊伍建設(shè)卓有成效。

在人才隊伍方面，學校已經(jīng)擁有一支年齡與職稱結(jié)構(gòu)合理、學緣關(guān)系好、創(chuàng)新能力強、學術(shù)視野開闊、事業(yè)心特別強的文科教師隊伍。目前，人文社會科學研究領(lǐng)域擁有3位“長江學者特聘教授”，2位“國家千百萬人才工程”入選者。古典文學家霍松林教授、民族學家周偉洲教授當選為陜西省首屆社科名家，歷史學家趙世超教授現(xiàn)任陜西省社會科學界聯(lián)合會主席，尤西林、郝文武等教授入選馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家。100多人在全國性或陜西省各類學術(shù)組織中擔任理事以上學術(shù)職務(wù)，其中擔任會長、副會長或秘書長20余人。一大批“突出貢獻中青年專家”、“新世紀百千萬人才工程”入選者、“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”入選者、霍英東高校青年教師獎獲得者、教育部優(yōu)秀青年教師資助計劃入選者等中青年教師已在學術(shù)界脫穎而出。

三、學術(shù)影響進一步提升，在科研項目、經(jīng)費、成果等方面獲得長足進步。

近年來，我校獲得國家社科基金立項年均30余項，2014年又有新的進步，全年獲得42項國家社科基金(不含單列學科)，居全國第12位次。同時，承擔國家重大理論問題和現(xiàn)實問題解決的能力也在增強。2010以來，我校獲得國家社科基金重大項目和教育部重大攻關(guān)項目18項。研究成果產(chǎn)生了良好影響，獲得同行認同，相繼獲得教育部人文社會科學二、三等獎多項;獲得陜西省人文社科獎第一、二等獎?wù)缄兾魇〉?/3;一些服務(wù)社會的成果得到中央領(lǐng)導的批示，有些成果直接被吸收進入政策層面。

內(nèi)容提要：法人行為能力的具有與否完全是一個價值判斷，而不是一個事實判斷，所以與采取何種法人本質(zhì)理論并無密切的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)民法中確立行為能力這一概念是為了保護意思能力不健全的自然人的利益，所以，行為能力這一概念對于法人是沒有價值可言的，傳統(tǒng)民法在此犯了機械類比的錯誤，在法人領(lǐng)域討論機關(guān)問題比討論行為能力的問題更有意義。傳統(tǒng)民法中對于法人機關(guān)的地位糾纏于說與代表說，而兩者在實質(zhì)層面是沒有區(qū)別的，并且都具有論證邏輯上的不周延性。法人的機關(guān)本質(zhì)上是采取一種擬制的方式將自然人的行為視作法人的行為的一種立法技術(shù)。

關(guān)鍵詞：法人行為能力機關(guān)代表

在我國現(xiàn)今的民法理論中，在介紹法人基本理論時存在著一個共同的思維傾向，即都是將其自然人作類比，以此試圖揭示出這種類似于自然人的民事主體的所具有的獨特屬性。由此，在我國民法理論中也幾乎是形成共識性的觀點，即認為法人的行為能力具有三個與自然人的不同特點：法人行為能力與權(quán)利能力在享有的時間上的一致性；兩者在范圍上具有一致性；法人行為能力由機關(guān)或代表人實現(xiàn)。[1]但是這種認識隨之而來會產(chǎn)生很多相關(guān)的問題，如既然法人的權(quán)利能力與行為能力在享有時間和范圍上具有一致性，那么我們在法人這樣一種獨特的民事主體身上區(qū)分權(quán)利能力與行為能力還有無必要；如果前述區(qū)分存在具有必要性，那么法人的目的范圍對于法人而言，究竟是對其行為能力的限制還是對其行為能力的限制[2]；作為與法人行為能力聯(lián)系在一起的法人機關(guān)與法人的應(yīng)然關(guān)系應(yīng)該是怎樣的，為什么傳統(tǒng)民法會產(chǎn)生說和代表說的爭論；法人的行為能力問題與人們對于法人的本質(zhì)認識有無必然的聯(lián)系。在我國民法典起草過程中，這些問題理所當然的應(yīng)該為我們所關(guān)注.筆者不揣簡陋，求教于大方。

一、法人的行為能力與法人本質(zhì)理論

在大陸法系各國民事立法和理論上對于法人有無行為能力存在著爭議。以德國為代表的民法理論認為法人沒有行為能力，《德國民法典》第26條規(guī)定：“1，社團須設(shè)董事會，董事會得以數(shù)人組成之。2，董事會在裁判上及裁判外，代表社團，有法定人的地位。”可見，德國民法是將法人的機關(guān)看成是法人的人，而根據(jù)的類型來判斷，這屬于法定的范疇，由此我們可以反面推斷出立法者是將法人看成無行為能力的。其他大陸法系國家如法國、意大利和奧地利等國的理論通說基本上也是認為法人是不具有行為能力的。[3]英美國家學者也持同樣立場。[4]但是以瑞士民法為代表的國家則明確承認法人具有行為能力，《瑞士民法典》第54條規(guī)定：“法人依照法律或章程設(shè)立必要的機關(guān)后，即具有行為能力。”這一立場為我國民法理論所繼受，并且在民事立法上也是明文規(guī)定了法人具有行為能力的。[5]而日本屬于較為特殊的類型，它搖擺于承認與否認之間，在立法和司法實踐中都不存在一個明確的答案。[6]各國為什么會對法人的行為能力的存在與否產(chǎn)生如此之大的爭議，這主要是源于各國對于法人本質(zhì)認識的分歧。

傳統(tǒng)民法在討論法人的行為能力時總是將其與法人的本質(zhì)理論聯(lián)系在一起，主張法人擬制說必然導致否認法人具有行為能力，而主張法人實在說的觀點在必然承認法人享有行為能力。[7]從表面上看，法人本質(zhì)理論確實決定著人們對于法人是否具有行為能力問題的態(tài)度，因為誠如上述學者所言，一般主張擬制說的國家似乎都是采法人無行為能力的立場，而主張實在說的國家一般都是采法人具有行為能力的立場。

內(nèi)容提要：法人行為能力的具有與否完全是一個價值判斷，而不是一個事實判斷，所以與采取何種法人本質(zhì)理論并無密切的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)民法中確立行為能力這一概念是為了保護意思能力不健全的自然人的利益，所以，行為能力這一概念對于法人是沒有價值可言的，傳統(tǒng)民法在此犯了機械類比的錯誤，在法人領(lǐng)域討論機關(guān)問題比討論行為能力的問題更有意義。傳統(tǒng)民法中對于法人機關(guān)的地位糾纏于說與代表說，而兩者在實質(zhì)層面是沒有區(qū)別的，并且都具有論證邏輯上的不周延性。法人的機關(guān)本質(zhì)上是采取一種擬制的方式將自然人的行為視作法人的行為的一種立法技術(shù)。

關(guān)鍵詞：法人行為能力機關(guān)代表

在我國現(xiàn)今的民法理論中，在介紹法人基本理論時存在著一個共同的思維傾向，即都是將其自然人作類比，以此試圖揭示出這種類似于自然人的民事主體的所具有的獨特屬性。由此，在我國民法理論中也幾乎是形成共識性的觀點，即認為法人的行為能力具有三個與自然人的不同特點：法人行為能力與權(quán)利能力在享有的時間上的一致性；兩者在范圍上具有一致性；法人行為能力由機關(guān)或代表人實現(xiàn)。[1]但是這種認識隨之而來會產(chǎn)生很多相關(guān)的問題，如既然法人的權(quán)利能力與行為能力在享有時間和范圍上具有一致性，那么我們在法人這樣一種獨特的民事主體身上區(qū)分權(quán)利能力與行為能力還有無必要；如果前述區(qū)分存在具有必要性，那么法人的目的范圍對于法人而言，究竟是對其行為能力的限制還是對其行為能力的限制[2]；作為與法人行為能力聯(lián)系在一起的法人機關(guān)與法人的應(yīng)然關(guān)系應(yīng)該是怎樣的，為什么傳統(tǒng)民法會產(chǎn)生說和代表說的爭論；法人的行為能力問題與人們對于法人的本質(zhì)認識有無必然的聯(lián)系。在我國民法典起草過程中，這些問題理所當然的應(yīng)該為我們所關(guān)注.筆者不揣簡陋，求教于大方。

一、法人的行為能力與法人本質(zhì)理論

在大陸法系各國民事立法和理論上對于法人有無行為能力存在著爭議。以德國為代表的民法理論認為法人沒有行為能力，《德國民法典》第26條規(guī)定：“1，社團須設(shè)董事會，董事會得以數(shù)人組成之。2，董事會在裁判上及裁判外，代表社團，有法定人的地位。”可見，德國民法是將法人的機關(guān)看成是法人的人，而根據(jù)的類型來判斷，這屬于法定的范疇，由此我們可以反面推斷出立法者是將法人看成無行為能力的。其他大陸法系國家如法國、意大利和奧地利等國的理論通說基本上也是認為法人是不具有行為能力的。[3]英美國家學者也持同樣立場。[4]但是以瑞士民法為代表的國家則明確承認法人具有行為能力，《瑞士民法典》第54條規(guī)定：“法人依照法律或章程設(shè)立必要的機關(guān)后，即具有行為能力。”這一立場為我國民法理論所繼受，并且在民事立法上也是明文規(guī)定了法人具有行為能力的。[5]而日本屬于較為特殊的類型，它搖擺于承認與否認之間，在立法和司法實踐中都不存在一個明確的答案。[6]各國為什么會對法人的行為能力的存在與否產(chǎn)生如此之大的爭議，這主要是源于各國對于法人本質(zhì)認識的分歧。

傳統(tǒng)民法在討論法人的行為能力時總是將其與法人的本質(zhì)理論聯(lián)系在一起，主張法人擬制說必然導致否認法人具有行為能力，而主張法人實在說的觀點在必然承認法人享有行為能力。[7]從表面上看，法人本質(zhì)理論確實決定著人們對于法人是否具有行為能力問題的態(tài)度，因為誠如上述學者所言，一般主張擬制說的國家似乎都是采法人無行為能力的立場，而主張實在說的國家一般都是采法人具有行為能力的立場。

內(nèi)容提要：加入WTO后，我國銀行將面臨著越來越多的挑戰(zhàn)與競爭。在構(gòu)想銀行業(yè)的經(jīng)營模式之前，我們有必要關(guān)注一下西方國家金融經(jīng)營體制演進的歷史及當今各國的發(fā)展趨勢，除此之外，還必須考慮到中國的國情。采取具體措施時，可以采取折中方案，使銀行實現(xiàn)由分業(yè)到混業(yè)的平穩(wěn)過渡。在逐步取消對銀行的投資限制時，可以采取銀行控股公司的混業(yè)立法模式。在以上論述后提出一些完善我國《商業(yè)銀行法》的意見。

關(guān)鍵詞：WTO分業(yè)經(jīng)營混業(yè)經(jīng)營《商業(yè)銀行法》

中國于2001年11月13日加入世界貿(mào)易組織（WorldTrageOrganization,以下簡稱“WTO”），WTO的統(tǒng)一規(guī)制本身就是不同法域下的法律理念、價值、規(guī)則的融合，從這一意義上說，金融“入世”，就是金融法律的“入世”。WTO下的《金融服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》對我國金融服務(wù)貿(mào)易市場開放及其立法提出了新的法律性要求，加入WTO后，我國的銀行市場開放將是全方位的。在外貿(mào)業(yè)務(wù)方面，加入WTO時就允許外資金融機構(gòu)在我國的任何地方向任何機構(gòu)和個人提供外匯服務(wù)；在人民幣業(yè)務(wù)方面，加入WTO后，外資銀行可以在上海、深圳、天津和大連開展人民幣業(yè)務(wù)，到2005年1月1日，取消所有地域限制；從2002年1月1日，允許外資金融機構(gòu)向所有中國客戶提供服務(wù)。一句話，從2005年1月1日之后，根據(jù)《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》國民待遇原則，外資金融機構(gòu)在服務(wù)地域和服務(wù)對象上已與中資金融機構(gòu)沒有什么兩樣。[1]中國的金融機構(gòu)，尤其是銀行將面臨著越來越多的挑戰(zhàn)與競爭。然而，我國現(xiàn)行法律、法規(guī)卻賦予外資金融機構(gòu)“超國民待遇”，《外資金融機構(gòu)管理條例》第17條（四）項，允許外資銀行從事外匯投資業(yè)務(wù)，而我國《中華人民共和國商業(yè)銀行法》（以下簡稱《商業(yè)銀行法》）卻明確禁止我國商業(yè)銀行的投資行為。從我國《商業(yè)銀行法》第43條的規(guī)定可以看出，我國現(xiàn)階段對銀行業(yè)實行的是較為嚴格的“分業(yè)經(jīng)營”制度（即銀行不得投資于證券、信托、保險這三項業(yè)務(wù)）。[2]本文擬對《商業(yè)銀行法》所規(guī)定的這一制度，從“兩個前提性思考”、“一個折中方針”、“具體制度構(gòu)思”這幾方面展開論證“混業(yè)經(jīng)營”作為我國銀行業(yè)發(fā)展的趨勢，并在此基礎(chǔ)上提出一些完善我國《商業(yè)銀行法》的意見。

一、兩個前提性思考

最近一段時間，對于我國金融業(yè)是實現(xiàn)分業(yè)經(jīng)營還是混業(yè)經(jīng)營，人們的爭論很激烈。有人主張商業(yè)銀行應(yīng)當實行混業(yè)經(jīng)營，認為這樣才能提高銀行實力有利于銀行業(yè)的發(fā)展；有人則反對混業(yè)經(jīng)營，認為商業(yè)銀行實行混業(yè)經(jīng)營將給國家金融體系帶來巨大的金融風險，不利于國家、社會的安定。[3]我認為，在權(quán)衡分業(yè)與混業(yè)孰是孰非時，首先必須提及的是兩個前提性思考。

（一）隨著全球經(jīng)濟一體化的不斷發(fā)展和中國加入WTO，逐步與國際接軌，我們有必要去關(guān)注一下西方國家金融經(jīng)營體制演進的歷史及當今各國的發(fā)展趨勢。最典型且對中國最具參考價值的應(yīng)屬美國。[4]美國在1933年以前實行的是混業(yè)經(jīng)營，尤其是20世紀以后，隨著諸多大型工業(yè)的興起和繁榮及銀行業(yè)自身規(guī)模的迅速擴大，不少商業(yè)銀行為了分享巨額利潤，開始利用其雄厚的資金實力躋身證券市場，積極開展投資銀行業(yè)務(wù)；另一方面，投資銀行不但通過證券業(yè)務(wù)大發(fā)其財，同時也向商業(yè)銀行滲透，通融短期資金以擴大資金來源。結(jié)果，商業(yè)銀行和投資銀行在業(yè)務(wù)經(jīng)營方面的限制被徹底打破，兩者最終緊密地相互融合。1929年至1933年爆發(fā)的世界經(jīng)濟危機給美國的經(jīng)濟帶來了極大的沖擊，無論是政府部門、經(jīng)濟學界還是工商人士都普遍認為，商業(yè)銀行從事證券業(yè)務(wù)是導致證券市場崩潰，并進而引發(fā)經(jīng)濟“大蕭條”的主要原因，致使美國與1933年頒布了《格拉斯—斯蒂格爾法》，將證券業(yè)和商業(yè)銀行嚴格分離，并建立起存款保險制度，使美國的“分業(yè)經(jīng)營”制度持續(xù)了半個多世紀。20世紀80年代后，為了提高銀行的競爭能力和促進資金的自由流動及有效配置，美國出臺了一系列放松管制的規(guī)定，并于1999年11月4日通過了《金融服務(wù)現(xiàn)代化法案》?嬌隙艘幸檔幕煲稻J健V劣諂淥幸到戲⒋锏墓遙鹿恢幣云洹叭芤小?nbsp;著稱，瑞士亦是一直實行混業(yè)經(jīng)營。以前一些實行分業(yè)經(jīng)營的國家如英國、日本，兩者也分別于1996年和1998年通過立法明確改革為“混業(yè)經(jīng)營”的模式。[5]混業(yè)經(jīng)營已是世界銀行業(yè)的發(fā)展趨勢，中國加入WTO后，要有力提高本國銀行的生存與創(chuàng)新能力，充分促進資金的自由流動和有效配置，不得不關(guān)注這一發(fā)展趨勢。

*，1966年出生，南京大學博士畢業(yè)，*大學博士后，教授，研究生導師，現(xiàn)任哈爾濱工業(yè)大學外國語學院院長。她為人正直，謙虛好學，業(yè)務(wù)精通，工作勤奮，樂于奉獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡。

一、承擔了大量教學任務(wù)。在學院教師嚴重不足的情況下，勇挑重擔，承擔了教學內(nèi)容跨度大的十幾門課，包括英國文學、美國文學、英美文學閱讀、英美詩歌賞析、莎士比亞選讀、大學英語、視聽說、理論語法、歐洲文化入門、論文寫作等，每年400多學時。指導研究生和本科生畢業(yè)論文40余人次。

二、發(fā)表了高水平學術(shù)論文20余篇，并有多篇獲獎。其中《論田納西?威廉斯的柔性戲劇觀》、《陌生化與威廉斯戲劇中俗語及外語語句的詩意》、《多元文化格局中的族裔喧嘩》、《譯介?批評?方向——西方婦女戲劇在中國》、《主流文化下的獨特聲音：評北美華裔作家水仙花及其創(chuàng)作》、《變形與真實——試析〈第二十二條軍規(guī)〉中變形技巧的運用》、《性別身份與舞臺表現(xiàn)：從〈欲望號街車〉到〈美夢重圓〉》等均發(fā)表在CSSCI檢索期刊《外國文學評論》、《當代外國文學》、《婦女研究論叢》及全國一級學會會議上。

三、主持了多項教科研項目。有“加拿大文學研究”（加拿大大使館資助項目）、“創(chuàng)造多維語言環(huán)境，加強學生能力培養(yǎng)，使大學英語教學再上新臺階”（獲黑龍江省高等教育優(yōu)秀成果二等獎）、“大學英語優(yōu)秀課程建設(shè)”（被評為*省大學英語精品課程）、“規(guī)范公示語翻譯，改善*市國際語言環(huán)境”（*市社科重點研究課題）、“注重學生能力培養(yǎng)，全面提高外語教學質(zhì)量”、“ESP與大學英語后續(xù)課程建設(shè)”、“規(guī)范劉公島旅游景點翻譯，營造和諧城市形象”、“美國后現(xiàn)代派小說藝術(shù)研究”、“田納西?威廉斯早期戲劇研究”等十余項。

四、主編、參編、專譯了多部著作。主編3部，包括《科技英語閱讀教程》（外研社），《大學英語四級強化訓練》（外研社）、《大學英語六級強化訓練》（外研社），副主編和參編3部，包括《外語學術(shù)論叢》（重大出版社）、《計算機英語》（外研社）、《新編英國文學教程》（山大出版社），其中*編寫部分有70余萬字；出版?zhèn)€人專譯著《古典哲學的趣味》（譯林出版社）；在《二十世紀西方文論》（北大出版社）、《當代外國文學》（譯林出版社）等多部著作及學術(shù)期刊中發(fā)表譯文。

五、承擔了大量行政工作，并取得了可喜成績。擔任院長以來，不斷強化團隊精神，堅持民主決策，注重發(fā)揮教學名師的帶頭作用，關(guān)心青年教師的成長，及時了解并幫助解決師生的學習、工作和生活中的困難。

論文關(guān)鍵詞：格式合同免責條款司法規(guī)制法律適用自由裁量無效

論文內(nèi)容摘要：文章指出，司法規(guī)制方式有：一是法官直接適用法律將違反了強行法或禁止性規(guī)定的格式合同免責條款判決為無效；二是自由裁量，兩種方式的目的都是為了實現(xiàn)矯正的正義。格式合同免責條款由于內(nèi)容和范圍存在某些不合理性，因此，有必要對其進行法律規(guī)制，而在我國立法不完善的情況下，司法規(guī)制尤為重要。

從各國對免責條款的規(guī)制經(jīng)驗來看，多是從立法、司法、行政以及其他（如行業(yè)協(xié)會）的途徑予以規(guī)制，但多有側(cè)重，如英國對不公平合同條款的規(guī)制主要以司法控制為主。司法規(guī)制是指司法機構(gòu)根據(jù)法律的授權(quán)對格式合同免責條款以裁判的方式肯定或否定其效力的規(guī)范方法。

問題提出

立法的局限性決定了法律不可能涵蓋社會關(guān)系的一切，有關(guān)不公平格式合同免責條款的形式，不可能完全用絕對強制性規(guī)定表現(xiàn)出來，甚至在有關(guān)立法中會留下一些缺漏和盲區(qū)，難以調(diào)整周延；而行政規(guī)制雖然高效、及時，但在沒有有效的監(jiān)督機制下，同樣存在行政權(quán)力濫用與不作為兩種極端的風險；與立法規(guī)制方法相比，司法規(guī)制方法出現(xiàn)較早，但早期的司法機關(guān)由于片面地、僵硬地堅持契約自由的立場，因此，司法規(guī)制方法并未對包括免責條款在內(nèi)的格式合同條款進行主動、有效的干涉，因而其作用并不明顯。只是到了近現(xiàn)代以來，隨著立法規(guī)制方法的廣泛實行，司法規(guī)制作為彌補立法規(guī)制不足的方法開始發(fā)揮日益重要的作用。

格式合同免責條款司法規(guī)制的具體形式

內(nèi)容摘要：

性騷擾及其立法問題是婦女學界和法學界都極其關(guān)注的社會問題。從社會性別的視角出發(fā)來對國內(nèi)外學界有關(guān)性騷擾的定義進行分類和梳理，總結(jié)和分析目前學界在性騷擾定義上的一些特點和異同點，目的在于從各種性騷擾的定義中剖析和歸納性騷擾的實質(zhì)，為深入研究性騷擾的防治打下基礎(chǔ)，進一步推進社會反性騷擾的進程。

關(guān)鍵詞：性騷擾社會性別性別歧視人格權(quán)

2005年的中國學界對性騷擾話題談?wù)撟疃嗟囊荒辏彩侵袊鴭D女研究和發(fā)展卓有成效的一年，2005年十二月一日通過了包含性騷擾條款的新的《婦女權(quán)益保障法》，其中規(guī)定：“任何人不得對婦女進行性騷擾；用人單位應(yīng)當采取措施防止工作場所的性騷擾；對婦女進行性騷擾，受害人提出請求的，由公安機關(guān)對違法行為人依法予以治安管理處罰。”從此性騷擾問題在中國終于有了明確的法律依據(jù)。但是我們也看到關(guān)于性騷擾及其立法問題還存在很大的爭議，性騷擾立法的過程不僅僅有歡呼聲還有一片質(zhì)疑聲，立法不是唯一解決性騷擾問題的一勞永逸的方式。性騷擾違法的困境之一就是如何界定性騷擾，什么才叫性騷擾？所以有必要從社會性別的視角總結(jié)和厘清性騷擾的定義。

一性騷擾的各種定義梳理

性騷擾（SexualHarassment）是一個外來名詞，是女權(quán)運動的產(chǎn)物，是女權(quán)主義法學家與不尊重女性尊嚴的社會陋習和歧視女性的傳統(tǒng)觀念斗爭的成果。性騷擾概念之所以首先在美國提出，主要驅(qū)動力來自于上世紀60年代始的女權(quán)主義運動和隨之誕生的女權(quán)主義法學；也來自于法律不得不應(yīng)對美國日漸突出的性騷擾問題。由于性騷擾的社會性及反常理性，要予以其確切的定義存在相當?shù)碾y度，這也就導致了學界對于這一概念界定上的多樣性。