民居范文10篇

皖南古民居以其鮮明的地域文化特征、成熟穩定的中國古代建筑流派風格，記載了千百年來皖南地區人民的生存和生活歷史，是在皖南文化的熏陶下形成皖南文化的最直觀載體，是古代皖南社會歷史文化的見證。而皖南古民居裝飾藝術的形成，則是與當地的自然環境和資源，以及人文精神因素分不開的。

一、當地的自然環境和資源，賦予了皖南民居裝飾藝術的靈感

（一）皖南的地形地貌氣候因素

皖南，顧名思義，就是安徽的南部。而皖南古民居多集中于安徽的南部山區，這里的地形地貌氣候形成了皖南古民居的形制和裝飾特點。皖南地區多山的地理地貌環境，使之形成了相對封閉的地理環境和閉塞的交通。而在抵抗自然能力不高古代社會，這種地理地貌環境，往往給人一種穩定感。而適宜的四季氣候，又吸引了越來越多的古人來此繁衍生息，總之，對于皖南古民居來說，這種特殊的地理氣候環境成為皖南經濟形態和社會結構形成的客觀條件，在某種程度上決定了其選址、朝向、建筑形式及房屋的建筑結構特征。不僅如此，周遭美輪美奐的自然環境，對于皖南的影響也是巨大的，美情美景也陶冶了皖南人的藝術旨趣。觀為皖南民居裝飾提供廣泛的內容題材和富有濃厚的鄉土氣息的明顯的地方特色。比如在皖南古民居中最常見的裝飾作品“三雕”和窗額畫中，山水題材的作品往往都是根據皖南地區的典型植如松、杜鵑等制作的“黃山松濤”、“白岳飛云”等景觀；而其中人物耕織題材的作品如扣柴、翻土、放牧、擔水、捕魚等都是皖南地區典型生產方式的反映。

（二）皖南的木、石材料提供了皖南建筑豐富的物質資源

皖南的獨特皖南地形和氣候環境，也孕育了皖南古民居的特色建筑和裝飾材料。如皖南古民居中建筑裝飾必須的木材，特別適合在皖南的地形和氣候環境中生長，這些多年生林木成為了皖南古民居建筑裝飾中大量采用木結構奠定了就地取材的基礎。皖南地區生長的杉木、銀杏、柏木、和楠木，木理通直，堅韌耐腐，是上等建筑用材。得天獨厚的資源木材優勢，為皖南建筑裝飾藝術提供了良好的物質基礎。此外，用于磚雕的青磚來自于豐富的河道水系資源所帶來的多年沉積的精土。而山地的地形環境，使得皖南地區還盛產優質石材，皖南古民居的磚塊和石塊的來源提供了保障。如黟縣青、茶園石、龍尾石等更是用于建筑裝飾的上好材料。在獨特的地理和氣候環境中形成的以木材、磚塊和石材為材質的建筑裝飾藝術的代表——“徽州三雕”（即木雕、磚雕、石雕），成為皖南雕刻藝人們發揮才智的天地，廣泛運用于民居建筑的裝飾如柱、柱礎、門框、照壁、漏窗、石鏡、石獅等，在中國傳統的建筑工藝作品精湛的藝術中占有一席之地。

摘要:閩北地區地處閩江上游，武夷山東南，西接江西，與江浙比鄰．在民居建筑中由于地理、歷史和環境等因素影響形成了具有鮮明特色的閩北傳統民居建筑文化，并具有典型的特色．在建筑形態上主要是土木、磚木和磚瓦等結構為主，融合了江南建筑風格和徽派建筑風格，在建筑裝飾上表現出明顯的區域特色．本文旨在總結歸納閩北傳統民居的建筑形態及裝飾風格，為探索古建筑的保護途徑及大力弘揚我國傳統文化提供依據．

關鍵詞:閩北;傳統民居;建筑裝飾;特色

閩北鄰近浙南、皖南、贛西等地，地理位置特殊．伴隨著我國歷史上幾次大的移民后，閩北的發展逐漸融合了各地的文化內容，在房屋建筑方面形成了多姿多彩的建筑樣式．閩北古村落建筑民居分布廣泛，遍布閩北十余個縣市，其中以下梅村、政和縣、建甌伍石村、邵武等古建筑民居最為典型并呈現出閩北地區建筑的鮮明地區特色．

1閩北傳統民居的建筑形態

建筑的形態是整體的建筑形制，包括建筑構造、建筑材料的使用及其建筑風格等內容．“建筑之始，產生于實際需要，受制于自然物理，非著意于創新形式．”［1］閩北傳統民居建筑就是基于當地自然、物理等條件下，逐漸發展并形成具有閩北地區區域特色的建筑形態．1．1建筑結構，土木結構和磚木結構為主．閩北地區的建筑取材于當地建筑素材，并適用當地生活和審美特色，因此，閩北傳統民居以土木結構和磚木結構的建筑為主．閩北的土木結構民居是以土為基，以木為骨．在中國傳統文化的五行中，“土”代表中央代表承載萬物、養育萬物的大地;“木”代表春天和東方，象征生命與生長的力量，同時土和木最適宜作為建筑材料．因此，中國古建筑大多以土為基，以木為柱或梁作為房屋支架，構建成可供居住的空間．土木結構的建筑是我國傳統建筑的主要架構方式，是我國廣大民居采用的最主要形式．在閩北的傳統民居中，土木結構的建筑主要是全木穿斗結構架構框架，外墻取材于當地的黃土壘砌而成．福建政和縣澄源鄉南部的上榅洋治地更樓就是典型的土木結構的建筑，治地更樓在北宋時期因抗擊賊匪入侵并擒匪首而獲得朝廷賜名“更樓”，清朝時期朝廷欽此“禮儀之鄉”匾額懸于樓上，更樓共三層，屬于碉堡式四方形建筑，也是我國古建筑中的典型的土木結構建筑．閩北磚木建構的民居是磚為墻，木為骨的建筑．磚木結構的建筑是閩北地區建筑的形式之一，以磚、木為主要原料，整體建筑結構呈現出立磚斗砌，木柱板壁，青瓦屋頂．閩北磚木結構建筑外部以高大的封火墻為主，民居都設置了四方天井．磚木結構的民居是下梅民居的獨特風格．如，具有下梅村標志性古建筑鄒氏家祠、下梅村的古民居和鄒氏大夫第等都是典型的磚木構建的民居建筑，另外福建北部邵武中書第也是主要的磚木結構的建筑．1．2建筑形制，一重天井一重廳為主．閩北傳統民居在建筑形式上可分為廳堂、住房和庭院三種空間模式，每種空間模式相互排列構成整體院落，呈現出一重天井一重廳的建筑形制．布局上大多以一條中軸線為中心兩邊基本對稱，且規則、整齊的，具有秩序感和美感．一座民宅內一般以座北朝南的房屋為正房或正廳為中心，兩邊設有廂房、書房等，院落多為天井式，天井下一般都擺設花架、石桌、水池等供養花、休憩．閩北的民居融合了中原地區土坯土墻的住宅形式，布局遵守等級森嚴的封建宗族制度，房屋多為正北朝南一井一廳的形制，大戶民居一般為二廳三進或三廳四進等多進制院落，各院落之間筑有高大的風火墻，各廳堂和房屋有廊道相通．建甌伍石村古民居伍石茶莊就是多進式院落，由三個院落相連，布局以中軸對稱分布，面闊三間為廳堂，兩側為室，廳堂前的空地為天井;下梅村的古民居屋宅大多以內庭為中心安排各種功能空間，形成豐富的空間組合層次，除閣樓外，宅屋一般不超過兩層．［2］閩北地區傳統民居的房屋整體布局的結構主要以一重天井一重廳為主但山區的古民居多為兩層高腳厝欄式建筑，二樓為居住室，一樓都為廳或活動區域．下梅村的商戶門店的建筑也多為高腳厝欄式，前店后屋，店門與住屋相連．有的巨富商賈和達官貴人等“三進九棟”式青磚瓦房．1．3建筑風格，融合徽派建筑特色形成區域特色．閩北與江浙比鄰，傳統民居建筑的特點受徽派建筑的影響較明顯．徽派建筑的特點是粉墻(白墻)黛瓦馬頭墻，結構特點以磚石木為原料，木架構為主，木梁承重以磚石土砌墻，堂內雕梁畫棟．閩北傳統民居則融合了徽派建筑的青磚灰瓦或青磚黑瓦、馬頭墻、墻線錯落有致．如，伍石茶莊就是吸收了徽派建筑的特點，黑瓦青磚、房頂有歇上頂、硬山頂和馬鞍等，形成高低相間、錯落有序的江南建筑群落．閩北民居建筑的風格雖受臨近的江西、浙江，受徽派建筑影響較深，但表現出自己的特色．閩北民居周圍外墻常作封檐處理，或以馬頭墻形式出現，但院內檐墻仍作懸山．有的民居雖是白墻黑瓦但屋脊平直只有檐角翹起．如永安安貞堡;庭院的設計上，由于地形條件限制閩北民居也沒有開闊的庭院，采用天井式布局，外用磚砌空斗磚墻作圍護，外觀封閉，具有鮮明的邊界文化特色．［3］

2閩北傳統民居裝飾的特色

一、適應地域環境的建筑形態

在我們的社會生活中，所有的有關人類活動的事物都離不開地理條件的影響，也因此，在對于房屋的構建方面不同地區有著不同的文化，下面，就讓我們說說東北地區的房屋建造的特點。由于東北地區氣候和地形的影響，在此居住的人們已經養成了一種能夠與此相適應的生活習慣。第一，受民族因素的影響。對于房頂的建造上，每個民族的人們都有不同的方式，大部分的滿族人都使自己居住的房屋有一個坡度較大的房頂，原因是滿族人的居住地大部分都處于降雪量豐富的地區，這樣的房頂建造形式有利于排雪，對于房屋的壽命有著很好的保護作用。第二，受地理因素的影響。在該地區中，有些地方居民不分是哪個民族，他們都將自家的房屋建成平頂式，這樣的房屋能夠抵抗強風的侵襲。因此，不論是三角式的房頂構造或是平頂建造，它們的形成都是為了能夠在一個環境中生存下來而發明的。除了這些，滿族人喜歡將紙貼在窗外，甚至可以說就連一個地方的動物生存的場所建造都與所處的地理因素息息相關。此外，房屋的建造還受到氣候因素的影響，所以東北地區的房屋墻體都要比南方地區厚的多很多，過厚的墻體是為了是降低室內所受外界寒冷的影響，在該地區，墻體的建造要能夠滿足人們對于溫暖的需求。大體上來看，由于北風的強硬和寒冷，人們在建造房屋的時候，北面的墻體都略厚許多，一般來看，北面的墻的厚度約為45cm—50cm;南面的墻的厚度大約為40cm—42cm;山墻大多數都是由磚砌而成的，它的厚度大約為37cm—38cm。在窗戶的建造方面，該地區幾乎每個民族的人都有一個共同的特點，即：窗戶都是朝南而開，側面和北面幾乎不開窗，但也有一些家庭開了一個小窗，以用來通風通氣。第三，對于房屋的外觀而言，因為受到氣溫的影響，使得墻體搭砌過厚，使房屋看起來過于厚重。第四，對于房屋的內部構造而言，“炕”——這個北方獨有的且獨具特色的發明建造，女真族是最早使用“炕”的，也可以說是現在的滿族人首先發明使用的。最早的時候，不論在哪，只要有房子，幾乎都有一鋪長炕，而后，又出現一種環炕，炕，這不只是只有滿族人使用，其他各民族人都在使用，但各民族之間對于炕的使用也存在一些差異，這些差異也促進了東北地區各民族人民之間相互交流、借鑒、學習、進步。

二、體現民族文化的住居方式

建筑文化在我國的文化史中占有重要的地位，事物的建造正是用實踐踐行著文化。所以說，每個民族的建筑特征的形成都是受到各個方面的影響，不論是地理上的，或是人文上的，都對各民族建筑特點的形成有著至關重要的作用。對于滿族人而言，在他們的觀念中，認為西南為最好，所以將房間中的西屋視為最好，甚至在建房時由西向東而建，將西面的房屋視為最好的房間，這樣的房間也多數有父母居住，以示愛戴尊重。所以，位于西面的“炕”，也不是所有人都可以坐的，家中來的客人多數坐在南或北面的炕，甚至不能夠在西面的炕上亂放東西，假若有一些不懂規矩的客人坐了西炕，主人會十分不高興，甚至會將他的行為認作成對自家祖宗的不尊敬。除此之外，教會也對東北地區的文化起到了不可磨滅的作用。滿族人十分信仰薩滿教，每當他們進行膜拜之時，都會將西屋作為每次活動的地點，他們認為這樣的地點和場所才是圣潔的。與滿族人不同的是，漢族人則是認為東面的屋子是最好的，他們將西屋用作裝置一些廢物，東屋是給父母們居住的地方。這樣的一種差異也為東北地區的民居情況增添了一筆色彩。除此之外，漢族人會將中心的地點看做成十分珍貴的地點，這樣的位置通常是用來安頓賓客或者用于人們平時活動。對于朝鮮族的人們在居住方式上的特點而言，他們通常習慣讓長輩居住大的、好的房間，他們十分注重尊卑長幼的問題，這樣的一個特點，可以說是受我國的儒家思想影響頗深，此外，即使在屋內的擺設等方面也同這種思想理念息息相關。

三、彰顯建筑文化的傳承交融

一種建筑的形成是一個時期的經濟、文化、政治等方面的重要體現，它是歷史發展的重要標志與象征。在每個時期，人們都是在享受著老一輩人的建筑智慧，在享受享有的同時進行著改進，這樣的行為不僅繼承了我國的古老悠久且又極具智慧的建筑文化，而且也在此基礎上實踐創新。此外，東北地區還是我國一個重要的移民地點，闖關東等事件，使得許多外來民族進入東北地區，這為該地區的文化發展奠定了良好的基礎。隨著人們之間的溝通與學習，該地區的建筑文化有了顯著地進步與發展。滿族人——作為該地區的最早居住的人們，最早的生活方式十分落后，但隨著朝鮮族人們的進入，使得滿族人們開始學習“后來人”的生活方式，直到今天，他們的房屋的構建都在使用“后來人”的方法。在該地區居住的漢族人們，他們也是通過移民的方式來到這里，在他們到來的同時，又將中原的文化帶到這里，這對該地區的建筑文化、生產生活都有著不可小覷的作用。特別是在明朝之后，眾多的漢族移民都是從齊魯一帶而來，他們將手工業生產帶到該地區，為這一地區的經濟發展帶來了十分重要的影響。這樣的移民活動為東北地區建筑、經濟、文化帶來了眾多的良好的變化，為東北地區的發展帶來了眾多積極地影響。

第一條為加強對安吉古民居的保護，促進古民居保護與“中國美麗鄉村”建設協調發展，根據《中華人民共和國文物保護法》、《省文物保護管理條例》及有關法律法規，結合本縣實際，制定本辦法。

第二條本辦法所稱安吉古民居（以下簡稱古民居），是指本縣境內具有歷史、藝術、科學價值的民宅、祠堂、寺廟、禮堂、樓、臺、亭、閣等代表性建筑物及構件。

第三條古民居保護的總體思路是：堅持科學發展觀，以保護古村風貌為前提，以保護歷史村落為基礎，以保護歷史環境為核心，以保護院落完整為重點，加強組織領導，健全管理制度，加大資金投入，強化監督檢查，形成政府主導、社會參加、群眾參與古民居保護的工作格局，建立古民居保護與“中國美麗鄉村”建設相輔相成、相得益彰、互動發展的機制。古民居保護的基本原則是，科學規劃、嚴格保護、合理開發、永續利用。

第四條古民居受國家法律保護。集體和私人所有的古民居，其所有權受國家法律保護。古民居的所有者和使用者必須遵守國家有關法律法規和本辦法的規定。

第二章保護與管理

第五條縣文廣新局負責領導、組織本縣境內古民居的普查工作，縣文保所負責建立古民居檔案，分別確定推薦縣級文物保護單位、文物保護點。

19世紀四五十年代，上海在西方列強的炮火中被迫開放成為通商口岸。上海的地理位置優越，“往來海舶，俱入黃埔編號，海外百貨聚集”，城東門外“舳艫相銜，帆檣比櫛”，是南北洋海上貿易的最大中轉站，也因此成為西方殖民者打開中國大門的突破口。由于上海所受中國傳統禮教束縛較少，處于儒家文化的邊緣，更易接受西方輸入的新事物。上海地方文化“天生”具備極強的適應能力，使其在短時間內迅速融入到新的社會形式當中，成為近代都市。上海建筑在開埠前后的變化，反映著中國建筑近代化的變遷，通過研究上海建筑百年歷史，可以窺見中國都市近代化的演變與發展。

一、上海石庫門的時代背景

上海開埠后，隨著西方資本主義經濟的注入，租界人口迅速增多，形成最早的房地產市場。在開埠初期，上海人對于列強輸入的西方建筑，雖然帶有獵奇心態，但內心依舊存在對于洋槍洋炮的民族仇恨。直到“華洋分居”的局面被打破后，華人涌入租界，在當時人口激增情況下，外商將多余的自用屋高價出租，其中帶來巨大的利潤，刺激了許多洋行商人將興趣轉移到房地產經營中。建筑師采用中國傳統的“立帖式”木結構加磚墻承重的方式，以江南傳統的三合院及四合院形式構成單元平面，結合歐洲城市聯排住宅的居住式樣，創造了早期老式“石庫門”建筑，并以某某“里”命名，這是上海里弄建筑的開端，同時是中西方建筑最早的融合。在折衷主義影響下，“中西合璧”的風格使江南傳統建筑的地域特征的得到了保護與傳承。

二、上海石庫門的設計特征

里弄房是為了適應大批涌入上海的難民而建造，最早的里弄房是兩層或三層的“U”型磚混結構，有中央院子或天井連接兩翼。這種設計手法具有明顯的中國傳統庭院的特征。而里弄房有別于傳統住宅的特殊之處，在于其不是以獨棟住宅而建造，而是整排為單位，并且為了采光、通風和出入，每個片區都帶有弄堂，這種居民區中的小巷子，也成為上海地區獨特的居住特征。里弄房的成排布置，在一定程度上帶有西式排屋的布局理念。這種中西合璧的建筑混合體具有折衷主義建筑的融合思想。

（一）早期老式石庫門

一、贛式古民居的發展歷史及現狀

現存的贛式古民居主要建立在明清時期，目前隨著研究人員的挖掘，使很多邊遠地區的民居浮出水面，通過國家和當地政府的一系列相關政策，這些民居被妥善的保護起來。并通過媒體、網絡、旅游等形式宣傳，使贛式民居文化廣為流傳。江西的古民居主要集中在婺源、贛南等地區。目前婺源縣擁有2個中國歷史文化名村，12個全國民俗文化村，11個省級歷史文化名村。婺源宗祠、清華彩虹橋、理坑村古民居3處13個點榮獲國家重點文物保護單位。其中三雕制作技藝入選國家首批非物質文化遺產。位于江西婺源縣沱川鄉的理坑，建村于南宋初年，是婺源縣明清建筑保護最為完整的村莊之一，屬省級文物保護單位，全國百個“民俗文化村”之一。而在世界建筑史上堪稱一絕，以體量巨大、防衛功能完備，集家、堡、祠于一體的客家民居中，世人公認的贛南方形圍屋是最具代表性之一的，是有形客家文化中的代表與象征。它是公元三世紀東漢中后期中原地區大莊園主的典型住宅形式塢堡，也就是一種小型的城堡。據梁思成先生研究，北魏至唐代的建筑，在庭院圍墻的四角都建有角樓，保存著古代防御性的遺風，但這種四角建樓的布置，在宋代以后已甚少。然而恰恰在此時期，南遷的客家先民為了適應新的特殊的生存環境，為了家族和宗族的安全，高墻大院、聚族而居成為最佳選擇，把中原逐漸消亡的建筑形式和技術帶到了贛南，因而學術界稱贛南方圍是漢代塢堡的“活化石”。另外，始建于清朝嘉慶年間的分宜鄧家老屋，也是迄今為止發現的贛西地區面積最大的圍屋。

二、贛式古民居的建筑特色

不同的地區，古民居的特點不一樣。在江西眾多的民居中，具有建筑特色是天井、圍屋、三雕等。首先天井是指上緣由屋頂四向的屋檐或墻壁組合構成，下底鋪地面積大于井口，鑿內池、留溝防、設路徑、安石埠、置盆載種種異制。都具有集水、納陽、通風、采光、消防等多種建筑功能。居民天井的空間尺度以間為基準，空間形態與明堂廳堂為一體，是一個無具象界面的類井狀泛空間。在南方地區采用組合式天井的較普遍，而江西古民居中的天井設計是開合式的，它是我國民居中獨特的天井形式，特點是運用活動式格棚調節遮陽、爭取良好的室內物理環境又取得豐富的光影效果。它對我國庭院設計有著深遠影響。其次是圍屋，它始于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原漢族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍屋，主體結構為“一進三廳兩廂一圍”。普通的圍屋占地8至10畝，大的要超過30畝以上，建好一座完整的圍屋往往需要5至10年，有的甚至更長時間。一間圍屋就是一座客家人的巨大堡壘。客家圍屋的特點是外墻既是圍屋的承重外墻，又是整座圍屋的防御圍墻。客家圍屋與北京的四合院、陜北的窯洞、閩西的土圍樓合稱為中國“四大古民居”。贛南的客家圍屋，主要分布在龍南、全南、定南、安遠幾個縣，總數有600座左右。其中以龍南最為集中。贛南的客家圍屋多為方形，與閩西圓形的土樓和粵東內方外圓的圍龍屋呈現出不同的風格。龍南縣的圍屋有370多座，形狀各異，其中“方圍屋”建筑數量之多、規模之大、風格之全、保存之完好，均屬全國之最。江西古民居建筑特點再次是三雕。在眾多的建筑結構和部位都有三雕，它們雕工精湛，栩栩如生，而且每一副圖案仿佛訴說著一個故事，表達著人們對美好生活的向往。如位于新余市分宜縣湖澤鎮尚睦村的鄧家大屋，該建筑群的門、窗木雕盛行，雕刻技藝精湛，題材豐富多彩。主要內容有樓臺亭閣、橋梁、農耕魚樵、花鳥蟲魚、飛禽走獸、歷史戲劇類題材，極具地方特色，展現當時社會人文面貌，又包含大屋主人的希望及企盼。這些門、樓、閣、窗上的雕塑中，有反映分宜及周邊景觀的《圍屋全貌圖》、《魁星閣》、《分宜萬年橋》、《華屋連薨》、《廊榭圖》、《分宜古城東門圖》、《浮橋圖》、《宜春臺》、《城門與考棚》；有反映分宜人民生產、生活的《耕牧圖》、《紡織圖》、《捕魚圖》、《射獵圖》、《入城圖》、《船運圖》、《挑夫圖》、《船臨城下》、《碼頭裝卸圖》；有反映文人學子寒窗苦讀、科場拼搏的《樹下讀書圖》、《進城趕考圖》；還有反映大屋的主人祈求天下太平、幸福的《鳥禽花樹圖》、《鳥獸率舞圖》、《梅鹿圖》、《萬字錦》等等。如此豐富的文化內涵，在客家圍屋中極為少見。

三、贛式古民居的傳承與發展

隨著社會的發展，現代新型建筑材料的不斷推陳出新，傳統的民居建筑形式完成了它的歷史使命，漸漸被人們所遺忘。雖然，在國家和省市領導的大力宣傳和扶持下，民居得到很好的保護。但我們的任務不僅僅是保護這些古民居，是如何讓贛式古民居的精華與現代建筑設計融合的問題。首先還是要通過各種形式大力宣傳贛式古民居的文化，特別是省內各高等藝術院校及中專、高職等，相應的開設一些選修或欣賞課，除了讓本地的學子了解贛式古民居的文化，也讓來自五湖四海的學子了解，進而產生興趣并從事相應的研究。這樣讓從事建筑設計及建筑裝飾設計的人員對江西古民居的產生背景、文化、特色有全面的認識。在此基礎上才能進行創新。通過調查，目前江西省內各高校的藝術生，對贛式古民居的了解程度極少，根本談不上任何的認識與研究。所以非常有必要開展這一類的宣傳與學習。其次，大力發展旅游業，通過旅游讓全國乃至全世界的朋友都來了解贛式古民居，把這一類文化推出江西、推向全國、推向世界。這樣既可以帶動當地的經濟發展，又可以把江西悠久的民居文化展示給游客，推動文化的交流。再次，目前已經出版的書籍以及網絡對贛式古民居相關內容介紹的較少，專業設計人員或者業余興趣愛好者查找不到相關研究內容。因此，我們要積極研究已發現的贛式古民居的結構，建筑元素，建筑文化等方面的內容，把這些精華系統完整的整理出來，通過出版社出版發行，加大宣傳力度。同時還要大力挖掘暫未被發現的古民居，使這些歷史遺產早日浮出水面。

摘要：新疆的少數民族民居建筑形狀各異，樣式繁多，各具風格，其建筑裝飾是根據本民族的特點、生活習俗、自然環境以及材料來源經過千百年的演化而形成的，是由新疆獨特的自然地理環境、社會人文環境及民族歷史、文化、宗教等諸多因素相互作用而形成的，表現著鮮明的民族個性，形成了各民族獨特的傳統和風格。

關鍵詞：新疆少數民族民居裝飾藝術

新疆地處祖國的西北邊陲，聚居著十三個主體少數民族。由于歷史的原因，他們各個民族之間有著包括語言、宗教、信仰、性格、愛好、習慣等不同的生活方式和傳統，因此民居建筑的用材、結構、形式、工藝、裝飾以及空間劃分使用等，都表現出鮮明的民族個性，形成了各民族獨特的傳統和風格，其中以維吾爾族的民居建筑裝飾最具特色。

一、新疆少數民族民居的造型特征

1.新疆伊犁民居的裝飾造型特征

伊犁得名于伊犁河，最早見于《漢書》，史稱伊列、伊麗、伊里等名。清乾隆年間定名伊犁。伊犁地處新疆的西部邊陲，與哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古等國接壤，這里資源充裕，水土光熱資源豐富。是新疆農、牧、林業和旅游業的重要基地之一。當地的居民因地制宜、因材制宜地創造了獨特的民居造型裝飾，其特點是：建筑大量采用木材、生土，輔以蘆葦、麥草、磚塊、石灰等土產材料。利用高臺基、厚墻、平頂、厚門等形式，將各種用房并列地安排呈一字形，大多數民居建筑以一明一暗或一明兩暗為基本單元。居住用房通常為三間，進門一間為明室，是過渡性空間，左邊的暗室為主臥室，也承擔著客廳的功能，右邊的暗室為次臥。在三間之外還建有貯藏室和廚廊，也有的民居房間較多，各室分布于前后兩列，并安排擋風的門廳，其內部各室或互相套門相連，或以內廊相連。雖有外廊但整個平面顯示了較強的封閉性。

各縣（市）、區人民政府，市政府各部門：

《*市農村新民居建設實施方案》已經市政府第*會議通過，現印發給你們，請按照要求，結合實際，認真組織實施。

為認真落實省委*次全會和市委*次全會精神，進一步加快我市農村新民居建設，推進農村人居環境改善，現制定全市農村新民居建設實施方案如下。

一、指導思想

以黨的*精神為指導，全面落實科學發展觀和中央、省、市一系列決策部署，按照社會主義新農村建設總要求，以新建改造農民新居為目標，以優化農村環境面貌為重點，積極引導農民轉變生活居住方式，建設具有現代特色、方便農民、經濟實用的新型住房；立足節約用地，加大舊村改造力度；堅持統籌協調，同步推進基礎設施配套建設，逐步把全市農村建設改造成設施配套、環境優美、文明和諧的社會主義新農村。

二、基本原則

根據國務院關于建設社會主義新農村的總體部署和《國務院關于加強防震減災工作的通知》（國發〔2004〕25號）、《國務院辦公廳轉發地震局建設部關于實施農村民居地震安全工程意見的通知》（國辦發〔**〕1號）及《重慶市人民政府關于加強防震減災工作的通知》（渝府發〔2005〕10號）的有關規定，為貫徹落實全國農村民居防震保安工作會議精神，努力提高農村民居防震保安能力，現就做好我市農村民居地震安全工程提出以下意見：

一、統一思想，提高認識，增強做好農村民居地震安全工程的責任感和緊迫感

我市是一個中強地震頻發的地區，近代和現代曾發生多次中強地震，自1989年以來，已先后發生5次破壞性地震，造成3人死亡，200多人受傷，直接經濟損失3.4億多元。近年來，隨著我市經濟社會的發展，城鄉居民的住房條件有了明顯改善，但廣大農村地區民居抗震防災能力仍較弱，廣大群眾防震保安意識不強，抗震設防管理隊伍不健全，抗震設計缺乏標準，防震保安工程經費投入不足，農民自建房基本不設防。特別是地震多發區的農村民居抗震設計標準低、條件差，抗震防震能力弱，更是一個不容忽視的客觀現實。

做好農村民居地震安全工程是加強新時期防震減災工作的重要舉措，是以人為本、執政為民的具體體現，是新農村建設的重要內容，是科學防震、主動減災的有效途徑。實施好農村民居地震安全工程，事關人民群眾生命財產安全，事關全面建設小康社會目標的實現，事關民生的大事、為民謀利的實事，勢在必行，勢必早行。各區縣（自治縣）人民政府、市政府有關部門要進一步統一思想、提高認識，深刻理解做好農村民居地震安全工程的重要意義，切實承擔起工作責任，從貫徹落實“三個代表”重要思想、構建和諧社會的高度出發，進一步增強責任感、使命感和緊迫感，加強領導，落實責任，明確措施，把實施農村民居地震安全工程作為民心工程來抓緊抓實抓好，創造性地做好農村民居防震保安工作。

二、農村民居地震安全工程的指導思想、基本原則和總體目標

（一）指導思想。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，依靠法制，依靠科技，通過全市上下的共同努力，建立健全農村民居地震安全工程實施的工作機制、保障體系和技術服務網絡，增強廣大群眾防震減災意識，全面提高農村民居抗御地震災害的能力。

最近，我們到全省新民居建設示范村——*市李莊村進行了調研。他們被確定為示范村后，政府積極引導，廣泛發動，農民自愿出資，主動參加，拆遷清理墳頭和舊房、修改完善設計圖紙，選擇新型節能材料，示范村建設順利推進。5月4日施工隊進場施工，按計劃到7月底，集中聯片的60套樣板房全部竣工，過去的“空心村”變成新民居示范村。我們感到，*市積極推進新民居示范村建設已經取得初步成效，他們的做法對全省新民居建設具有重要借鑒意義。

一、*市推進李莊示范村建設的主要做法

*市委認為，推進新民居建設是新農村建設的重要抓手，是廣大農民盼望已久的美好愿景。對此，他們召開專題會議研究具體措施，成立領導小組推進新民居建設，加大領導力度督辦示范村工程。

1、深入調研，反復比選，把“四有”作為選址定村的標準。*市把選址作為推進示范村建設的首要任務，組織精干力量進村入戶，調查研究，對全市615個村進行摸底，反復對比，多方論證，最終確定米各莊鎮李莊村為新民居示范村。李莊村距離米各莊鎮1．5公里，共有1712人，467戶，占地面積2．27平方公里，其中村莊建房區面積0．82平方公里。選擇李莊村作為示范村，是因為這個村具備“四有”標準：一是有過硬班子。全村30名黨員，黨支部的凝聚力和戰斗力比較強。黨支部書記馬增社是河北奧豐工貿有限公司的總經理，也是帶領群眾共同致富的主心骨和領頭雁，多次捐資建設村內公共設施和公益事業，是一個想干事、會干事、干成事、能共事、不出事的村干部。二是有經濟實力。經過多年的培育發展，汽車配件和保溫材料成了李莊村的特色產業，全村93％的家庭經營工商業，其中投資1000萬元以上的企業就有11家。20*年全村農民人均純收入7000元。三是有集中聯片的空地。由于村民比較富裕，投資建房的欲望比較強，有的到城市買樓房，有的到村邊建新房，而村莊中心存留了大量的破舊民宅，這些民房大都無人居住，與此相鄰還有一片墳地，是一個典型的“空心村”。建設新民居示范村可以和“空心村”改造很好地結合起來。四是有科學長遠的規劃。2005年，村投資10萬元，聘請有資質的專業機構編制了村莊建設規劃。2005年被*市評為文明生態村。幾年來，村里嚴格按照規劃建設新民房和公共設施，新民居示范村建設正好與村莊第一期規劃相銜接。

2、因勢利導，算賬比較，把“節地、節能、抗震”的規劃圖變為施工圖。新民居一次性投入較高，每戶主體造價13萬元，比自建房增加3到5萬元成本，因此，有的農民對新民居不夠認同。對此，他們著眼于農民的切身利益，和農民算了“四筆賬”。一是算全局賬——節地。按李莊村現在規劃的樣板房計算，單體占地189平方米，加上街道、中心綠地，單體平均占地O．55畝。全村467戶需占地256．8畝，最多不過300畝，而目前，李莊村占地1009畝，村莊三期建設規劃全部實現后，可節省土地709畝。節省的土地，按規劃用于建設公園、公共設施和村莊綠化，可以大大提高農民的生活品質。二是算長遠賬——省錢。農村現有民房一般居住周期為20至30年，每代人都要翻建一次。而樣板房建設采用CL建筑體系、中空玻璃、地板采暖、沼氣池、太陽能等新型節能材料，居住周期至少100年，無需重復建設。從長遠看，農民的生活實現了綠色環保節能，生活質量得到空前提高，既經濟又實用。三是算眼前賬——省心。政府為村民有計劃、有組織地統一規劃、統一施工、統一監理，保質保量，居住放心。而村民自己建造新房，需要一年時間，既費盡精力，又耽誤生產經營。四是算安全賬——放心。新民居使用新材料、新技術、新能源，提高了房屋抗震標準。房屋外墻和坡頂使用CL體系，取代了傳統的粘土磚瓦，比農民自建房至少提高2—3個抗震等級，能防御7至8級地震。通過算賬比較，村民對新民居的認可程度大大提高，參與熱情更加高漲。不少村民高興地說，“新民居就是新生活，一次性投入，幾代人受益。”許多沒有參加一期工程的村民，急著找村干部參加二期樣板房建設工程，日前，二期工程巳列入議事日程。

3、開門設計，集中民智，把農民最滿意的戶型方案挑選出來、設計出來。為推動農村新民居建設的健康發展，省直有關部門下發了《燕趙新民居》圖集，收錄了100套新民居戶型設計方案。為讓村民挑出最滿意的戶型，隹上最舒適的房子，設計方案須得到最大多數村民的認同。他們抓了三個關鍵環節。一是為村民講解圖集。對于大多數沒有專業知識的村民，看圖集好似看“天書”。對此，市建設局的專業技術干部一邊展示效果圖，一邊用通俗易懂的語言解釋每一套方案的設計理念、居室結構和實用性能。他們為村民當“翻譯”，不厭其煩地釋疑解惑。農民在與專家的真誠互動中，接受了科學的住宅設計理念。二是讓村民選定方案。在專業技術人員詳細講解的基礎上，利用“排除法”進行初選。根據大多數村民的意愿，從100套方案中初選了9套戶型方案。之后，他們又組織60戶村民詳細對比9套方案，通過投票，選定了其中兩套戶型作為示范村的戶型設計方案。三是按村民意愿修改。聘請省規劃設計研究院的專家，按村民意見對這兩套戶型方案進行了局部修改。增添了車庫，滿足了車主的愿望；一樓增添了土炕，滿足了北方人愛睡熱炕頭的習慣。考慮村民的經濟承受能力，在建筑材料上，提供了CL建筑體系、砼砌塊保溫處理兩種設計方案，供村民選擇。同時，他們根據村民的反映，把原來的墳地規劃成了中心花園綠地。經過廣泛征求村民意見，幾經專家修改，示范區內的樣板房布局為聯排獨院式，統一供水電暖，達到了設計規范、布局合理、功能齊全、特點突出的要求，滿足了不同層次村民的需要。由于在設計過程中充分采納了村民的意見，充分尊重了農民的生活習慣，方案得到了村民的普遍贊譽，為順利開工奠定了堅實的基礎。