民主集中制原則范文10篇

【摘要】民主集中制是《政治生活》第五課的教學(xué)難點(diǎn)。在以往的教學(xué)中，部分教師容易陷入一個(gè)誤區(qū)，即將民主集中制分解為民主制與集中制兩個(gè)部分來(lái)理解。筆者在本文中嘗試引入政治學(xué)界對(duì)民主集中制原則溯源的一些經(jīng)典成果來(lái)糾正這個(gè)誤區(qū)。

【關(guān)鍵詞】民主集中制;教學(xué);人民代表大會(huì);政治生活

一、問題的提出：關(guān)于“三層兩面式”剖析法的疑惑

民主集中制是人民代表大會(huì)的組織和活動(dòng)原則。作為必修2•政治生活《人民代表大會(huì)制度：我國(guó)的根本政治制度》一課的教學(xué)難點(diǎn)，多數(shù)教師習(xí)慣于在講解時(shí)將課本列舉的三層表現(xiàn)分解為民主和集中兩個(gè)方面：在人民與人大的關(guān)系上，人民民主選舉、代表民主決策體現(xiàn)民主；人大統(tǒng)一行使權(quán)力體現(xiàn)集中。在人大與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人大代表民主選舉其他國(guó)家機(jī)關(guān)組成人員和其他國(guó)家機(jī)關(guān)各司其職體現(xiàn)民主；權(quán)力機(jī)關(guān)集中行使國(guó)家權(quán)力體現(xiàn)集中。在中央和地方關(guān)系上，地方充分發(fā)揮積極性體現(xiàn)民主，遵循中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)集中。然而，筆者認(rèn)為，這樣的講解方式存在誤區(qū)：將民主集中制分為“民主”和“集中”兩個(gè)方面，似有將二者人為割裂之嫌，有悖于民主集中制原則的真諦。

二、問題的解決：社會(huì)主義民主的豐富形式

黨史專家、中央黨校教授王貴秀先生曾在《民主集中制正誤》一文中指出：“長(zhǎng)期以來(lái)在對(duì)民主集中制的解釋上，往往把它解釋成是‘民主（制）’和‘集中（制）’兩個(gè)實(shí)體構(gòu)成的，然后再說(shuō)它們是對(duì)立統(tǒng)一的或辯證統(tǒng)一的。這就有想當(dāng)然地貼辯證法標(biāo)簽之嫌。”按照王貴秀先生的考證，民主集中制中的“民主”與“集中”是“屬性”與“實(shí)體”的關(guān)系。“‘民主的’這種屬性是內(nèi)在地規(guī)定‘集中（制）’這一實(shí)體的性質(zhì)的。具有了‘民主的’這種屬性、性質(zhì)或規(guī)定性，‘集中（制）’就成為‘民主的集中制’；不具有或失去了‘民主的’這種屬性、性質(zhì)或規(guī)定性，‘集中（制）’就不是或不再是‘民主的集中制’，而成為‘非民主的或?qū)Ｖ频摹⒐倭诺募校ㄖ疲薄Ｒ虼耍懊裰骷兄剖且陨贁?shù)服從多數(shù)為基礎(chǔ)的集中制。”[1]不難看出，這個(gè)定義更強(qiáng)調(diào)集中制的民主屬性，也更符合人民代表大會(huì)的根本原則：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。沒有民主的過(guò)程，就不可能有集中的意志。因此，在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民主集中制時(shí)，可把民主集中制具體化為兩個(gè)過(guò)程，即在民主基礎(chǔ)上最后達(dá)到人民意志集中的過(guò)程和在業(yè)已形成的集中意志指導(dǎo)下進(jìn)一步推進(jìn)民主的過(guò)程：1.從人民與人大的關(guān)系看，直接的民主形式是選舉民主。這層關(guān)系的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的產(chǎn)生基礎(chǔ)，也即只有經(jīng)過(guò)法定民主程序選舉產(chǎn)生的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)才能真正代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，也正是因?yàn)榻?jīng)由民主選舉產(chǎn)生，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)才必須堅(jiān)持民主議事的方式，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。離開了民主選舉這一過(guò)程，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。所以，這層關(guān)系體現(xiàn)的是民主基礎(chǔ)上的集中。已故中國(guó)政法大學(xué)憲政研究中心主任蔡定劍先生特別指出：“民主的本意就是多數(shù)人的統(tǒng)治，少數(shù)人要服從多數(shù)人的意志，少數(shù)服從多數(shù)是民主的表現(xiàn)形式，而不是集中的表現(xiàn)形式”。[2]2.從人大與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系看，直接的民主形式也是選舉民主。這層關(guān)系的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)其他國(guó)家機(jī)關(guān)的產(chǎn)生基礎(chǔ)。其他國(guó)家機(jī)關(guān)由人大代表民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。這體現(xiàn)了民主基礎(chǔ)上的集中；而“一府兩院”必須在全國(guó)人大制定的憲法法律框架內(nèi)活動(dòng)，其權(quán)力不能“越雷池一步”，則體現(xiàn)了在法律這一人民集中意志指導(dǎo)下的民主。3.從中央國(guó)家機(jī)構(gòu)和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系看，直接的民主形式是分權(quán)民主。這層關(guān)系的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)地方國(guó)家機(jī)關(guān)的活動(dòng)基礎(chǔ)是遵循中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)型的單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。比如上下級(jí)人大之間的關(guān)系是工作指導(dǎo)關(guān)系，地方人大的民主活動(dòng)必須在全國(guó)人大制定的法律法規(guī)指導(dǎo)下進(jìn)行。因此這層關(guān)系主要體現(xiàn)了一種集中指導(dǎo)下的民主的過(guò)程。

「內(nèi)容摘要」馬克思恩格斯從未倡導(dǎo)過(guò)民主集中制原則。馬克思充分肯定的巴黎公社實(shí)行的，不是民主集中制，而是議行合一。議行合一與民主集中制不是同一概念。列寧是在反對(duì)黨內(nèi)小組主義和戰(zhàn)爭(zhēng)背景下強(qiáng)調(diào)民主集中制的。民主集中制原則不能涵蓋憲法的全部?jī)?nèi)容，人民主權(quán)、基本人權(quán)、法治等憲法基本原則所決定，是憲法的具體原則。

「關(guān)鍵詞」民主集中制原則，馬克思恩格斯列寧，巴黎公社，議行合一，基本原則

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)憲法學(xué)界對(duì)民主集中制原則有諸多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其一是誤把民主集中制原則當(dāng)成憲法的基本原則；其二是誤認(rèn)為馬克思恩格斯倡導(dǎo)民主集中制原則；其三是混淆議行合一制與民主集中制。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不僅滯礙了憲法學(xué)，甚至也影響到憲法的權(quán)威。[①]因此，正確認(rèn)識(shí)民主集中制原則，歸民主集中制原則在憲法中的應(yīng)有之位，就顯得十分重要。

一、“民主集中制”的由來(lái)

（一）“民主集中制”首先是作為列寧主義政黨的組織與活動(dòng)原則而出現(xiàn)的。

首先正式將民主集中制原則作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織與活動(dòng)原則的是列寧領(lǐng)導(dǎo)的第三國(guó)際。共產(chǎn)國(guó)際章程第5條明確規(guī)定：“共產(chǎn)國(guó)際及其支部是按民主集中制建立起來(lái)的。民主集中制的基本原則是：1、黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，無(wú)論基層機(jī)關(guān)或最高機(jī)關(guān)都由選舉產(chǎn)生（由全體黨員大會(huì)、代表會(huì)議、代表大會(huì)和國(guó)際代表大會(huì)選舉）；2、黨的機(jī)關(guān)定期向自己的選舉人報(bào)告工作；3、上級(jí)黨機(jī)關(guān)的決議，下級(jí)必須服從，保持嚴(yán)格的黨的紀(jì)律，共產(chǎn)國(guó)際及其機(jī)關(guān)以及黨的中央機(jī)關(guān)的決議必須立即執(zhí)行”。[②]第3條的規(guī)定，明顯有別于第一國(guó)際章程，集中色彩較濃。這反映了列寧的黨建思想。早在1905年，列寧為了克服黨內(nèi)的小組習(xí)氣，統(tǒng)一社會(huì)民主工黨的意志，就主張?jiān)谏鐣?huì)民主工黨內(nèi)實(shí)行民主集中制。“我們?cè)谧约旱目锷弦幻鎴?jiān)持黨內(nèi)民主，但是，我們也從未反對(duì)黨內(nèi)集中，我們主張民主集中制”。[③]在《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》一文中，列寧提出了加入共產(chǎn)國(guó)際的19項(xiàng)條件，其中第13項(xiàng)要求：“加入共產(chǎn)國(guó)際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來(lái)的。在目前激烈的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，共產(chǎn)黨必須按照高度集中的方式組織起來(lái)，在黨內(nèi)實(shí)行象軍事紀(jì)律那樣鐵的紀(jì)律，黨的中央機(jī)關(guān)必須擁有廣泛的權(quán)力，得到全體黨員的普遍信任，成為一個(gè)有權(quán)威的機(jī)構(gòu)。只有這樣，黨才能履行自己的義務(wù)。”[④]因此，列寧將民主集中制原則作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織與活動(dòng)原則主要基于兩個(gè)原因：一是為了克服俄國(guó)社會(huì)民主工黨內(nèi)的小組習(xí)氣，統(tǒng)一黨的意志。1904年，列寧在《進(jìn)一步，退兩步》一文中說(shuō)：“為了保證黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，為了保證黨的工作的集中化，還需要有組織上的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一在一個(gè)多少超出了家庭式的小組范圍的黨里面，如果沒有正式規(guī)定的黨章，沒有少數(shù)服從多數(shù)的原則，沒有部分服從整體的原則，那簡(jiǎn)直是不可想象的”。[⑤]二是共產(chǎn)國(guó)際建立之初，蘇俄處于內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，黨的中心任務(wù)是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)。1919年7月，列寧在代表俄共（布）中央委員會(huì)致黨組織的信中號(hào)召：“首先而且主要是全體共產(chǎn)黨員、全體同情分子、全體正直的工農(nóng)、全體蘇維埃工作人員，應(yīng)按戰(zhàn)時(shí)要求緊張起來(lái)，把自己的工作、努力和關(guān)心盡量用來(lái)解決直接的戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)，……。所有機(jī)關(guān)的全部工作都要適應(yīng)于戰(zhàn)爭(zhēng)，按戰(zhàn)時(shí)要求加以改造”。[⑥]戰(zhàn)爭(zhēng)需要高度集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。所以列寧所提出的俄國(guó)社會(huì)民主工黨（后布爾什維克）和共產(chǎn)國(guó)際的民主集中制原則是特殊條件下的黨的組織與活動(dòng)原則。

「內(nèi)容摘要」馬克思恩格斯從未倡導(dǎo)過(guò)民主集中制原則。馬克思充分肯定的巴黎公社實(shí)行的，不是民主集中制，而是議行合一。議行合一與民主集中制不是同一概念。列寧是在反對(duì)黨內(nèi)小組主義和戰(zhàn)爭(zhēng)背景下強(qiáng)調(diào)民主集中制的。民主集中制原則不能涵蓋憲法的全部?jī)?nèi)容，人民主權(quán)、基本人權(quán)、法治等憲法基本原則所決定，是憲法的具體原則。

「關(guān)鍵詞」民主集中制原則，馬克思恩格斯列寧，巴黎公社，議行合一，基本原則

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)憲法學(xué)界對(duì)民主集中制原則有諸多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其一是誤把民主集中制原則當(dāng)成憲法的基本原則；其二是誤認(rèn)為馬克思恩格斯倡導(dǎo)民主集中制原則；其三是混淆議行合一制與民主集中制。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不僅滯礙了憲法學(xué)，甚至也影響到憲法的權(quán)威。[①]因此，正確認(rèn)識(shí)民主集中制原則，歸民主集中制原則在憲法中的應(yīng)有之位，就顯得十分重要。

一、“民主集中制”的由來(lái)

（一）“民主集中制”首先是作為列寧主義政黨的組織與活動(dòng)原則而出現(xiàn)的。

首先正式將民主集中制原則作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織與活動(dòng)原則的是列寧領(lǐng)導(dǎo)的第三國(guó)際。共產(chǎn)國(guó)際章程第5條明確規(guī)定：“共產(chǎn)國(guó)際及其支部是按民主集中制建立起來(lái)的。民主集中制的基本原則是：1、黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，無(wú)論基層機(jī)關(guān)或最高機(jī)關(guān)都由選舉產(chǎn)生（由全體黨員大會(huì)、代表會(huì)議、代表大會(huì)和國(guó)際代表大會(huì)選舉）；2、黨的機(jī)關(guān)定期向自己的選舉人報(bào)告工作；3、上級(jí)黨機(jī)關(guān)的決議，下級(jí)必須服從，保持嚴(yán)格的黨的紀(jì)律，共產(chǎn)國(guó)際及其機(jī)關(guān)以及黨的中央機(jī)關(guān)的決議必須立即執(zhí)行”。[②]第3條的規(guī)定，明顯有別于第一國(guó)際章程，集中色彩較濃。這反映了列寧的黨建思想。早在1905年，列寧為了克服黨內(nèi)的小組習(xí)氣，統(tǒng)一社會(huì)民主工黨的意志，就主張?jiān)谏鐣?huì)民主工黨內(nèi)實(shí)行民主集中制。“我們?cè)谧约旱目锷弦幻鎴?jiān)持黨內(nèi)民主，但是，我們也從未反對(duì)黨內(nèi)集中，我們主張民主集中制”。[③]在《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》一文中，列寧提出了加入共產(chǎn)國(guó)際的19項(xiàng)條件，其中第13項(xiàng)要求：“加入共產(chǎn)國(guó)際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來(lái)的。在目前激烈的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，共產(chǎn)黨必須按照高度集中的方式組織起來(lái)，在黨內(nèi)實(shí)行象軍事紀(jì)律那樣鐵的紀(jì)律，黨的中央機(jī)關(guān)必須擁有廣泛的權(quán)力，得到全體黨員的普遍信任，成為一個(gè)有權(quán)威的機(jī)構(gòu)。只有這樣，黨才能履行自己的義務(wù)。”[④]因此，列寧將民主集中制原則作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織與活動(dòng)原則主要基于兩個(gè)原因：一是為了克服俄國(guó)社會(huì)民主工黨內(nèi)的小組習(xí)氣，統(tǒng)一黨的意志。1904年，列寧在《進(jìn)一步，退兩步》一文中說(shuō)：“為了保證黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，為了保證黨的工作的集中化，還需要有組織上的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一在一個(gè)多少超出了家庭式的小組范圍的黨里面，如果沒有正式規(guī)定的黨章，沒有少數(shù)服從多數(shù)的原則，沒有部分服從整體的原則，那簡(jiǎn)直是不可想象的”。[⑤]二是共產(chǎn)國(guó)際建立之初，蘇俄處于內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，黨的中心任務(wù)是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)。1919年7月，列寧在代表俄共（布）中央委員會(huì)致黨組織的信中號(hào)召：“首先而且主要是全體共產(chǎn)黨員、全體同情分子、全體正直的工農(nóng)、全體蘇維埃工作人員，應(yīng)按戰(zhàn)時(shí)要求緊張起來(lái)，把自己的工作、努力和關(guān)心盡量用來(lái)解決直接的戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)，……。所有機(jī)關(guān)的全部工作都要適應(yīng)于戰(zhàn)爭(zhēng)，按戰(zhàn)時(shí)要求加以改造”。[⑥]戰(zhàn)爭(zhēng)需要高度集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。所以列寧所提出的俄國(guó)社會(huì)民主工黨（后布爾什維克）和共產(chǎn)國(guó)際的民主集中制原則是特殊條件下的黨的組織與活動(dòng)原則。

民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾路線在黨的組織生活中的運(yùn)用和體現(xiàn)。這個(gè)制度正確規(guī)范了個(gè)人與組織、下級(jí)與上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)與群眾、紀(jì)律與自由、權(quán)力與監(jiān)督的關(guān)系，有利于黨的路線方針政策的正確制定和執(zhí)行，發(fā)生了失誤也能得到有效地糾正。黨的建設(shè)實(shí)踐證明，民主集中制是最科學(xué)、最合理、最有效率的制度。民主集中制是黨內(nèi)生活必須遵循的基本原則，是實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化必不可少的制度保證。堅(jiān)持和貫徹民主集中制，進(jìn)一步推進(jìn)和擴(kuò)大黨內(nèi)民主，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本途徑，也是按照“三個(gè)代表”要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的關(guān)鍵措施。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，什么時(shí)候比較好地堅(jiān)持了民主集中制，黨的事業(yè)就興旺、就發(fā)展，就會(huì)從勝利走向新的勝利；什么時(shí)候違背了民主集中制原則，黨的事業(yè)就遭受挫折、受到損害。程維高、李真等是我們黨內(nèi)少數(shù)公然踐踏民主集中制的反面典型，他們的所作所為給我們提供了非常有說(shuō)服力的反面教材。在一段時(shí)間里，程維高、李真違背民主集中制原則，既破壞了黨內(nèi)民主，又破壞了黨的集中統(tǒng)一，突出表現(xiàn)在：把個(gè)人凌駕于組織之上，搞一言堂、家長(zhǎng)制；以人劃線，搞小圈子，排斥打擊異己；不顧大局，無(wú)視紀(jì)律，自由主義嚴(yán)重。這些問題影響和危害極大，損害了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，削弱了黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，敗壞了干部隊(duì)伍的風(fēng)氣，助長(zhǎng)了消極腐敗現(xiàn)象，一些人的權(quán)力得不到監(jiān)督和制約，走上違紀(jì)違法的道路。對(duì)出現(xiàn)的這些問題和造成的嚴(yán)重后果，我們必須給予高度的警惕。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須按照“三個(gè)代表”的要求全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)民主集中制的觀念，高度重視黨內(nèi)民主建設(shè)，進(jìn)一步擴(kuò)大黨內(nèi)民主，自覺運(yùn)用民主集中制原則來(lái)規(guī)范自己的言行，正確處理個(gè)人與組織、上級(jí)與下級(jí)、集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系，防止個(gè)人專斷和各自為政，反對(duì)有令不行、有禁不止。只有這樣才能在新的歷史條件下，充分發(fā)揮廣大黨員和各級(jí)黨組織的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，使黨充滿生機(jī)和活力。具體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系，認(rèn)真履行義務(wù)，正確行使權(quán)力。必須堅(jiān)持個(gè)人服從組織，自覺地把自己置于組織之中，在黨組領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。

（一）必須擺正個(gè)人與組織的位置。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺接受組織的監(jiān)督、管理，按照組織原則辦事，不能搞特殊化、特權(quán)化，或凌駕于組織之上，或游離于組織之外。要始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想。特別是要正確看待手中的權(quán)力，決不能“一朝權(quán)在手，便把利來(lái)謀”。要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，筑起牢固的思想道德防線，決不能因?yàn)槁毼桓摺①Y歷老，就放松政治理論學(xué)習(xí)和世界觀改造。要模范地遵守廉潔自律的規(guī)定，不僅嚴(yán)格要求自己，而且嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊人員，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)他們的教育管理，決不能放任和縱容。

（二）必須堅(jiān)決服從組織決定。組織的決定既包括對(duì)單位重大問題所作的決議、決定，也包括對(duì)具體工作、具體問題所做出的決議、指示和規(guī)定。在組織決定或決策過(guò)程中，作為班子成員，可以各抒己見，發(fā)表自己的意見和看法。但決定一旦由黨組做出之后，必須保留自己的意見，無(wú)條件服從并貫徹落實(shí)。不能計(jì)較個(gè)人利害得失，或憑個(gè)人好惡有所取舍。

（三）正確對(duì)待個(gè)人工作成績(jī)和進(jìn)步。個(gè)人的進(jìn)步和取得的工作成績(jī)離不開組織的培養(yǎng)、支持和幫助。沒有組織的支持、班子其他成員的配合以及全體干部職工的共同努力，個(gè)人是不可能取得良好成績(jī)的。因此，要清醒的認(rèn)識(shí)到個(gè)人進(jìn)步的根源，不能居功自傲，把成績(jī)作為資本跟組織討價(jià)還價(jià)，拒絕組織的監(jiān)督、管理。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要自覺接受黨組織和人民群眾的監(jiān)督，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，決不能把自己置于監(jiān)督之外，逃避監(jiān)督、濫用權(quán)力。應(yīng)作到成績(jī)?cè)酱螅揭t虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。

黨的十六大報(bào)告提出“要以提高素質(zhì)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，改進(jìn)作風(fēng)和增強(qiáng)團(tuán)結(jié)為重點(diǎn)，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)持貫徹‘三個(gè)代表’重要思想的堅(jiān)強(qiáng)集體”要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)和任務(wù)，就要從加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵問題，即堅(jiān)持和貫徹民主集中制原則抓起。同志在全國(guó)組織工作會(huì)議上曾指出“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的狀況如何，同是否認(rèn)真執(zhí)行民主集中制有直接關(guān)系。有些領(lǐng)導(dǎo)班子存在不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象，原因很多，但帶共性的一條就是民主集中制執(zhí)行得不好，搞少數(shù)人或個(gè)人說(shuō)了算，把集體領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)陪襯，把集中討論當(dāng)形式，或者遇事議而不決，決而不行……”。同志這段論述具有很強(qiáng)的針對(duì)性，說(shuō)明了堅(jiān)持和貫徹民主集中制原則，在加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)中的重要作用和意義。本人通過(guò)學(xué)習(xí)十六大精神，并結(jié)合我們司法系統(tǒng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的具體實(shí)踐和個(gè)人感受，就加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)要從堅(jiān)持和貫徹民主集中制原則抓起這個(gè)問題，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、充分認(rèn)識(shí)貫徹執(zhí)行民主集中制的極端重要性

民主集中制是黨和國(guó)家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是在民主基礎(chǔ)上集中和集中指導(dǎo)與民主相結(jié)合的制度，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本要求。在這個(gè)制度中，民主就是黨員和黨組織的意愿，主張的充分表達(dá)和積極性，創(chuàng)造性的充分發(fā)揮；集中就是全黨意志智慧的凝聚和行動(dòng)的一致。兩者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的整體，民主是集中的基礎(chǔ)，沒有民主，就不可能有正確的集中、集中是民主發(fā)展的必然要求，沒有集中，也實(shí)現(xiàn)不了真正的民主。

堅(jiān)持民主集中制原則具有極為重要的意義。它有利于維護(hù)和鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力；有利于最大限度的凝聚廣大黨員和群眾的智慧，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和群眾兩方面的積極性和創(chuàng)造性，有利于黨的路線、方針、政策和黨委（黨組）決策的正確執(zhí)行，一旦工作中發(fā)生失誤也能得到及時(shí)有效的糾正。只有堅(jiān)持民主集中制，正確處理好民主與集中的關(guān)系，才能造成又有民主又有集中，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。我們黨只所以有力量始終保持政治上、思想上、行動(dòng)上的一致，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利，一條基本經(jīng)驗(yàn)就是在組織上堅(jiān)持民主集中制。

鄧小平同志曾告誡全黨：民主集中制執(zhí)行的不好，黨是可以變質(zhì)的，國(guó)家是可以變質(zhì)的，社會(huì)主義是可以變質(zhì)的。干部可以變質(zhì)，個(gè)人也可以變質(zhì)，從一些社會(huì)主義執(zhí)政黨的命運(yùn)看，這的確不是危言聳聽。因此近十幾年來(lái)，黨中央在不斷總結(jié)改革開放以來(lái)黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，始終把堅(jiān)持和健全民主集中制作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓。黨的十六大再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和健全民主集中制、增強(qiáng)黨的活力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”，并指出“黨內(nèi)民主是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用”。

近年來(lái)，我們司法行政系統(tǒng)黨組、各級(jí)黨委貫徹民主集中制的情況總體是好的，是取得明顯成效的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的思想認(rèn)識(shí)在逐步提高，有關(guān)制度在不斷健全，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)不斷加強(qiáng)。但也存在集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)的結(jié)合上處理不很好，集體領(lǐng)導(dǎo)的作用發(fā)揮不夠充分；有時(shí)對(duì)哪些該講民主、哪些該講集中兩者有機(jī)統(tǒng)一把握的不準(zhǔn)，調(diào)查研究不深，民主集中制相關(guān)的制度還不細(xì)，上級(jí)對(duì)下級(jí)組織貫徹民主集中制情況的檢查、指導(dǎo)、監(jiān)督還需加強(qiáng)等。因此，我們必須要從十六大關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的要求出發(fā)，從努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的高度出發(fā)，不斷進(jìn)行民主集中制的再學(xué)習(xí)，再教育，高度重視，認(rèn)真研究，著力解決好存在的問題。

民主集中制是我們黨根本的組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，而黨的十六大報(bào)告曾明確提出“黨內(nèi)民主是黨的生命”這一重要論斷，黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步提出要積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，那么，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)黨內(nèi)民主與民主集中制之間的關(guān)系呢？由于重民主集中制而輕黨內(nèi)民主的傾向在我們黨內(nèi)長(zhǎng)期存在，這就導(dǎo)致在二者關(guān)系上的一些認(rèn)識(shí)誤區(qū):

把民主集中制等同于黨內(nèi)民主、甚至認(rèn)為高于黨內(nèi)民主的有之；以健全和完善民主集中制來(lái)沖淡甚至代替發(fā)展黨內(nèi)民主的亦有之；而最具代表性的則是把“黨內(nèi)民主”和“民主集中制的民主”混為一談、進(jìn)而把黨內(nèi)民主簡(jiǎn)單歸結(jié)為民主集中制的一部分。這種觀點(diǎn)認(rèn)為:所謂民主集中制，就是先民主、后集中，表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是在領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)先群眾民主，后領(lǐng)導(dǎo)集中；二是在黨委會(huì)內(nèi)部的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)先委員民主，后書記集中。這就把“民主”和“集中”的關(guān)系看成是一前一后兩個(gè)階段的關(guān)系，把民主集中制變成了“群眾民主，領(lǐng)導(dǎo)集中”、“委員民主，書記集中”一前一后兩個(gè)過(guò)程的機(jī)械相加，從而使領(lǐng)導(dǎo)者和書記個(gè)人成了“集中”的主體，其個(gè)人意志成為統(tǒng)一意志。

正因?yàn)槿绱耍皩?shí)行民主是為了集中，集中是目的，民主只是手段”、“既是手段，就表明民主的從屬地位，就表明集中高于民主；為了集中，就可以拋開甚至犧牲民主”等模糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)就出現(xiàn)了。這些認(rèn)識(shí)割裂了民主集中制中“民主”與“集中”內(nèi)在有機(jī)的聯(lián)系，并且由于把領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人和書記個(gè)人看成是“集中”的主體而極易導(dǎo)致民主集中制扭曲變形為個(gè)人集權(quán)制。同時(shí)，這些認(rèn)識(shí)又把“民主集中制的民主”等同于“黨內(nèi)民主”，進(jìn)而把“黨內(nèi)民主”看作是民主集中制的一部分，也就是說(shuō)，民主集中制的一半是民主，而另一半是集中。這種看法相當(dāng)普遍。這就帶來(lái)了不適當(dāng)?shù)乜浯竺裰骷兄频淖饔茫鄳?yīng)地貶低黨內(nèi)民主的作用的問題，導(dǎo)致了民主集中制功能的泛化，使得民主集中制的地位高于黨內(nèi)民主了。

事實(shí)上，黨內(nèi)民主與民主集中制是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念。

首先，從二者的區(qū)別來(lái)看:第一，二者是兩個(gè)不同性質(zhì)的范疇。黨內(nèi)民主是政治原則，屬于政治范疇，它與黨的性質(zhì)緊密相連。十六大報(bào)告提出“黨內(nèi)民主是黨的生命”，就是從政治上說(shuō)的，它表明我們黨是一個(gè)民主性質(zhì)的政黨。而民主集中制從建黨開始就一直是我們黨的根本組織原則，屬于組織范疇。第二，二者由于屬于不同的范疇，因而在黨內(nèi)生活中處于不同的層次，占有不同的地位。黨內(nèi)民主作為政治原則，它表明全體黨員是黨的主人，也表明黨員之間是平等的同志式的關(guān)系，而這些歸根到底是由黨的性質(zhì)決定的，是建黨的根本原則，在任何時(shí)候都不能動(dòng)搖和改變。而作為組織原則的民主集中制，歸根到底由政治原則決定并為其服務(wù)。它的主要功能是:在黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)上，通過(guò)民主與集中的有機(jī)結(jié)合，來(lái)建構(gòu)黨的組織體系和權(quán)力體系，來(lái)規(guī)范黨的組織活動(dòng)和權(quán)力運(yùn)作。因此，黨內(nèi)民主這一政治原則要比民主集中制這一組織原則更根本，處于更高層次和更高地位。

其次，從二者的聯(lián)系來(lái)看，第一，黨內(nèi)民主是民主集中制的政治前提。任何政黨組織，只有它在政治上是民主的，它在組織上才需要也才可能實(shí)行民主集中制。我們黨在組織原則上必須也只能選擇民主集中制，而絕不允許搞專制集中制，歸根到底在于黨的民主性質(zhì)的內(nèi)在要求；民主集中制之所以會(huì)扭曲變形，歸根到底也在于黨內(nèi)民主原則遭到破壞。第二，民主集中制是黨內(nèi)民主在組織原則上的體現(xiàn)和保證。把民主集中制凌駕于黨內(nèi)民主之上，或把兩者完全對(duì)立起來(lái)，或把黨內(nèi)民主簡(jiǎn)單歸結(jié)為民主集中制的一部分，都是不符合兩者的真實(shí)關(guān)系的。

民主集中制是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的重要原則。中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就是按照民主集中制的原則組織起來(lái)并進(jìn)行活動(dòng)的。在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展了民主集中制的理論。在這方面，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體把繼承、堅(jiān)持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)在改革開放條件下如何加強(qiáng)和完善民主集中制建設(shè)進(jìn)行了新的思考和實(shí)踐，作出了特殊的貢獻(xiàn)。

一、明確提出了堅(jiān)持和完善民主集中制的思想

列寧是明確提出"民主集中制"的第一人。1906年3月20日，列寧在為社會(huì)民主工黨擬定的一份策略綱領(lǐng)中提出："黨內(nèi)民主集中制的原則是現(xiàn)在一致公認(rèn)的原則"。中國(guó)共產(chǎn)黨把民主集中制作為一種組織制度是從1927年6月政治局會(huì)議開始的。這次會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》第12條規(guī)定："黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制"。遵義會(huì)議后，以為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)民主集中制建設(shè)進(jìn)行了較為深入的理論探討，初步論述了民主和集中的關(guān)系，提出了"四個(gè)服從"的組織紀(jì)律，在民主集中制建設(shè)方面邁出了重要的一步。但是，晚年的逐步偏離了民主集中制建設(shè)的正確軌道，特別是在""中，這一原則遭到了極大破壞。

鑒于黨的歷史上民主集中制遭到嚴(yán)重破壞給黨和國(guó)家造成巨大災(zāi)難的沉痛教訓(xùn)，也鑒于改革開放的新情況、新問題，鄧小平指出能否堅(jiān)持民主集中制，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗和前途命運(yùn)，并反復(fù)要求全黨要恢復(fù)、堅(jiān)持和健全黨的民主集中制。在改革開放初期，鄧小平就指出"解放思想，開動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。我們需要統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中。"（《鄧小平文選》第2卷，第144頁(yè)）在對(duì)民主集中制重要性的認(rèn)識(shí)上，鄧小平指出"民主集中制執(zhí)行得不好，黨是可以變質(zhì)的，國(guó)家也是可以變質(zhì)的，社會(huì)主義也是可以變質(zhì)的，干部也是可以變質(zhì)的，個(gè)人也是可以變質(zhì)的。"（《鄧小平文選》第1卷，第303頁(yè)），把民主集中制能否得到貫徹執(zhí)行提到有關(guān)黨和國(guó)家前途和命運(yùn)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。在闡述民主集中制的地位和作用時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào)民主集中制是社會(huì)主義制度一個(gè)不可分的組成部分,不能丟掉我們制度的優(yōu)越性，從而揭示了民主集中制對(duì)社會(huì)主義制度所具有的根本意義。當(dāng)?shù)谌醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體建立時(shí)，鄧小平同志深刻指出："任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的"（《鄧小平文選》第3卷,第310頁(yè)）在20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際風(fēng)云變幻，要不要堅(jiān)持民主集中制的問題尖銳地提到中國(guó)共產(chǎn)黨面前。對(duì)此，鄧小平堅(jiān)定地回答"民主集中制是黨和國(guó)家的最根本的制度，也是我們傳統(tǒng)的制度。堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)的制度，并且使它更加完善起來(lái)，是十分重要的事情，是關(guān)系我們黨和國(guó)家命運(yùn)的事情。凡是違反這個(gè)制度的，都要糾正過(guò)來(lái)。"鄧小平同志根據(jù)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求和黨內(nèi)出現(xiàn)的新情況、新問題，提出了堅(jiān)持和健全黨的民主集中制的一系列基本要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民主集中制的基本原則。

二、深刻揭示了民主集中制的科學(xué)內(nèi)涵

我們黨是按照民主集中制的原則開展活動(dòng)的，但是在建黨的最初年代里，黨對(duì)民主集中制的理解不夠，對(duì)民主集中制的理論知之不多，執(zhí)行起來(lái)也不自覺。在黨的歷史上，陳獨(dú)秀和王明把集中推向極端，壓制黨內(nèi)民主，實(shí)行"一言堂"和"家長(zhǎng)制"，致使黨的事業(yè)遭受了重大挫折。"左傾"錯(cuò)誤結(jié)束后，黨內(nèi)民主集中制有了較大發(fā)展，黨對(duì)民主集中制的科學(xué)內(nèi)涵的理解也日益深入。同志指出"民主是對(duì)集中而言，自由是對(duì)紀(jì)律而言。這些都是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。"（《著作選讀》下冊(cè)第762頁(yè)）1945年七大通過(guò)的黨章，把民主集中制概括為"是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主"，標(biāo)志著我們黨對(duì)民主集中制科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)有了突破。然而從1957年底至結(jié)束，黨和國(guó)家的民主生活逐漸不正常，個(gè)人決定重大問題、個(gè)人崇拜等現(xiàn)象不斷滋長(zhǎng)，黨的民主集制原則偏離了正確的軌道。對(duì)此，鄧小平深刻地指出："在過(guò)去一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，民主集中制沒有真正實(shí)行，離開民主講集中，民主太少。"（《鄧小平文選》第3卷，第144頁(yè)）

認(rèn)真落實(shí)三個(gè)代表要求，堅(jiān)持和貫徹好民主集中制◎石常君黨委在處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中集中開展民主集中制學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，這是繼領(lǐng)導(dǎo)班子民主集中制學(xué)習(xí)教育活動(dòng)之后進(jìn)一步拓深集中學(xué)習(xí)教育范圍，健全黨內(nèi)政治生活，提高處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平的一項(xiàng)重大舉措。我們基層黨員干部表示衷心擁護(hù)。按照黨委部署，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨章、黨內(nèi)有關(guān)規(guī)章制度和十六大精神，學(xué)習(xí)了、鄧小平、關(guān)于民主集中制的重要論述和總書記在河北考察工作時(shí)的重要講話，學(xué)習(xí)了省委六屆三次、四次全會(huì)精神等，進(jìn)一步提高了在新形勢(shì)下對(duì)加強(qiáng)民主集中制建設(shè)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，為查擺問題做好了思想準(zhǔn)備。通過(guò)聯(lián)系思想、工作實(shí)際，我們對(duì)近幾年貫徹執(zhí)行民主集中制的情況認(rèn)真進(jìn)行了回顧總結(jié)，開展了批評(píng)與自我批評(píng)。通過(guò)自己找、同志幫，特別是經(jīng)過(guò)積極健康的思想斗爭(zhēng)，切實(shí)解決了認(rèn)識(shí)上和工作中存在的突出問題，達(dá)到了互相幫助、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、共同提高的目的。

一、堅(jiān)持和貫徹民主集中制的重要性

民主集中制是我們黨和國(guó)家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾路線在黨的組織生活中的運(yùn)用和體現(xiàn)。黨的建設(shè)實(shí)踐證明，民主集中制是最科學(xué)、最合理、最有效率的制度。民主集中制是黨內(nèi)生活必須遵循的基本原則，是實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化必不可少的制度保證。堅(jiān)持和貫徹民主集中制，進(jìn)一步推進(jìn)和擴(kuò)大黨內(nèi)民主，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本途徑，也是按照三個(gè)代表要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的關(guān)鍵措施。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，什么時(shí)候比較好地堅(jiān)持了民主集中制原則，黨的事業(yè)就興旺、就發(fā)展，就會(huì)從勝利走向新的勝利；什么時(shí)候違背了民主集中制原則，黨的事業(yè)就遭受挫折、受到損害。當(dāng)前，從堅(jiān)持民主集中制的現(xiàn)狀看，的確存在不少問題，有的甚至還很尖銳。比如有的單位在執(zhí)行民主集中制過(guò)程中民主不夠和集中不夠都不同程度地存在；有的單位對(duì)學(xué)院黨委和上級(jí)決策執(zhí)行不力，甚至有令不行，有禁不止；有的單位民主集中制制度籠統(tǒng)，操作性不強(qiáng)，程序倒錯(cuò)，運(yùn)行機(jī)制紊亂；有的單位把集體討論當(dāng)形式、作陪襯，或遇事議而不決，決而不行；有的單位處理黨內(nèi)事務(wù)中尊重黨員意志不夠，基層一般黨員、教師、干部、職工對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部難以進(jìn)行有效的監(jiān)督；有的單位領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部，重大問題決策和工作人員的人事安排，雖然程序表面上完整無(wú)缺，但并不都能真正體現(xiàn)集體領(lǐng)導(dǎo)，家長(zhǎng)制現(xiàn)象和個(gè)人說(shuō)了算的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。這種狀況，同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、同黨內(nèi)日益增長(zhǎng)的民主要求是不相適應(yīng)的。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須堅(jiān)決執(zhí)行黨的民主集中制原則。只有堅(jiān)持民主集中制原則，才能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一步調(diào)。上述問題的存在，歸結(jié)起來(lái)就是黨內(nèi)民主意識(shí)還不濃，機(jī)制還不健全，民主集中制的優(yōu)越性還沒有充分發(fā)揮出來(lái)。因此，按照“三個(gè)代表”的要求全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，必須切實(shí)增強(qiáng)民主集中制的觀念，高度重視黨內(nèi)民主建設(shè)，進(jìn)一步擴(kuò)大黨內(nèi)民主，特別是加強(qiáng)黨內(nèi)民主機(jī)制的建設(shè)，才能在新的歷史條件下，充分發(fā)揮廣大黨員和各級(jí)黨組織的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，使黨充滿生機(jī)和活力。

二、從程維高、李真等反面典型看堅(jiān)持和貫徹好民主集中制的重大意義

河北在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重違背民主集中制原則的案例，程維高、李真等是我們黨內(nèi)少數(shù)公然踐踏民主集中制的反面典型，他們的所作所為給我們提供了非常有說(shuō)服力的反面教材。在一段時(shí)間里，程維高、李真違背民主集中制原則，既破壞了黨內(nèi)民主，又破壞了黨的集中統(tǒng)一，突出表現(xiàn)在：把個(gè)人凌駕于組織之上，搞一言堂、家長(zhǎng)制；以人劃線，搞小圈子，排斥打擊異己；不顧大局，無(wú)視紀(jì)律，自由主義嚴(yán)重。這些問題影響和危害極大，損害了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，削弱了黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，敗壞了干部隊(duì)伍的風(fēng)氣，助長(zhǎng)了消極腐敗現(xiàn)象，一些人的權(quán)力得不到監(jiān)督和制約，走上違紀(jì)違法的道路。對(duì)出現(xiàn)的這些問題和造成的嚴(yán)重后果，我們必須給予高度的警惕。民主集中制在黨的建設(shè)中占有十分重要的位置，是我們黨根本的組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是實(shí)現(xiàn)黨的理想、信念、根本宗旨和踐行“三個(gè)代表”重要思想的根本保障。新形勢(shì)、新任務(wù)，要求我們不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高決策的民主化和科學(xué)化，這對(duì)加強(qiáng)民主集中制建設(shè)提出了新的要求。無(wú)論是河北貫徹民主集中制方面的歷史教訓(xùn)，還是面臨的現(xiàn)實(shí)問題，都要求我們必須加強(qiáng)民主集中制建設(shè)。省委關(guān)于“樹正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的要求，就是針對(duì)我省歷史上民主集中制一度遭到破壞的沉痛教訓(xùn)提出的，就是為了更好地完成我們所肩負(fù)的新的任務(wù)提出的。黨的十六大規(guī)劃了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，省委六屆三次全會(huì)提出了“三步走、翻兩番”的奮斗目標(biāo)。我們要開創(chuàng)河北工作新局面，繪就河北發(fā)展新一頁(yè)，必須始終高揚(yáng)“樹正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律。風(fēng)氣正不正、團(tuán)結(jié)好不好、發(fā)展快不快，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)班子，關(guān)鍵在能不能把民主集中制貫徹好。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們務(wù)必從程維高所犯錯(cuò)誤中認(rèn)真汲取教訓(xùn)，引以為戒，做到警鐘長(zhǎng)鳴。要始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想。特別是要正確看待手中的權(quán)力，決不能把它當(dāng)作謀取私利的工具。要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，筑起牢固的思想道德防線，決不能因?yàn)槁毼桓摺①Y歷老，就放松政治理論學(xué)習(xí)和世界觀改造。要模范地遵守廉潔自律的規(guī)定，不僅嚴(yán)格要求自己，而且嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊人員，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)他們的教育管理，決不能放任和縱容。要始終堅(jiān)持黨的民主集中制，堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)重要決策和重大事項(xiàng)，必須集體研究決定，決不能自以為是、獨(dú)斷專行、搞一言堂。他強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要自覺接受黨組織和人民群眾的監(jiān)督，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，決不能把自己置于監(jiān)督之外，逃避監(jiān)督、濫用權(quán)力。程維高曾擔(dān)任河北省省長(zhǎng)、省委書記、省人大常委會(huì)主任等重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，本應(yīng)帶頭遵守黨的紀(jì)律，全心全意為人民服務(wù)，但他放松了思想改造，個(gè)人主義惡性膨脹，自恃位高權(quán)重，目無(wú)黨紀(jì)，獨(dú)斷專行，最終走上了嚴(yán)重違紀(jì)的道路，辜負(fù)了黨組織和河北人民的期望，給黨和人民的事業(yè)造成無(wú)可挽回的損害，教訓(xùn)十分深刻。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是部門主要負(fù)責(zé)同志，應(yīng)該從程維高所犯嚴(yán)重錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，引以為戒。公務(wù)員之家:

三、立足本職工作，搞好民主集中制建設(shè)

黨委在處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中集中開展民主集中制學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，這是繼領(lǐng)導(dǎo)班子民主集中制學(xué)習(xí)教育活動(dòng)之后進(jìn)一步拓深集中學(xué)習(xí)教育范圍，健全黨內(nèi)政治生活，提高處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平的一項(xiàng)重大舉措。我們基層黨員干部表示衷心擁護(hù)。按照黨委部署，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨章、黨內(nèi)有關(guān)規(guī)章制度和十六大精神，學(xué)習(xí)了、鄧小平、關(guān)于民主集中制的重要論述和總書記在考察工作時(shí)的重要講話，學(xué)習(xí)了省委六屆三次、四次全會(huì)精神等，進(jìn)一步提高了在新形勢(shì)下對(duì)加強(qiáng)民主集中制建設(shè)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，為查擺問題做好了思想準(zhǔn)備。通過(guò)聯(lián)系思想、工作實(shí)際，我們對(duì)近幾年貫徹執(zhí)行民主集中制的情況認(rèn)真進(jìn)行了回顧總結(jié)，開展了批評(píng)與自我批評(píng)。通過(guò)自己找、同志幫，特別是經(jīng)過(guò)積極健康的思想斗爭(zhēng)，切實(shí)解決了認(rèn)識(shí)上和工作中存在的突出問題，達(dá)到了互相幫助、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、共同提高的目的。

一、堅(jiān)持和貫徹民主集中制的重要性

民主集中制是我們黨和國(guó)家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾路線在黨的組織生活中的運(yùn)用和體現(xiàn)。黨的建設(shè)實(shí)踐證明，民主集中制是最科學(xué)、最合理、最有效率的制度。民主集中制是黨內(nèi)生活必須遵循的基本原則，是實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化必不可少的制度保證。堅(jiān)持和貫徹民主集中制，進(jìn)一步推進(jìn)和擴(kuò)大黨內(nèi)民主，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本途徑，也是按照"三個(gè)代表"要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的關(guān)鍵措施。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，什么時(shí)候比較好地堅(jiān)持了民主集中制原則，黨的事業(yè)就興旺、就發(fā)展，就會(huì)從勝利走向新的勝利；什么時(shí)候違背了民主集中制原則，黨的事業(yè)就遭受挫折、受到損害。

當(dāng)前，從堅(jiān)持民主集中制的現(xiàn)狀看，的確存在不少問題，有的甚至還很尖銳。比如有的單位在執(zhí)行民主集中制過(guò)程中民主不夠和集中不夠都不同程度地存在；有的單位對(duì)學(xué)院黨委和上級(jí)決策執(zhí)行不力，甚至有令不行，有禁不止；有的單位民主集中制制度籠統(tǒng)，操作性不強(qiáng)，程序倒錯(cuò)，運(yùn)行機(jī)制紊亂；有的單位把集體討論當(dāng)形式、作陪襯，或遇事議而不決，決而不行；有的單位處理黨內(nèi)事務(wù)中尊重黨員意志不夠，基層一般黨員、教師、干部、職工對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部難以進(jìn)行有效的監(jiān)督；有的單位領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部，重大問題決策和工作人員的人事安排，雖然程序表面上完整無(wú)缺，但并不都能真正體現(xiàn)集體領(lǐng)導(dǎo)，家長(zhǎng)制現(xiàn)象和個(gè)人說(shuō)了算的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。這種狀況，同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、同黨內(nèi)日益增長(zhǎng)的民主要求是不相適應(yīng)的。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須堅(jiān)決執(zhí)行黨的民主集中制原則。只有堅(jiān)持民主集中制原則，才能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一步調(diào)。上述問題的存在，歸結(jié)起來(lái)就是黨內(nèi)民主意識(shí)還不濃，機(jī)制還不健全，民主集中制的優(yōu)越性還沒有充分發(fā)揮出來(lái)。因此，按照“三個(gè)代表”的要求全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，必須切實(shí)增強(qiáng)民主集中制的觀念，高度重視黨內(nèi)民主建設(shè)，進(jìn)一步擴(kuò)大黨內(nèi)民主，特別是加強(qiáng)黨內(nèi)民主機(jī)制的建設(shè)，才能在新的歷史條件下，充分發(fā)揮廣大黨員和各級(jí)黨組織的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，使黨充滿生機(jī)和活力。

二、從程維高、李真等反面典型看堅(jiān)持和貫徹好民主集中制的重大意義

在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重違背民主集中制原則的案例，等是我們黨內(nèi)少數(shù)公然踐踏民主集中制的反面典型，他們的所作所為給我們提供了非常有說(shuō)服力的反面教材。在一段時(shí)間里，違背民主集中制原則，既破壞了黨內(nèi)民主，又破壞了黨的集中統(tǒng)一，突出表現(xiàn)在：把個(gè)人凌駕于組織之上，搞一言堂、家長(zhǎng)制；以人劃線，搞小圈子，排斥打擊異己；不顧大局，無(wú)視紀(jì)律，自由主義嚴(yán)重。這些問題影響和危害極大，損害了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，削弱了黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，敗壞了干部隊(duì)伍的風(fēng)氣，助長(zhǎng)了消極腐敗現(xiàn)象，一些人的權(quán)力得不到監(jiān)督和制約，走上違紀(jì)違法的道路。對(duì)出現(xiàn)的這些問題和造成的嚴(yán)重后果，我們必須給予高度的警惕。民主集中制在黨的建設(shè)中占有十分重要的位置，是我們黨根本的組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是實(shí)現(xiàn)黨的理想、信念、根本宗旨和踐行“三個(gè)代表”重要思想的根本保障。新形勢(shì)、新任務(wù)，要求我們不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高決策的民主化和科學(xué)化，這對(duì)加強(qiáng)民主集中制建設(shè)提出了新的要求。無(wú)論是河北貫徹民主集中制方面的歷史教訓(xùn)，還是面臨的現(xiàn)實(shí)問題，都要求我們必須加強(qiáng)民主集中制建設(shè)。省委關(guān)于“樹正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的要求，就是針對(duì)我省歷史上民主集中制一度遭到破壞的沉痛教訓(xùn)提出的，就是為了更好地完成我們所肩負(fù)的新的任務(wù)提出的。黨的十六大規(guī)劃了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，省委六屆三次全會(huì)提出了“三步走、翻兩番”的奮斗目標(biāo)。我們要開創(chuàng)河北工作新局面，繪就河北發(fā)展新一頁(yè)，必須始終高揚(yáng)“樹正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律。風(fēng)氣正不正、團(tuán)結(jié)好不好、發(fā)展快不快，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)班子，關(guān)鍵在能不能把民主集中制貫徹好。

民主集中制是我們黨和國(guó)家的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度。總書記在黨的十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民主集中制不僅不能削弱，而且必須完善和發(fā)展。”在新形勢(shì)下，完善和發(fā)展民主集中制，對(duì)于加強(qiáng)海南省直機(jī)關(guān)黨的建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)和諧海南，具有十分重要的意義。

一、民主集中制的基本含義及其歷史發(fā)展

所謂民主集中制，就是指在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主，是黨的群眾路線“從群眾中來(lái)到群眾中去”，在黨的組織原則和政治制度上的集中體現(xiàn)。民主集中制既是我們黨的基本組織原則和制度，也是我們黨的基本的政治原則和制度，我們黨就是按照這一原則和制度實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)和開展工作的，也是按照這一原則和制度組織和發(fā)展壯大起來(lái)的。

民主集中制，并不是自古以來(lái)就有的，它是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。經(jīng)歷了從自由解放發(fā)展到民主自由，再?gòu)拿裰髯杂傻礁叨让裰骷械臍v史進(jìn)程。在原始社會(huì)，沒有剝削，沒有壓迫，人們彼此之間過(guò)著平等的生活，人與人的關(guān)系貧乏而又單調(diào)，人們過(guò)著近似于動(dòng)物式的生活，人的自由受到自然力嚴(yán)重束縛，實(shí)質(zhì)上是極不自由的表現(xiàn)。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，人類從此進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，這是歷史的一大進(jìn)步，人從自然力中爭(zhēng)得了一定的自由，而且表現(xiàn)在人們?cè)诤艽蟪潭壬蠑[脫了野蠻狀態(tài)。但是奴隸主對(duì)奴隸的剝削壓迫是殘酷的，奴隸連最起碼的人身自由都沒有，可以被奴隸主當(dāng)牲口一樣地買賣。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，使歷史發(fā)展進(jìn)程又獲得重大進(jìn)步。這種進(jìn)步不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上，而且表現(xiàn)在人們的社會(huì)關(guān)系中。農(nóng)民同“會(huì)說(shuō)話的工具”的奴隸相比總算有了一定的人身自由。但是封建社會(huì)的農(nóng)民對(duì)地主仍然有不同程度的人身依附關(guān)系，受著經(jīng)濟(jì)的和超經(jīng)濟(jì)的殘酷剝削，終日被束縛在土地上辛勤耕耘但所得無(wú)幾，他們的這種自由和解放是極其有限的。資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)，使人類的解放和自由獲得了全面發(fā)展，它不僅使人們對(duì)自然力爭(zhēng)得了更大的自由，而且也加速了人從社會(huì)關(guān)系中解放出來(lái)的進(jìn)程。人的權(quán)利得到了一定的尊重，無(wú)產(chǎn)者出賣勞動(dòng)力和資本家購(gòu)買勞動(dòng)力是雙方自愿的平等交易，在這點(diǎn)上雙方是自由的。盡管這種平等和自由，是建立在資本家占有生產(chǎn)資料，殘酷剝削工人基礎(chǔ)之上，但它說(shuō)明了社會(huì)更替使人類獲得了更多的自由。

在整個(gè)人類解放的過(guò)程中，從自然力控制下獲得解放是人解放的基礎(chǔ)，思想解放是人解放的前提，從社會(huì)關(guān)系的壓迫下解放才是人解放的根本。自然和社會(huì)對(duì)人的壓迫與束縛，必然伴隨著反映在思想上的禁錮與奴役。種種陳舊思想觀念猶如精神枷鎖，統(tǒng)治著人們的頭腦。隨著人們從自然和社會(huì)中的解放，特別是隨著各個(gè)歷史時(shí)代人類精神文明的發(fā)展，科學(xué)日益戰(zhàn)勝愚昧、偏見，人們的精神世界得到不斷豐富和發(fā)展。人類征服自然的斗爭(zhēng)總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，社會(huì)關(guān)系制約著人們征服自然的程度和效果。人們只有成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，才能成為自然界的主人，從而實(shí)現(xiàn)思想上的徹底解放，獲得對(duì)于社會(huì)關(guān)系和自然關(guān)系的意志自由，成為精神上自由的人。有了自由才能有民主，沒有自由就沒有實(shí)現(xiàn)民主的可能。人從社會(huì)關(guān)系中解放出來(lái)獲得了自由，并不意味著就可以隨心所欲，為所欲為的，它總是伴隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而存在發(fā)展的。從民主自由到民主集中，都是通過(guò)人的價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人的價(jià)值就整個(gè)人類來(lái)講，就是人類對(duì)世界的改造及其成果能滿足人類自身需要的程度和狀況；就個(gè)人來(lái)講，則是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，以及個(gè)人對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。以同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，首先在黨內(nèi)建立了民主集中制，并迅速在各抗日根據(jù)地推廣。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代打敗日本軍國(guó)主義，打敗蔣家王朝，推翻三座大山，到建立起中華人民共和國(guó)，再?gòu)摹耙桓F二白”的新中國(guó)到屹立在世界民族之林，一條最基本的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是不但充分發(fā)揚(yáng)了民主，而且建立和實(shí)行了民主集中制。

二、省直機(jī)關(guān)執(zhí)行黨的民主集中制的現(xiàn)狀及存在的主要問題