民族精神范文10篇

以自己的卓越成績在自己的崗位上無私奉獻，這就是民族精神。成為國家和民族的脊梁。時代在前進，歷史在發展，國已進入了全面建設小康社會的歷史時期。新的時代在呼喚著青年，全面建設小康社會的偉大事業，需要青年為之奮斗。偉大的事業需要偉大的精神，全面建設小康社會的偉大事業，需要一批具有民族精神的高素質人才。而我青年人，祖國的未來，民族的希望，社會主義建設事業的生力軍。祖國的繁榮昌盛需要我建設，民族的偉大復興需要我努力。這個時代在召喚著我召喚我為社會主義建設事業添磚加瓦。從悠久的歷史和偉大的現實中，領略到國家偉大的民族精神，也明白了肩頭擔負的重擔。要勤勞勇敢，要發奮圖強，要弘揚偉大的民族精神，去學習，去積蓄力量。讓我知識的海洋中翱翔，理想的天空中搏擊，用科學文化知識豐滿羽翼，武裝自己，為全面建設小康社會做好準備。朋友們讓我攜起手來共同努力，從我做起，從此刻做起，響應時代的召喚，弘揚民族精神，挺起我民族的脊梁。

所留下的一個個英雄的名字，歲月已然流逝。正是挺起了中國人脊梁，凝聚了偉大的民族精神。

那就是熱愛自己的祖國—愛國主義。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神動力和精神支撐，民族的靈魂、國家的支撐，中華民族偉大復興的強大動力，民族文化的最本質、最深刻的體現。中華民族是一個歷史悠久的民族，五千多年的歷史長河中，創造了璀璨的文化，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這些民族精神，中華民族五千年生生不息、發展壯大的強大精神動力，也是未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強漢盛唐，領世界風騷幾千年，何等風光？自古以來，無數仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲俺，有“精忠報國”岳飛，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”林則徐，有以“警世救國”自箴自策，三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”。從孫中山到陳獨秀，從林覺民到秋謹，從到，為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，前輩發憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，一種巨大的精神力量，使我中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進和不斷發展。正是靠著這種偉大的精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。這一天，1949年10月1日，偉大的領袖，天安門城樓上向世界發出了最雄偉的聲音“中華人民共和國中央人民政府今天成立了宣告了新中國的成立，開啟了新的歷史篇章。社會主義制度建立了社會主義改造完成了中國社會發生了最深刻的變革；改革開放成效顯著，人民的生活水平提高了國民生產總值增長速度居世界首位，令億萬中國人信心倍增；申奧成功了又使無數中華兒女為之驕傲；加入WTO也讓無數國人自豪。也正是靠著這種精神，中國迎來了航天史上的最光輝的篇章。2003年10月15日，一個永遠值得記住的日子，國宇航英雄楊利偉乘坐“神舟五號”載人飛船進入太空，繞地飛行14圈后成功返回。國航天史上的又一里程碑，使我國成為了世界上第三個能獨立發射載人航天器的國家。而這一切的一切，都源于我偉大的民族精神。斗轉星移，滄海桑田，時光轉瞬即逝。現在當雅典奧運會的體育健兒們以32枚金牌的好成績面帶微笑載譽歸來的時候；當李婷、孫甜甜輕松捧回女子網球雙打的首枚奧運金牌的時候；當女排力戰古巴于二十年后再登世界之顛的時候，當百米跨欄的劉翔以驕人的成績刷新世界奧運記錄，以自己的精彩演繹著民族神話的時候；國人沸騰了民族沸騰了當鮮艷的五星紅旗在萬眾矚目中冉冉升起的時候，每一個炎黃子孫的眼睛都濕潤了奧運健兒們雖沒有偉岸的身軀，但他用自己的拼搏和汗水在體育界挺起了民族的脊梁，再創輝煌。許振超，一個家喻戶曉的名字，一個普普通通的橋吊工人。30年如一日，默默無聞的奮斗在青島港。干一行，愛一行，鉆一行，精一行。從一個初中生成長為一名掌握現代技術的橋吊專家，并帶領他橋吊隊兩次刷新世界記錄。高速度和高質量，令世界對中國刮目相看。民族精神是什么？一直在深深的思考這個古老而又深刻的問題。偉大的詩人艾青寫道“為什么我眼里常含著淚水,因為我對這土地愛得深沉”一直以來我都覺得這是對我民族精神的最好解釋。

教學對象：普通黨員和基層干部；

教學目的：理解大力弘揚和培育民族精神在中國特色社會主義事業中的重要地位，弘揚和培育民族精神的具體任務和要求；

教學重點：重點講清民族精神對一個民族生存和發展的重要作用，中華民族精神的具體內容和豐富內涵，新時期弘揚和培育民族精神的主要途徑。授課過程中可在適當的地方選用“教學參考”之內容；

教學時間：1.5個小時。

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”這就明確地提出了弘揚和培育民族精神的任務要求，具有很強的針對性。在發展社會主義市場經濟和對外開放條件下，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，大力培育和弘揚中華民族精神，對于全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面，具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。

一、民族精神是一個民族生存和發展的精神動力

有種說法：“21世紀是人類重新誕生的世紀。”無疑，這里的誕生是指人類精神的浴火再生。悠悠五千年，中華民族創造了燦爛的華夏文明，形成了偉大的民族精神。如何傳承中華美德，培育民族精神？作為執政黨的黨員干部，帶頭樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀,是新時代從道德層面豐富和培育民族精神之有效途徑。

民族精神是一個民族生存的根、強盛的魂。回望歷史長河，一些古代文明先后消亡了，而中華文明猶如浩蕩的長江之水綿延至今，中華民族歷經數千年滄海桑田依然屹立在世界東方。正如黨的十六大報告指出的：“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”所以，在建設小康社會，完成中華民族偉大復興的征途上，要守望好我們民族的精神家園，就需要黨員干部牢固樹立社會主義榮辱觀,以振奮的精神和高尚的品格，帶領群眾在全社會形成知榮明恥的好風尚。

抵制西方腐朽文化的滲透，必須培育民族精神。21世紀，經濟全球化、世界多極化，世界范圍內各種思想文化相互融合、相互激蕩。同時，西方一些勢力擴大文化霸權、強勢推銷西方思想文化價值觀。我們必須豐富和拓展民族精神的內涵，以有效地抵制西方思想文化的滲透。“八榮八恥”，明確了美與丑、善與惡、是與非，是我們以博大的胸懷汲取民族精神的精華、抵制糟粕文化思想和道德價值觀的試金石。

現實需要我們傳承中華美德，培育民族精神。毋庸諱言，現實中，有一些人思想滑坡、道德淪喪，對利益狂逐，坑蒙拐騙、誠信缺失；個別黨員干部信念喪失、意志消沉，導致權力的天平失衡，進而奢侈腐敗。可以說“八恥”現象在社會各層面不同程度地存在著，更讓人擔憂的是一些人不知羞恥、反以恥為榮。試想一個人如果美丑混淆，價值觀、人生觀出問題，他的精神怎么會不萎靡？一個社會如果榮辱顛倒、風氣不正,那么一個民族精神怎么會不滑坡？

由此可見，傳承中華美德，傳承民族精神的“血脈”，汲取時展之精華,重塑道德價值規范,倡導社會主義新風尚,是每一個中華兒女的責任。七千多萬黨員，特別是領導干部，更要做踐行社會主義榮辱觀的表率，做弘揚傳統美德的表率，做樹立社會好風氣的表率。唯此，才能讓延綿五千年的中華民族的偉大精神，在新世紀得到傳承和熔鑄，并煥發出新的光芒而榮耀于世界東方。

讓我們從自己做起：知榮明恥,日新其德。

[摘要]畢生圍繞民族復興這一主題，不斷形成和豐富了具有中國特色的民族精神。中國特色的社會主義建設為民族精神的形成提供了實踐基礎。民族精神包括：高舉愛國主義旗幟、踐行實事求是精神、發揚艱苦奮斗精神、首倡全心全意為人民服務精神、堅持自強不息精神。還形成了以人名、地名、重大事件等為載體的民族精神表現形式。

[關鍵詞]；民族精神思想；實踐基礎；主要內容；表現載體和形式

是我國偉大的無產階級革命家、政治家和軍事家，是中華人民共和國的主要締造者。在畢生的奮斗中，始終圍繞民族復興這一主題，不斷形成和豐富了具有中國特色的民族精神。

一、民族精神思想形成的實踐基礎

一生最輝煌的實踐就是領導建立了新中國，使中華民族從落后與衰敗中走出來，重新屹立于世界民族之林。是偉大的馬克思主義者，他以對民族的無限熱愛、博古通今的淵博學識、經天緯地的卓越才華、鞠躬盡瘁的獻身精神和百折不撓的堅強意志，領導中國共產黨在實現民族獨立與解放的偉大實踐之中高揚民族精神的旗幟，為建立新中國凝聚起了戰無不勝、無堅不摧的精神偉力，同時也為弘揚和培育中華民族精神作出了不可磨滅的貢獻。

在從土地革命到抗日戰爭再到解放戰爭的歷史轉換中，中華民族追求獨立與解放的精神訴求隨著時代和現實的變換而不斷凸現。以為核心的中國共產黨人領導中國人民將以愛國主義為核心的愛好和平、團結統一、勤勞勇敢和自強不息的中華民族精神發揚開來，融之于轟轟烈烈的抗擊日本帝國主義侵略和推翻反動統治的斗爭實踐之中，并在其中不斷培育和塑造著嶄新的民族精神。深知精神力量對于革命事業的巨大推動作用。他在不同時期、不同歷史條件下對中華民族精神的不同表現形式分別進行具體而明確的論述，并多次號召和強調要繼承和弘揚優秀民族精神。土地革命戰爭時期是探尋中國革命道路的關鍵時期。在總結大革命失敗教訓的基礎上，深入考察并準確分析了中國的國情和中國革命的實情，并在此基礎上實事求是地探索適合中國的革命道路。在遵循和弘揚實事求是精神的基礎上，領導中國共產黨最終探索出一條富有中國特色的新民主主義革命道路。抗日戰爭時期，中華民族因遭受外敵侵略而面臨生存危機，突出強調了民族團結凝聚、勇于反抗、不畏犧牲的頑強民族意志和自力更生、艱苦奮斗的民族自強精神。從革命經驗及社會發展規律出發，認為屢經災難和戰爭考驗的中華民族必定擁有不畏犧牲、自強不息直至最終勝利的偉力。因此，他強調：“中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族。”他堅信我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。解放戰爭時期，在強大的敵人面前，以中華民族堅忍不拔、剛毅無畏的精神鼓舞人民軍隊的士氣。他相信人民軍隊的偉大革命精神，指出它有一往無前的精神，號召革命軍隊發揚愚公移山精神，要下定決心，不怕犧牲，排除萬難去爭取勝利。在人民軍隊取得軍事斗爭的階段性勝利時，號召軍隊繼續發揚勇敢戰斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續作戰的作風。在革命勝利的前夜，又提出了要保持兩個“務必”，這既是對中國革命成功經驗的概括總結，同時也是對中華民族謙虛謹慎、不驕不躁和艱苦奮斗精神的繼承與弘揚。

[摘要]畢生圍繞民族復興這一主題，不斷形成和豐富了具有中國特色的民族精神。中國特色的社會主義建設為民族精神的形成提供了實踐基礎。民族精神包括：高舉愛國主義旗幟、踐行實事求是精神、發揚艱苦奮斗精神、首倡全心全意為人民服務精神、堅持自強不息精神。還形成了以人名、地名、重大事件等為載體的民族精神表現形式。

[關鍵詞]；民族精神思想；實踐基礎；主要內容；表現載體和形式

是我國偉大的無產階級革命家、政治家和軍事家，是中華人民共和國的主要締造者。在畢生的奮斗中，始終圍繞民族復興這一主題，不斷形成和豐富了具有中國特色的民族精神。

一、民族精神思想形成的實踐基礎

一生最輝煌的實踐就是領導建立了新中國，使中華民族從落后與衰敗中走出來，重新屹立于世界民族之林。是偉大的馬克思主義者，他以對民族的無限熱愛、博古通今的淵博學識、經天緯地的卓越才華、鞠躬盡瘁的獻身精神和百折不撓的堅強意志，領導中國共產黨在實現民族獨立與解放的偉大實踐之中高揚民族精神的旗幟，為建立新中國凝聚起了戰無不勝、無堅不摧的精神偉力，同時也為弘揚和培育中華民族精神作出了不可磨滅的貢獻。

在從土地革命到抗日戰爭再到解放戰爭的歷史轉換中，中華民族追求獨立與解放的精神訴求隨著時代和現實的變換而不斷凸現。以為核心的中國共產黨人領導中國人民將以愛國主義為核心的愛好和平、團結統一、勤勞勇敢和自強不息的中華民族精神發揚開來，融之于轟轟烈烈的抗擊日本帝國主義侵略和推翻反動統治的斗爭實踐之中，并在其中不斷培育和塑造著嶄新的民族精神。深知精神力量對于革命事業的巨大推動作用。他在不同時期、不同歷史條件下對中華民族精神的不同表現形式分別進行具體而明確的論述，并多次號召和強調要繼承和弘揚優秀民族精神。土地革命戰爭時期是探尋中國革命道路的關鍵時期。在總結大革命失敗教訓的基礎上，深入考察并準確分析了中國的國情和中國革命的實情，并在此基礎上實事求是地探索適合中國的革命道路。在遵循和弘揚實事求是精神的基礎上，領導中國共產黨最終探索出一條富有中國特色的新民主主義革命道路。抗日戰爭時期，中華民族因遭受外敵侵略而面臨生存危機，突出強調了民族團結凝聚、勇于反抗、不畏犧牲的頑強民族意志和自力更生、艱苦奮斗的民族自強精神。從革命經驗及社會發展規律出發，認為屢經災難和戰爭考驗的中華民族必定擁有不畏犧牲、自強不息直至最終勝利的偉力。因此，他強調：“中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族。”他堅信我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。解放戰爭時期，在強大的敵人面前，以中華民族堅忍不拔、剛毅無畏的精神鼓舞人民軍隊的士氣。他相信人民軍隊的偉大革命精神，指出它有一往無前的精神，號召革命軍隊發揚愚公移山精神，要下定決心，不怕犧牲，排除萬難去爭取勝利。在人民軍隊取得軍事斗爭的階段性勝利時，號召軍隊繼續發揚勇敢戰斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續作戰的作風。在革命勝利的前夜，又提出了要保持兩個“務必”，這既是對中國革命成功經驗的概括總結，同時也是對中華民族謙虛謹慎、不驕不躁和艱苦奮斗精神的繼承與弘揚。

1998年抗洪之后，主席在全國抗洪搶險總結表彰大會上的講話中指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。綜合國力，主要是經濟實力、技術實力，這種物質力量是基礎，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。按照馬克思主義的唯物辯證法觀點，在一定條件下，精神可以變物質，精神的力量可以轉化為物質的力量。強大的精神力量不僅可以促進物質技術力量的發展，而且可以使一定的物質技術力量發揮出更好更大的作用。”

在2001年的全國文藝兩會上，主席發表講話說：“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族志向，不可能自立于世界先進民族之林。我們必須不斷增強全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。唯有這樣，才能萬眾一心、堅韌不拔地向前奮進。文藝是民族精神的火炬，是人民奮進的號角。”

成功人士之所以能夠成功，是因為他們有優秀的個人精神。發達民族之所以能夠發達，是因為他們有優秀的民族精神。一個人要想成功，就必須逐步建立起優秀的個人精神。一個民族要想發達，就必須培育優秀的民族精神。

在一個民族的發展中，總有一些精神受到國民的普遍認同，并成為國民思想、行動的基本精神，這些精神就是民族的基本精神，簡稱為民族精神。民族精神是一個民族的靈魂，貫穿于民族的生存與發展，主要包括民族的理想、品格、意志、思維、個性、社會責任感、學習、發展事業、交際、合作、生活、保健等方面的精神。民族精神潛移默化地影響國民的思想和行為，漸漸地影響每一位國民及整個民族的發展。

西方發達民族以“重視科技”、“探索進取”為突出的民族精神，這些精神在17世紀以前并不見得有多大的效果，那時西方的生產力及社會管理還比不上我國。自17世紀以來的幾百年，西方在科技、經濟、文化、教育等領域取得了巨大的進步，大大超過了四大文明古國，并成為近代文明的發源地。這充分表明：民族精神轉化為社會效益需要一個過程，一時的見效或許不大，但代代相傳，長遠上的意義非常大，必須予以重視。

春秋時期的“百家爭鳴”基本奠定了中華民族精神的雛型，到漢代確立了以儒家為主的民族精神，之后沿用了兩千多年，對民族發展有著巨大的影響。到了近代，中華傳統的民族精神已經跟不上時展的要求，也落后于發達民族。比如，由于民族的科技精神落后，導致社會生產落后，泱泱大國受盡百年之屈辱。這段慘痛的歷史告訴我們：如果民族精神落后，必然嚴重阻礙民族發展，因此，我們一定要培育先進的民族精神。

民族精神是民族特質即民族性的集中表現，是民族漫長經歷的歷史積淀和升華，是民族這一生命共同體的核心和靈魂。它滲透到民族的整個機體里，貫穿在民族的全部歷史長河中。正如黑格爾所云，民族精神是人類精神的特殊表現形態和樣式。它是表示民族的意識、意志的整個現實，是民族的宗教、政體、倫理、立法、風俗、科學、藝術、技術的共同特質和標記。作為具有一定規定性的特殊精神，它把自己建筑在一個客觀世界里，生存和持續在一種特殊方式的信仰、風俗、憲法和政治法律里，全部制度里，以及構成歷史的諸多事變和行動里。民族精神的功能在于，它是民族的精神支柱。它是民族生生不息的精神源泉和動力，是維系民族的紐帶，是民族內部各個個人在世界上所能享有確定地位的賜予者，也是民族命運的鑄造者。

哲學與民族精神有著天然的聯系。一定的哲學思想總是產生于一定的民族中間，具有一定的民族樣式、風格和氣派，體現一定的民族精神。就此而論，民族精神是哲學的思想根基和客觀內容，而哲學則是民族精神的整體形態的概念，是民族精神的容器。它凝結了整個民族精神的精華，是民族精神的“最盛開的花朵”。因此，抽象而言，哲學的發展與民族精神的發展也是相互依存、密不可分的。民族精神的發展、提升，將會從根本上促進哲學的繁榮；而哲學的繁榮和發展，也會引導和導致民族精神的完善、更新和升華，從而創制和鑄就新的民族精神。正是在這里，顯示出哲學對于民族精神發展的意義：民族精神是借助于哲學獲得自身發展的。一個民族的民族精神的發展過程，就是通過其哲學來不斷實現自身的揚棄、重鑄、和更新的過程。

一定的民族精神與它所基以出現的一定的民族形態是同時并存的。因此，一定的民族精神伴隨其民族的發展而延伸。只要該民族存在，該民族精神就不會天然的滅亡。民族精神的強大生命力在于，它體現了寓于該民族內部各種成份、要素之中的普遍性，從而具有自我否定性和自我更新的能力。民族精神的自我否定和自我更新，就其表層來說，表現為民族精神向時代精神的不斷轉化。民族精神要通過每一歷史階段、歷史時代的時代精神得到表現，以時代精神作為自己的表現形式。一定的民族精神，相對于產生它的一定的歷史階段或一定的時代來說，就是該歷史階段的時代精神。但是隨著歷史的演進和時代的變遷，既有的民族精神形態不再能體現新的歷史條件和時代的特點，就必須進行其自身的揚棄、更新和轉化，以便實現其與新時代精神的同一。就此而論，民族精神的自我否定、自我更新的過程，就是民族精神向時代精神的不斷轉化的過程。此外，民族精神的自我否定和自我更新也表現在里層上。這就是民族精神的內在成份、要素的改變以及原則的提升，也就是說，吸收其他民族精神的優秀成份和要素到自身之內，特別是吸收比自身既有的原則更高級、更廣博的原則到自身之內，用其轉換、提升或代替既有的原則。這種民族精神的內在原則的自我揚棄和升華，構成了民族精神的重鑄和更新的實質。

民族精神的自我否定和更新取決于民族精神的自覺。如果說，精神的本質特性是自由，所謂自由是指它能“自我規定”；那末，民族精神的真髓就在于它的自我規定，而對于這種自我規定的覺醒和意識就是民族精神的自覺。由此出發來看待哲學，哲學作為民族精神的發展的必要形式，不是別的，就是民族精神的自覺，就是民族精神的自我意識。這意味著，在民族精神自我更新、自我揚棄、自我重鑄的過程中，哲學不僅應是民族精神的理性，而且還應是它的良心。

中華民族有著悠久的歷史，經歷了漫長的演進過程。悠久而漫長的歷史積淀，孕育和造就了中華民族博大精深的民族精神。反轉過來，這一民族精神也支撐和滋養了它形成于斯、生長于斯的民族。然而，也應該看到，在長達幾千年的時間里，盡管政權頻繁更迭，具體社會制度頻繁演變，作為這一民族精神內核的基本原則卻并未發生根本的變化。黑格爾曾經把這種中國古代民族精神的基本原則命名為“實體性”原則，意思是指對客觀的自然和精神的“普遍性”（這種普遍性在現實中表現為自然和以最高統治權為核心的社會共同體）的尊崇。在黑格爾看來，這種實體性原則雖然消融了主觀和客觀的統一，可是也正因為如此，就完全湮沒了主體、主體性和個性。近代以來，隨著中國現代化進程的開啟，由農業社會向工業社會乃至兼及信息社會的轉型，中華民族精神的基本原則也發生了轉變，即由“實體性”原則遷移到主體性原則。主體性的確立，堪稱是迄今我國改革開放和現代化建設所取得的進展及其巨大成就的全部哲學概括和總結。由“實體性”原則進展到主體性原則，無疑是中華民族精神發展史上的一次重大升遷和飛躍。而且，這種主體性已與西方近現代曾經確立的主體性有所不同，它不是完全被從客體割裂開來而導致片面化和絕對化的，而是愈益關注到主客體的聯系從而愈益建立在主客體統一基礎之上的。轉在看到歷史性的進步的同時，人們也清楚地看到，民族精神的重鑄和升華是一個漫長的過程。中華民族精神當今仍處在重鑄、更新和躍升的產痛期中。嚴格地說，它還不夠健全，還有待于進一步轉化、完善和完成。特別是，目前在我國社會發展中還存在著物質財富的增長與民族精神的提升之間的嚴重傾斜和失衡。艾滋病的蔓延，經濟、吏治乃至學術的腐敗的滋生，不安全食品的頻頻曝光，社會誠信度的降低，對生態資源、文物資源的肆意劫掠和破壞，面對惡行的極端淡漠和麻木不仁，如此等等，都一再向我們證明了這一嚴酷的現實。同時，也一再向我們昭示了：物質的豐裕固然可以為民族精神的提升和高揚提供物質支撐，但并不會自動帶來民族精神的提升和高揚。能否有效解決物質財富的增長與民族精神的提升之間的傾斜和失衡，無疑是中國特色社會主義成敗的關鍵。

當代中國哲學對于中華民族精神的發展有著天然的、不容推諉的責任和使命。它應該切實承擔起重鑄和提升民族精神的神圣職責，真正成為自己的民族精神的理性和良心，從而也真正成為自己的民族的理性和良心。無需贅言，當代中國哲學履行和完成這一職責的過程，也就是其自身自我反思、自我構建、自我完成的過程。它將在重鑄和提升民族精神的過程中實現自我，走向世界和未來。

[摘要]全球化在給中國帶來發展機遇的同時，也帶來了諸多方面的沖擊和挑戰。弘揚和培育民族精神，是應對這種沖擊和挑戰的極其重要的選擇。在全球化語境中弘揚和培育民族精神，關鍵是我們要努力弘揚優秀的傳統文化，加強民族精神教育，增強綜合國力，提高民族自信心。

[關鍵詞]全球化；民族精神；弘揚與培育

全球化是一把雙刃劍，在給弘揚和培育民族精神帶來嚴峻挑戰的同時，也為我們借鑒人類文明成果，博取世界各民族之長，促進中國特色社會主義文化的發展，豐富民族精神的內涵，弘揚和培育民族精神提供了條件。因此，在全球化語境中弘揚和培育民族精神，關鍵是我們要立足于本國現實，緊密結合全球化的實際，突破狹隘的民族主義，抓住契機，積極進行文化創新。

一、全球化給民族精神帶來的沖擊和挑戰

1、全球化弱化了當代人的民族國家意識。全球化以經濟全球化為發端，涉及到政治、文化、教育等各個領域，全球化是“人類不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內實現充分溝通(物質和意識)和達成更多共識與共同行動的過程”，并引起世界范圍內不同思想文化的相互激蕩。世界上各種文化共生、交融，新的觀念、文化不斷涌現，必然會給國民的思想、價值和心理活動以直接影響，引起其內心深處的激蕩與沖突，引發其世界觀、價值觀、人生觀的深刻變化。傳統的民族國家主權觀、安全觀和民族文化受到前所未有的沖擊，不可避免地淡化人們的民族國家意識和愛國主義觀念，也向全球化過程中總體上處于弱勢的國家，在如何維護自身文化獨立與文化安全、國家主權與國家意識、國家利益與民族利益等問題上提出嚴峻的挑戰，對民族精神的弘揚和培育提出新的要求。

在全球化所帶來的種種影響中，與民族國家相連的民族國家意識受到的沖擊最為突出。“你中有我、我中有你”，“一損俱損、一榮俱榮”，“主權泛化或弱化”，“國界的消失”，“國家權威的銷蝕”以及“民族國家主權過時論”，“人權高于主權”，“全球民主化論”等言論和觀點的流傳容易使人們產生錯覺，使國家主權的神圣性大打折扣，甚至認為國家會隨經濟全球化的推進而逐漸消亡，全球化時代已無須再提民族國家的主權與利益。

這次中華民族在汶川大地震面前表現出來的大無畏英雄氣概，是對民族凝聚力的又一次考驗，“萬眾一心、同舟共濟”的民族奮進的行動，又一次以雄辯的事實向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅不摧、戰無不勝的精神力量

民族凝聚力是一個國家的脊梁。在前進的道路上，盡管有許多意想不到的挫折，甚至存在許多人力所無法征服的自然災害，但都不會壓垮我們的民族。民族精神以愛國主義為核心，在抗震救災中，這種愛國主義突出表現為以人為本、一切為民，把人民的生命、人民的利益放在至高無上的地位的時代精神。為了人民的生命，我們可以不惜一切代價

民族凝聚力可以化為同舟共濟、共克時艱的全國大團結、大協作精神。汶川大地震帶來的災難現狀是殘酷的，但全國軍民對災區的火速支援，特別是幫助災區人民重建家園所表現出來的社會主義團結互助精神卻讓人溫暖、令人贊嘆。正是這種精神，給災區人民帶來了希望，激勵人們擦干眼淚，奮勇前行，用信心去創造美好的新家園

三天全國哀悼日，那山川同悲、萬民齊哀的國殤氣氛，是如此莊嚴、凝重、悲壯，感染著每個中國人。特別是億萬人民在同一時刻的肅立默哀，更是讓我們彼此聽到了心音：送別逝者，擦干眼淚，挺直脊梁，奮力前進！萬眾一心、同舟共濟的中華民族精神，也在高昂的“四川，挺住！中國，加油！”的吶喊聲中，得到了最明顯的印證。

5月12日，一場空前的大地震撼動了大半個中國。在以同志為總書記的黨中央的堅強領導下，全中國緊急行動起來，萬眾一心地打響了一場聲勢浩大的抗震救災的戰斗。氣吞山河的生死營救，感天動地的舉國援助，無私奉獻的愛心涌動，每一個畫面都使我們沖擊般地感受到了13億人民團結起來所表現的強烈愛國之心、濃濃同胞之情、團結奮進之力。全國軍民，上至黨中央、國務院，下至普通百姓，無一不用自己的骨肉親情和血肉之軀，鑄就著一座生動體現中華民族精神的豐碑。

在抗震救災的第一時間，黨中央、國務院立即向全國發出抗震救災的號令，黨和國家領導人的身影就出現在救災最前線；中央各部門和各地政府緊急行動起來，盡職盡責，全力以赴，齊心協力，救援災區；解放軍和武警部隊官兵迅速組成緊急救援隊，披荊斬棘，強行突破，直奔抗震救災第一線，創下了短期內運兵10萬的紀錄；全國人民火速行動起來，在危急之際，紛紛奉獻愛心，伸出援助之手。共和國960萬平方公里的神州大地上，到處洋溢著愛的暖流，這更是舉世罕見的一個民族以整體的力量與巨大的自然災害相抗爭的壯舉，如果沒有昂揚的民族精神支撐，是無法想象的。

“5.12”四川汶川8.0級大地震震動了中國，震動了世界。這是建國以來最大的一次地震，也是中華民族史上的一次大災難。但是，地震天不塌，大災有大愛。從這次罕見的大災難背后，我們看到了偉大的民族精神。中國向世界昭示：地震可以震壞道路、震毀家園，但震不垮偉大的中華民族精神！

撫今追昔，浮想聯翩。中華民族在幾千年的歷史長河中，在屢經艱難困苦和外侮內辱中，不斷磨礪，沉淀升華，薪火相傳，孕育成了歷久不衰的偉大民族精神。這極其寶貴的精神，包括愛國主義精神、不畏艱險精神、自強不息精神、無私奉獻精神、團結協作精神等。在新中國成立后的半個多世紀里，植根于華夏大地的中華民族精神，得到了發揚光大，更加熠熠生輝。特別是在這次空前的抗震救災斗爭中，處處閃耀著中華民族精神的光輝。同志總結提出的“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”的偉大抗震救災精神，成為偉大民族精神的又一輝煌篇章。

民族精神作為民族文化的核心，具有對內凝聚和動員民族力量、對外展示民族形象的重要功能，是衡量國家綜合國力強弱的重要尺度，是我們自立于世界民族之林的顯著標志。中華民族精神源遠流長，蘊涵豐富，是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中國優秀傳統文化的核心，是中華民族生生不息的寶貴財富，是我們戰勝一切困難的精神基礎。

面對汶川大地震這一巨大災難，我們舉全國之力沉著應對。國家眾多的有關部門競相在第一時間，派人的派人，撥款的撥款，調物的調物；解放軍指戰員、武警部隊、公安干警、預備役民兵和專業救援隊伍等10多萬人，爭分奪秒地搶救受災群眾；食品、飲用水、藥品、帳篷、防寒衣被等救災物資源源不斷地運往災區，確保災區群眾有飯吃、有衣穿、有干凈的水喝、有臨時住處。抗震救災工作在短時間里開展得有力、有序、有效，充分體現了社會主義的優越性，使中華民族精神得到了新的升華。

災情就是命令，時間就是生命。大地震發生后的當天下午，國務院總理就親臨危險的第一線指揮搶險救災。隨后，溫總理數個日日夜夜幾乎不休不眠同救援人員一道，奮斗在最前沿。溫總理在救災現場的話語仍歷歷在目：“只要有一線希望，我們就盡百倍努力，絕不會放松。”“要克服種種困難，把抗震救災工作進行到底。”……在救災現場，66歲的溫總理聲音哽咽，淚水流淌。5月16日，在抗震救災的關鍵時刻，國家主席飛赴四川災區，在萬米高空上指揮抗震救災。國家主席和國務院總理心系災民，親臨災區，指揮抗震救災第一線，充分表現了黨中央和國務院對人民生命高度負責的精神。胡主席和溫總理的這一舉動，毋庸質疑給災區的百姓帶來了希望和活下來的勇氣，帶來了百倍的信心和力量，帶來了無盡的安慰和溫暖。胡主席和溫總理對災區人民高度負責的精神感動了中華兒女，感動了世界人民。從98抗洪到抗擊非典，從抗擊冰雪到抗震救災，每一次災難降臨，中華民族的凝聚力總會火山般迸發出來，中華民族的精神總會有力地體現出來。地震后的每一天，災區的人們時刻都能感受到一方有難，八方支援的暖流；地震后的每一天，全中國的人們都把心放在了災區，把愛獻給了汶川。在震后的殘垣斷壁中，在震后的每一寸土地上，到處閃耀著中華民族精神的光芒，到處張揚著中華民族精神的旗幟。

偉大的民族必須要有偉大的民族精神作支撐。在新的歷史條件下，怎樣才能弘揚和培養民族精神呢？