品德范文10篇

一、培養(yǎng)深厚的師生感情

品德不良的學(xué)生，擔(dān)心別人看不起自己，對(duì)人有戒心，有敵意，他們往往會(huì)認(rèn)為教師有偏心，厭棄自己。由此，他會(huì)對(duì)教師抱著沉默、躲避、怨恨等態(tài)度，不肯接受教師的教育。因此，教師要注意情感的培養(yǎng)，親近他們，真誠(chéng)地關(guān)心他們，用感人的事例和深刻的道理教育他們，入情入理才能入心，使他們聽得進(jìn)，記得住，想得深，改得快。

二、保護(hù)自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感

自尊心和集體榮譽(yù)感是學(xué)生克服缺點(diǎn)，努力上進(jìn)的動(dòng)力。教師如果無視他們的自尊心，一味批評(píng)，指責(zé)。他們就容易表現(xiàn)出“破罐破摔”的態(tài)度和對(duì)立的情感，因此，矯正學(xué)生不良品德，一定要重視學(xué)生自尊心的培養(yǎng)。善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)和細(xì)微的進(jìn)步，及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，在活動(dòng)中啟發(fā)他們意識(shí)到自己是集體的一員，自己的一舉一動(dòng)直接影響著集體的榮譽(yù)，促使他們珍惜集體的榮譽(yù)，鞭策他們管住自己，抑制自己不良品德行為。

三、針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，采取靈活多樣的教育措施

矯正學(xué)生的不良品德，既要注意他們的一般特點(diǎn)，又要針對(duì)他們的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教育，不能一鍋煮，一刀切，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教。

黨性，是一個(gè)政黨所固有的本性，是其所代表的階級(jí)屬性的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨的這一根本性質(zhì)，以及在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中我們黨在堅(jiān)持這一性質(zhì)的基礎(chǔ)上形成的區(qū)別于其他政黨的特點(diǎn)，就是我們黨的黨性，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)具有的黨性。品行，是一個(gè)人品質(zhì)德行的綜合反映。良好的品行，能夠營(yíng)造扶正祛邪的濃厚氛圍，能夠產(chǎn)生揚(yáng)善抑惡的重要作用。表率，是強(qiáng)調(diào)為人師表，率先垂范。黨性、品行、表率三者是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。黨性是前提，失去黨性就失去根本；品行是基礎(chǔ)，沒有好品行就無以談黨性；表率是結(jié)果，不講黨性不重品行，表率就是空談。我們組工干部只有帶頭講黨性、重品行、作表率，才能擔(dān)負(fù)起黨賦予我們的新使命，創(chuàng)造出新業(yè)績(jī)，樹立好新形象。組工干部要真正做到講黨性、重品行、作表率，只有將黨性熔于日常的工作生活之中進(jìn)行錘煉，才能不斷地推進(jìn)個(gè)人品德素養(yǎng)的提升和表率榜樣作用的發(fā)揮，在黨員、人才、干部中作好表率，推動(dòng)組織工作不斷向前發(fā)展。

組工干部講黨性，必須在工作中堅(jiān)持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央的方針政策，在思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，保證上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和縣委集體的意圖在組織工作中能得到充分實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，中央正在部署在全黨學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，作為組工干部，應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)、帶頭實(shí)踐，帶頭將科學(xué)發(fā)展觀融入日常組織工作的方方面面，用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)去培養(yǎng)干部，去選拔干部，去教育黨員，去建設(shè)組織，推動(dòng)組織工作的科學(xué)發(fā)展。

組工干部講黨性，必須自覺服從和服務(wù)于全縣工作大局。黨的組織工作是為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)的。我們要在縣委縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺服從和服務(wù)于全縣的工作大局和中心工作。要從就組織工作而抓組織工作的單向思維中走出來，使組織工作主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，面向基層群眾，服務(wù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，以增強(qiáng)組織工作的時(shí)代性。剛剛召開的中共咸豐縣委十二屆四次全體擴(kuò)大會(huì)議提出在今后一個(gè)時(shí)期，要將我縣建設(shè)成為鄂渝邊區(qū)的綠色產(chǎn)業(yè)示范園、休閑度假后花園、土苗風(fēng)情大觀園和武陵石材之都的“三園一都”目標(biāo)，就是我們需要服從和服務(wù)的工作大局和中心工作，我們應(yīng)在工作中主動(dòng)為“三園一都”的建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想、組織保證和人才支持。

組工干部講黨性，必須認(rèn)真把握好組織工作的原則性。組織工作天天與干部、人才、黨員打交道，決定干部的升遷，人才的去留，是縣委的要害部門，組工干部必須堅(jiān)持公道正派、任人唯賢，從權(quán)力干擾、利益誘惑和各種不正之風(fēng)的侵?jǐn)_中解放出來，清白做人，公正處事，廉潔奉公，堅(jiān)持公道正派用人，用公道正派的人，營(yíng)造風(fēng)清氣正的選人用人環(huán)境，增強(qiáng)組織工作的公信度，才能在干部、人才和基層組織建設(shè)工作中讓組織滿意，讓黨員認(rèn)可，讓群眾放心。

組工干部講黨性，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。要增強(qiáng)公仆意識(shí)，以黨員群眾的需求、滿意和信任作為組織工作第一追求和目標(biāo)，使組織工作在黨員群眾的支持、擁護(hù)、參與和監(jiān)督之下，在工作中要敢于抵制歪風(fēng)邪氣，要敢揭問題，敢講真話，勇于同社會(huì)上的不正之風(fēng)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，不斷解決新問題，開創(chuàng)新局面。

組工干部講黨性，必須具有改革創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。縣委十二屆四次全會(huì)要求全縣干部要做解放思想、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的先行者，組工干部要積極響應(yīng)縣委的號(hào)召，爭(zhēng)做解放思想、科學(xué)發(fā)展的帶頭人。解放思想本身就是創(chuàng)新。組工干部要從長(zhǎng)期形成的保守自滿、墨守陳規(guī)、畏首畏尾的思想中解放出來，打破條條框框的限制，把創(chuàng)新貫穿于整個(gè)組織工作的始終。在具體工作實(shí)踐中培育出生動(dòng)活潑的鮮活典型、總結(jié)出成功的做法、提煉出可推介的經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)組織工作的創(chuàng)造性。當(dāng)前要主動(dòng)深化對(duì)縣情的認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)工作中存在的問題，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)組織工作的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

各縣（市、區(qū)）教縣局教研室、市局直屬各中學(xué)：

為了進(jìn)一步研討九年級(jí)歷史與社會(huì)·思想品德學(xué)科的復(fù)習(xí)教學(xué)，提高復(fù)習(xí)課效率，引領(lǐng)教師認(rèn)真研究學(xué)業(yè)考試的內(nèi)容、形式和動(dòng)向，發(fā)揮好學(xué)業(yè)考試的導(dǎo)向作用，經(jīng)研究，決定在**縣舉行**市初中社會(huì)·思品學(xué)業(yè)考試復(fù)習(xí)會(huì)議。現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、會(huì)議時(shí)間：3月14日（星期五）會(huì)期一天。上午9：00前報(bào)到。

二、會(huì)議地點(diǎn)：**縣靈溪鎮(zhèn)第一中學(xué)（靈溪鎮(zhèn)江濱路，電話：

三、主要內(nèi)容：

1．上午（9：10—11：35）課堂教學(xué)展示：

本文作者：張亞蒙任超姜敬敏工作單位：河南大學(xué)體育學(xué)院

武術(shù)教學(xué)對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)民族精神的重要作用

教育是關(guān)系到國(guó)家發(fā)展、民族興旺的根本大計(jì)。青少年是祖國(guó)和民族的未來，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望所在，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，這是勿庸置疑的共識(shí)。武術(shù)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，是民族精神弘揚(yáng)的最有效途徑之一，武術(shù)教育不同于語文、歷史教育，它是身體教育和文化教育結(jié)合的知、形、意教育的統(tǒng)一體。鄭楠在《武術(shù)對(duì)培育和弘揚(yáng)民族精神中的作用探析》指出了武術(shù)對(duì)培育民族精神的作用是：擴(kuò)大古老文化的世界影響力、規(guī)范公民行為和提高整個(gè)民族的民族觀念、民族意識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力。邱丕相先生在《武術(shù)文化研究和教育研究的當(dāng)代意義》中指出：中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，五千年歷史孕育了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在武術(shù)傳授中也有不少反映，如尊師重道、講理守信、勇敢仗義、堅(jiān)韌篤實(shí)、刻苦求進(jìn)、虛驚自然、舍己從人等。這些傳統(tǒng)美德對(duì)于提高青少年的思想道德水平，弘揚(yáng)和培育民族精神具有重要的作用。因此說，“無論從文化角度、戰(zhàn)略角度還是教育的角度，都必須把武術(shù)教育提高到一個(gè)重要的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)，武術(shù)教育任重而道遠(yuǎn)。”

開展武術(shù)訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生身體素質(zhì)方面的影響

筆者通過查閱大量的文獻(xiàn)資料了解了兒童少年時(shí)期各項(xiàng)身體素質(zhì)的發(fā)展特點(diǎn)，主要包括力量、反應(yīng)、速度、柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)等人體最主要、最常使用的人體身體素質(zhì)。筆者通過速度素質(zhì)、耐力素質(zhì)、靈敏素質(zhì)、柔韌素質(zhì)，有針對(duì)性的論述了武術(shù)教學(xué)對(duì)于中小學(xué)教學(xué)的重要作用。武術(shù)訓(xùn)練對(duì)中小學(xué)生速度素質(zhì)的影響速度素質(zhì)是指人體快速運(yùn)動(dòng)的能力，它包括人體快速完成動(dòng)作的能力和對(duì)外界信號(hào)刺激快速反應(yīng)的能力，以及快速位移的能力，即：反應(yīng)速度、移動(dòng)速度和動(dòng)作速度。反應(yīng)速度是指人體對(duì)各種信號(hào)刺激（聲、光、觸等）快速應(yīng)答的能力。動(dòng)作速度是指人體或人體某一部分快速完成某一動(dòng)作的能力。移動(dòng)速度是指人體在特定方向上位移的速度。速度素質(zhì)對(duì)于練習(xí)武術(shù)套路的人來說具有重要的作用。特別是對(duì)中小學(xué)生而言，武術(shù)教學(xué)適當(dāng)?shù)脑黾右恍┧俣葎?dòng)作相比較其他體育項(xiàng)目而言更能提高學(xué)生的興趣愛好和好奇性，讓學(xué)生在快樂中通過獨(dú)特的速度動(dòng)作來得到身體素質(zhì)的鍛煉。武術(shù)訓(xùn)練對(duì)中小學(xué)生耐力影響耐力素質(zhì)是指人體長(zhǎng)時(shí)間保持特定運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的能力。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)對(duì)身體素質(zhì)要求很高的項(xiàng)目，通常表現(xiàn)為動(dòng)作較多，強(qiáng)度較大，這就要求學(xué)生有較好的耐力素質(zhì)去克服專項(xiàng)負(fù)荷所產(chǎn)生的疲勞的能力，中小學(xué)武術(shù)套路的教學(xué)中有不同于武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的自身特點(diǎn)，所以在中小學(xué)體育課上適宜的武術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇適合他們的鍛煉方法，有目的地去發(fā)展包括耐力素質(zhì)在內(nèi)的各項(xiàng)身體素質(zhì)。教師要善于觀察，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)補(bǔ)缺，再加上學(xué)生持之以恒，在一定程度而言對(duì)于學(xué)生的耐力會(huì)有很大的一個(gè)提高，教學(xué)質(zhì)量也會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。武術(shù)訓(xùn)練對(duì)中小學(xué)生柔韌素質(zhì)的影響柔韌素質(zhì)是指人體關(guān)節(jié)在不同方向上的運(yùn)動(dòng)能力以及肌肉、韌帶等軟組織的伸展能力。中小學(xué)時(shí)期由于正處于身體發(fā)展時(shí)期，兒童少年骨密度小，不當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致骨頭的扭曲，從而影響身形。武術(shù)教學(xué)中適當(dāng)?shù)脑黾佑嘘P(guān)柔韌素質(zhì)的動(dòng)作練習(xí)會(huì)預(yù)防不良的身體形態(tài)。比如武術(shù)的基本功之一的正踢腿，要求挺胸抬頭，身體一條線，時(shí)間越久便可讓學(xué)生養(yǎng)成抬頭挺胸的好習(xí)慣，從而預(yù)防學(xué)習(xí)中的駝背現(xiàn)象。此外，還有武術(shù)中還有一些特殊的動(dòng)作來預(yù)防其他不良的身體姿勢(shì)。針對(duì)于此教師有針對(duì)性的根據(jù)不同的學(xué)生身體素質(zhì)確定不同的訓(xùn)練計(jì)劃。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不自覺的其柔韌性就會(huì)有一個(gè)很大的提高和改善。武術(shù)訓(xùn)練對(duì)靈敏及協(xié)調(diào)素質(zhì)的影響靈敏素質(zhì)是指在各種突然變換的條件下，運(yùn)動(dòng)員能夠迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)地改變身體運(yùn)動(dòng)的空間位置和運(yùn)動(dòng)方向，以適應(yīng)變化著的外環(huán)境的能力，可通過各種復(fù)雜變換的條件下能夠迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)地做出相對(duì)應(yīng)的應(yīng)答動(dòng)作表現(xiàn)出來，要求學(xué)生的技術(shù)動(dòng)作在空間、時(shí)間以及用力特征上相互協(xié)調(diào)配合。在體育課上通過一些武術(shù)動(dòng)作來提高學(xué)生的靈敏及協(xié)調(diào)素質(zhì)可以使學(xué)生在一些特定的情況下保護(hù)自己。

中小學(xué)時(shí)期是人的一生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，無論在身體上、品德上都將或多或少地影響孩子的一生。因此，作為我國(guó)當(dāng)之無愧的國(guó)寶武術(shù)，更應(yīng)該在新時(shí)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以獨(dú)特的文化魅力及巧妙的動(dòng)作等通過特定的適宜人群來發(fā)揚(yáng)光大。

【內(nèi)容提要】德育評(píng)價(jià)是德育過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。德育評(píng)價(jià)的科學(xué)化與規(guī)范化，是提高德育實(shí)效性的重要條件，嘗試建立“生態(tài)—激勵(lì)性”品德測(cè)評(píng)系統(tǒng)，有可能將品德測(cè)評(píng)的科學(xué)化進(jìn)程推進(jìn)一步。現(xiàn)代品德測(cè)評(píng)的特點(diǎn)是發(fā)展性、主體性和生態(tài)性。

【關(guān)鍵詞】德育評(píng)價(jià)/品德結(jié)構(gòu)/品德測(cè)評(píng)

【正文】

一、問題的提出

長(zhǎng)期以來，……

（二）現(xiàn)行學(xué)校品德測(cè)評(píng)的誤區(qū)

透視現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過程，我們不難得出一個(gè)結(jié)論：品德的形成總是落后于知識(shí)的掌握，甚至學(xué)習(xí)極富于教育性的知識(shí)，也未能使學(xué)生隨之產(chǎn)生相應(yīng)的行為。

教師的苦心仿佛已付諸東流，這種現(xiàn)象動(dòng)搖著教師的信心，甚至使教師放棄應(yīng)有的努力，因此研究品德形成的滯后性，對(duì)于加強(qiáng)德育是很有意義的。

一、品德形成滯后的原因

1．品德形成的過程性

品德形成的基本過程是：主體的認(rèn)知系統(tǒng)、情意系統(tǒng)和行為系統(tǒng)相互作用，和諧發(fā)展，達(dá)于主觀特征和行為的穩(wěn)定的統(tǒng)一。只要三系統(tǒng)的相互作用導(dǎo)致三系統(tǒng)的和諧發(fā)展，最終導(dǎo)致主觀特征和行為的統(tǒng)一，品德就必然形成。在這個(gè)意義上說，品德形成過程是一個(gè)具有規(guī)律性的內(nèi)容。

從三個(gè)系統(tǒng)考察，學(xué)生獲得知識(shí)，即使是極富于教育性的知識(shí)，也不等于學(xué)生的思想，只有當(dāng)學(xué)生用知識(shí)表明自己的態(tài)度、觀點(diǎn)、主張時(shí)，知識(shí)才融入學(xué)生的思想，或曰轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想。思想是在人們思考問題時(shí)產(chǎn)生的，問題本身和主體的價(jià)值關(guān)系不是純?nèi)粏我坏模齼r(jià)關(guān)系和負(fù)價(jià)關(guān)系同時(shí)存在，使主體產(chǎn)生肯定性的、否定性的雙重思想，因而思想具有分散性和不穩(wěn)定性。和思想相聯(lián)系的情感、意志和行為也同樣具有分散性和不穩(wěn)定性。然而正是這種分散的、不穩(wěn)定的思想、情意和行為相互聯(lián)系、相互作用，使主體獲得不同體驗(yàn)，通過自我評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)的比較和對(duì)認(rèn)知與行為的調(diào)節(jié)，逐步走向集中和穩(wěn)定形成信念。信念不是別的什么，信念就是堅(jiān)信不疑的思想。信念具有集中性和穩(wěn)定性，和信念相聯(lián)系的情意和行為同樣具有穩(wěn)定性和集中性，這樣主體的主觀特征和自身的行為系統(tǒng)穩(wěn)定地統(tǒng)一起來，主體便形成了特定的品德。

一、品德與社會(huì)教學(xué)問題和原因

1.領(lǐng)導(dǎo)重視不夠

由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想影響，山區(qū)小學(xué)有相當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)品德與社會(huì)這門課程的教學(xué)不重視，只停留在口頭上，沒有落實(shí)到在行動(dòng)上。一是沒有建立學(xué)科教學(xué)的督導(dǎo)評(píng)估制度，任其自流，無人問津；二是教研活動(dòng)都是語文、數(shù)學(xué)和英語，把品德與社會(huì)作為副科看待，沒有教育計(jì)劃，更沒有教研課題，出現(xiàn)了重智育輕德育、重教學(xué)輕育人的現(xiàn)象；三是評(píng)選優(yōu)生只重視語文、數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生行為習(xí)慣和品德素養(yǎng)；四是不安排班主任兼課，而是安排上不了語文、數(shù)學(xué)主科或年老教師上課，應(yīng)付了事。

2.教師認(rèn)識(shí)不到位

許多老師認(rèn)為品德與社會(huì)是義務(wù)教育階段設(shè)置的綜合課程，是一種雙學(xué)科或多學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的相互整合觀念不能轉(zhuǎn)變，認(rèn)為該學(xué)科是考查科目，缺乏認(rèn)真?zhèn)湔n和上課思想，教師應(yīng)該教什么？怎樣教？學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么？學(xué)會(huì)什么？教師回答不清楚，認(rèn)為品德教育不是自己的事。在教學(xué)中如何貫徹“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)成為一句空話。

3.評(píng)價(jià)機(jī)制片面性

本文作者：王春玲工作單位：河北省任丘市出岸鎮(zhèn)王務(wù)中學(xué)

有了好的態(tài)度和方法還怕學(xué)生們學(xué)不好嗎？所以現(xiàn)在學(xué)校的教育政策需要改變，而且是刻不容緩的。多開展一些培養(yǎng)學(xué)生思想品德方面學(xué)習(xí)能力的活動(dòng)為了讓學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)，提高對(duì)思想品德課學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)校應(yīng)該多舉辦一些有關(guān)加強(qiáng)學(xué)生思想品德方面的活動(dòng)。這些活動(dòng)既有利于豐富學(xué)生們的課后生活，又能對(duì)學(xué)生們思想品德課學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有很大的幫助，可以通過這些活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生們的實(shí)踐能力，同時(shí)還可以使學(xué)生們?cè)谄返抡n上學(xué)習(xí)的內(nèi)容得到深化。首先，學(xué)校可以經(jīng)常舉辦一些有關(guān)思想品德課的競(jìng)賽，對(duì)取得好成績(jī)的學(xué)生發(fā)送獎(jiǎng)品；其次，學(xué)校在重視學(xué)生品德科目學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身體的鍛煉；再次，要引導(dǎo)學(xué)生把在思想品德課上所學(xué)習(xí)的理論、精神，在生活中體現(xiàn)出來。比如，學(xué)校一定要舉辦春、冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)可以教會(huì)學(xué)生很多的東西，它能使學(xué)生真正地體會(huì)到什么是不放棄，也能體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)的班級(jí)凝聚力，讓學(xué)生們更深刻地感受到什么是真正的友誼。運(yùn)動(dòng)會(huì)還會(huì)拉近老師和學(xué)生們的距離，使學(xué)生通過運(yùn)動(dòng)會(huì)得到課本上所學(xué)不到的道理，對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)品德課有很大的幫助。學(xué)生們可以通過不同的學(xué)校活動(dòng)獲得人生的哲理，同時(shí)將其運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中，對(duì)品德老師的教學(xué)工作也會(huì)有很多的幫助，在實(shí)踐中能使學(xué)生不斷地提高自己的學(xué)習(xí)能力。

教師要提高自身素質(zhì)作為一名合格的品德教師上課前都應(yīng)該寫好教案?jìng)浜谜n，我們要重視學(xué)生的考試成績(jī)，但是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)更是不容忽視的。老師講課時(shí)應(yīng)該以課本為依據(jù)，但是不應(yīng)該按課本上的內(nèi)容給學(xué)生念一遍。因?yàn)槠返抡n本上的內(nèi)容大多來自于現(xiàn)實(shí)生活中，所以學(xué)生們既要認(rèn)真學(xué)好品德課本上的內(nèi)容，又要善于把課本上的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能使知識(shí)真正成為屬于自己的知識(shí)。同時(shí)，還可以通過實(shí)踐來檢驗(yàn)一下課本上的理論，看其是否正確，這樣也會(huì)使自己產(chǎn)生一種成就感，從而可以更好地培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。在課上老師要多跟學(xué)生交流，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，留給他們寬松的發(fā)言空間，使他們積極地發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，這樣有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。課下老師留的作業(yè)不一定是書面上的作業(yè)，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的任務(wù)，比如幫父母做一頓飯。現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐，能更好地幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力也有很大的幫助。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力思想品德老師的上課方式應(yīng)該有所改變，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，首先要讓學(xué)生對(duì)思想品德課產(chǎn)生興趣。對(duì)此，品德老師應(yīng)該根據(jù)不同的上課內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式。如果是理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，這時(shí)就要以老師的講解為主，學(xué)生認(rèn)真做好筆記。為了方便學(xué)生的理解，老師可以找一些比較典型的事例來幫助學(xué)生理解理論知識(shí)。如果是教育性的內(nèi)容，在條件允許的情況下老師可以給學(xué)生們放一段視頻，讓他們通過這個(gè)事例來明白某個(gè)道理。

如果課本上的內(nèi)容有很多的對(duì)話，可以讓學(xué)生課下自愿分組并排練，等到上課的時(shí)候由學(xué)生自愿表演。這樣不僅增添了課上的氣氛，還增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如果是討論性的章節(jié)，應(yīng)該給學(xué)生足夠的時(shí)間來相互討論，發(fā)表自己的看法，而老師就要根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且做最后的總結(jié)工作。如果是實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容，可以提前給學(xué)生留下作業(yè)，讓他們?nèi)?shí)踐。在上課的時(shí)候，學(xué)生可以說一下或者展示一下自己的實(shí)踐成果，以及在這個(gè)過程中自己的感受。這樣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有著很大的影響，同時(shí)還會(huì)讓一些原來不喜歡品德課的學(xué)生喜歡上品德課，當(dāng)然也會(huì)增進(jìn)老師與學(xué)生之間心與心的交流，讓品德課不再死氣沉沉，而是氣氛活躍。這里講的中學(xué)思想品德課學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，其實(shí)它不僅適用于品德課的教學(xué)工作中，還可以應(yīng)用于其它科目的教學(xué)工作中。

（一）隨著年級(jí)的增高品德得分逐年遞減。遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛、勤勞簡(jiǎn)樸、孝敬父母、文明生活項(xiàng)就是如此。在遵紀(jì)守法中有一道情景題“在十字路口碰上紅燈，而此時(shí)并沒有車輛通過，你會(huì)怎么做？”從低到高給出三個(gè)答案：“沒有警察管就過”、“別人通過就跟著過”、“待綠燈亮?xí)r再過”，小學(xué)四至六年級(jí)、初中一至三年級(jí)學(xué)生的平均得分依次是：2.8549、2.7755、2.7509、2.6699、2.5732、2.5060，從得分可以看到，從小學(xué)四年級(jí)到初中三年級(jí)，各年級(jí)得分都是依次遞減的。

（二）隨著年級(jí)的增高品德得分多呈遞減。包括熱愛祖國(guó)、遵守公德兩項(xiàng)。在遵守公德中有兩道情景題：“有人拾獲錢物不交，認(rèn)為‘反正不是偷的’，你如何看待？”、“看到有人在公共綠化地折枝摘花，你會(huì)怎么辦？”，小學(xué)四至六年級(jí)、初中一至三年級(jí)學(xué)生的在前者上的平均得分依次是：2.9688、2.9184、2.8768、2.9091、2.8330、2.6071，除初中一年級(jí)得分高于小學(xué)六年級(jí)以外，其余各年級(jí)都是依次遞減的。小學(xué)四至六年級(jí)、初中一至三年級(jí)學(xué)生在后者上的得分依次是：2.7238、2.5460、2.6246、2.3525、2.2406、2.4048，除小學(xué)六年級(jí)得分高于五年級(jí)、初中三年級(jí)得分高于初中一至二年級(jí)以外其余各年級(jí)都是依次遞減的。

（三）畢業(yè)年級(jí)學(xué)生的勤奮學(xué)習(xí)得分最高。從上表中我們可以看出，小學(xué)四至六年級(jí)、初中一至三年級(jí)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的得分依次是：9.399、9.355、9.457、8.888、8.728、9.137，從得分可以看到，從小學(xué)四年級(jí)到五年級(jí)、從初中一年級(jí)到二年級(jí)學(xué)生的勤奮學(xué)習(xí)得分均呈下降態(tài)勢(shì)，不過無論是小學(xué)還是初中都是畢業(yè)年級(jí)學(xué)生的勤奮學(xué)習(xí)得分最高。

從上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果中，我們可以清楚地看到學(xué)生品德得分隨增加逐漸下降的趨勢(shì)，即總體上小學(xué)四年級(jí)學(xué)生品德得分最高、初中三年級(jí)學(xué)生品德得分最低，這種情況同我們?cè)谧剷?huì)上聽到的中小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)的看法十分吻合，相當(dāng)多的中小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為：“現(xiàn)在的學(xué)生越大越虛假”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越自私”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越不愿做好事”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大思想越混亂”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越難教”。盡管如此，我們?nèi)圆荒艿贸鰧W(xué)生品德水平隨年級(jí)逐年下降的結(jié)論，因?yàn)閷W(xué)生品德問題相當(dāng)復(fù)雜，品德的內(nèi)容多種多樣，需要由表及里、由淺入深、從現(xiàn)象到本質(zhì)的抽象概括，才能得出結(jié)論。

三、學(xué)生品德得分隨年級(jí)增加而下降的原因

對(duì)于學(xué)生品德得分隨年級(jí)增加逐漸下降這一現(xiàn)象，下面我們根據(jù)自己掌握的情況對(duì)其原因做一些探討：

小學(xué)生對(duì)什么都處于啟蒙階段,所以在小學(xué)階段開展思想品德教育課程是必需的,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的教學(xué)關(guān)系著學(xué)生以后的思想道德修養(yǎng)。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方式已經(jīng)達(dá)不到現(xiàn)在的要求。而在新課改中就提出讓小學(xué)思想品德教育回歸生活,將這門課程與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系,并根據(jù)這一新課改的教育模式進(jìn)行思想品德教育,這對(duì)提高學(xué)生的思想道德有很大的幫助。

一、小學(xué)思想教育的不足之處

傳統(tǒng)教學(xué)模式不僅限制了思想品德的有效性,而且還阻礙了小學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。根據(jù)長(zhǎng)時(shí)間的觀察,我發(fā)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育主要有以下不足之處:(一)課堂氣氛不活躍,學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樗枷虢逃n程一般都是在教室里上,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教學(xué)的過程中由于教學(xué)環(huán)境的建設(shè)達(dá)不到要求,使得小學(xué)思想品德教育課程的生活氛圍不明顯。還有就是這種室內(nèi)教學(xué)的方式不僅不利于學(xué)生鍛煉動(dòng)手實(shí)踐能力,而且還會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德教育的興趣。(二)教學(xué)方法不新穎,教學(xué)方式單一。雖然現(xiàn)在我國(guó)在教育方面有了很大的突破,但是也有課程受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響。教學(xué)的方式以教師講解為主,對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸,缺少師生之間的互動(dòng)使上課的氛圍比較枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)方式不是以學(xué)生為主,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。這樣的教學(xué)方式不能將思想品德教學(xué)與生活聯(lián)系起來,就會(huì)演變?yōu)閷?duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的灌輸,這是不符合理論與生活相結(jié)合的要求的。(三)教學(xué)評(píng)價(jià)缺乏綜合性、全面性。傳統(tǒng)的教學(xué)方式重點(diǎn)在理論知識(shí)的教育上,過于重視對(duì)學(xué)生目標(biāo)的評(píng)價(jià),不僅沒有體現(xiàn)出教學(xué)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念,反而還忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。

二、小學(xué)思想品德教育回歸生活化的對(duì)策

(一)改變教學(xué)方式,使思想品德教育生活化。思想品德的教育同樣離不開生活,在思想品德教育的過程中要想達(dá)到小學(xué)思想教育的目標(biāo),教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的教學(xué),還要帶領(lǐng)學(xué)生參與課外實(shí)踐。提高對(duì)生活教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的重視,把小學(xué)思想品德教育理論與實(shí)際相結(jié)合。在教育的過程中,引導(dǎo)學(xué)生在生活化的情景中積極的思考和實(shí)踐,通過生動(dòng)的場(chǎng)景體會(huì)來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶。因此在小學(xué)思想品德教育的課程中教師要對(duì)學(xué)生做出正確的引導(dǎo),主動(dòng)與學(xué)生交流以學(xué)習(xí)合作者和教學(xué)指導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生在生活化的情景中學(xué)習(xí)體驗(yàn)教學(xué)。通過這種真實(shí)環(huán)境的教學(xué)讓學(xué)生直觀地感受知識(shí),并幫助學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)。例如,三年級(jí)有一節(jié)課講的是《我的角色與責(zé)任》,在講解這一單元的教學(xué)中教師可以進(jìn)行關(guān)系圖譜的方式。把學(xué)生在生活中所扮演的角色以圖譜的方式呈現(xiàn)給學(xué)生看,再分別向?qū)W生介紹各自所承擔(dān)的任務(wù)。根據(jù)新課改的改革教師的教學(xué)方式要改變以往的理論教學(xué),教育學(xué)生以理論為基礎(chǔ),以實(shí)踐為根據(jù),促進(jìn)與學(xué)生的合作關(guān)系,為學(xué)生營(yíng)造一種快樂的學(xué)習(xí)氛圍,從而促進(jìn)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念。(二)把生活化運(yùn)用到教學(xué)中。所有的教學(xué)方式都離不開教材,對(duì)于小學(xué)的思想道德教育來說,教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是教師教學(xué)的前提。但是如果只是按照書本上的理論知識(shí)進(jìn)行教學(xué)肯定是不夠的,這不利于小學(xué)思想教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此教師在教學(xué)的過程中只能以課本為教學(xué)基礎(chǔ),不能把教材作為全部。教師要做出適當(dāng)?shù)淖兺ú⑻岣呓虒W(xué)的合理性和創(chuàng)造性,以理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式進(jìn)行教學(xué),書本上給學(xué)生帶來的思想教育是有限的。這部分只能作為基礎(chǔ),重點(diǎn)則在于課外的學(xué)習(xí)和思想品德教育。(三)擴(kuò)展思想品德課的生活平臺(tái)。現(xiàn)在小學(xué)思想品德教學(xué)的內(nèi)容大多來自課本,如果要豐富小學(xué)思想品德教育的內(nèi)容,教師不僅要對(duì)課本做足夠的了解,還要把課堂的內(nèi)容運(yùn)用到生活中去。從生活中獲得更多有價(jià)值的教學(xué)素材,做到小學(xué)思想品德教學(xué)拓展的同時(shí)豐富教學(xué)的內(nèi)容,讓學(xué)生在生活中學(xué)到更好的思想品德,從而促進(jìn)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。(四)促進(jìn)思想道德課與生活結(jié)合,改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)。從以前的教學(xué)方式中可以看出教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多以成績(jī)?yōu)橐罁?jù),過于重視學(xué)生的考驗(yàn)成績(jī)而不重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的努力與付出。這樣不利于學(xué)生樹立正確的思想道德觀,也不利于小學(xué)思想品德教育回歸生活。因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式,多關(guān)注學(xué)生的日常表現(xiàn)。教師還應(yīng)該及時(shí)與學(xué)生做好溝通工作,并幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)的問題。我國(guó)教育方面在不斷地改善,人們對(duì)教育問題也越來越關(guān)注。小學(xué)思想品德教育作為小學(xué)的重點(diǎn)課程,探索有效的教學(xué)方式是必不可少的。根據(jù)以上內(nèi)容可以得出小學(xué)思想教育應(yīng)該重視人們對(duì)思想品德教育提出的要求,創(chuàng)建高效的思想品德教育課堂。創(chuàng)造生活化的教學(xué)情景對(duì)課本進(jìn)行深入的了解,教學(xué)要以學(xué)生的生活為中心,把思想品德教育與生活聯(lián)系在一起,最終達(dá)到小學(xué)思想品德的教學(xué)目標(biāo)。

作者:鄭虹 單位:江蘇省徐州星源小學(xué)