品德教學(xué)范文10篇

一、將教材內(nèi)容和生活實(shí)踐緊密結(jié)合在一起

在進(jìn)行小學(xué)思想品德課程的教學(xué)過程中，將生活化的教學(xué)模式引入到其中，然后緊密地結(jié)合教材內(nèi)容和生活實(shí)踐，這樣可以將非常容易理解的生活當(dāng)中的一些道理，向小學(xué)生們進(jìn)行更好的講述，在思想品德教學(xué)當(dāng)中將生活當(dāng)中的崇尚思想品德引入到其中，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德教學(xué)回歸生活的第一步。由于小學(xué)生的年齡比較小，對這個(gè)世界的認(rèn)知更多的還是懵懵懂懂的狀態(tài)，因此在進(jìn)行思想品德課程的時(shí)候，需要注意的是一定要從生活的實(shí)際進(jìn)行著手，從小學(xué)生比較容易理解的道理開始入手，讓學(xué)生對思想品德課教材內(nèi)容當(dāng)中能夠更容易理解和掌握。對于生活中的實(shí)踐，最好入手于小學(xué)生的課堂和課下，同時(shí)作為教師，更應(yīng)該加強(qiáng)對收集小學(xué)生生活內(nèi)容的實(shí)例，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)在學(xué)生的日常生活當(dāng)中，學(xué)生好的和不好的思想品德的一面，并根據(jù)小學(xué)生在生活當(dāng)中的這些行為，和教材上小學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容緊密的結(jié)合在一起，進(jìn)而對小學(xué)生展開思想品德生活化的教育。比如，在《保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生》這一節(jié)的思想品德教學(xué)中，針對環(huán)境衛(wèi)生，教師可以將其分為學(xué)生自己的環(huán)境衛(wèi)生，以及小學(xué)生生活環(huán)境衛(wèi)生。因?yàn)樾W(xué)生對生活意識上還處于一個(gè)懵懂的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候教授可以拿兩塊抹布提供給學(xué)生進(jìn)行選擇，看學(xué)生是選擇干凈的還是臟的抹布，最后學(xué)生選擇的都是干凈的抹布，而這個(gè)時(shí)候正是教師對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生教育的好機(jī)會(huì)。

二、為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的思想品德教學(xué)情境

教師在進(jìn)行小學(xué)思想品德教學(xué)的過程中，可以選擇一些在課堂上比較容易實(shí)現(xiàn)的課程，為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)虛擬的生活環(huán)境，由教師引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行參與，從而讓小學(xué)生能夠在創(chuàng)設(shè)的生活情境中，感受到思想品德教育給自己以后的人生帶來的好處。采用這種生活化的情境教學(xué)方法，能夠幫助學(xué)生更好地理解思想品德教材當(dāng)中的內(nèi)容，同時(shí)對于生活當(dāng)中出現(xiàn)的部分現(xiàn)象，也能夠讓小學(xué)生有了更清晰的理解了，這對小學(xué)生三觀的形成有著非常大的幫助。比如在講解《團(tuán)結(jié)合作》這一課程的時(shí)候，教師可以舉辦一個(gè)小型的拔河比賽，在拔河比賽的過程中，教師可以讓一邊是一個(gè)人，另外一邊的三個(gè)人，通過兩邊之間的明顯差距，讓學(xué)生明白在一個(gè)團(tuán)體活動(dòng)當(dāng)中，團(tuán)結(jié)合作具有的重要性，從而讓學(xué)生對《團(tuán)結(jié)合作》這個(gè)課程有一個(gè)更深的理解。在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的過程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生活化的教學(xué)情境，這樣有利于學(xué)生對教學(xué)中的內(nèi)容有一個(gè)更深層次的理解，同時(shí)也讓小學(xué)生感受到所創(chuàng)設(shè)的生活情境，給思想品德課程的學(xué)習(xí)所帶來的快樂，進(jìn)而讓學(xué)生的參與興趣得到充分的激發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)教師思想品德教學(xué)質(zhì)量整體提高的目的。

三、引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，在實(shí)踐中領(lǐng)悟思想品德教育內(nèi)容

在對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，不應(yīng)該受到課堂的束縛，在課堂安排不受到影響的情況下，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中來，讓學(xué)生的行為在實(shí)踐中得到不斷的鍛煉，從而讓學(xué)生的思想品德得到明顯的提高。每個(gè)學(xué)生在日常生活中，都有一個(gè)屬于自己的獨(dú)特生活環(huán)境，因此對學(xué)生思想品德的形成也有著不同的影響，作為教師方面而言，應(yīng)該對學(xué)生開展統(tǒng)一的思想品德教育實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生對好的思想品德在生活當(dāng)中所具有的重要性，能夠有一個(gè)更深層次的領(lǐng)悟。在雙休的日子里，教師可以帶領(lǐng)全班的學(xué)生一同參加“獻(xiàn)愛心給敬老院的活動(dòng)”，讓小學(xué)生在敬老院和爺爺奶奶互動(dòng)的過程中，感受到因?yàn)樽约旱男⌒坌呐e動(dòng)，給其他人帶來的快樂，讓學(xué)生懂得尊老愛幼是一個(gè)多么可貴的思想品德，以此讓學(xué)生對價(jià)值觀的思考得到進(jìn)一步的提高。四、充分利用教材，往生活教學(xué)方向發(fā)展教材是支撐一切教學(xué)活動(dòng)開展的原動(dòng)力，而對于小學(xué)思想品德教學(xué)課來說，教材在其中發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用，而保障教學(xué)計(jì)劃順利開展的前提。但是在進(jìn)行小學(xué)思想品德課程教學(xué)的過程中，如果僅僅只是將教材當(dāng)中的內(nèi)容搬入到課堂上，那根本無法實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想教育的目標(biāo)，因此在進(jìn)行小學(xué)思想課程教學(xué)的過程中，作為教師而言要給予教材充分的支持，不但如此，更要按照學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的情況等，對教材的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儯挥羞@樣能夠讓教師的教學(xué)行為變得更具有科學(xué)性。

本文作者：廖世華工作單位：重慶市忠縣拔山鎮(zhèn)八德小學(xué)

拓寬教學(xué)途徑，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)

道德行為從根本上講，帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性。主體需要在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，才可能形成較為穩(wěn)固的道德認(rèn)識和道德行教師為之間的聯(lián)系。這就要求教師在思想品德課的教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)踐性，將思想品德的課的教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸，將課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合。首先要借鑒教材中的典型事例，激發(fā)正確的道德動(dòng)機(jī)，使其產(chǎn)生自覺的道德行為，形成良好的行為習(xí)慣。如學(xué)了《承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)》一課以后，可安排實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生利用雙休日按照課本上提供的方法和步驟學(xué)做饅頭和炒白菜，然后組織學(xué)生進(jìn)行野炊活動(dòng)，以促使學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。為督促學(xué)生的自覺行為，可為學(xué)生布置一些家務(wù)活，如收拾房間、洗衣服、拖地等。這類活動(dòng)離不開家長的支持，利用家校合力幫助、督促學(xué)生?？梢圆捎媒o每一位學(xué)生發(fā)放“我是家庭小幫手”記錄卡，要求家長幫助做好記錄，月末評選“好幫手”，進(jìn)行表彰鼓勵(lì)，這樣既減輕了父母的家務(wù)負(fù)擔(dān)，也使孩子們在勞動(dòng)中學(xué)到了生活的本領(lǐng)，體會(huì)到了勞動(dòng)的樂趣，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)活的好習(xí)慣。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)可安排在授課之后，也可以安排在授課之前，如教學(xué)《參加公益勞動(dòng)》一課時(shí)，課前組織學(xué)生到附近的敬老院慰問孤寡老人，為老人打掃院落、房間、擦玻璃等。在課堂上先組織學(xué)生討論，什么是公益勞動(dòng)？參加公益勞動(dòng)后你有什么體會(huì)？然后學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考和討論認(rèn)識什么是公益勞動(dòng)以及公益勞動(dòng)的意義，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，產(chǎn)生熱愛公益勞動(dòng)的感情。通過親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，同學(xué)們真正懂得了什么是公益勞動(dòng)，并感受到積極參加公益勞動(dòng)不僅能給社會(huì)和他人帶來益處，也能使自己的身心獲得愉悅。

引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，探究性學(xué)習(xí)

探究性學(xué)習(xí)是指把思想品德課展示道德結(jié)論的過程變?yōu)閷W(xué)生探究真理的過程，具有自主性和探究性。整個(gè)探究的過程都需要學(xué)生自己去經(jīng)歷，去探索，去發(fā)現(xiàn)，而不是教師包辦代替活忽略過程去死記硬背現(xiàn)成的結(jié)論，要讓學(xué)生自己探究，留給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，引導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)探究的方法動(dòng)情、明理和導(dǎo)行。例如上《團(tuán)結(jié)協(xié)作》一課，教師采用分組制作食物拼盤的活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中充分體現(xiàn)出自主性、創(chuàng)造性，以及與他人合作、探究的種種體會(huì)，比如做得好的愉悅、成功感;做得不好的焦急、羨慕感等。與此同時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生疑問:同樣的時(shí)間，為什么有的組做得好，有的組做不好呢？老師馬上因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對比分析，通過思考討論認(rèn)識到:在集體中，完成好任務(wù)需要團(tuán)結(jié)協(xié)作，如果不注意合作，事情就難以辦好。再讓學(xué)生聯(lián)系自己的時(shí)間體會(huì)，對比得失，從中領(lǐng)悟團(tuán)結(jié)協(xié)作的含義，總結(jié)出:與人合作完成某件事時(shí)，既要發(fā)揮個(gè)人特長，有分工，又要注意相互之間的配合，這樣才能提高辦事效率，完成好任務(wù)。以上結(jié)論的得出，都是在老師的引導(dǎo)下，通過體驗(yàn)感悟，探究發(fā)現(xiàn)得出的，容易形成穩(wěn)固的道德認(rèn)識，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)效。

師生互動(dòng)，讓學(xué)生感受“主體性”的魅力

本文作者：王春玲工作單位：河北省任丘市出岸鎮(zhèn)王務(wù)中學(xué)

有了好的態(tài)度和方法還怕學(xué)生們學(xué)不好嗎？所以現(xiàn)在學(xué)校的教育政策需要改變，而且是刻不容緩的。多開展一些培養(yǎng)學(xué)生思想品德方面學(xué)習(xí)能力的活動(dòng)為了讓學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)，提高對思想品德課學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)校應(yīng)該多舉辦一些有關(guān)加強(qiáng)學(xué)生思想品德方面的活動(dòng)。這些活動(dòng)既有利于豐富學(xué)生們的課后生活，又能對學(xué)生們思想品德課學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有很大的幫助，可以通過這些活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生們的實(shí)踐能力，同時(shí)還可以使學(xué)生們在品德課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容得到深化。首先，學(xué)?？梢越?jīng)常舉辦一些有關(guān)思想品德課的競賽，對取得好成績的學(xué)生發(fā)送獎(jiǎng)品；其次，學(xué)校在重視學(xué)生品德科目學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生身體的鍛煉；再次，要引導(dǎo)學(xué)生把在思想品德課上所學(xué)習(xí)的理論、精神，在生活中體現(xiàn)出來。比如，學(xué)校一定要舉辦春、冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)可以教會(huì)學(xué)生很多的東西，它能使學(xué)生真正地體會(huì)到什么是不放棄，也能體現(xiàn)一個(gè)班級的班級凝聚力，讓學(xué)生們更深刻地感受到什么是真正的友誼。運(yùn)動(dòng)會(huì)還會(huì)拉近老師和學(xué)生們的距離，使學(xué)生通過運(yùn)動(dòng)會(huì)得到課本上所學(xué)不到的道理，對學(xué)生們學(xué)習(xí)品德課有很大的幫助。學(xué)生們可以通過不同的學(xué)?；顒?dòng)獲得人生的哲理，同時(shí)將其運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中，對品德老師的教學(xué)工作也會(huì)有很多的幫助，在實(shí)踐中能使學(xué)生不斷地提高自己的學(xué)習(xí)能力。

教師要提高自身素質(zhì)作為一名合格的品德教師上課前都應(yīng)該寫好教案備好課，我們要重視學(xué)生的考試成績，但是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)更是不容忽視的。老師講課時(shí)應(yīng)該以課本為依據(jù)，但是不應(yīng)該按課本上的內(nèi)容給學(xué)生念一遍。因?yàn)槠返抡n本上的內(nèi)容大多來自于現(xiàn)實(shí)生活中，所以學(xué)生們既要認(rèn)真學(xué)好品德課本上的內(nèi)容，又要善于把課本上的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能使知識真正成為屬于自己的知識。同時(shí)，還可以通過實(shí)踐來檢驗(yàn)一下課本上的理論，看其是否正確，這樣也會(huì)使自己產(chǎn)生一種成就感，從而可以更好地培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。在課上老師要多跟學(xué)生交流，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，留給他們寬松的發(fā)言空間，使他們積極地發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，這樣有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。課下老師留的作業(yè)不一定是書面上的作業(yè)，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的任務(wù)，比如幫父母做一頓飯。現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐，能更好地幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力也有很大的幫助。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力思想品德老師的上課方式應(yīng)該有所改變，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，首先要讓學(xué)生對思想品德課產(chǎn)生興趣。對此，品德老師應(yīng)該根據(jù)不同的上課內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式。如果是理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，這時(shí)就要以老師的講解為主，學(xué)生認(rèn)真做好筆記。為了方便學(xué)生的理解，老師可以找一些比較典型的事例來幫助學(xué)生理解理論知識。如果是教育性的內(nèi)容，在條件允許的情況下老師可以給學(xué)生們放一段視頻，讓他們通過這個(gè)事例來明白某個(gè)道理。

如果課本上的內(nèi)容有很多的對話，可以讓學(xué)生課下自愿分組并排練，等到上課的時(shí)候由學(xué)生自愿表演。這樣不僅增添了課上的氣氛，還增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如果是討論性的章節(jié)，應(yīng)該給學(xué)生足夠的時(shí)間來相互討論，發(fā)表自己的看法，而老師就要根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評價(jià)，并且做最后的總結(jié)工作。如果是實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容，可以提前給學(xué)生留下作業(yè)，讓他們?nèi)?shí)踐。在上課的時(shí)候，學(xué)生可以說一下或者展示一下自己的實(shí)踐成果，以及在這個(gè)過程中自己的感受。這樣對于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有著很大的影響，同時(shí)還會(huì)讓一些原來不喜歡品德課的學(xué)生喜歡上品德課，當(dāng)然也會(huì)增進(jìn)老師與學(xué)生之間心與心的交流，讓品德課不再死氣沉沉，而是氣氛活躍。這里講的中學(xué)思想品德課學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，其實(shí)它不僅適用于品德課的教學(xué)工作中，還可以應(yīng)用于其它科目的教學(xué)工作中。

1.轉(zhuǎn)變教師角色。

思想品德教學(xué)過程是一個(gè)師生交往、積極互動(dòng)與共同發(fā)展的過程。因此,以往那種一言堂、滿堂灌的局面必須改變，教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者及良好個(gè)性的培養(yǎng)者。在45分鐘的教學(xué)時(shí)間里，教師可以和學(xué)生展開討論，打破照本宣科、學(xué)生被動(dòng)聽講的教學(xué)模式。學(xué)生在這種自由討論、激烈爭辯的氣氛中,既能夠鍛煉自身表達(dá)能力和分析問題的能力，又可以增強(qiáng)參與意識，學(xué)到知識。

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

在思想品德教學(xué)中，教師要注意結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。應(yīng)圍繞教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，把握新舊知識的聯(lián)系，理論聯(lián)系實(shí)際，科學(xué)地、有針對性地提出問題，鼓勵(lì)學(xué)生自主解惑釋疑，消除他們的心理壓力。另外,教師要培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于批判的精神。

3.創(chuàng)新教學(xué)方式。

思想品德教材中的理論知識較多且非常抽象，如果教師仍然沿用簡單陳舊的教學(xué)方式，這對知識面不太廣、抽象思維能力處于發(fā)展階段的中學(xué)生來說，是相當(dāng)枯燥乏味的。要實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和豐富多彩的社會(huì)生活直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊及電視等傳媒，查閱、收集資料,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，并注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識與參與意識，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，提高其分析、解決問題的能力及交流合作的能力。

本文作者：杜弘揚(yáng)工作單位：甘肅省隴南市文縣口頭壩學(xué)校

思想政治工作是一門學(xué)科，是貫徹黨的基本路線的可靠保證，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基本方法，凝聚全民族力量的重要途徑。思想政治工作之所以能啟發(fā)人，教育人，引導(dǎo)人，調(diào)動(dòng)人的積極性，就因?yàn)樗麄鞯氖强茖W(xué)的理論，是反映事物的本質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的趨勢的真理。思想政治工作有它的完整的理論體系方法。它無處不在、無時(shí)不有，往往是在不知不覺中發(fā)生作用，在一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)出來。思想政治工作又是浩繁艱巨的系統(tǒng)工程，絕非一朝一夕所能奏效，所以，對一個(gè)人的教育，應(yīng)該從小抓起，從小事入手。這不僅需要社會(huì)的培養(yǎng)，家庭的熏陶，更需要學(xué)校的教育。而學(xué)校教育的主要手段就是開設(shè)思想品德課。因此，對于青少年學(xué)生來說，政治課是思想政治工作的一條重要途徑和征地。在編寫教案和講授課時(shí)，都要自覺的認(rèn)真的把德育原則融匯貫通于各個(gè)章節(jié)。思想政治工作同思想品德課教學(xué)本來就同出一源，有著共同的目的，都是靠真理的力量和人格的力量去教化人，說服人，感染人。但二者外延大小不等，思想品德課教學(xué)僅僅是思想政治工作的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)方面。而思想政治工作的內(nèi)容十分豐富，既包括理論修養(yǎng)，也包括實(shí)踐上的反思；既有耐心細(xì)致的說服教育，和風(fēng)細(xì)雨式的誘導(dǎo)；既有強(qiáng)大的攻勢，又有溫和的滲透，等等。具體到教學(xué)上就是要體現(xiàn)德育原則，以思想教育為目的，以課本為材料，以教學(xué)為手段，做到既教書又育人。

思想品德課教學(xué)要始終以思想教育工作為宗旨，并為之提供理論依據(jù)

思想政治工作是思想品德課教學(xué)的核心內(nèi)容和主要目的。思想品德課教學(xué)要緊緊圍繞思想政治工作來進(jìn)行，二者不可偏廢，不可脫離。思想政治工作是做人的工作的，它的地位和作用已經(jīng)被實(shí)踐所證實(shí)，而且能夠、也必須從理論上、邏輯上予以闡明。它的作用是客觀的、巨大的、不可否認(rèn)的。從根本上說，這種作用是社會(huì)意識能動(dòng)作用的一種重要表現(xiàn)。否認(rèn)思想政治工作，歷史唯物論和歷史辯證法。但我們同時(shí)要認(rèn)識到思想政治工作實(shí)際作用范圍的大小，效果的好環(huán)，時(shí)間的久暫，程度的深淺，不僅取決于其內(nèi)容是否正確，方式是否恰當(dāng)，還取決于條件配合是否協(xié)調(diào)，更重要的是取決于它自身的質(zhì)的規(guī)定性。而這一系列問題也是哲學(xué)研究的范疇，是需要在政治課上解決的理論問題。例如，老師給學(xué)生講矛盾規(guī)律，量變質(zhì)變規(guī)律，否定之否定規(guī)律，講曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一，講一分為二的觀點(diǎn)，講中國革命和建設(shè)史、黨史等，無一不是進(jìn)行生動(dòng)的思想教育的極佳方式。學(xué)生會(huì)把對知識的渴求、人生的信念，對社會(huì)的責(zé)任的高尚思想品德的形成等等都轉(zhuǎn)化為一種巨大的精神力量，同時(shí)也為將來創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

改革政治課教學(xué)，以適應(yīng)新形勢下思想政治工作的需要

親其師，才能信其道，建立新型的師生關(guān)系是改革品德課教學(xué)的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛。新型的師生關(guān)系應(yīng)是參謀與伙伴的關(guān)系。新型的師生關(guān)系的核心是教師對學(xué)生無微不至的愛。只有真正心中有學(xué)生的教師才會(huì)真正地尊重學(xué)生，才會(huì)在進(jìn)行德育活動(dòng)的時(shí)候做好學(xué)生的伙伴，“導(dǎo)游人”；當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)的時(shí)候不是一味地苛責(zé)，而是寬容、理解和幫助。教師可以向?qū)W生提出問題，學(xué)生也可以向教師提問，學(xué)生之間可以相互交流。教師還可以是其中一個(gè)大組的成員，與其他成員是平等的。這種多向的交流方式使得師生間的關(guān)系更為密切。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，“以情明理，情理交融，注重能力”這本身就突出了思品課教程既重視知識積累，強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力、強(qiáng)調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度完全統(tǒng)一思慮教程目標(biāo)，從而在思品教程中實(shí)施創(chuàng)造教育。讓學(xué)生全身心地參與，在一次次的實(shí)踐中不斷體會(huì)，不斷感悟，不斷積累，從而把德育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗(yàn)，培育他們孝敬父母、熱愛勞動(dòng)的情感，按照“五自”（自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干優(yōu)秀代表獎(jiǎng)?wù)?，一次次爭章?xùn)練為學(xué)生提供了進(jìn)行德育實(shí)踐的機(jī)會(huì)?？傊?，只有把二者緊密的聯(lián)系在一起才能發(fā)揮其特點(diǎn)，才能更好的實(shí)施素質(zhì)教育，才能更好的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，才能培養(yǎng)合格的四有新人。

緊接著教師就借助多媒體播放20世紀(jì)早些時(shí)候大家在日常生活中的娛樂活動(dòng)：拋石子、跳皮筋、丟沙包、錄音機(jī)、老式自行車等。教師：在以前我們的物質(zhì)生活都很簡單，這些都是我們以前非常奢侈的玩具。教學(xué)開展到這里，學(xué)生已經(jīng)被年代差異不一的娛樂活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，而且學(xué)生對那個(gè)久遠(yuǎn)的年代也充滿了興趣。這樣教師就可以自然而然地將“感受社會(huì)變化”等相關(guān)內(nèi)容帶入教學(xué)。這樣的一種方式就很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣。要調(diào)動(dòng)起學(xué)生對初中思想品德的學(xué)習(xí)興趣要注意找到正確的入手點(diǎn)，才可以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果。

一、構(gòu)建充滿活力的課堂培養(yǎng)起了學(xué)生的興趣

可以說是初中思想品德教學(xué)質(zhì)量提高最為關(guān)鍵的一步。而構(gòu)建充滿活力的課堂則是要讓學(xué)生積極地參與到課堂學(xué)習(xí)之中。關(guān)于這一點(diǎn)，最為關(guān)鍵的就是要找到思想品德教學(xué)與學(xué)生之間的共同話題。初中階段有一個(gè)章節(jié)就是關(guān)于“國家統(tǒng)一，反對分裂”的內(nèi)容，這是一個(gè)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，相信很多的學(xué)生對這個(gè)問題也有所關(guān)注。因此，在教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生結(jié)合其他科目的知識，如歷史知識、地理知識等相關(guān)知識來談一談自古以來中國的分裂、統(tǒng)一歷程。通過這種科目之間的融合教學(xué)，學(xué)生對分裂、統(tǒng)一問題就有一個(gè)具體而準(zhǔn)確的認(rèn)識，進(jìn)而進(jìn)入到思想品德中的“統(tǒng)一、分裂”問題時(shí)，學(xué)生的愛國主義情感自然被點(diǎn)燃，學(xué)生在課堂上會(huì)踴躍地表達(dá)自己的意見，并且能夠結(jié)合相關(guān)的思想品德知識。這樣，課堂的教學(xué)效率在獲得發(fā)展和提升的同時(shí)學(xué)生的課堂表現(xiàn)欲望增強(qiáng)，學(xué)生的表達(dá)能力、分析問題的能力也將得到提高。

二、適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)鞏固課堂教學(xué)質(zhì)量

思想品德教育不僅僅是課堂的教學(xué)內(nèi)容，在課堂之外，這一教學(xué)同樣重要。所以，教師要適當(dāng)?shù)卦谡n外開展相關(guān)的活動(dòng)，一方面鞏固課堂教學(xué)質(zhì)量，另一方面也是促進(jìn)學(xué)生正確三觀形成的關(guān)鍵步驟。此外，課外活動(dòng)的開展還能夠反過來促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量提高的同時(shí)，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義四有新人的目標(biāo)也將實(shí)現(xiàn)。開展的課外活動(dòng)主要有以下幾種形式：

1.開展辯論賽，可以辯論為促進(jìn)臺灣回歸應(yīng)該不應(yīng)該使用武力，為什么。還可以辯論為什么社會(huì)注意發(fā)展到了今天依然還處于初級階段等等。

本文作者：李艷榮工作單位：河北省秦皇島市昌黎縣安山鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

變注入為引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化

初中思想品德課教學(xué)的主要目的在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與行為準(zhǔn)則，并使學(xué)生將這些道德準(zhǔn)則表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。在以往的教學(xué)中往往過于重視課本理論知識的傳授，學(xué)生學(xué)到的只是道德準(zhǔn)則，往往是提問時(shí)他們知道怎么樣，卻不會(huì)用道德行為來指導(dǎo)自己的行為，不會(huì)很好地將思想表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。這是傳統(tǒng)教學(xué)的一大弊端，也是長期以來困擾廣大教師的一個(gè)問題。新課程改革對初中思想品德課的教學(xué)提出明確的要求，提出要“避免單純傳授和死記硬背的傾向”，那么如何促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化呢？其關(guān)鍵就在于改變過去過于注重“灌輸”的教學(xué)模式，要變注入式為引導(dǎo)式，要為學(xué)生提供大量形象直觀的感性材料，讓學(xué)生在感性材料中進(jìn)行觀察、比較與提煉，形成道德的內(nèi)化，將道德表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。而多媒體輔助教學(xué)，恰好可以突破時(shí)空的限制，將生活中的大量實(shí)例與以往的資料搬上課堂，可以為學(xué)生展現(xiàn)大量形象直觀的事實(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)生積極向上的道德情感，使學(xué)生加深對道德準(zhǔn)則的認(rèn)識與理解，從而能夠?qū)⒔滩纳系臅局R真正用于指導(dǎo)自己在生活中的行為，以此來規(guī)范自己的行為，真正實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)進(jìn)行初中思想品德課教學(xué)的最終目的。例如，在講授八年級思想品德“財(cái)產(chǎn)留給誰”時(shí)，如果教師只是運(yùn)用教本宣科的教學(xué)模式，讓學(xué)生把書中的一些案例閱讀一下，學(xué)生根本不能對當(dāng)繼承權(quán)發(fā)生爭議時(shí)需要注重情義、互諒互讓的道德精神有深刻的認(rèn)識，也不能理解在遺產(chǎn)繼承中除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德的重要意義。但是如果教師利用多媒體教學(xué)技術(shù)做成課件，多選取相關(guān)的生活案例播放，因?yàn)檫@些案例是學(xué)生熟悉的生活題材，能很快使學(xué)生融入這些情境中，所以學(xué)生都積極參與討論，踴躍發(fā)言，表示以后遇到遺產(chǎn)問題要本著法律和道德兩方面來處理。

豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野

隨著素質(zhì)教育與新課程改革的實(shí)施，對學(xué)生能力的培養(yǎng)提出更高的目標(biāo)，明確指出要調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，提出要樹立大的教學(xué)觀。多媒體具有強(qiáng)大的交互性與綜合處理功能，運(yùn)用多媒體可以跨越古今，連接中外，讓學(xué)生看到外面精彩的世界，在最短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生提供更多的信息，以開拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。一方面要打破學(xué)科限制，加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)代教育更加注重學(xué)科間的聯(lián)系，要建立各學(xué)科、各知識間的橫向聯(lián)系與整合，促進(jìn)學(xué)生能夠多角度地分析問題，提高學(xué)生的綜合能力。教師可以將思想品德課中的某些內(nèi)容與地理、歷史相結(jié)合，使學(xué)生以多種角度來分析問題、解決問題，更利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提高。這對于學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)有著極大的幫助作用。另一方面通過多媒體向?qū)W生展示時(shí)事熱點(diǎn)，讓學(xué)生在教室里能感受到社會(huì)的熱點(diǎn)，做到身在教室，心知天下。例如，選取神舟九號的報(bào)道片斷，選取水土流失、荒漠化的圖片與視頻，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識來談?wù)剛€(gè)人的見解，學(xué)生參與的積極性非常高，課堂氛圍異?；钴S。學(xué)生經(jīng)過主動(dòng)思考、積極動(dòng)腦，將所學(xué)知識與時(shí)事熱點(diǎn)聯(lián)系起來，既鞏固了所學(xué)知識，又加強(qiáng)了理論與實(shí)踐的聯(lián)系。有了多媒體教學(xué)，教師可以突破時(shí)空的限制，將大千世界搬到課堂上，將上下五千年的悠久歷史文化也搬上課堂，使學(xué)生真正樹立大的學(xué)習(xí)觀，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的知識面，學(xué)生的綜合能力得以有效培養(yǎng)。

培養(yǎng)創(chuàng)新能力

本文作者：陳火琴工作單位：山東省膠州市第二十八中學(xué)

素質(zhì)教育要求多元化教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展任何教育的最終目的都不是為了得到學(xué)生的成績，而是通過教育教學(xué)使學(xué)生的德、智、體、美、勞得到全面的發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的要求。對于初中思想品德課程來說，就是要通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，使其能夠明辨是非，做個(gè)有責(zé)任感的人。進(jìn)行多元化教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性，有利于學(xué)生的成長和進(jìn)步，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

多元化教學(xué)是在多元化評價(jià)、新課程改革、素質(zhì)教育的共同要求下孕育而生的。初中思想品德的教育改革也要符合歷史的要求，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)。這樣的教學(xué)模式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)也有利于促進(jìn)教學(xué)的開展，達(dá)到良好的教學(xué)效果。下面就介紹在初中思想政治教學(xué)中可以應(yīng)用的多元化教學(xué)的模式：1.研究型教學(xué)模式研究型的教學(xué)模式，打破了原有的聽教式授課方式，即老師臺上講課、學(xué)生聽課的傳統(tǒng)模式，而是讓學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，針對一個(gè)問題或者一系列的問題，通過小組討論與探究、查閱資料、辯論等方式，對課本知識進(jìn)行深一步的理解。這樣的教學(xué)模式，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、合作能力，以及交際能力等，從而達(dá)到對學(xué)生的素質(zhì)教育的目的。此外，這樣的教學(xué)模式，還提高了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也有利于開拓學(xué)生的開放性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。例如：以“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”一課為例，教師在教學(xué)過程中，可以組織班內(nèi)學(xué)生開展一場辯論賽，論題可以設(shè)置為“中學(xué)生上網(wǎng)是利大于弊，還是弊大于利”，通過正反雙方的舉例論證，以及同學(xué)自由發(fā)表自己的見解等形式，達(dá)到對學(xué)生各種能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在這樣的辯論中，學(xué)生需要將自己的見解組織成具有說服力的語言，并向大家言簡意賅、清楚地表達(dá)自己的見解，這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的思考、交際能力。在辯論中，要盡可能地維護(hù)本組的論點(diǎn)，這就培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。2.多媒體教學(xué)模式隨著學(xué)校硬件設(shè)施的不斷完善，可供教師利用的多媒體資源也日益增多。在教學(xué)過程中，教師就可以利用多媒體，使教學(xué)的內(nèi)容不再枯燥無味，變得生動(dòng)活潑起來。這樣在給予學(xué)生感官上的刺激之后，可以有效地提高課堂的趣味性，活躍課堂。但是多媒體教學(xué)模式不只是要求老師利用多媒體，同樣也需要加強(qiáng)學(xué)生對多媒體的利用。教師可以讓學(xué)生利用媒體，搜集對課程知識相關(guān)的知識，再對知識做相應(yīng)的分析與處理，最終獲得有效信息。通過對信息的搜集與處理，學(xué)生可培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力與分辨能力。例如：以“祖國終將實(shí)現(xiàn)完整統(tǒng)一”的一課為例，老師在教學(xué)過程中，可以通過多媒體，在投影中播放相關(guān)的歷史資料；或者，在課前先讓同學(xué)利用互聯(lián)網(wǎng)等途徑，搜集自己認(rèn)為有用的資料以及圖片信息，經(jīng)過分析處理后帶進(jìn)課堂，和同學(xué)分享。這樣的方式，可以讓同學(xué)在查閱資料的時(shí)候，理清歷史線索與知識內(nèi)容，從思想上認(rèn)識到完成祖國統(tǒng)一的歷史使命性與責(zé)任感。在這樣的過程中，搜集資料就是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力的過程；分析處理資料，理清歷史線索就是培養(yǎng)學(xué)生的分辨能力的過程。

初中思想品德的多元化教學(xué)，是在多元化評價(jià)、新課程改革、素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行的多方面、全方位的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)，不是局限于知識本身，而是將學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思考能力、語言能力、合作能力等各種能力統(tǒng)一于一體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這樣的教學(xué)模式實(shí)施是一種歷史必然，初中思想品德教育應(yīng)逐漸過渡到這種模式上來，以便提高教育教學(xué)質(zhì)量。

本文作者：王如年工作單位：江蘇省沭陽縣西圩初級中學(xué)

讓學(xué)生從社會(huì)中認(rèn)識生活

思想品德課程的現(xiàn)實(shí)資源是極為豐富多彩的。這種資源往往比教材更真實(shí)，更豐富，更具有情境性。教學(xué)中，我通過讀報(bào)直接將情境生活化，對于課文中所出現(xiàn)的問題不再是一個(gè)陌生的、生硬的東西，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)從通過報(bào)紙上所看到的社會(huì)百態(tài)，自然明白了許多。學(xué)生在實(shí)際生活中，每天接觸很多事情。在轉(zhuǎn)思品教學(xué)強(qiáng)調(diào)從學(xué)生日常生活常見的現(xiàn)象，以及學(xué)生的生活疑惑和感受入手，拓展學(xué)習(xí)主題。讓我們的教材更貼近學(xué)生的實(shí)際生活，便于他們學(xué)習(xí)，我們的教育才能真正做到面向全體學(xué)生，從而全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)！

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

讀報(bào)可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。只要善于選材，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用讀報(bào)，充分發(fā)揮其激勵(lì)作用，就可以統(tǒng)一學(xué)生的認(rèn)識，把學(xué)生的滿腔熱情調(diào)動(dòng)起來，并且引導(dǎo)到具體的學(xué)習(xí)中去。我們要為學(xué)生樹立參照目標(biāo)，運(yùn)用革命家、科學(xué)家刻苦學(xué)習(xí)的故事及學(xué)生身邊勤奮好學(xué)的典型事例，特別是教師自身的榜樣來影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。電視劇《恰同學(xué)少年》中勤奮學(xué)習(xí)、風(fēng)華正茂的少年讓我們佩服不已。我讀了一篇相關(guān)報(bào)道，讓收看過這部電視劇的學(xué)生進(jìn)行班級交流、探討。學(xué)生從中受益匪淺，許多學(xué)生紛紛效仿在吵鬧的環(huán)境中看書，學(xué)習(xí)他惜時(shí)如金。我還多次閱讀介紹《關(guān)心下一代周報(bào)》中的典型事例，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)成功的喜悅。

讀報(bào)可以樹立偉大的人格榜樣

一、引導(dǎo)學(xué)生正確歸因，培養(yǎng)學(xué)生自我效能感

教學(xué)活動(dòng)主要是在課堂這一特定空間進(jìn)行的。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生隨時(shí)會(huì)暴露出自己在學(xué)習(xí)態(tài)度、情緒處理及人際交往等方面存在的問題。這些問題影響著他們的心理健康發(fā)展。在課堂上，學(xué)生的不良心理通常表現(xiàn)為:注意力分散，自卑、懶惰，具有畏難情緒等。面對學(xué)生的這些不良心理表現(xiàn)，教師必須努力構(gòu)建平等、民主與和諧的師生關(guān)系，營造良好的教學(xué)氛圍，通過觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們存在的心理問題,并采取相應(yīng)的方法，如，團(tuán)體發(fā)展法、強(qiáng)化矯正法與觀察學(xué)習(xí)法等，進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)，使學(xué)生掌握正確歸因的方法，提高他們認(rèn)識自我的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感。應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，為他們提供體驗(yàn)、思考及交流的時(shí)間和機(jī)會(huì)，提高他們對未來學(xué)習(xí)成功的期望和成就動(dòng)機(jī)水平，設(shè)法引發(fā)學(xué)生情感反應(yīng)的積極變化，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)其競爭意識、合作意識和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)他們分析問題、解決問題的能力，從而使學(xué)生在思想品德教學(xué)活動(dòng)中形成良好的心理品質(zhì)。

二、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，實(shí)施個(gè)性化教育

心理學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的意志品質(zhì)發(fā)展具有以下四個(gè)特點(diǎn)：

其一，自覺性和主動(dòng)性增強(qiáng)，但盲目性和依賴性依然存在。

其二，果斷性有所發(fā)展，但容易沖動(dòng)行事，部分學(xué)生則優(yōu)柔寡斷。