情緒狀態(tài)范文10篇

摘要：教師的情緒狀態(tài)是其生物性需要和社會(huì)性需要是否得到滿足的心理體驗(yàn)形態(tài)。它是影響教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要因素。教師在教學(xué)活動(dòng)中要保持積極的情緒狀態(tài)，一是要有高尚的政治思想修養(yǎng)，二是要具有良好的意志品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：教師情緒教學(xué)活動(dòng)

在教學(xué)活動(dòng)中，不少教師可能會(huì)有這樣的體會(huì):每當(dāng)上課情緒狀態(tài)好時(shí)，就會(huì)思路清晰，語言流暢，輕松自然?？芍^得心應(yīng)手，左右逢源。課下準(zhǔn)備十成，課上能講出十成，甚至?xí)桨l(fā)揮。學(xué)生也聽得興趣盎然，與教師配合默契。課堂氣氛活躍，能收到事半功倍的效果。反之，如果上課時(shí)情緒狀態(tài)不好，就會(huì)思路模糊，語言阻塞，吃力呆板。無論如何總覺得不順手。課下準(zhǔn)備十成，課上只能講出七八成，甚至更少。學(xué)生則是反映冷淡，注意力分散，啟而不發(fā)。課堂氣氛沉悶。教學(xué)效果當(dāng)然不會(huì)好。這反映出教師的課堂情緒狀態(tài)對(duì)教學(xué)水平發(fā)揮和教學(xué)效果有直接的影響。

人的情緒，從心理學(xué)上講，是一種人腦的生理機(jī)能，是與人的生物性需要和社會(huì)性需要相聯(lián)系的一種最基本的自身體驗(yàn)。人的情緒狀態(tài)則是這種生物性需要和社會(huì)性需要是否得到滿足的心理體驗(yàn)形態(tài)。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是兩極性。即積極和消極兩方面。當(dāng)一個(gè)人的需要(在現(xiàn)在社會(huì)里主要是社會(huì)性需要)得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒狀態(tài)，如滿意、愉快等;當(dāng)需要得不到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生消極的情緒狀態(tài)，如不滿、悲傷等。二是蔓延性。某種情緒狀態(tài)的產(chǎn)生，開始是指向一定對(duì)象的，但隨著時(shí)間的推移，它會(huì)蔓延到與原指對(duì)象相關(guān)或無關(guān)的其他事物。形成在一段時(shí)間里無一定指向的、相對(duì)穩(wěn)定的心理形態(tài)。三是感染性。某人的一定情緒狀態(tài)對(duì)周圍的人或多或少都會(huì)產(chǎn)生一定影響，好的情緒狀態(tài)產(chǎn)生積極的影響，不好的情緒狀態(tài)產(chǎn)生消極的影響，并且會(huì)因周圍的人與某人關(guān)系的疏密而受不同程度的影響。四是一定的支配作用。某種情緒狀態(tài)對(duì)人的行為表現(xiàn)有一定的支配作用，致使其所有的情感體驗(yàn)無不打上這種情緒狀態(tài)的烙印，表現(xiàn)在一個(gè)人處在積極的情緒狀態(tài)中時(shí)，會(huì)看什么都順眼，想什么都順心，做什么都順手。這就能促進(jìn)人的活動(dòng)能力;若處在消極的情緒狀態(tài)時(shí)，則會(huì)看不順眼，想不順心，做不順手。這樣就會(huì)抑制人的活動(dòng)能力。古人所謂“憂者見之則憂，喜者見之而喜”，就說明了一定的情緒狀態(tài)對(duì)人的行為表現(xiàn)的支配作用。

基于人的情緒的以上特點(diǎn)，作為一名教師，其工作具有特殊性，只有通過語言交流和感情交流來完成自己的工作任務(wù)。因而教師的情緒對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生直接而深刻的影響，特別是對(duì)年齡較小的學(xué)生，影響會(huì)更大。并由對(duì)學(xué)生自然情緒的影響，進(jìn)而影響到學(xué)生的行為情緒—聽課情緒和學(xué)習(xí)情緒。學(xué)生的行為情緒再進(jìn)一步影響到教學(xué)活動(dòng)的效果。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中保持良好的情緒狀態(tài)，對(duì)于獲得良好的教學(xué)效果來說，是非常重要的。下面主要從兩方面談?wù)劷處熢诮虒W(xué)活動(dòng)中怎樣保持積極的情緒狀態(tài)。

首先，要具有高尚的政治思想修養(yǎng)。高尚的政治思想修養(yǎng)主要表現(xiàn)為對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠(chéng)、熱愛和敬業(yè)精神。魯迅先生說:“教育后代是一種義務(wù)的、利他的、犧牲的工作”。從事教育工作就意味著奉獻(xiàn)和犧牲，忠誠(chéng)是一種信念，熱愛屬于志趣;信念而至于志趣，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)事業(yè)的高度責(zé)任感和飽滿的熱情、理想追求等均由極大的激勵(lì)作用。它能促進(jìn)教師的行為需要始終指向社會(huì)性需要這一目標(biāo)，并把社會(huì)性需要轉(zhuǎn)化為自身需要，從而產(chǎn)生并保持對(duì)行為對(duì)象(教學(xué)活動(dòng))的持久的積極的情緒狀態(tài)。因此，教師高尚政治思想修養(yǎng)是保持其積極的情緒狀態(tài)的最根本的內(nèi)在動(dòng)因。

一、問題與方法

農(nóng)村留守兒童是指因父母雙方或其中一方長(zhǎng)期外出務(wù)工而被留在農(nóng)村，由家中其他長(zhǎng)輩或父母其中一方撫養(yǎng)的兒童。不同研究者對(duì)留守兒童的年齡界定差異較大，一般有18歲以下、16歲以下、6—14歲、6—18歲、0—14歲等多種界定方法。[1]根據(jù)父母外出情況，農(nóng)村留守兒童可以分為父母雙方都外出、父親一方外出、母親一方外出三種情況。近年來，許多學(xué)者對(duì)留守兒童進(jìn)行了大量研究。從研究?jī)?nèi)容來看，研究者大多從心理學(xué)、教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)。從研究視角來看，研究者們普遍假設(shè)留守兒童是有問題的群體，加之各種媒體中頻繁出現(xiàn)的關(guān)于農(nóng)村留守青少年犯罪的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和典型案例，進(jìn)一步加深了人們將留守兒童看成問題兒童的印象。并不是所有的研究者都認(rèn)定留守兒童在各個(gè)方面存在問題，一些研究者發(fā)現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)問題與父母是否外出打工沒有明顯關(guān)系，甚至一些留守兒童在學(xué)習(xí)信心和學(xué)校效能感方面還略高于父母在家的兒童。一些研究表16MoralEducationChina明，盡管親子分離為留守兒童帶來不少困難，但兒童個(gè)體自身成長(zhǎng)的力量也是不容忽視的，不同留守兒童表現(xiàn)出較大的個(gè)體差異，一些留守兒童具有較高的心理復(fù)原力（心理彈性）。為了深入了解農(nóng)村留守兒童的生活和心靈狀況，2014年10-12月，“上學(xué)路上”公益組織對(duì)我國(guó)東部、中部、西北、西南的六個(gè)省市農(nóng)村地區(qū)的留守兒童進(jìn)行了問卷調(diào)查，從親子溝通、學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、課外生活、情緒狀態(tài)等方面，反映農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)、生活與心靈狀況，重點(diǎn)關(guān)注不同留守兒童之間的差異，系統(tǒng)分析地區(qū)、性別、學(xué)習(xí)、生活等因素對(duì)留守兒童心靈狀況的影響。本調(diào)查采用自編問卷，對(duì)我國(guó)東部、中部、西北、西南的六個(gè)省市農(nóng)村地區(qū)的3—5年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。發(fā)放問卷2218份，回收有效問卷2131份，回收率96%。在2131份有效問卷中，東部地區(qū)的問卷來自山東省的4所小學(xué)，共323份，占15.2%；中部地區(qū)的問卷來自河北省的2所小學(xué)，共301份，占14.1%；西北部地區(qū)的問卷來自甘肅省隴南市的6所小學(xué)，共455份，占21.4%；西南部地區(qū)的問卷來自貴州省、廣西省、云南省的11所小學(xué)，共1052份，占49.4%。本調(diào)查通過詢問家人外出打工情況判斷被調(diào)查的學(xué)生是否為留守兒童以及留守的類型。具體說，對(duì)于“家里有哪些人長(zhǎng)期（半年以上）在外或經(jīng)常（每月或每星期）外出打工（可多選）”這一問題，選擇“無人外出”或“哥哥或姐姐外出”的被判斷為非留守兒童（父母均在身邊）；選擇“父親外出”“母親外出”“父母都外出”被判斷為留守兒童。調(diào)查采用情緒詞自我評(píng)估的方法，了解學(xué)生最近一段時(shí)間的情緒狀態(tài)。調(diào)查采用二維模型的分類，選用了20個(gè)情緒詞，分為四組。其中，第一組為描述積極高喚醒情緒的詞匯，包括開心、愉快、輕松、好奇、有信心5個(gè)詞匯，對(duì)應(yīng)的潛變量命名為“愉悅度”（Pleasure）；第二組為描述積極低喚醒情緒的詞匯，包括鎮(zhèn)定、平靜、舒適、滿意、有安全感5個(gè)詞匯，對(duì)應(yīng)的潛變量命名為“平和度”（Peaceful）；第三組為描述消極高喚醒情緒的詞匯，包括傷心、害怕、緊張、憂愁、心煩意亂5個(gè)詞匯，對(duì)應(yīng)的潛變量命名為“煩亂度”（Disorder）；第四組為描述消極低喚醒情緒的詞匯，包括寂寞、孤獨(dú)、無聊、迷茫、缺乏信心5個(gè)詞匯，對(duì)應(yīng)的潛變量命名為“迷茫度”（Confusion）。在調(diào)查中，對(duì)每個(gè)情緒詞，要求學(xué)生判斷其與自己最近情緒狀態(tài)相符合的程度，按照1-5的等級(jí)做出判斷：1—最不符合、2—不符合、3—不確定、4—比較符合、5—完全符合。將屬于同一潛變量的5個(gè)詞匯的得分計(jì)算平均值，作為衡量該潛變量大小的數(shù)值，分別稱為“煩亂指數(shù)”“迷茫指數(shù)”“愉悅指數(shù)”“平和指數(shù)”。根據(jù)5等級(jí)評(píng)分的規(guī)則，各種指數(shù)的最低分為1分，最高分為5分，低于2.4分判定為符合程度較低，高于3.4分判定為符合程度較高。“煩亂指數(shù)”“迷茫指數(shù)”高于3.4分，表示學(xué)生煩亂度和迷茫度較高；“愉悅指數(shù)”和“平和指數(shù)”高于3.4分，表示學(xué)生的愉悅度、平和度較高。“煩亂指數(shù)”“迷茫指數(shù)”“愉悅指數(shù)”“平和指數(shù)”四個(gè)潛變量的內(nèi)部一致性系數(shù)（a系數(shù)）分別為0.643、0.697、0.559、0.542，基本達(dá)到心理測(cè)量的要求。

二、結(jié)果與分析

（一）留守兒童與非留守兒童的情緒狀態(tài)

對(duì)比本調(diào)查將父母外出情況分為“父母均在”“父親外出”“母親外出”“父母均外出”四種情況，其中，“父母均在”的情況為非留守兒童，其他三種情況是留守兒童的三種類型。非留守兒童和三類留守兒童四個(gè)情緒變量的分值見表1。單因素方差分析表明，在迷茫指數(shù)、煩亂指數(shù)、平和指數(shù)三個(gè)變量上，父母外出四種不同情況之間的差異達(dá)到顯著水平；在愉悅指數(shù)這一變量上，父母外出四種情況之間的差異沒有達(dá)到顯著水平。圖1顯示了非留守兒童和三類留守兒童在情緒狀態(tài)四個(gè)變量上的得分情況。根據(jù)圖中數(shù)據(jù)，并參照差異檢驗(yàn)后的多重比較，可得出以下結(jié)果：1.在煩亂指數(shù)方面，非留守兒童的得分均顯著低于三類留守兒童的得分（即煩亂程度較低），母親外出留守兒童的得分顯著高于父親外出留守兒童的得分，與父母都外出留守兒童的得分差異不顯著，反映與父親外出相比，母親外出對(duì)兒童煩亂度的影響更大。2.在迷茫指數(shù)方面，非留守兒童的得分均也顯著低于三類留守兒童的得分（即迷茫程度較低），母親外出留守兒童的得分顯著高于父親外出留守兒童的得分，與父母都外出留守兒童的得分差異不顯著，反映與父親外出相比，母親外出對(duì)兒童迷茫度的影響更大。3.在愉悅指數(shù)方面，非留守兒童的得分與三類留守兒童之間的差異沒有達(dá)到顯著性水平，三類留守兒童得分之間的差異也不顯著，說明父母是否外出以及外出的不同情況對(duì)小學(xué)階段農(nóng)村兒童的愉悅度沒有顯著影響。4.在平和指數(shù)方面，非留守兒童的得分與父親外出、父母外出兩類兒童的得分之間的差異均達(dá)到顯著水平，與父母都外出兒童的得分之間的差異達(dá)到了顯著水平；父親外出兒童的得分與母親外出兒童的得分之間的差異不顯著，與父母都外出兒童的得分之間的差異達(dá)到顯著水平。這一結(jié)果說明，父母都外出的孩子在平和度方面不如其他兒童?？傮w來看，留守兒童的迷茫度和煩亂度明顯高于非留守兒童，更可能表現(xiàn)出寂寞、孤獨(dú)、無聊、迷茫、缺乏信心、傷心、害怕、緊張、憂愁、心煩意亂等情緒。這一結(jié)果與羅靜等人對(duì)留守兒童研究的評(píng)述[2]相一致。

（二）農(nóng)村小學(xué)兒童情緒狀態(tài)的性別差異

【論文關(guān)鍵詞】教師情緒教學(xué)活動(dòng)

【論文摘要】教師的情緒狀態(tài)是其生物性需要和社會(huì)性需要是否得到滿足的心理體驗(yàn)形態(tài)。它是影響教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要因素。教師在教學(xué)活動(dòng)中要保持積極的情緒狀態(tài)，一是要有高尚的政治思想修養(yǎng)，二是要具有良好的意志品質(zhì)。

在教學(xué)活動(dòng)中，不少教師可能會(huì)有這樣的體會(huì):每當(dāng)上課情緒狀態(tài)好時(shí)，就會(huì)思路清晰，語言流暢，輕松自然?？芍^得心應(yīng)手，左右逢源。課下準(zhǔn)備十成，課上能講出十成，甚至?xí)桨l(fā)揮。學(xué)生也聽得興趣盎然，與教師配合默契。課堂氣氛活躍，能收到事半功倍的效果。反之，如果上課時(shí)情緒狀態(tài)不好，就會(huì)思路模糊，語言阻塞，吃力呆板。無論如何總覺得不順手。課下準(zhǔn)備十成，課上只能講出七八成，甚至更少。學(xué)生則是反映冷淡，注意力分散，啟而不發(fā)。課堂氣氛沉悶。教學(xué)效果當(dāng)然不會(huì)好。這反映出教師的課堂情緒狀態(tài)對(duì)教學(xué)水平發(fā)揮和教學(xué)效果有直接的影響。

人的情緒，從心理學(xué)上講，是一種人腦的生理機(jī)能，是與人的生物性需要和社會(huì)性需要相聯(lián)系的一種最基本的自身體驗(yàn)。人的情緒狀態(tài)則是這種生物性需要和社會(huì)性需要是否得到滿足的心理體驗(yàn)形態(tài)。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是兩極性。即積極和消極兩方面。當(dāng)一個(gè)人的需要(在現(xiàn)在社會(huì)里主要是社會(huì)性需要)得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒狀態(tài)，如滿意、愉快等;當(dāng)需要得不到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生消極的情緒狀態(tài)，如不滿、悲傷等。二是蔓延性。某種情緒狀態(tài)的產(chǎn)生，開始是指向一定對(duì)象的，但隨著時(shí)間的推移，它會(huì)蔓延到與原指對(duì)象相關(guān)或無關(guān)的其他事物。形成在一段時(shí)間里無一定指向的、相對(duì)穩(wěn)定的心理形態(tài)。三是感染性。某人的一定情緒狀態(tài)對(duì)周圍的人或多或少都會(huì)產(chǎn)生一定影響，好的情緒狀態(tài)產(chǎn)生積極的影響，不好的情緒狀態(tài)產(chǎn)生消極的影響，并且會(huì)因周圍的人與某人關(guān)系的疏密而受不同程度的影響。四是一定的支配作用。某種情緒狀態(tài)對(duì)人的行為表現(xiàn)有一定的支配作用，致使其所有的情感體驗(yàn)無不打上這種情緒狀態(tài)的烙印，表現(xiàn)在一個(gè)人處在積極的情緒狀態(tài)中時(shí)，會(huì)看什么都順眼，想什么都順心，做什么都順手。這就能促進(jìn)人的活動(dòng)能力;若處在消極的情緒狀態(tài)時(shí)，則會(huì)看不順眼，想不順心，做不順手。這樣就會(huì)抑制人的活動(dòng)能力。古人所謂“憂者見之則憂，喜者見之而喜”，就說明了一定的情緒狀態(tài)對(duì)人的行為表現(xiàn)的支配作用。

基于人的情緒的以上特點(diǎn)，作為一名教師，其工作具有特殊性，只有通過語言交流和感情交流來完成自己的工作任務(wù)。因而教師的情緒對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生直接而深刻的影響，特別是對(duì)年齡較小的學(xué)生，影響會(huì)更大。并由對(duì)學(xué)生自然情緒的影響，進(jìn)而影響到學(xué)生的行為情緒—聽課情緒和學(xué)習(xí)情緒。學(xué)生的行為情緒再進(jìn)一步影響到教學(xué)活動(dòng)的效果。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中保持良好的情緒狀態(tài)，對(duì)于獲得良好的教學(xué)效果來說，是非常重要的。下面主要從兩方面談?wù)劷處熢诮虒W(xué)活動(dòng)中怎樣保持積極的情緒狀態(tài)。

首先，要具有高尚的政治思想修養(yǎng)。高尚的政治思想修養(yǎng)主要表現(xiàn)為對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠(chéng)、熱愛和敬業(yè)精神。魯迅先生說:“教育后代是一種義務(wù)的、利他的、犧牲的工作”。從事教育工作就意味著奉獻(xiàn)和犧牲，忠誠(chéng)是一種信念，熱愛屬于志趣;信念而至于志趣，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)事業(yè)的高度責(zé)任感和飽滿的熱情、理想追求等均由極大的激勵(lì)作用。它能促進(jìn)教師的行為需要始終指向社會(huì)性需要這一目標(biāo)，并把社會(huì)性需要轉(zhuǎn)化為自身需要，從而產(chǎn)生并保持對(duì)行為對(duì)象(教學(xué)活動(dòng))的持久的積極的情緒狀態(tài)。因此，教師高尚政治思想修養(yǎng)是保持其積極的情緒狀態(tài)的最根本的內(nèi)在動(dòng)因。

【摘要】審美是一種具體的、復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的個(gè)體心理活動(dòng)過程，正是由于各種心理因素的積極參與，審美活動(dòng)才能得以順利進(jìn)行。本文試圖通過研究有機(jī)體的情緒波動(dòng)與審美活動(dòng)間的相互影響，揭示情緒因素在審美中的地位與作用。

【關(guān)鍵詞】審美審美活動(dòng)情緒因素

一、情緒在心理活動(dòng)中的作用

從心理學(xué)的視角來說，情緒主要是人們對(duì)于某種事物是否符合自身需要產(chǎn)生的一種心理體驗(yàn)，包括主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三種成分，因此一般被定義為“是一種由客觀事物與人的需要相互作用而產(chǎn)生的包括體驗(yàn)、生理和表情的整合性心理過程。”有機(jī)體因?yàn)樾枰獫M足與否產(chǎn)生不同的情緒形式，人的需要得到滿足的情境下，將引起滿意、愉快、喜愛、贊嘆等肯定情緒；相反，人的需要得不到滿足，則會(huì)產(chǎn)生不滿意、苦悶、哀傷、憎恨等否定情緒。可以說，情緒是衡量人的需要能否得到滿足的一個(gè)指標(biāo)。情緒“能夠放大內(nèi)驅(qū)力的信號(hào)，從而更強(qiáng)有力地激發(fā)行動(dòng)”，但是不確定的情境狀況對(duì)情緒的動(dòng)機(jī)功能產(chǎn)生增力或減力，呈兩極對(duì)立狀態(tài)。一般來講，“需要得到滿足時(shí)產(chǎn)生肯定情緒是積極的、增力的，可提高人的活動(dòng)能力；需要得不到滿足時(shí)產(chǎn)生的否定情緒是消極的、減力的，會(huì)降低人的活動(dòng)能力?！鼻榫w對(duì)人類各種活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)、影響取決于主體當(dāng)下呈現(xiàn)的情緒狀態(tài)，積極的情緒狀態(tài)產(chǎn)生增力作用，驅(qū)使事情快速、健康地發(fā)展；反之，就會(huì)產(chǎn)生消極作用，延緩，甚至阻礙事件繼續(xù)發(fā)展。審美作為人類高級(jí)精神活動(dòng)的一種，當(dāng)然也受主體情緒的影響。主體在獲得審美體驗(yàn)過程中，他的情緒狀態(tài)對(duì)審美活動(dòng)的持續(xù)性，以及可能取得的預(yù)期效果都會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)測(cè)的影響，因此研究審美活動(dòng)就不能忽視主體在審美活動(dòng)中的情緒因素。

二、心境狀態(tài)對(duì)審美的影響

人類生活中充滿著各種情緒。欣喜若狂、滿腔怒火、悲痛欲絕是情緒在短時(shí)間內(nèi)的強(qiáng)烈爆發(fā)，這屬于情緒狀態(tài)分類中的激情。激情容易使主體喪失理智，無法很好控制事件的發(fā)展，但是激情持續(xù)的時(shí)間短促，對(duì)事物的破壞影響只是短時(shí)間的。舒適愉快、焦慮不安、孤獨(dú)恐懼屬于“心境”情緒狀態(tài)。心境是一種“持續(xù)的、帶有渲染性的情緒狀態(tài)”，具有彌散性，它并不是關(guān)于某一事物的特定體驗(yàn)，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物，因此“心境”情緒狀態(tài)對(duì)人類活動(dòng)，尤其是對(duì)精神活動(dòng)、心理活動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于激情的影響。審美活動(dòng)是一種具體的、復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的個(gè)體心理活動(dòng)過程，審美感受是初始階段，而“心境”主要是通過在一定程度上影響或左右人們的審美感受來對(duì)審美活動(dòng)起反襯或烘托作用的。當(dāng)主體處在某種心境當(dāng)中，他的情緒狀態(tài)容易感染所要關(guān)注的對(duì)象。在進(jìn)行審美活動(dòng)的過程中，人的審美感受具有很大的主觀能動(dòng)性，心境的反襯或烘托，往往使審美對(duì)象感染上各種不同的感情色彩，而主體心境是因?yàn)樾枰獫M足與否產(chǎn)生的，這就決定了主體心境在不同時(shí)期的多樣性。因此在審美過程中，不同時(shí)期主體情緒狀態(tài)的不同就會(huì)使主體產(chǎn)生不同的審美感受。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中有一段關(guān)于櫟樹的描寫很能說明問題。

內(nèi)容摘要：顧客在做出消費(fèi)決策時(shí)，其將同時(shí)感受到支付金錢的痛苦以及購買商品的快樂，當(dāng)快樂減少程度較慢時(shí)，顧客獲得的快樂更多，因而其更愿意做出消費(fèi)決策。當(dāng)疼痛減少程度較慢時(shí)，其獲得的痛苦更多，因而其不傾向于做出消費(fèi)決策。因此，決定消費(fèi)決策的重要因素便是個(gè)人的心理賬戶。為證實(shí)雙通道心理賬戶在消費(fèi)決策中的作用，本文對(duì)378位被試進(jìn)行了情景實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)過程中激發(fā)了被試的悲傷、快樂、平靜情緒，并通過填寫問卷收集被試相關(guān)信息。結(jié)果表明：消費(fèi)揮霍程度顯著促進(jìn)消費(fèi)決策。在消費(fèi)揮霍程度和消費(fèi)決策的關(guān)系中，快樂消減起到完全中介作用。在消費(fèi)揮霍程度和消費(fèi)決策的關(guān)系中，痛苦消減起到部分中介作用。在消費(fèi)揮霍程度和消費(fèi)決策的關(guān)系中，消費(fèi)效用起到部分中介作用。在雙通道心理賬戶作為消費(fèi)揮霍程度和消費(fèi)決策的中介變量時(shí)，情緒狀態(tài)并未起到調(diào)節(jié)作用。

關(guān)鍵詞：雙通道心理賬戶；消費(fèi)決策；消費(fèi)揮霍程度；影響因素；痛苦消減

研究基礎(chǔ)

本文主要變量包括消費(fèi)習(xí)慣、雙通道心理賬戶、情緒狀態(tài)和消費(fèi)決策，在研究基礎(chǔ)中將闡述主要變量的內(nèi)涵，試圖把握變量間關(guān)系，從而有利于問題的提出。

（一）雙通道心理賬戶

心理賬戶體現(xiàn)了人們?cè)谶M(jìn)行消費(fèi)決策時(shí)的認(rèn)知過程，它是指人們?cè)谧龀鱿M(fèi)決策之前評(píng)價(jià)消費(fèi)行為花費(fèi)的成本以及帶來的收益，并根據(jù)整體效用決定是否做出消費(fèi)決策。而雙通道心理賬戶是有關(guān)心理賬戶的理論之一，主要聚焦于支付現(xiàn)金帶來的負(fù)向作用、消費(fèi)利益帶來的正向作用以及兩者的互動(dòng)作用?，F(xiàn)金成本將帶來消費(fèi)的痛感，而獲得商品將帶來消費(fèi)的快感，兩者互相疊加形成消費(fèi)效用。因此，在雙通道心理賬戶中主要存在兩種作用，即快樂消減作用和痛苦消減作用?？鞓废麥p作用是指消費(fèi)帶來的快樂被支付現(xiàn)金帶來的痛苦消減的程度，痛苦消減作用是指支付現(xiàn)金帶來的痛苦被消費(fèi)帶來的快樂消減的程度。而快樂消減和痛苦消減的程度隨著商品特性、個(gè)人特質(zhì)的不同而發(fā)生變化。當(dāng)個(gè)人的快樂消減程度較小，而痛苦消減程度較大時(shí)，其在消費(fèi)決策中感受到的快樂大于痛苦，因而通常會(huì)做出更多消費(fèi)決策。反之，當(dāng)個(gè)人的快樂消減程度較大，而痛苦消減程度較小時(shí)，其在消費(fèi)決策中感受到的快樂小于痛苦，因而通常會(huì)做出更少消費(fèi)決策。在不同商品中，個(gè)人感受到的快樂消減、痛苦消減程度同樣有所不同，因此這也決定了面對(duì)不同商品，不同個(gè)體將做出不同消費(fèi)決策。李愛梅等（2012）基于雙通道心理賬戶理論對(duì)于消費(fèi)者決策進(jìn)行了實(shí)證分析，研究結(jié)果表明：先付費(fèi)后消費(fèi)的快樂弱化系數(shù)更小，而先消費(fèi)后付費(fèi)的痛苦鈍化系數(shù)更??；奢侈品的快樂弱化系數(shù)更大，而生活必需品的痛苦鈍化系數(shù)更大；吝嗇型消費(fèi)者的快樂弱化系數(shù)更大，而揮霍型消費(fèi)者的痛苦鈍化系數(shù)更大?；葩x陽（2020）探究了移動(dòng)支付方式對(duì)消費(fèi)者雙通道心理賬戶與消費(fèi)行為的作用機(jī)制，研究結(jié)果表明：對(duì)于選擇移動(dòng)支付的消費(fèi)者而言，面對(duì)掃碼與付款碼支付兩種方式，其一般存在不同的雙通道心理賬戶系數(shù)，這一系數(shù)對(duì)消費(fèi)行為與后續(xù)體驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生重要影響。如果選擇付款碼支付，則消費(fèi)者更傾向于進(jìn)行非理性消費(fèi)，同時(shí)更易獲得快樂感受。

摘要：情緒化影響是聲樂學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要因素。情緒化之中的細(xì)膩敏感可以幫助歌唱者更好地把握歌曲的感情處理，不穩(wěn)定情緒容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者急功近利的思想甚至導(dǎo)致自信心挫敗。文章從心理學(xué)角度揭示了聲樂學(xué)習(xí)中情緒化的本質(zhì)，并提出了合理化建議。

關(guān)鍵詞：情緒化情感調(diào)控歌唱心態(tài)

情緒是在感情這個(gè)基本態(tài)度之上，隨心理內(nèi)外條件而隨時(shí)發(fā)展變化的表象，是人格的基礎(chǔ)和重要保障。通俗地講，情緒化是指一個(gè)人不能控制自己的情緒，遇事非大喜則大悲，容易因小事而大發(fā)脾氣。不過，情緒化也極容易讓人因喜樂而手舞足蹈?？鞓窌r(shí)的天真爛漫，固然讓人感染了喜悅，滿心歡喜；但憤怒時(shí)的火暴脾氣，卻也令人避之不及。情緒化的人不是不愿控制他們無端的情緒，而是根本難以控制，他們往往身不由己。

在眾多的聲樂學(xué)習(xí)者中，就有一些易受到情緒化影響的人們。如果說情緒化之中的細(xì)膩敏感可以幫助歌唱者更好地處理歌曲的感情，那么同樣，無端的情緒變化則會(huì)使歌唱者本人都始料未及。對(duì)于聲樂這樣一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持才能取得進(jìn)步的學(xué)習(xí)過程來說，情緒化的負(fù)面影響較大。情緒和情感是建立于生理基礎(chǔ)之上的一種主觀心理活動(dòng)。歌唱者的情緒——喜、怒、哀、樂等，直接或間接地影響著其發(fā)聲和演唱。因此，我們可以說聲樂藝術(shù)在一定程度上受著“情緒”這一特殊心理因素的影響或支配。①

從心理學(xué)的概念來看，人的氣質(zhì)可分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)與抑郁質(zhì)四種類型。一般來說，多血質(zhì)與膽汁質(zhì)屬于外向型，黏液質(zhì)與抑郁質(zhì)屬于內(nèi)向型。②情緒化的人群一般都分布在前兩個(gè)類型里。就積極的方面來說，情緒化人群性情開朗活潑、喜活動(dòng)、愛交際，對(duì)聲樂老師提出的要求敢于大膽去做，能夠較快地取得進(jìn)步；就消極的方面來說，情緒化人群容易急功近利，產(chǎn)生一些違背學(xué)習(xí)規(guī)律的想法，在達(dá)不到這種超階段的成績(jī)時(shí)又會(huì)滑向極端，以致喪失學(xué)習(xí)聲樂的信心，導(dǎo)致事倍功半甚至前功盡棄。孔子在《論語》中提出了“過猶不及”，說的是任何事情都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，做事達(dá)不到或超過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都得不到預(yù)期的結(jié)果。對(duì)于情緒化的人們來講，這個(gè)字眼有著非同尋常的意義：天生的熱情與沖勁使得他們?cè)诼晿穼W(xué)習(xí)的起始階段有著超出常人的刻苦精神，無論是課堂布置的必背歌曲，還是老師隨口說的每天跑步一個(gè)小時(shí)，他們都會(huì)嚴(yán)格地執(zhí)行。在聲樂學(xué)習(xí)的初期，情緒化人群中的絕大部分都認(rèn)為自己可以成為歌唱家，這明顯違背了聲樂學(xué)習(xí)的科學(xué)規(guī)律，即：“過”。接下來的結(jié)果就是，聲樂學(xué)習(xí)進(jìn)程中螺旋型的進(jìn)步幅度不能滿足其高標(biāo)準(zhǔn)的要求，挫敗感油然而生，內(nèi)心的多愁善感會(huì)催化這種負(fù)面情緒使之變質(zhì)為自卑等多種消極情緒，即：“不及”。

那么這種特殊現(xiàn)象之本質(zhì)究竟是怎樣的？首先可以肯定的是，人的情緒化在聲樂學(xué)習(xí)中有一定的積極影響。歌劇藝術(shù)片《江姐》中江姐的飾演者楊維忠曾經(jīng)說過：“神韻和味道是學(xué)不來的，就像有的花朵天生就開著與眾不同的顏色?！边@說的就是，每一個(gè)歌唱者擁有著獨(dú)特的內(nèi)在而能夠表現(xiàn)出各式各樣不同的音樂形象。應(yīng)該說，具有鮮明個(gè)性的聲樂學(xué)習(xí)者，是能夠唱出與眾不同的風(fēng)格的，并且他們對(duì)老師所列舉的那些抽象的言語比較敏感，比如：“天靈蓋好像打開了，與天空連接在一起”“腳下仿佛是萬丈深淵，氣息不斷地往下沉”等。這其中包含的心理、生理感覺是非常微妙的，需要學(xué)生有較好的悟性。那么什么是“悟性”呢？在聲樂課堂上，“悟性”就是調(diào)動(dòng)自己的思維，迅速做到教師所描繪的那種感覺。情緒化的人多數(shù)都有這份悟性，因?yàn)槊舾械奶煨院图?xì)膩的感情，使得他們心中往往積累著豐富的情感沉淀，這些情感沉淀來自其自身對(duì)周遭生活的體驗(yàn)，那些對(duì)其他人來說可能是微不足道的景物或事件的細(xì)節(jié)，對(duì)有著敏感性格的人來說，會(huì)引起清明透徹的心靈感觸，他們會(huì)將這些事物自然、習(xí)慣地印在腦海中。正所謂“生活是藝術(shù)的源泉”，這些從生活中親身體會(huì)到的情緒和情感經(jīng)過日積月累和潛意識(shí)的加工，便成就了豐厚的情感沉淀，易情緒化的人群仿佛擁有一個(gè)機(jī)能的“情感庫”，無論老師要求什么樣的感覺，只要在“情感庫”中，從這些豐富多彩的積累中調(diào)出來就可以盡情地二次體驗(yàn)了。

摘要：情緒化影響是聲樂學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要因素。情緒化之中的細(xì)膩敏感可以幫助歌唱者更好地把握歌曲的感情處理，不穩(wěn)定情緒容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者急功近利的思想甚至導(dǎo)致自信心挫敗。文章從心理學(xué)角度揭示了聲樂學(xué)習(xí)中情緒化的本質(zhì)，并提出了合理化建議。

關(guān)鍵詞：情緒化情感調(diào)控歌唱心態(tài)

情緒是在感情這個(gè)基本態(tài)度之上，隨心理內(nèi)外條件而隨時(shí)發(fā)展變化的表象，是人格的基礎(chǔ)和重要保障。通俗地講，情緒化是指一個(gè)人不能控制自己的情緒，遇事非大喜則大悲，容易因小事而大發(fā)脾氣。不過，情緒化也極容易讓人因喜樂而手舞足蹈?？鞓窌r(shí)的天真爛漫，固然讓人感染了喜悅，滿心歡喜；但憤怒時(shí)的火暴脾氣，卻也令人避之不及。情緒化的人不是不愿控制他們無端的情緒，而是根本難以控制，他們往往身不由己。

在眾多的聲樂學(xué)習(xí)者中，就有一些易受到情緒化影響的人們。如果說情緒化之中的細(xì)膩敏感可以幫助歌唱者更好地處理歌曲的感情，那么同樣，無端的情緒變化則會(huì)使歌唱者本人都始料未及。對(duì)于聲樂這樣一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持才能取得進(jìn)步的學(xué)習(xí)過程來說，情緒化的負(fù)面影響較大。情緒和情感是建立于生理基礎(chǔ)之上的一種主觀心理活動(dòng)。歌唱者的情緒——喜、怒、哀、樂等，直接或間接地影響著其發(fā)聲和演唱。因此，我們可以說聲樂藝術(shù)在一定程度上受著“情緒”這一特殊心理因素的影響或支配。①

從心理學(xué)的概念來看，人的氣質(zhì)可分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)與抑郁質(zhì)四種類型。一般來說，多血質(zhì)與膽汁質(zhì)屬于外向型，黏液質(zhì)與抑郁質(zhì)屬于內(nèi)向型。②情緒化的人群一般都分布在前兩個(gè)類型里。就積極的方面來說，情緒化人群性情開朗活潑、喜活動(dòng)、愛交際，對(duì)聲樂老師提出的要求敢于大膽去做，能夠較快地取得進(jìn)步；就消極的方面來說，情緒化人群容易急功近利，產(chǎn)生一些違背學(xué)習(xí)規(guī)律的想法，在達(dá)不到這種超階段的成績(jī)時(shí)又會(huì)滑向極端，以致喪失學(xué)習(xí)聲樂的信心，導(dǎo)致事倍功半甚至前功盡棄?？鬃釉凇墩撜Z》中提出了“過猶不及”，說的是任何事情都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，做事達(dá)不到或超過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都得不到預(yù)期的結(jié)果。對(duì)于情緒化的人們來講，這個(gè)字眼有著非同尋常的意義：天生的熱情與沖勁使得他們?cè)诼晿穼W(xué)習(xí)的起始階段有著超出常人的刻苦精神，無論是課堂布置的必背歌曲，還是老師隨口說的每天跑步一個(gè)小時(shí)，他們都會(huì)嚴(yán)格地執(zhí)行。在聲樂學(xué)習(xí)的初期，情緒化人群中的絕大部分都認(rèn)為自己可以成為歌唱家，這明顯違背了聲樂學(xué)習(xí)的科學(xué)規(guī)律，即：“過”。接下來的結(jié)果就是，聲樂學(xué)習(xí)進(jìn)程中螺旋型的進(jìn)步幅度不能滿足其高標(biāo)準(zhǔn)的要求，挫敗感油然而生，內(nèi)心的多愁善感會(huì)催化這種負(fù)面情緒使之變質(zhì)為自卑等多種消極情緒，即：“不及”。

那么這種特殊現(xiàn)象之本質(zhì)究竟是怎樣的？首先可以肯定的是，人的情緒化在聲樂學(xué)習(xí)中有一定的積極影響。歌劇藝術(shù)片《江姐》中江姐的飾演者楊維忠曾經(jīng)說過：“神韻和味道是學(xué)不來的，就像有的花朵天生就開著與眾不同的顏色?！边@說的就是，每一個(gè)歌唱者擁有著獨(dú)特的內(nèi)在而能夠表現(xiàn)出各式各樣不同的音樂形象。應(yīng)該說，具有鮮明個(gè)性的聲樂學(xué)習(xí)者，是能夠唱出與眾不同的風(fēng)格的，并且他們對(duì)老師所列舉的那些抽象的言語比較敏感，比如：“天靈蓋好像打開了，與天空連接在一起”“腳下仿佛是萬丈深淵，氣息不斷地往下沉”等。這其中包含的心理、生理感覺是非常微妙的，需要學(xué)生有較好的悟性。那么什么是“悟性”呢？在聲樂課堂上，“悟性”就是調(diào)動(dòng)自己的思維，迅速做到教師所描繪的那種感覺。情緒化的人多數(shù)都有這份悟性，因?yàn)槊舾械奶煨院图?xì)膩的感情，使得他們心中往往積累著豐富的情感沉淀，這些情感沉淀來自其自身對(duì)周遭生活的體驗(yàn)，那些對(duì)其他人來說可能是微不足道的景物或事件的細(xì)節(jié)，對(duì)有著敏感性格的人來說，會(huì)引起清明透徹的心靈感觸，他們會(huì)將這些事物自然、習(xí)慣地印在腦海中。正所謂“生活是藝術(shù)的源泉”，這些從生活中親身體會(huì)到的情緒和情感經(jīng)過日積月累和潛意識(shí)的加工，便成就了豐厚的情感沉淀，易情緒化的人群仿佛擁有一個(gè)機(jī)能的“情感庫”，無論老師要求什么樣的感覺，只要在“情感庫”中，從這些豐富多彩的積累中調(diào)出來就可以盡情地二次體驗(yàn)了。

論文關(guān)鍵詞：情緒；認(rèn)知；評(píng)價(jià)

論文摘要：關(guān)于情緒的認(rèn)知作用一直存在著兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為認(rèn)知評(píng)價(jià)是情緒產(chǎn)生的必要前提；一種認(rèn)為情緒的產(chǎn)生并不一定需要認(rèn)知評(píng)價(jià)的參與。本文認(rèn)為分歧的存在主要是對(duì)情緒的內(nèi)涵、情緒認(rèn)知評(píng)價(jià)的路徑等問題缺乏一致的理解。為此，本文通過對(duì)已有研究的分析，闡明了情緒的認(rèn)知觀點(diǎn)既可用概念也可用經(jīng)驗(yàn)表述和檢測(cè)；解釋了認(rèn)知觀點(diǎn)下情緒產(chǎn)生先于認(rèn)知評(píng)價(jià)的現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)了情緒的認(rèn)知評(píng)價(jià)具有多種形式；支持了評(píng)價(jià)是情緒產(chǎn)生基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。

關(guān)于認(rèn)知與情緒的關(guān)系，雖然目前有多種觀點(diǎn)，但主要分為兩種：一種認(rèn)為認(rèn)知評(píng)價(jià)是情緒產(chǎn)生的必要前提；一種認(rèn)為情感狀態(tài)可以發(fā)生于認(rèn)知評(píng)價(jià)之前，即有些情緒的產(chǎn)生并不一定需要認(rèn)知評(píng)價(jià)的參與。鑒于不同研究所用證據(jù)和視角不同，因而有研究者認(rèn)為認(rèn)知評(píng)價(jià)是一種重要但不是唯一的情緒產(chǎn)生因素。分歧的存在主要是對(duì)情緒的內(nèi)涵、情緒認(rèn)知評(píng)價(jià)的路徑等問題缺乏一致的理解，沒有共同的操作解釋所致。為此，本文旨在通過對(duì)已有研究的分析，闡明認(rèn)知觀點(diǎn)的概念性和經(jīng)驗(yàn)性；以認(rèn)知觀點(diǎn)解釋情緒先于認(rèn)知評(píng)價(jià)的現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)情緒的認(rèn)知評(píng)價(jià)有多種形式，但情緒與認(rèn)知評(píng)價(jià)不可分離，自動(dòng)化的、有條件的和恢復(fù)的情緒僅僅是情緒評(píng)價(jià)恢復(fù)的表現(xiàn)。

一、情緒的內(nèi)涵

(一)情緒的定義

研究表明，情緒一般具有認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、軀體和主觀體驗(yàn)四種成分。認(rèn)知成分是情緒含義的表征或者是與人們感知世界的一些情緒性相關(guān)方面的個(gè)體差異的表征，這些表征可能是有意識(shí)的也可能是無意識(shí)的。動(dòng)機(jī)成分涉及了影響個(gè)體如何解釋世界的傾向，并與現(xiàn)實(shí)中的行為相關(guān)。軀體成分涉及了自主和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的激活以及它們對(duì)內(nèi)臟和骨骼的影響。這個(gè)成分的一個(gè)特征是以軀體為中心的情緒的改變，但是神經(jīng)化學(xué)和神經(jīng)解剖的過程使得情緒的產(chǎn)生成為可能。最后，主觀體驗(yàn)成分是情緒的所有的“主觀感受”部分。假設(shè)這些成分在人身上特別精細(xì)，常常涉及對(duì)情緒的標(biāo)簽，以及對(duì)情緒、信念、欲望和身體感覺的整合的意識(shí)，為此，當(dāng)考慮這些成分彼此相互作用以及情緒強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間時(shí)，很難說情緒是什么。

摘要：對(duì)中學(xué)體育課程改革中學(xué)生所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行研究，認(rèn)為其具有種類多樣，極性明顯，波動(dòng)極大等特征，有復(fù)雜的成因。而不良情緒對(duì)學(xué)習(xí)效果影響至深。教師在教學(xué)中通過有效的對(duì)策加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行積極的調(diào)控，使學(xué)生處于良好的情緒狀態(tài)和得到必要的情緒體驗(yàn)，是提高中學(xué)生體育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，是推行課程改革的重要舉措。

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育課程改革學(xué)習(xí)情緒

情緒作為一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度中產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。情緒的發(fā)生與人對(duì)客觀事物的需要、預(yù)期、認(rèn)知評(píng)價(jià)等有關(guān)，情緒的發(fā)生、發(fā)展和調(diào)控使復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的。中學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生所表現(xiàn)的不良學(xué)習(xí)情緒對(duì)學(xué)習(xí)效果影響至深。深入研究中學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，有針對(duì)性地對(duì)各種情緒予以積極調(diào)控，使學(xué)生處于良好的情緒狀態(tài)和激發(fā)必要的情緒體驗(yàn)，是提高中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，這對(duì)當(dāng)前中學(xué)體育教育教學(xué)深入實(shí)施教育部關(guān)于“新世紀(jì)中學(xué)體育教學(xué)改革工程”具有極現(xiàn)實(shí)意義。

本研究向蘇北地區(qū)的興洪中學(xué)、睢寧中學(xué)、寧海外國(guó)語學(xué)校、駝峰中學(xué)、茅村中學(xué)等5所中學(xué)的學(xué)生發(fā)出問卷300份，回收266份，問卷調(diào)查表中對(duì)情緒現(xiàn)象、特征等作了解釋，要求學(xué)生對(duì)中學(xué)體育學(xué)習(xí)中的情緒狀態(tài)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；向蘇北中學(xué)體育教師發(fā)出問卷110份，回收104份，調(diào)查中學(xué)體育教學(xué)開展情況。

表1中學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生情緒（多選）統(tǒng)計(jì)人（%）

正情緒負(fù)情緒

編者按：本文主要從歌唱時(shí)的呼吸狀態(tài)；歇唱時(shí)的發(fā)聲狀態(tài)；歌唱時(shí)的情緒狀態(tài)進(jìn)行論述。其中，主要包括：人們?cè)诟璩獣r(shí)的狀態(tài)很多，有呼吸狀態(tài)、發(fā)聲狀態(tài)、情緒狀態(tài)等等、呼吸是歌唱的動(dòng)力，歌唱是發(fā)聲的源泉、直接影響歌唱時(shí)聲音的準(zhǔn)確性和科學(xué)性、在聲樂學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生掌握呼吸的方法很多、歌唱時(shí)掌握好和呼吸狀態(tài)是首要的，是發(fā)聲的基礎(chǔ)、歌唱就是需要運(yùn)用圓潤(rùn)、優(yōu)美動(dòng)聽的聲音來表達(dá)塑造藝術(shù)形象、歌唱是情感藝術(shù)，是通過聲音表現(xiàn)的、控制喉嚨開放的大小，用氣用力的多少、歌唱時(shí)呼吸和發(fā)聲系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本條件、把注意力和情緒集中投入歌曲作品的藝術(shù)情境之中、教師一個(gè)人在講，講的眉飛色舞，學(xué)生卻站在那里麻木不仁等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

論文摘要：人們?cè)诟璩獣r(shí)的狀態(tài)很多，有呼吸狀態(tài)、發(fā)聲狀態(tài)、情緒狀態(tài)等等。這些狀態(tài)對(duì)歌唱都有著重要的作用，它們既是相對(duì)獨(dú)立的，又是彼此相互聯(lián)系的?？梢哉f聲樂是以人體為樂器的，人體就好比是一部大機(jī)器，機(jī)器是由若干個(gè)主體、副件及螺絲打所組成的一個(gè)整體。其中每個(gè)主副件及螺絲打都起看它應(yīng)有的作用。人體在歌唱時(shí)也一樣，人體的各個(gè)器官在歌唱時(shí)的各種狀態(tài)，都與歌唱有著直接關(guān)系，直接影響歌唱時(shí)聲音的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，所以分析、理解、領(lǐng)會(huì)歌唱時(shí)的三種狀態(tài)對(duì)歌唱是最為重要的。

論文關(guān)鍵詞：呼吸狀態(tài)發(fā)聲狀態(tài)情緒狀態(tài)

人們?cè)诟璩獣r(shí)的狀態(tài)很多，有呼吸狀態(tài)、發(fā)聲狀態(tài)、情緒狀態(tài)等等。這些狀態(tài)對(duì)歌唱都有著重要的作用，它們既是相對(duì)獨(dú)立的，又是彼此相互聯(lián)系的。可以說聲樂是以人體為樂器的，人體就好比是一部大機(jī)器，機(jī)器是由若干個(gè)主體、副件及螺絲釘所組成的一個(gè)整體。其中每個(gè)主副件及螺絲釘都起著它應(yīng)有的作用。人體在歌唱時(shí)也一樣，人體的各個(gè)器官在歌唱時(shí)的各種狀態(tài)，都與歌唱有著直接關(guān)系，直接影響歌唱時(shí)聲音的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，所以分析、理解、領(lǐng)會(huì)歌唱時(shí)的三種狀態(tài)對(duì)歌唱是最為重要的。

1歌唱時(shí)的呼吸狀態(tài)

眾所周知。呼吸是歌唱的動(dòng)力，歌唱是發(fā)聲的源泉。它是保持聲音強(qiáng)弱、快慢、長(zhǎng)短及各種表情技術(shù)的基礎(chǔ)。所以開始學(xué)習(xí)聲樂的初學(xué)者就必須掌握正確的呼吸。歌唱時(shí)的呼吸與生活中的呼吸或者說話時(shí)的呼吸，有時(shí)相同，有時(shí)截然不同。平常呼吸純?yōu)樘烊坏膭?dòng)作，歌唱時(shí)，尤其演唱高音或者較難的段落時(shí)，呼吸則是高度技術(shù)性的，是后天訓(xùn)練的結(jié)果，也就是說歌唱時(shí)用的呼吸常是一種有意識(shí)的強(qiáng)力呼吸。在聲樂學(xué)習(xí)實(shí)踐中，教師常做出各種呼吸訓(xùn)練的比喻，如象聞花那樣、象喘氣那樣、象嘆氣伸懶腰那樣等等。吐氣象吹一支點(diǎn)燃的蠟燭火苗、呈一個(gè)角度不變等等。其目的都是為了使聲樂學(xué)習(xí)者掌握和揣摩到正確的吸氣和吐氣方法。然而這樣一來。是不是就能使學(xué)生掌握到正確呼吸來歌唱呢，回答是否定的。在實(shí)際的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，以上方法我們都嘗試過，固然有一定的作用，但效果并不理想。部分學(xué)生總是缺乏良好的呼吸支持，無論是發(fā)聲還是歌唱，唱1--2小節(jié)旋律就氣息不夠了，有的泄氣放氣，有時(shí)出現(xiàn)了漏氣、氣淺，有的凹胸憋氣。這時(shí)無論教師怎么去提示學(xué)生要深呼吸，兩肋擴(kuò)張，舒展胸部等，還是無濟(jì)于事，學(xué)生還是找不到要領(lǐng)。通過幾年的聲樂學(xué)習(xí)實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生和形成以上不良吸氣的原因，是學(xué)生沒有很好的控制好呼吸時(shí)的狀態(tài)所形成的。不管你怎么吸氣，吸多少氣，不控制好呼吸時(shí)的狀態(tài)，把氣儲(chǔ)存好，一張嘴就把氣放掉了，就不可能產(chǎn)生良好的正確的呼吸。那么要怎么樣才能較好的掌握控制呼吸時(shí)的狀態(tài)來歌唱呢?應(yīng)該是當(dāng)學(xué)生吸好氣以后，提示學(xué)生要把整個(gè)吸氣過程中的各個(gè)部位為展開狀態(tài)即呼吸時(shí)的狀態(tài)。立即控制好，控制時(shí)需提示學(xué)生調(diào)動(dòng)起呼吸系統(tǒng)周圍的肌肉群的力量，特別是腰部，以及腹部的肌肉力量來控制。準(zhǔn)確的說，呼吸狀態(tài)就是用兩肋控制，并保持吸氣時(shí)全身擴(kuò)張狀態(tài)。在發(fā)聲時(shí)感覺氣息是往嘴里吸進(jìn)一樣，含著氣息唱，這時(shí)喉嚨是打開的，聲音是貫通的，氣息不會(huì)一下子泄掉，也不至于產(chǎn)生凹胸，擠喉嚨的現(xiàn)象。在聲樂學(xué)習(xí)中，通過以上理論與實(shí)踐的檢驗(yàn)，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生呼吸狀態(tài)的強(qiáng)調(diào)與訓(xùn)練，從而使學(xué)生從理性轉(zhuǎn)到感性的認(rèn)識(shí)上，最后才能使學(xué)生一個(gè)個(gè)逐步改正不良的呼吸習(xí)慣，形成正確的呼吸狀態(tài)。