權力道德修養范文10篇

摘要：權力道德是領導干部道德素質的主要內容，是領導干部職業道德的核心。權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題。確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提，樹立為人民服務的思想是領導干部權力道德修養的基本原則，加強學習、用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎，自覺接受教育、嚴格行為規范、主動接受監督是領導干部權力道德修養的重要途徑和方法，嚴格自律是領導干部權力道德修養的關鍵。

關鍵詞：領導干部；權力道德修養；途徑方法

黨的十七大提出的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創社會主義現代化建設的新局面，對領導干部道德素質提出了新的更高的要求。各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務，掌握著一定的權力，其自身的道德素質的高低，不僅關系和影響社會的物質與精神文明建設，而且關系和影響整個社會的進步和發展。大量事實證明，權力是一把雙刃劍，它既可以培養人，也可以腐蝕人；既可以構筑社會大眾利益的豐碑，也可以開掘人類自我毀滅的墳墓。權力道德是領導干部道德素質的主要內容，因此，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，各級領導干部強化權力道德修養，尤為重要。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

所謂權力道德，就是指一定社會權力支配者行使權力過程中所表現出來的一種特殊的職業道德，是權力支配者在權力運作和行使過程中所產生的道德意識、道德規范以及道德行為實踐的總和。它既表現了社會對領導干部運用權力所提出的道德規范，又反映領導干部在權力過程中所追求的價值目標、道德人格和精神境界。古希臘著名的思想家亞里士多德在他的《政治學》中特別強調對政治至善性的追求，認為權力在運行中合乎理想的道德境界所表明的是“一切社會團體均以善業為目的。”我國古代思想家、教育家孔子則強調：“政者，正也”，所表明的也是要求權力為謀取眾人之事服務，不要偏向從政者個人私的一方，一切掌權者都應本著公正的原則，正直地做人，在其為官的行為中做到公正、廉潔、為公、愛民、不阿等。馬克思主義認為，一切權力屬于人民，人民是權力的所有者和決定者。共產黨的干部的權力來自于人民，植根于人民。巴黎公社誕生后，馬克思明確指出：國家機關工作人員是社會的公仆、是人民的勤務員。十月革命前后，列寧曾指出，蘇維埃共和國的“國家權力直接屬于普遍武裝的工人和農民自己”。同志在抗日戰爭時期就指出，我們的權力是“人民給的”，“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠為他們辦事的人，這就是我們共產黨人”。

摘要：權力道德是領導干部道德素質的主要內容，是領導干部職業道德的核心。權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題。確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提，樹立為人民服務的思想是領導干部權力道德修養的基本原則，加強學習、用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎，自覺接受教育、嚴格行為規范、主動接受監督是領導干部權力道德修養的重要途徑和方法，嚴格自律是領導干部權力道德修養的關鍵。

關鍵詞：領導干部；權力道德修養；途徑方法

黨的十七大提出的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創社會主義現代化建設的新局面，對領導干部道德素質提出了新的更高的要求。各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務，掌握著一定的權力，其自身的道德素質的高低，不僅關系和影響社會的物質與精神文明建設，而且關系和影響整個社會的進步和發展。大量事實證明，權力是一把雙刃劍，它既可以培養人，也可以腐蝕人；既可以構筑社會大眾利益的豐碑，也可以開掘人類自我毀滅的墳墓。權力道德是領導干部道德素質的主要內容，因此，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，各級領導干部強化權力道德修養，尤為重要。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

所謂權力道德，就是指一定社會權力支配者行使權力過程中所表現出來的一種特殊的職業道德，是權力支配者在權力運作和行使過程中所產生的道德意識、道德規范以及道德行為實踐的總和。它既表現了社會對領導干部運用權力所提出的道德規范，又反映領導干部在權力過程中所追求的價值目標、道德人格和精神境界。古希臘著名的思想家亞里士多德在他的《政治學》中特別強調對政治至善性的追求，認為權力在運行中合乎理想的道德境界所表明的是“一切社會團體均以善業為目的。”我國古代思想家、教育家孔子則強調：“政者，正也”，所表明的也是要求權力為謀取眾人之事服務，不要偏向從政者個人私的一方，一切掌權者都應本著公正的原則，正直地做人，在其為官的行為中做到公正、廉潔、為公、愛民、不阿等。馬克思主義認為，一切權力屬于人民，人民是權力的所有者和決定者。共產黨的干部的權力來自于人民，植根于人民。巴黎公社誕生后，馬克思明確指出：國家機關工作人員是社會的公仆、是人民的勤務員。十月革命前后，列寧曾指出，蘇維埃共和國的“國家權力直接屬于普遍武裝的工人和農民自己”。同志在抗日戰爭時期就指出，我們的權力是“人民給的”，“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠為他們辦事的人，這就是我們共產黨人”。

摘要：權力道德是領導干部道德素質的主要內容，是領導干部職業道德的核心。權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題。確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提，樹立為人民服務的思想是領導干部權力道德修養的基本原則，加強學習、用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎，自覺接受教育、嚴格行為規范、主動接受監督是領導干部權力道德修養的重要途徑和方法，嚴格自律是領導干部權力道德修養的關鍵。

關鍵詞：領導干部；權力道德修養；途徑方法

黨的十七大提出的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創社會主義現代化建設的新局面，對領導干部道德素質提出了新的更高的要求。各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務，掌握著一定的權力，其自身的道德素質的高低，不僅關系和影響社會的物質與精神文明建設，而且關系和影響整個社會的進步和發展。大量事實證明，權力是一把雙刃劍，它既可以培養人，也可以腐蝕人；既可以構筑社會大眾利益的豐碑，也可以開掘人類自我毀滅的墳墓。權力道德是領導干部道德素質的主要內容，因此，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，各級領導干部強化權力道德修養，尤為重要。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

所謂權力道德，就是指一定社會權力支配者行使權力過程中所表現出來的一種特殊的職業道德，是權力支配者在權力運作和行使過程中所產生的道德意識、道德規范以及道德行為實踐的總和。它既表現了社會對領導干部運用權力所提出的道德規范，又反映領導干部在權力過程中所追求的價值目標、道德人格和精神境界。古希臘著名的思想家亞里士多德在他的《政治學》中特別強調對政治至善性的追求，認為權力在運行中合乎理想的道德境界所表明的是“一切社會團體均以善業為目的。”我國古代思想家、教育家孔子則強調：“政者，正也”，所表明的也是要求權力為謀取眾人之事服務，不要偏向從政者個人私的一方，一切掌權者都應本著公正的原則，正直地做人，在其為官的行為中做到公正、廉潔、為公、愛民、不阿等。馬克思主義認為，一切權力屬于人民，人民是權力的所有者和決定者。共產黨的干部的權力來自于人民，植根于人民。巴黎公社誕生后，馬克思明確指出：國家機關工作人員是社會的公仆、是人民的勤務員。十月革命前后，列寧曾指出，蘇維埃共和國的“國家權力直接屬于普遍武裝的工人和農民自己”。同志在抗日戰爭時期就指出，我們的權力是“人民給的”，“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠為他們辦事的人，這就是我們共產黨人”。

摘要：權力道德是領導干部道德素質的主要內容，是領導干部職業道德的核心。權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題。確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提，樹立為人民服務的思想是領導干部權力道德修養的基本原則，加強學習、用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎，自覺接受教育、嚴格行為規范、主動接受監督是領導干部權力道德修養的重要途徑和方法，嚴格自律是領導干部權力道德修養的關鍵。

關鍵詞：領導干部；權力道德修養；途徑方法

中圖分類號：CP933文獻標識碼：A文章編號：1812-2485(2008)06-059-017

黨的十七大提出的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創社會主義現代化建設的新局面，對領導干部道德素質提出了新的更高的要求。各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務，掌握著一定的權力，其自身的道德素質的高低，不僅關系和影響社會的物質與精神文明建設，而且關系和影響整個社會的進步和發展。大量事實證明，權力是一把雙刃劍，它既可以培養人，也可以腐蝕人；既可以構筑社會大眾利益的豐碑，也可以開掘人類自我毀滅的墳墓。權力道德是領導干部道德素質的主要內容，因此，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，各級領導干部強化權力道德修養，尤為重要。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

摘要：權力道德是領導干部道德素質的主要內容，是領導干部職業道德的核心。權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題。確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提，樹立為人民服務的思想是領導干部權力道德修養的基本原則，加強學習、用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎，自覺接受教育、嚴格行為規范、主動接受監督是領導干部權力道德修養的重要途徑和方法，嚴格自律是領導干部權力道德修養的關鍵。

關鍵詞：領導干部；權力道德修養；途徑方法

黨的十七大提出的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創社會主義現代化建設的新局面，對領導干部道德素質提出了新的更高的要求。各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務，掌握著一定的權力，其自身的道德素質的高低，不僅關系和影響社會的物質與精神文明建設，而且關系和影響整個社會的進步和發展。大量事實證明，權力是一把雙刃劍，它既可以培養人，也可以腐蝕人；既可以構筑社會大眾利益的豐碑，也可以開掘人類自我毀滅的墳墓。權力道德是領導干部道德素質的主要內容，因此，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，各級領導干部強化權力道德修養，尤為重要。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

所謂權力道德，就是指一定社會權力支配者行使權力過程中所表現出來的一種特殊的職業道德，是權力支配者在權力運作和行使過程中所產生的道德意識、道德規范以及道德行為實踐的總和。它既表現了社會對領導干部運用權力所提出的道德規范，又反映領導干部在權力過程中所追求的價值目標、道德人格和精神境界。古希臘著名的思想家亞里士多德在他的《政治學》中特別強調對政治至善性的追求，認為權力在運行中合乎理想的道德境界所表明的是“一切社會團體均以善業為目的。”我國古代思想家、教育家孔子則強調：“政者，正也”，所表明的也是要求權力為謀取眾人之事服務，不要偏向從政者個人私的一方，一切掌權者都應本著公正的原則，正直地做人，在其為官的行為中做到公正、廉潔、為公、愛民、不阿等。馬克思主義認為，一切權力屬于人民，人民是權力的所有者和決定者。共產黨的干部的權力來自于人民，植根于人民。巴黎公社誕生后，馬克思明確指出：國家機關工作人員是社會的公仆、是人民的勤務員。十月革命前后，列寧曾指出，蘇維埃共和國的“國家權力直接屬于普遍武裝的工人和農民自己”。同志在抗日戰爭時期就指出，我們的權力是“人民給的”，“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠為他們辦事的人，這就是我們共產黨人”。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

所謂權力道德，就是指一定社會權力支配者行使權力過程中所表現出來的一種特殊的職業道德，是權力支配者在權力運作和行使過程中所產生的道德意識、道德規范以及道德行為實踐的總和。它既表現了社會對領導干部運用權力所提出的道德規范，又反映領導干部在權力過程中所追求的價值目標、道德人格和精神境界。古希臘著名的思想家亞里士多德在他的《政治學》中特別強調對政治至善性的追求，認為權力在運行中合乎理想的道德境界所表明的是“一切社會團體均以善業為目的。”我國古代思想家、教育家孔子則強調：“政者，正也”，所表明的也是要求權力為謀取眾人之事服務，不要偏向從政者個人私的一方，一切掌權者都應本著公正的原則，正直地做人，在其為官的行為中做到公正、廉潔、為公、愛民、不阿等。馬克思主義認為，一切權力屬于人民，人民是權力的所有者和決定者。共產黨的干部的權力來自于人民，植根于人民。巴黎公社誕生后，馬克思明確指出：國家機關工作人員是社會的公仆、是人民的勤務員。十月革命前后，列寧曾指出，蘇維埃共和國的“國家權力直接屬于普遍武裝的工人和農民自己”。同志在抗日戰爭時期就指出，我們的權力是“人民給的”，“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠為他們辦事的人，這就是我們共產黨人”。

權力道德亦稱“官德”，也就是掌握權力的“官員”應該具備的職業道德。權力道德是領導干部職業道德的核心內容。首先，權力道德在領導干部職業道德中居于核心地位。領導干部處于國家和社會生活的領導者、管理者地位，忠誠、勤政、公正、廉潔、奉獻是其道德的基本要求。領導干部作為一種特殊的職業，手中擁有一定的權力是這種特殊的職業的最大特點，領導是權力的象征，沒有權力，就無所謂領導。領導職務的高低，不是由其他方面決定的，而是由職位權力決定和體現的，因而，權力道德在領導干部職業道德中居于核心地位。其次，權力道德決定領導干部職業道德的價值取向。領導干部職業道德的價值取向，就是領導干部當“官”為什么，掌權干什么？是利用掌握的權力為民造福，還是為自己謀取私益。每—個領導干部只有把權力用于為人民服務，并以此作為最高的價值追求，職業道德才有正確的價值取向。再次，權力道德是人民群眾評價領導干部職業道德水準的主要標志。人民群眾對領導于部職業道德水準怎么看，看什么?就是看他們為誰掌權，如何用權。領導干部職業道德的其他方面，如思想道德、政治品格等等，都可以通過其怎樣對待權力和運用權力，即通過權力道德得到集中的體現。

二、權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題

當前，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新時期，改革與發展站在了新的歷史起點上，面臨的機遇前所未有，面對的挑戰也前所未有。這對各級領導干部提出了新的更高要求，其中，領導干部的道德要求是重要要求之一。同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，為進一步提高領導干部道德理論水平和加強道德修養指明了方向。一個合格的領導干部必須用政治的眼光看道德，其從政目的特別是權力道德，只有代表人民群眾根本利益，同人民的命運、國家前途相一致，才是正確的、有前途的。

摘要：權力道德是領導干部道德素質的主要內容，是領導干部職業道德的核心。權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題。確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提，樹立為人民服務的思想是領導干部權力道德修養的基本原則，加強學習、用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎，自覺接受教育、嚴格行為規范、主動接受監督是領導干部權力道德修養的重要途徑和方法，嚴格自律是領導干部權力道德修養的關鍵。

關鍵詞：領導干部；權力道德修養；途徑方法

中圖分類號：CP933文獻標識碼：A文章編號：1812-2485(2008)06-059-017

黨的十七大提出的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創社會主義現代化建設的新局面，對領導干部道德素質提出了新的更高的要求。各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務，掌握著一定的權力，其自身的道德素質的高低，不僅關系和影響社會的物質與精神文明建設，而且關系和影響整個社會的進步和發展。大量事實證明，權力是一把雙刃劍，它既可以培養人，也可以腐蝕人；既可以構筑社會大眾利益的豐碑，也可以開掘人類自我毀滅的墳墓。權力道德是領導干部道德素質的主要內容，因此，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，各級領導干部強化權力道德修養，尤為重要。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

所謂權力道德，就是指一定社會權力支配者行使權力過程中所表現出來的一種特殊的職業道德，是權力支配者在權力運作和行使過程中所產生的道德意識、道德規范以及道德行為實踐的總和。它既表現了社會對領導干部運用權力所提出的道德規范，又反映領導干部在權力過程中所追求的價值目標、道德人格和精神境界。古希臘著名的思想家亞里士多德在他的《政治學》中特別強調對政治至善性的追求，認為權力在運行中合乎理想的道德境界所表明的是“一切社會團體均以善業為目的。”我國古代思想家、教育家孔子則強調：“政者，正也”，所表明的也是要求權力為謀取眾人之事服務，不要偏向從政者個人私的一方，一切掌權者都應本著公正的原則，正直地做人，在其為官的行為中做到公正、廉潔、為公、愛民、不阿等。馬克思主義認為，一切權力屬于人民，人民是權力的所有者和決定者。共產黨的干部的權力來自于人民，植根于人民。巴黎公社誕生后，馬克思明確指出：國家機關工作人員是社會的公仆、是人民的勤務員。十月革命前后，列寧曾指出，蘇維埃共和國的“國家權力直接屬于普遍武裝的工人和農民自己”。同志在抗日戰爭時期就指出，我們的權力是“人民給的”，“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠為他們辦事的人，這就是我們共產黨人”。

權力道德亦稱“官德”，也就是掌握權力的“官員”應該具備的職業道德。權力道德是領導干部職業道德的核心內容。首先，權力道德在領導干部職業道德中居于核心地位。領導干部處于國家和社會生活的領導者、管理者地位，忠誠、勤政、公正、廉潔、奉獻是其道德的基本要求。領導干部作為一種特殊的職業，手中擁有一定的權力是這種特殊的職業的最大特點，領導是權力的象征，沒有權力，就無所謂領導。領導職務的高低，不是由其他方面決定的，而是由職位權力決定和體現的，因而，權力道德在領導干部職業道德中居于核心地位。其次，權力道德決定領導干部職業道德的價值取向。領導干部職業道德的價值取向，就是領導干部當“官”為什么，掌權干什么？是利用掌握的權力為民造福，還是為自己謀取私益。每—個領導干部只有把權力用于為人民服務，并以此作為最高的價值追求，職業道德才有正確的價值取向。再次，權力道德是人民群眾評價領導干部職業道德水準的主要標志。人民群眾對領導于部職業道德水準怎么看，看什么?就是看他們為誰掌權，如何用權。領導干部職業道德的其他方面，如思想道德、政治品格等等，都可以通過其怎樣對待權力和運用權力，即通過權力道德得到集中的體現。

二、權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題

當前，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新時期，改革與發展站在了新的歷史起點上，面臨的機遇前所未有，面對的挑戰也前所未有。這對各級領導干部提出了新的更高要求，其中，領導干部的道德要求是重要要求之一。同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，為進一步提高領導干部道德理論水平和加強道德修養指明了方向。一個合格的領導干部必須用政治的眼光看道德，其從政目的特別是權力道德，只有代表人民群眾根本利益，同人民的命運、國家前途相一致，才是正確的、有前途的。

摘要：權力道德是領導干部道德素質的主要內容，是領導干部職業道德的核心。權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題。確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提，樹立為人民服務的思想是領導干部權力道德修養的基本原則，加強學習、用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎，自覺接受教育、嚴格行為規范、主動接受監督是領導干部權力道德修養的重要途徑和方法，嚴格自律是領導干部權力道德修養的關鍵。

關鍵詞：領導干部；權力道德修養；途徑方法

黨的十七大提出的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創社會主義現代化建設的新局面，對領導干部道德素質提出了新的更高的要求。各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務，掌握著一定的權力，其自身的道德素質的高低，不僅關系和影響社會的物質與精神文明建設，而且關系和影響整個社會的進步和發展。大量事實證明，權力是一把雙刃劍，它既可以培養人，也可以腐蝕人；既可以構筑社會大眾利益的豐碑，也可以開掘人類自我毀滅的墳墓。權力道德是領導干部道德素質的主要內容，因此，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，各級領導干部強化權力道德修養，尤為重要。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

所謂權力道德，就是指一定社會權力支配者行使權力過程中所表現出來的一種特殊的職業道德，是權力支配者在權力運作和行使過程中所產生的道德意識、道德規范以及道德行為實踐的總和。它既表現了社會對領導干部運用權力所提出的道德規范，又反映領導干部在權力過程中所追求的價值目標、道德人格和精神境界。古希臘著名的思想家亞里士多德在他的《政治學》中特別強調對政治至善性的追求，認為權力在運行中合乎理想的道德境界所表明的是“一切社會團體均以善業為目的。”我國古代思想家、教育家孔子則強調：“政者，正也”，所表明的也是要求權力為謀取眾人之事服務，不要偏向從政者個人私的一方，一切掌權者都應本著公正的原則，正直地做人，在其為官的行為中做到公正、廉潔、為公、愛民、不阿等。馬克思主義認為，一切權力屬于人民，人民是權力的所有者和決定者。共產黨的干部的權力來自于人民，植根于人民。巴黎公社誕生后，馬克思明確指出：國家機關工作人員是社會的公仆、是人民的勤務員。十月革命前后，列寧曾指出，蘇維埃共和國的“國家權力直接屬于普遍武裝的工人和農民自己”。同志在抗日戰爭時期就指出，我們的權力是“人民給的”，“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠為他們辦事的人，這就是我們共產黨人”。

編者按：本文主要從權力道德是領導干部職業道德的核心；權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題；領導干部強化權力道德修養的基本途徑和方法進行論述。其中，主要包括：各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務、權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量、社會對領導干部運用權力所提出的道德規范、權力道德亦稱“官德”，也就是掌握權力的“官員”應該具備的職業道德、領導干部權力道德修養的根本問題是解決領導干部的權力價值觀問題、領導干部強化權力道德修養，是全面建設小康社會、開創社會主義現代化建設新局面的迫切需要、領導干部強化權力道德修養，是新形勢下權力道德的現實需要、確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提、加強理論學習，用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎、嚴格自律，是領導干部權力道德修養的關鍵等，具體請詳見。

摘要：權力道德是領導干部道德素質的主要內容，是領導干部職業道德的核心。權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題。確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提，樹立為人民服務的思想是領導干部權力道德修養的基本原則，加強學習、用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎，自覺接受教育、嚴格行為規范、主動接受監督是領導干部權力道德修養的重要途徑和方法，嚴格自律是領導干部權力道德修養的關鍵。

關鍵詞：領導干部；權力道德修養；途徑方法

黨的十七大提出的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創社會主義現代化建設的新局面，對領導干部道德素質提出了新的更高的要求。各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務，掌握著一定的權力，其自身的道德素質的高低，不僅關系和影響社會的物質與精神文明建設，而且關系和影響整個社會的進步和發展。大量事實證明，權力是一把雙刃劍，它既可以培養人，也可以腐蝕人；既可以構筑社會大眾利益的豐碑，也可以開掘人類自我毀滅的墳墓。權力道德是領導干部道德素質的主要內容，因此，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，各級領導干部強化權力道德修養，尤為重要。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會中特有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。