區(qū)域經(jīng)濟史范文10篇

一、研究內(nèi)容

區(qū)域經(jīng)濟史研究是在一定時空坐標(biāo)中，描述出一地方的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，并在此基礎(chǔ)上對不同區(qū)域的研究結(jié)果進(jìn)行比較、歸納，以使我們對整個社會的經(jīng)濟史現(xiàn)象有更為深入的了解。

以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，目前學(xué)者們對區(qū)域經(jīng)濟研究的內(nèi)容主要關(guān)注在如下幾個方面；（1）經(jīng)濟中心南移問題。所謂經(jīng)濟中心南移，是指唐宋以來全國經(jīng)濟中心自北向南的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)成為全國經(jīng)濟的中心。這個論題最初由張家駒先生在40年代提出，并由他本人在50年代進(jìn)一步擴充（注：張家駒：1942年，《宋代社會中心南遷史（上）》，商務(wù)印書館；1957年，《兩宋經(jīng)濟重心的南移》，湖北人民出版社。）。70年代末以來，關(guān)于這一問題的討論有一定發(fā)展，鄭學(xué)檬的著作可為代表（注：鄭學(xué)檬：1995年，《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》，岳麓書社。）。近來有關(guān)的研究，已經(jīng)深入到了諸如經(jīng)濟中心南移的階段性以及在各方面的具體表現(xiàn)等問題。（2）地區(qū)性的個案綜合研究。地區(qū)性個案研究自80年代起進(jìn)入高潮，選題范圍多集中在當(dāng)時經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，如楊德泉、荀西平對北宋關(guān)中社會經(jīng)濟的發(fā)展有專門論述（注：楊德泉、荀西平：1987年，《北宋關(guān)中社會經(jīng)濟試探》，《宋史研究論文集》，浙江人民出版社。）；斯波義信對宋代江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，如對高技術(shù)與高生產(chǎn)、高技術(shù)的傳播對生產(chǎn)的影響等問題提出了自己的認(rèn)識（注：斯波義信：1988年，《宋代江南經(jīng)濟史研究》江蘇人民出版社2001年中譯本。）。以及對不同經(jīng)濟部門的個案研究，如關(guān)履權(quán)的《宋代廣州香藥貿(mào)易史述》，指出宋代廣州的香藥貿(mào)易作為中國歷史上一種販運性的商業(yè)活動，為封建統(tǒng)治者服務(wù)，是變態(tài)的繁榮（注：關(guān)履權(quán)：1982年，《宋代廣州香藥貿(mào)易述論》，《宋史研究論文集》，上海古籍出版社。）。龍登高的《宋代東南市場研究》，認(rèn)為在宋代兩浙區(qū)域市場，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟作物與商品生產(chǎn)比重小，區(qū)域內(nèi)的專業(yè)分工，更多地以自然地理為基礎(chǔ)，與外地市場的聯(lián)系稀疏，缺乏全國性市場的配合（注：龍登高：1988年，《宋代東南市場研究》，中國社會科學(xué)出版社。）。吳旭霞的《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，認(rèn)為宋代江西農(nóng)村中農(nóng)作物大量投入市場，農(nóng)民與市場聯(lián)系加強（注：吳旭霞：《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，《江西社會科學(xué)》，1990年第6期。）。韓茂莉的《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，通過對宋代川峽地區(qū)人口密度和土地墾殖率兩項指標(biāo)的考察，指出宋代是川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要時期（注：韓茂莉：《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，《中國史研究》，1992年第4期。）。有關(guān)論著數(shù)量不少。（3）對全國經(jīng)濟區(qū)域性不平衡現(xiàn)象的分析。80年代，漆俠最早通過對宋代各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的考察，得出“北不如南，西不如東”的結(jié)論（注：漆俠：1987、1988年，《宋代經(jīng)濟史》（上、下冊），上海人民出版社。）。程民生的《宋代地域經(jīng)濟研究》具體闡述了漆俠的這一論述。包偉民的《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》則從宋代國家財政制度存在的區(qū)域性差異的角度，來分析由此造成的對社會經(jīng)濟的影響（注：包偉民：2000年，《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》，張其凡編等《宋代歷史文化研究》，人民出版社。）。

上述學(xué)者都對宋代區(qū)域經(jīng)濟作了相當(dāng)深入的探討，大大超邁了前人的研究水平，也反映了他們在史識上的獨具慧眼，但也應(yīng)該看到，在區(qū)域經(jīng)濟史領(lǐng)域仍有一定的學(xué)術(shù)空間可供拓展。在新世紀(jì)之初，對區(qū)域經(jīng)濟史的研究內(nèi)容進(jìn)行反思與改進(jìn)是必要的，盡可能地拓寬區(qū)域經(jīng)濟史研究的領(lǐng)域，是我們目前面臨的任務(wù)。

如何劃分區(qū)域經(jīng)濟史的“區(qū)域”，進(jìn)而確定具體的研究范圍，是從事研究不可回避的基本問題。對此，歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家、地理學(xué)家等不同領(lǐng)域的研究者們都分別立足于自己的學(xué)科基礎(chǔ)，從不同的角度出發(fā)，提出過各自的劃分標(biāo)準(zhǔn)。歸納而言，經(jīng)濟史學(xué)界曾提出了三種不同意見：（1）傳統(tǒng)上以行政區(qū)劃為主要標(biāo)準(zhǔn)，理由主要是“我國現(xiàn)行經(jīng)濟體制，也是以行政區(qū)劃為基礎(chǔ)，便于使研究成果的借鑒作用得到發(fā)揮。”（2）按自然經(jīng)濟條件劃分，“因為經(jīng)濟的發(fā)展往往不是行政命令或者行政區(qū)域硬性劃分所能割裂開的”。如冀朝鼎在其著作《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》中，依據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件與運輸設(shè)施條件的優(yōu)劣提出了“基本經(jīng)濟區(qū)”這一重要概念。施堅雅在《中華帝國的城市發(fā)展》一文中，按分水嶺將中國劃分為八大地區(qū)，頗有見地，但此說的著眼點是市場系統(tǒng)理論（市場系統(tǒng)與河川流域有密切關(guān)系），因此對于市場系統(tǒng)相對成熟的清代中國來說，比較適宜，但對于處在10至13世紀(jì)的宋代而言，情況就未必如此了。（3）80年代開始，學(xué)者們越來越傾向于采取多元標(biāo)準(zhǔn)，既可以按行政區(qū)劃，也可以按山脈走向、江河流域、市場網(wǎng)絡(luò)和人文風(fēng)俗的不同來確定（注：以上參見宋元強：《區(qū)域社會經(jīng)濟史研究的新進(jìn)展》，《歷史研究》，1988年第3期，第159頁。關(guān)于冀朝鼎的論述，參見冀朝鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，中國社會科學(xué)出版社1981年版，第10頁；關(guān)于施豎雅的論述，參見李伯重《斯波義信“宋代江南經(jīng)濟史研究”評價》，《中國經(jīng)濟史研究》，1990年第4期，第148頁。）。如：粟冠昌的《宋代的廣西社會經(jīng)濟》（注：粟冠昌：《宋代的廣西社會經(jīng)濟》，《廣西師院學(xué)報》，1981年第4期。）、陳偉民的《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營》（注：陳偉民：《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營》，《中國農(nóng)史》，1990年第1期。）、雷家宏的《宋代長江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》（注：雷家宏：《宋代長江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》，《宋史研究論文集》，寧夏人民出版社1999年版。）、龍登高的《宋代東南市場研究》、程民生的《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》（注：程民生：《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》，《中國經(jīng)濟史研究》，1987年第3期。）等論著，都持這種觀點。另外，80年代末，斯波義信在施堅雅“地文地域”說的基礎(chǔ)上，提出“地文—生態(tài)地域”新說，即將生態(tài)環(huán)境的概念納入中國古代經(jīng)濟區(qū)域劃分工作之中，使之更為全面。當(dāng)然，區(qū)域的劃分也是與不同社會的不同背景相適應(yīng)的。原始社會以山川自然的形勢進(jìn)行劃分：夏商周時期，總體上按民族分布和自然區(qū)域進(jìn)行劃分；秦代以后的帝制時期，在中原以郡縣（后為州縣）劃分，并逐漸地推廣到少數(shù)民族地區(qū)。在這個有序的發(fā)展過程中，區(qū)域劃分的內(nèi)容越來越充實。

區(qū)域經(jīng)濟史研究應(yīng)關(guān)注多學(xué)科交叉與滲透的問題。經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)等方面的學(xué)術(shù)成果，都應(yīng)予吸收。這種跨學(xué)科的新史學(xué)的最早嘗試可追溯到法國史學(xué)家H·貝爾在1900年創(chuàng)辦的《綜合歷史評論》。但使這一方法贏得學(xué)術(shù)聲望的是L·費弗爾和M·布洛赫1929年共同創(chuàng)辦的《經(jīng)濟社會史年鑒》和由此得名的“年鑒”學(xué)派。他們反對西方傳統(tǒng)史學(xué)專注于政治史的作法，提倡包括經(jīng)濟、社會、文化在內(nèi)的“總體歷史”；反對純歷史學(xué)的研究方法，主張運用跨學(xué)科方法，開展綜合研究。“年鑒”學(xué)派對我們的啟發(fā)是應(yīng)該從多個角度、立體地考察區(qū)域經(jīng)濟。

近20年來，國內(nèi)外區(qū)域經(jīng)濟史研究異軍突起，日益受到史學(xué)界的關(guān)注。特別是區(qū)域經(jīng)濟個案研究成果頗豐，但對于區(qū)域經(jīng)濟史理論規(guī)范的探索，還顯得比較薄弱。本文擬以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，對區(qū)域經(jīng)濟史研究的若干理論問題發(fā)表一些看法，以求教學(xué)術(shù)界。

一、研究內(nèi)容

區(qū)域經(jīng)濟史研究是在一定時空坐標(biāo)中，描述出一地方的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，并在此基礎(chǔ)上對不同區(qū)域的研究結(jié)果進(jìn)行比較、歸納，以使我們對整個社會的經(jīng)濟史現(xiàn)象有更為深入的了解。

以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，目前學(xué)者們對區(qū)域經(jīng)濟研究的內(nèi)容主要關(guān)注在如下幾個方面；（1）經(jīng)濟中心南移問題。所謂經(jīng)濟中心南移，是指唐宋以來全國經(jīng)濟中心自北向南的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)成為全國經(jīng)濟的中心。這個論題最初由張家駒先生在40年代提出，并由他本人在50年代進(jìn)一步擴充（注：張家駒：1942年，《宋代社會中心南遷史（上）》，商務(wù)印書館；1957年，《兩宋經(jīng)濟重心的南移》，湖北人民出版社。）。70年代末以來，關(guān)于這一問題的討論有一定發(fā)展，鄭學(xué)檬的著作可為代表（注：鄭學(xué)檬：1995年，《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》，岳麓書社。）。近來有關(guān)的研究，已經(jīng)深入到了諸如經(jīng)濟中心南移的階段性以及在各方面的具體表現(xiàn)等問題。（2）地區(qū)性的個案綜合研究。地區(qū)性個案研究自80年代起進(jìn)入高潮，選題范圍多集中在當(dāng)時經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，如楊德泉、荀西平對北宋關(guān)中社會經(jīng)濟的發(fā)展有專門論述（注：楊德泉、荀西平：1987年，《北宋關(guān)中社會經(jīng)濟試探》，《宋史研究論文集》，浙江人民出版社。）；斯波義信對宋代江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，如對高技術(shù)與高生產(chǎn)、高技術(shù)的傳播對生產(chǎn)的影響等問題提出了自己的認(rèn)識（注：斯波義信：1988年，《宋代江南經(jīng)濟史研究》江蘇人民出版社2001年中譯本。）。以及對不同經(jīng)濟部門的個案研究，如關(guān)履權(quán)的《宋代廣州香藥貿(mào)易史述》，指出宋代廣州的香藥貿(mào)易作為中國歷史上一種販運性的商業(yè)活動，為封建統(tǒng)治者服務(wù)，是變態(tài)的繁榮（注：關(guān)履權(quán)：1982年，《宋代廣州香藥貿(mào)易述論》，《宋史研究論文集》，上海古籍出版社。）。龍登高的《宋代東南市場研究》，認(rèn)為在宋代兩浙區(qū)域市場，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟作物與商品生產(chǎn)比重小，區(qū)域內(nèi)的專業(yè)分工，更多地以自然地理為基礎(chǔ)，與外地市場的聯(lián)系稀疏，缺乏全國性市場的配合（注：龍登高：1988年，《宋代東南市場研究》，中國社會科學(xué)出版社。）。吳旭霞的《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，認(rèn)為宋代江西農(nóng)村中農(nóng)作物大量投入市場，農(nóng)民與市場聯(lián)系加強（注：吳旭霞：《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，《江西社會科學(xué)》，1990年第6期。）。韓茂莉的《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，通過對宋代川峽地區(qū)人口密度和土地墾殖率兩項指標(biāo)的考察，指出宋代是川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要時期（注：韓茂莉：《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，《中國史研究》，1992年第4期。）。有關(guān)論著數(shù)量不少。（3）對全國經(jīng)濟區(qū)域性不平衡現(xiàn)象的分析。80年代，漆俠最早通過對宋代各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的考察，得出“北不如南，西不如東”的結(jié)論（注：漆俠：1987、1988年，《宋代經(jīng)濟史》（上、下冊），上海人民出版社。）。程民生的《宋代地域經(jīng)濟研究》具體闡述了漆俠的這一論述。包偉民的《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》則從宋代國家財政制度存在的區(qū)域性差異的角度，來分析由此造成的對社會經(jīng)濟的影響（注：包偉民：2000年，《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》，張其凡編等《宋代歷史文化研究》，人民出版社。）。

上述學(xué)者都對宋代區(qū)域經(jīng)濟作了相當(dāng)深入的探討，大大超邁了前人的研究水平，也反映了他們在史識上的獨具慧眼，但也應(yīng)該看到，在區(qū)域經(jīng)濟史領(lǐng)域仍有一定的學(xué)術(shù)空間可供拓展。在新世紀(jì)之初，對區(qū)域經(jīng)濟史的研究內(nèi)容進(jìn)行反思與改進(jìn)是必要的，盡可能地拓寬區(qū)域經(jīng)濟史研究的領(lǐng)域，是我們目前面臨的任務(wù)。

如何劃分區(qū)域經(jīng)濟史的“區(qū)域”，進(jìn)而確定具體的研究范圍，是從事研究不可回避的基本問題。對此，歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家、地理學(xué)家等不同領(lǐng)域的研究者們都分別立足于自己的學(xué)科基礎(chǔ)，從不同的角度出發(fā)，提出過各自的劃分標(biāo)準(zhǔn)。歸納而言，經(jīng)濟史學(xué)界曾提出了三種不同意見：（1）傳統(tǒng)上以行政區(qū)劃為主要標(biāo)準(zhǔn)，理由主要是“我國現(xiàn)行經(jīng)濟體制，也是以行政區(qū)劃為基礎(chǔ)，便于使研究成果的借鑒作用得到發(fā)揮。”（2）按自然經(jīng)濟條件劃分，“因為經(jīng)濟的發(fā)展往往不是行政命令或者行政區(qū)域硬性劃分所能割裂開的”。如冀朝鼎在其著作《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》中，依據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件與運輸設(shè)施條件的優(yōu)劣提出了“基本經(jīng)濟區(qū)”這一重要概念。施堅雅在《中華帝國的城市發(fā)展》一文中，按分水嶺將中國劃分為八大地區(qū)，頗有見地，但此說的著眼點是市場系統(tǒng)理論（市場系統(tǒng)與河川流域有密切關(guān)系），因此對于市場系統(tǒng)相對成熟的清代中國來說，比較適宜，但對于處在10至13世紀(jì)的宋代而言，情況就未必如此了。（3）80年代開始，學(xué)者們越來越傾向于采取多元標(biāo)準(zhǔn)，既可以按行政區(qū)劃，也可以按山脈走向、江河流域、市場網(wǎng)絡(luò)和人文風(fēng)俗的不同來確定（注：以上參見宋元強：《區(qū)域社會經(jīng)濟史研究的新進(jìn)展》，《歷史研究》，1988年第3期，第159頁。關(guān)于冀朝鼎的論述，參見冀朝鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，中國社會科學(xué)出版社1981年版，第10頁；關(guān)于施豎雅的論述，參見李伯重《斯波義信“宋代江南經(jīng)濟史研究”評價》，《中國經(jīng)濟史研究》，1990年第4期，第148頁。）。如：粟冠昌的《宋代的廣西社會經(jīng)濟》（注：粟冠昌：《宋代的廣西社會經(jīng)濟》，《廣西師院學(xué)報》，1981年第4期。）、陳偉民的《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營》（注：陳偉民：《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營》，《中國農(nóng)史》，1990年第1期。）、雷家宏的《宋代長江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》（注：雷家宏：《宋代長江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》，《宋史研究論文集》，寧夏人民出版社1999年版。）、龍登高的《宋代東南市場研究》、程民生的《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》（注：程民生：《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》，《中國經(jīng)濟史研究》，1987年第3期。）等論著，都持這種觀點。另外，80年代末，斯波義信在施堅雅“地文地域”說的基礎(chǔ)上，提出“地文—生態(tài)地域”新說，即將生態(tài)環(huán)境的概念納入中國古代經(jīng)濟區(qū)域劃分工作之中，使之更為全面。當(dāng)然，區(qū)域的劃分也是與不同社會的不同背景相適應(yīng)的。原始社會以山川自然的形勢進(jìn)行劃分：夏商周時期，總體上按民族分布和自然區(qū)域進(jìn)行劃分；秦代以后的帝制時期，在中原以郡縣（后為州縣）劃分，并逐漸地推廣到少數(shù)民族地區(qū)。在這個有序的發(fā)展過程中，區(qū)域劃分的內(nèi)容越來越充實。

近20年來，國內(nèi)外區(qū)域經(jīng)濟史研究異軍突起，日益受到史學(xué)界的關(guān)注。特別是區(qū)域經(jīng)濟個案研究成果頗豐，但對于區(qū)域經(jīng)濟史理論規(guī)范的探索，還顯得比較薄弱。本文擬以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，對區(qū)域經(jīng)濟史研究的若干理論問題發(fā)表一些看法，以求教學(xué)術(shù)界。

一、研究內(nèi)容

區(qū)域經(jīng)濟史研究是在一定時空坐標(biāo)中，描述出一地方的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，并在此基礎(chǔ)上對不同區(qū)域的研究結(jié)果進(jìn)行比較、歸納，以使我們對整個社會的經(jīng)濟史現(xiàn)象有更為深入的了解。

以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，目前學(xué)者們對區(qū)域經(jīng)濟研究的內(nèi)容主要關(guān)注在如下幾個方面；（1）經(jīng)濟中心南移問題。所謂經(jīng)濟中心南移，是指唐宋以來全國經(jīng)濟中心自北向南的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)成為全國經(jīng)濟的中心。這個論題最初由張家駒先生在40年代提出，并由他本人在50年代進(jìn)一步擴充（注：張家駒：1942年，《宋代社會中心南遷史（上）》，商務(wù)印書館；1957年，《兩宋經(jīng)濟重心的南移》，湖北人民出版社。）。70年代末以來，關(guān)于這一問題的討論有一定發(fā)展，鄭學(xué)檬的著作可為代表（注：鄭學(xué)檬：1995年，《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》，岳麓書社。）。近來有關(guān)的研究，已經(jīng)深入到了諸如經(jīng)濟中心南移的階段性以及在各方面的具體表現(xiàn)等問題。（2）地區(qū)性的個案綜合研究。地區(qū)性個案研究自80年代起進(jìn)入高潮，選題范圍多集中在當(dāng)時經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，如楊德泉、荀西平對北宋關(guān)中社會經(jīng)濟的發(fā)展有專門論述（注：楊德泉、荀西平：1987年，《北宋關(guān)中社會經(jīng)濟試探》，《宋史研究論文集》，浙江人民出版社。）；斯波義信對宋代江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，如對高技術(shù)與高生產(chǎn)、高技術(shù)的傳播對生產(chǎn)的影響等問題提出了自己的認(rèn)識（注：斯波義信：1988年，《宋代江南經(jīng)濟史研究》江蘇人民出版社2001年中譯本。）。以及對不同經(jīng)濟部門的個案研究，如關(guān)履權(quán)的《宋代廣州香藥貿(mào)易史述》，指出宋代廣州的香藥貿(mào)易作為中國歷史上一種販運性的商業(yè)活動，為封建統(tǒng)治者服務(wù)，是變態(tài)的繁榮（注：關(guān)履權(quán)：1982年，《宋代廣州香藥貿(mào)易述論》，《宋史研究論文集》，上海古籍出版社。）。龍登高的《宋代東南市場研究》，認(rèn)為在宋代兩浙區(qū)域市場，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟作物與商品生產(chǎn)比重小，區(qū)域內(nèi)的專業(yè)分工，更多地以自然地理為基礎(chǔ)，與外地市場的聯(lián)系稀疏，缺乏全國性市場的配合（注：龍登高：1988年，《宋代東南市場研究》，中國社會科學(xué)出版社。）。吳旭霞的《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，認(rèn)為宋代江西農(nóng)村中農(nóng)作物大量投入市場，農(nóng)民與市場聯(lián)系加強（注：吳旭霞：《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，《江西社會科學(xué)》，1990年第6期。）。韓茂莉的《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，通過對宋代川峽地區(qū)人口密度和土地墾殖率兩項指標(biāo)的考察，指出宋代是川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要時期（注：韓茂莉：《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，《中國史研究》，1992年第4期。）。有關(guān)論著數(shù)量不少。（3）對全國經(jīng)濟區(qū)域性不平衡現(xiàn)象的分析。80年代，漆俠最早通過對宋代各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的考察，得出“北不如南，西不如東”的結(jié)論（注：漆俠：1987、1988年，《宋代經(jīng)濟史》（上、下冊），上海人民出版社。）。程民生的《宋代地域經(jīng)濟研究》具體闡述了漆俠的這一論述。包偉民的《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》則從宋代國家財政制度存在的區(qū)域性差異的角度，來分析由此造成的對社會經(jīng)濟的影響（注：包偉民：2000年，《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》，張其凡編等《宋代歷史文化研究》，人民出版社。）。

上述學(xué)者都對宋代區(qū)域經(jīng)濟作了相當(dāng)深入的探討，大大超邁了前人的研究水平，也反映了他們在史識上的獨具慧眼，但也應(yīng)該看到，在區(qū)域經(jīng)濟史領(lǐng)域仍有一定的學(xué)術(shù)空間可供拓展。在新世紀(jì)之初，對區(qū)域經(jīng)濟史的研究內(nèi)容進(jìn)行反思與改進(jìn)是必要的，盡可能地拓寬區(qū)域經(jīng)濟史研究的領(lǐng)域，是我們目前面臨的任務(wù)。

如何劃分區(qū)域經(jīng)濟史的“區(qū)域”，進(jìn)而確定具體的研究范圍，是從事研究不可回避的基本問題。對此，歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家、地理學(xué)家等不同領(lǐng)域的研究者們都分別立足于自己的學(xué)科基礎(chǔ)，從不同的角度出發(fā)，提出過各自的劃分標(biāo)準(zhǔn)。歸納而言，經(jīng)濟史學(xué)界曾提出了三種不同意見：（1）傳統(tǒng)上以行政區(qū)劃為主要標(biāo)準(zhǔn)，理由主要是“我國現(xiàn)行經(jīng)濟體制，也是以行政區(qū)劃為基礎(chǔ)，便于使研究成果的借鑒作用得到發(fā)揮。”（2）按自然經(jīng)濟條件劃分，“因為經(jīng)濟的發(fā)展往往不是行政命令或者行政區(qū)域硬性劃分所能割裂開的”。如冀朝鼎在其著作《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》中，依據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件與運輸設(shè)施條件的優(yōu)劣提出了“基本經(jīng)濟區(qū)”這一重要概念。施堅雅在《中華帝國的城市發(fā)展》一文中，按分水嶺將中國劃分為八大地區(qū)，頗有見地，但此說的著眼點是市場系統(tǒng)理論（市場系統(tǒng)與河川流域有密切關(guān)系），因此對于市場系統(tǒng)相對成熟的清代中國來說，比較適宜，但對于處在10至13世紀(jì)的宋代而言，情況就未必如此了。（3）80年代開始，學(xué)者們越來越傾向于采取多元標(biāo)準(zhǔn)，既可以按行政區(qū)劃，也可以按山脈走向、江河流域、市場網(wǎng)絡(luò)和人文風(fēng)俗的不同來確定（注：以上參見宋元強：《區(qū)域社會經(jīng)濟史研究的新進(jìn)展》，《歷史研究》，1988年第3期，第159頁。

【內(nèi)容提要】區(qū)域經(jīng)濟史的勃興是新時期中國經(jīng)濟史學(xué)引人注目的現(xiàn)象，也是中國經(jīng)濟史學(xué)向廣度和深度發(fā)展的需要。本文以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，對區(qū)域經(jīng)濟史研究的內(nèi)容、方法論、學(xué)科體系、現(xiàn)實意義等理論問題展開討論。

【關(guān)鍵詞】區(qū)域經(jīng)濟史/方法論/學(xué)科體系/現(xiàn)實意義

近20年來，國內(nèi)外區(qū)域經(jīng)濟史研究異軍突起，日益受到史學(xué)界的關(guān)注。特別是區(qū)域經(jīng)濟個案研究成果頗豐，但對于區(qū)域經(jīng)濟史理論規(guī)范的探索，還顯得比較薄弱。本文擬以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，對區(qū)域經(jīng)濟史研究的若干理論問題發(fā)表一些看法，以求教學(xué)術(shù)界。

一、研究內(nèi)容

區(qū)域經(jīng)濟史研究是在一定時空坐標(biāo)中，描述出一地方的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，并在此基礎(chǔ)上對不同區(qū)域的研究結(jié)果進(jìn)行比較、歸納，以使我們對整個社會的經(jīng)濟史現(xiàn)象有更為深入的了解。

以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，目前學(xué)者們對區(qū)域經(jīng)濟研究的內(nèi)容主要關(guān)注在如下幾個方面；（1）經(jīng)濟中心南移問題。所謂經(jīng)濟中心南移，是指唐宋以來全國經(jīng)濟中心自北向南的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)成為全國經(jīng)濟的中心。這個論題最初由張家駒先生在40年代提出，并由他本人在50年代進(jìn)一步擴充（注：張家駒：1942年，《宋代社會中心南遷史（上）》，商務(wù)印書館；1957年，《兩宋經(jīng)濟重心的南移》，湖北人民出版社。）。70年代末以來，關(guān)于這一問題的討論有一定發(fā)展，鄭學(xué)檬的著作可為代表（注：鄭學(xué)檬：1995年，《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》，岳麓書社。）。近來有關(guān)的研究，已經(jīng)深入到了諸如經(jīng)濟中心南移的階段性以及在各方面的具體表現(xiàn)等問題。（2）地區(qū)性的個案綜合研究。地區(qū)性個案研究自80年代起進(jìn)入高潮，選題范圍多集中在當(dāng)時經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，如楊德泉、荀西平對北宋關(guān)中社會經(jīng)濟的發(fā)展有專門論述（注：楊德泉、荀西平：1987年，《北宋關(guān)中社會經(jīng)濟試探》，《宋史研究論文集》，浙江人民出版社。）；斯波義信對宋代江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，如對高技術(shù)與高生產(chǎn)、高技術(shù)的傳播對生產(chǎn)的影響等問題提出了自己的認(rèn)識（注：斯波義信：1988年，《宋代江南經(jīng)濟史研究》江蘇人民出版社2001年中譯本。）。以及對不同經(jīng)濟部門的個案研究，如關(guān)履權(quán)的《宋代廣州香藥貿(mào)易史述》，指出宋代廣州的香藥貿(mào)易作為中國歷史上一種販運性的商業(yè)活動，為封建統(tǒng)治者服務(wù)，是變態(tài)的繁榮（注：關(guān)履權(quán)：1982年，《宋代廣州香藥貿(mào)易述論》，《宋史研究論文集》，上海古籍出版社。）。龍登高的《宋代東南市場研究》，認(rèn)為在宋代兩浙區(qū)域市場，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟作物與商品生產(chǎn)比重小，區(qū)域內(nèi)的專業(yè)分工，更多地以自然地理為基礎(chǔ)，與外地市場的聯(lián)系稀疏，缺乏全國性市場的配合（注：龍登高：1988年，《宋代東南市場研究》，中國社會科學(xué)出版社。）。吳旭霞的《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，認(rèn)為宋代江西農(nóng)村中農(nóng)作物大量投入市場，農(nóng)民與市場聯(lián)系加強（注：吳旭霞：《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，《江西社會科學(xué)》，1990年第6期。）。韓茂莉的《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，通過對宋代川峽地區(qū)人口密度和土地墾殖率兩項指標(biāo)的考察，指出宋代是川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要時期（注：韓茂莉：《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，《中國史研究》，1992年第4期。）。有關(guān)論著數(shù)量不少。（3）對全國經(jīng)濟區(qū)域性不平衡現(xiàn)象的分析。80年代，漆俠最早通過對宋代各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的考察，得出“北不如南，西不如東”的結(jié)論（注：漆俠：1987、1988年，《宋代經(jīng)濟史》（上、下冊），上海人民出版社。）。程民生的《宋代地域經(jīng)濟研究》具體闡述了漆俠的這一論述。包偉民的《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》則從宋代國家財政制度存在的區(qū)域性差異的角度，來分析由此造成的對社會經(jīng)濟的影響（注：包偉民：2000年，《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》，張其凡編等《宋代歷史文化研究》，人民出版社。）。

隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加快，區(qū)域經(jīng)濟正在打破國際、省際、市際、縣際界限而呈現(xiàn)出新的競爭態(tài)勢，經(jīng)濟區(qū)域的強弱已成為衡量區(qū)域經(jīng)濟是否具有現(xiàn)實的和潛在競爭優(yōu)勢的重要標(biāo)志，成為是否具有可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵因素。科學(xué)把握區(qū)域經(jīng)濟在新一輪競爭的主動權(quán)，使經(jīng)濟區(qū)域贏得更大的發(fā)展空間，取決于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，并將區(qū)域優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢，提升經(jīng)濟競爭力，科學(xué)快速地推進(jìn)全面小康社會建設(shè)。

科學(xué)認(rèn)識區(qū)域經(jīng)濟和經(jīng)濟區(qū)域的內(nèi)涵

區(qū)域經(jīng)濟是在不斷組合中特色發(fā)展的經(jīng)濟。區(qū)域經(jīng)濟理論發(fā)展至今已有100多年的歷史，既有宏觀區(qū)域經(jīng)濟理論，又有微觀區(qū)域經(jīng)濟理論。僅就微觀區(qū)域經(jīng)濟理論而言，區(qū)域經(jīng)濟是隨著經(jīng)濟發(fā)展而逐步形成的各具特色并密切聯(lián)系的地域經(jīng)濟，是構(gòu)成國民經(jīng)濟的地域單元。區(qū)域經(jīng)濟因其不同的資源稟賦、人力資源基礎(chǔ)與經(jīng)濟史，顯現(xiàn)出鮮明的特色，使其具有發(fā)展的相對優(yōu)勢或絕對優(yōu)勢。當(dāng)前，區(qū)域經(jīng)濟趨向一體化，這是因為經(jīng)濟全球化時代的到來，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟在發(fā)展中不斷組合，達(dá)到了更高發(fā)展層次。

經(jīng)濟區(qū)域是在特色經(jīng)濟發(fā)展中的不斷組合。經(jīng)濟區(qū)域的一個明顯特征是經(jīng)濟特色突出、經(jīng)濟發(fā)展方向明確的地域，生產(chǎn)要素比較齊全，產(chǎn)業(yè)分布比較合理，基礎(chǔ)設(shè)施比較完善的一定經(jīng)濟發(fā)展空間。這個區(qū)域既不同于自然區(qū)域，也不完全是行政區(qū)域。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟區(qū)域已突破人為劃分的地域和邊界，沖破自然條件、地理交通、民族關(guān)系等影響，在更大的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行資源配置，形成具有鮮明特色的經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域，獲取競爭優(yōu)勢。經(jīng)濟區(qū)域化是世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流，而且正朝著一體化、集團(tuán)化、集群化、板塊化方向發(fā)展。

經(jīng)濟區(qū)域的壯大得益于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展決定著經(jīng)濟區(qū)域能否在區(qū)域競爭中生存和壯大。經(jīng)濟區(qū)域的生命在于區(qū)域經(jīng)濟是否有活力。從長三角和珠三角等不同經(jīng)濟區(qū)域的發(fā)展?fàn)顩r看，這種活力總是交替出現(xiàn)，呈現(xiàn)出你追我趕的局面，兩大經(jīng)濟區(qū)域不斷壯大。要使欠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟區(qū)域，邁向快速發(fā)展的經(jīng)濟區(qū)域，就必須拓展優(yōu)勢，突出特點，提速推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

正確把握區(qū)域經(jīng)濟和經(jīng)濟區(qū)域的發(fā)展關(guān)系

世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化是當(dāng)代世界經(jīng)濟全球化的重要特征之一。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展促進(jìn)了國際分工的發(fā)展，技術(shù)與信息作為生產(chǎn)要素起著越來越重要的作用。技術(shù)的輸入和轉(zhuǎn)出越來越多地建立在統(tǒng)一分工的基礎(chǔ)上，構(gòu)成一個過程的不同環(huán)節(jié)，使得各國經(jīng)濟發(fā)展中的發(fā)展聯(lián)系和彼此依賴進(jìn)一步加深。在這種條件下，生產(chǎn)的發(fā)展、生產(chǎn)力的發(fā)展不僅迅速，而且進(jìn)一步突破了民族的國家的界限，形成了生產(chǎn)力的國際化和生產(chǎn)的國際化，把國際分工的發(fā)展推到了一個新的更高的階段。社會生產(chǎn)力和社會分工的高度發(fā)展及與此相適應(yīng)的國際生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化，使世界經(jīng)濟趨于集團(tuán)化。國際貿(mào)易遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去，資本國際化急劇發(fā)展，私人投資、商業(yè)貸款迅速增長，國際債券市場規(guī)模迅速擴大。貿(mào)易、資本和技術(shù)從小到大、從國內(nèi)到國際的不斷發(fā)展加深了人們經(jīng)濟生活的國際化，加快了世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化的步伐。

世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。第一、世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化萌芽或準(zhǔn)備階段。19世紀(jì)中葉，即在1834年由北德、中德與南德等三個關(guān)稅同盟聯(lián)合起來建立的德意志關(guān)稅同盟，它可以說是經(jīng)濟史上最早開始的集團(tuán)化的雛形。第二、世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化開始形成的階段。二戰(zhàn)后區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)入其形成階段，還在1944年9月，荷蘭、比利時、盧森堡就簽訂了建立關(guān)稅聯(lián)盟的協(xié)定，1946年三國又將關(guān)稅聯(lián)盟擴大為經(jīng)濟聯(lián)盟。1949年1月前蘇聯(lián)、東歐等國家建立了經(jīng)濟互助委員會，實現(xiàn)生產(chǎn)協(xié)作與專業(yè)化。1952年西歐六國建立歐洲煤鋼聯(lián)營，1958年建立西歐共同市場。20世紀(jì)60年代、20世紀(jì)70年展中國家也建立了一系列地區(qū)一體化組織。第三、世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化的蓬勃興起階段。1960年以后的20多年間，國家、地區(qū)間的大多數(shù)經(jīng)濟聯(lián)合發(fā)展較慢。從20世紀(jì)80年代中后期開始，在世界經(jīng)濟全球化和科技革命的推動下，世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)程明顯加快,原先建立的區(qū)域經(jīng)濟集團(tuán)有的進(jìn)行了調(diào)整或改組,范圍上有所擴大，新的區(qū)域經(jīng)濟組織不斷涌現(xiàn),世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化的浪潮席卷世界各個地區(qū)各種類型的國家。目前影響比較大、成果比較突出的三大區(qū)域經(jīng)濟組織有歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織。

20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化出現(xiàn)了一些新的特點。三大經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)有可能形成鼎足對峙之勢；不同經(jīng)濟發(fā)展水平、不同社會制度的國家結(jié)成了區(qū)域經(jīng)濟集團(tuán)；在廣度與深度、外延與內(nèi)涵方面有了新發(fā)展，突破了洲的限制，開始跨洲發(fā)展；自由貿(mào)易區(qū)成為建立經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)比較流行的主要模式；區(qū)域經(jīng)濟集團(tuán)相互之間、其內(nèi)部各參加國及地區(qū)之間的經(jīng)濟發(fā)展水平是不平衡的，其結(jié)構(gòu)也是多層次的。

世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展有著廣闊前景，它是全球一體化大趨勢在當(dāng)今的表現(xiàn)形態(tài)之一，是通向全球一體化的一個歷史階段。世界經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化加強國際資本的擴張與滲透，推動生產(chǎn)與資本的國際化，促進(jìn)整個世界經(jīng)濟的國際化、全球化；促進(jìn)區(qū)內(nèi)各國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，資本的跨國兼并引進(jìn)了新的競爭機制，將給國際金融與世界經(jīng)濟帶來新的活力。建立區(qū)域集團(tuán)不妨礙各國對外開放與世界市場的擴大，可以促進(jìn)市場容量擴大，總體上是有利于促經(jīng)濟貿(mào)易與世界經(jīng)濟的增長。

區(qū)域集團(tuán)化對世界經(jīng)濟乃至各國經(jīng)濟的影響是多方面的，既有積極的一面，又有消極的一面。從積極的方面來看：第一、經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)的形成，為各國進(jìn)行平等對話和協(xié)商解決問題提供了組織和制度保障，有利于減少和解決成員國之間的矛盾和摩擦，有利于地區(qū)和國際形勢的穩(wěn)定，為各國的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的國際環(huán)境。第二、有利于整個世界經(jīng)濟的增長。區(qū)域經(jīng)濟集團(tuán)將促進(jìn)內(nèi)部貿(mào)易增加，生產(chǎn)要素得到不同程度的自由流通，資源得到更合理的利用和配置，促進(jìn)科技發(fā)展，增強競爭能力，提高經(jīng)濟增長率。區(qū)域性集團(tuán)經(jīng)濟貿(mào)易的增長將使世界經(jīng)濟貿(mào)易總量增長，這將為世界經(jīng)濟發(fā)展提供機遇。第三、區(qū)域經(jīng)濟集團(tuán)化將對國際資本、技術(shù)、商品和人才的流向產(chǎn)生重大的影響。集團(tuán)化將促進(jìn)生產(chǎn)要素在集團(tuán)內(nèi)部流動，并促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在地區(qū)內(nèi)部跨國界流動。區(qū)域性經(jīng)濟集團(tuán)化也促進(jìn)了資本的跨國界流動。區(qū)域性經(jīng)濟集團(tuán)內(nèi)部加強聯(lián)合科研，與此相適應(yīng)，科技人才的流動在加快。第四、今后的區(qū)域性經(jīng)濟集團(tuán)將以發(fā)達(dá)國家為主，由發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家混合組成，發(fā)達(dá)國家將作為資本、技術(shù)的主要提供者和產(chǎn)品的主要吸納者，促進(jìn)經(jīng)濟集團(tuán)的發(fā)展。集團(tuán)內(nèi)的發(fā)展中國家如政策得當(dāng)，將可通過區(qū)域合作，加強產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，取得較快的經(jīng)濟發(fā)展。

從消極的方面來看：第一,新的貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，嚴(yán)重影響了發(fā)展中國家對外貿(mào)易的發(fā)展，使發(fā)展中國家貿(mào)易收益減少。第二,由于各個區(qū)域經(jīng)濟集團(tuán)內(nèi)各國利益分配的不均衡，發(fā)達(dá)國家取得的利益要大于發(fā)展中國家，區(qū)域經(jīng)濟集團(tuán)化可能使南北經(jīng)濟差距從總體上拉大。區(qū)域經(jīng)濟集團(tuán)還會使發(fā)展中國家受到地區(qū)上的分割，削弱了發(fā)展中國家原來的統(tǒng)一和合作關(guān)系，將使全球南南合作，難以取得進(jìn)展。第三,任何一國加入?yún)^(qū)域經(jīng)濟集團(tuán)組織，都是以民族主權(quán)的部分讓渡為代價的，在這方面發(fā)展中國家面臨更大風(fēng)險。

——諾斯“路徑依賴”理論之中國區(qū)域經(jīng)驗實證檢驗

[內(nèi)容提要]:中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的區(qū)域發(fā)展模式多樣性與特殊性要求對新制度經(jīng)濟學(xué)制度變遷理論進(jìn)行檢驗、過濾、再吸收。本文通過蘇南制度變遷的雙重循環(huán)為實證經(jīng)驗基礎(chǔ)，對D-C·諾斯的“路徑依賴”理論進(jìn)行再檢驗。在變化的制度環(huán)境中，制度變遷既非以“自執(zhí)行”方式自發(fā)完成制度變遷過程，也不會由于“路徑依賴”而必然陷入良性或惡性“鎖定”，而是呈現(xiàn)出發(fā)展—停滯—新發(fā)展螺旋上升之“間隔性制度變遷”過程。

[關(guān)鍵詞]：路徑依賴;雙重循環(huán);間隔性制度變遷;比較制度優(yōu)勢

一

新制度經(jīng)濟學(xué)制度變遷理論的代表人物有道格拉斯·C·諾斯、L·E·戴維斯，曼瑟·奧爾森、T·W·舒爾茨,V·W·拉坦等人，制度變遷理論“試圖為建立一個專門的、相關(guān)的和邏輯的關(guān)于這些制度的產(chǎn)生、成長、成熟、衰亡的理論框架提供基礎(chǔ)。”[1]制度是一個社會為人們發(fā)生相互關(guān)系而設(shè)定的一系列規(guī)則，是制約人們行為的正式規(guī)則和非正式規(guī)則的集合體。制度可分為四種:用于降低交易費用的制度;用于影響生產(chǎn)要素的所有者之間配置風(fēng)險的制度;用于提供職能組織與個人收人源流之間聯(lián)系的制度;用于確立公共品和服務(wù)的生產(chǎn)與分配的框架的制度等(舒爾茨，1968)[2]。制度功能主要是為個人提供一種激勵系統(tǒng)，同時借助于交易成本的降低來推動市場交換的發(fā)展和市場功能的擴張，減少市場交易中的不確定性和偶然性。有效率的制度是刺激經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，而一些通常被認(rèn)為是影響經(jīng)濟增長的因素如技術(shù)進(jìn)步、規(guī)模經(jīng)濟、資本積累并不是經(jīng)濟增長的原因，而是經(jīng)濟增長的表現(xiàn)。制度一旦形成，總要隨社會變化而變化，當(dāng)制度出現(xiàn)不均衡，行為者利益不能在現(xiàn)有制度下得到保障，就產(chǎn)生新的制度需求，呈現(xiàn)出制度變遷狀態(tài)。制度變遷不是指任何一種制度變化而是特指一種效率更高的制度替代原有制度，通過對原有制度框架的規(guī)則與機制所做的邊際調(diào)整以增加制度收益。制度變遷只有在下面兩種情況下才會發(fā)生:(1)創(chuàng)新改變了潛在利潤。如市場規(guī)模的變化、技術(shù)變遷、一個社會中各種團(tuán)體對收人的預(yù)期，會改變制度安排的收益與費用。(2)創(chuàng)新成本的降低使得制度安排的變遷變得有利可圖。如一種安排的組織成本已由另一種安排所支付，技術(shù)革新減少制度安排的運作成本，信息傳播與社會知識的進(jìn)步，也有利于降低創(chuàng)新成本。制度變遷是制度發(fā)展的必然規(guī)律，但制度的替代、轉(zhuǎn)換與交易過程存在著種種技術(shù)和社會的約束條件，如制度變遷成本收益比較、一項制度的受益者與受害者、相對談判力量的對比、組織的偏好、技術(shù)條件等等。實施制度的各個組織在相對價格或偏好變化的情況下，為謀取自身利益最大化而重新談判與博弈以達(dá)成更高層的合約、改變舊的規(guī)則建立新的規(guī)則。

新制度經(jīng)濟學(xué)的代表人物道格拉斯.C.諾斯進(jìn)一步提出了制度變遷的“路徑依賴”理論(PathDependency)。諾斯將保羅·大衛(wèi)和W·巴蘭·阿瑟的“技術(shù)變遷”中的“路徑依賴性”引人制度變遷，認(rèn)為在制度變遷中，同樣存在著路徑依賴性和自我強化機制。

一、部門理論

部門理論是對傳統(tǒng)區(qū)位理論的一種擴展，所揭示的是在技術(shù)變化條件下區(qū)域結(jié)構(gòu)變化的一般規(guī)律，也即區(qū)域不同產(chǎn)業(yè)部門的轉(zhuǎn)換規(guī)律。該理論系根據(jù)大多數(shù)歐洲國家區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的歷史進(jìn)程而總結(jié)出來的，它認(rèn)為任何區(qū)域的發(fā)展都存在著“標(biāo)準(zhǔn)階段次序”，這種標(biāo)準(zhǔn)階段次序可以表述為下列幾個過程：

（1）在大多數(shù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展過程中，第一階段往往是自給自足型的經(jīng)濟。在這一階段中，當(dāng)?shù)鼐用駧缀跬耆c生活必需品的供給聯(lián)系在一起，基本上沒有貿(mào)易上的投資，人口是按照維持自給自足經(jīng)濟所必須的資源基礎(chǔ)而分布的。

（2）隨著交通運輸?shù)娜找姘l(fā)展，貿(mào)易往來和地區(qū)專業(yè)化生產(chǎn)也在區(qū)域中發(fā)展起來了。第二階層的人口開始出現(xiàn)，他們進(jìn)行著簡單的手工業(yè)生產(chǎn)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民服務(wù)。由于鄉(xiāng)村手工業(yè)生產(chǎn)所需要的原材料、市場和勞動力全部是由農(nóng)業(yè)人口提供的，所以手工業(yè)分布與基本階層農(nóng)業(yè)人口分布直接相關(guān)。

（3）隨著區(qū)際貿(mào)易的日益發(fā)展，區(qū)域也開始趨向于從原來粗放的畜牧業(yè)轉(zhuǎn)向發(fā)展系列農(nóng)作物產(chǎn)品，如種植水果、生產(chǎn)日用農(nóng)產(chǎn)品和發(fā)展蔬菜農(nóng)場等。

（4）隨著人口的增長及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和采掘工業(yè)生產(chǎn)效益的下降，區(qū)域被迫開始實現(xiàn)工業(yè)化。區(qū)域工業(yè)化的早期階段立足于建立在農(nóng)林產(chǎn)品的基礎(chǔ)之上，主要發(fā)展食品加工、木材產(chǎn)品加工和纖維紡織業(yè)等。工業(yè)化的后一個階段則出現(xiàn)了諸如冶煉業(yè)、金屬材料加工、化學(xué)工業(yè)、建材工業(yè)等。

論文關(guān)鍵詞:制度變遷理論制度安排意識形態(tài)區(qū)域經(jīng)濟差距

論文摘要:經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了一系列輝煌的成就。在此堅實的基礎(chǔ)上，要繼續(xù)推進(jìn)我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)程，必須下大氣力重點解決好影響我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的關(guān)鍵課題難題。我國區(qū)域經(jīng)濟差距作為一個客觀存在的不爭事實與關(guān)鍵課題，在一定程度上影響著整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的整體進(jìn)程，必須引起我們高度的關(guān)注。文章從制度變遷理論的視角，對我國的區(qū)域經(jīng)濟差距進(jìn)行了理論研究分析，并提出了一些對策思考。

我國經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，整體經(jīng)濟實力得到極大增強，綜合國力不斷得到提升，甚至成了“拉動世界經(jīng)濟增長的火車頭”。可以說，我國改革開放3O年所取得的輝煌業(yè)績、巨大成就，令國人自豪，令世界矚目。另一方面，我們也應(yīng)清醒地看到，當(dāng)前我國的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡現(xiàn)象仍然客觀地存在，并且在一定程度上區(qū)域經(jīng)濟差距還有進(jìn)一步拉大的趨勢。因此，解決好區(qū)域經(jīng)濟差距這一課題，在我國全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，持續(xù)推動我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的今天，不僅有其深遠(yuǎn)的歷史意義，而且有其重大的現(xiàn)實意義。

一、當(dāng)前我國區(qū)域經(jīng)濟差距的現(xiàn)狀概述

我國是一個多民族的統(tǒng)一國家，人口眾多、幅員遼闊，不同的區(qū)域有著不同的要素稟賦、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與發(fā)展水平。總體而言，在我國經(jīng)濟發(fā)展實踐中，明顯形成了東部、中部和西部三大經(jīng)濟地帶或經(jīng)濟區(qū)域的事實。通過對當(dāng)前我國三大區(qū)域間經(jīng)濟增長率與人均GDP、工業(yè)化與城市化水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)質(zhì)量等方面的對比分析中，可以看出當(dāng)前我國的區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展仍然存在著較大的差距。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1_區(qū)域間經(jīng)濟增長率與人均GDP差距過大

早有“史無定法”之說，這當(dāng)然不是說可任意判斷，而是說治史可因?qū)ο蟆l件不同采用不同方法。我贊成此說。1984年，在意大利的一次中國經(jīng)濟史國際討論會上，我冉說:“就方法論而言，有新老、學(xué)派之分，但很難說有高下、優(yōu)劣之別。中國講‘百花齊放’，當(dāng)包括方法論在內(nèi)。”本文日的，就是希望我們的中同經(jīng)濟史研究百花爭艷。如一事舊不同方法去研究而能得出同一結(jié)論，當(dāng)更可信。

方法與目的密切相關(guān)。事實上，幾乎每種新的研究方法都是隨著某種新的理論而來，這種理論和方法就形成一個學(xué)派。本文原以“研究中國經(jīng)濟史的學(xué)派與方法”為題，現(xiàn)為節(jié)省篇幅，略去學(xué)派。有些學(xué)派，如乾嘉學(xué)派、計量學(xué)派，可以避免講理論，專談方法。而多數(shù)學(xué)派卻不能元全避免，因為在那里理論就是方法，這在下文自明。

我想談的有：(1)文獻(xiàn)學(xué)和考據(jù)學(xué)方法；(2)歷史唯物主義；(3)經(jīng)濟計量學(xué)方法；(4)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)方法:(5)區(qū)域論和周期論:(6)社會學(xué)方法，(7)系統(tǒng)論方法。所談或詳簡，或我所不知而舉疑，故日雜談。

文獻(xiàn)學(xué)和考據(jù)學(xué)方法

我國史學(xué)一向重視文獻(xiàn)學(xué)的方法。這方法的精神就是絕對尊重史料，言必有征；用現(xiàn)代話說就是“論從史出”。治史必自史料始，以占有史料為第一義，這是個好傳統(tǒng)，初學(xué)者尤然。文獻(xiàn)學(xué)方法包括校勘、辨?zhèn)喂Ψ颉Ｓ炙摱嗪暧^，故重典章制度。同時，它包含歸納法，廣征博引，力戒孤證。在表達(dá)上，“讓史料自己說話”，質(zhì)樸、簡潔、有力。

“多問闕疑”，史料既多，考據(jù)學(xué)隨之而興。考據(jù)學(xué)至清代極盛。清代考據(jù)學(xué)之大功在于它抵制了宋明理學(xué)唯心主義的推論，追求歷史信息(文獻(xiàn))的本來面貌，故梁啟超稱其有實證主義精神;又因清人逃避政治，能鉤稽沉隱，無所避諱，即顧炎武所倡“實事求是”。但清代學(xué)者考據(jù)的出發(fā)點不是事物，而是文字音義。又所論多屬微觀，視野狹隘，流于繁瑣。或為文而文，示計實效。蓋原用于經(jīng)學(xué)，治史反成缺點。