人生追求范文10篇

中組部部長李源潮在中組部與中央黨校第二十八期中青年干部培訓班學員座談時指出，中青年干部要對黨負責，要對國家負責，要對人民負責，要對人生負責?！八膫€負責”詮釋了共產黨人的所要肩負的時代責任和時代追求，“四個負責”也是對中青年干部在成長的過程中所要有的“四項”追求，這樣才能不辱使命、不負重托，不辜負黨、國家和人民群眾的信任，并且實現自己的人生價值。

“對黨負責”。這是一個共產黨人的基本義務，也是對每個中青干部提出的基本要求。不對黨負責，不能保持先進性，就不能與時俱進，就不能密切同人民群眾的血肉聯系。失去這一切，就會直接影響到我黨在廣大人民群眾心中的地位，直接影響我黨執政的水平和能力。中青年干部思想活躍，學習能力強，但并不代表馬克思主義理論水平掌握精強，缺少艱苦環境和復雜局面的磨練，在錯綜復雜的條件下把握形勢、辨別是非的水平還有待提高?！皩h負責”就是要求廣大中青年干部要加強黨性修養，以人民群眾的根本利益為行事的出發點和落腳點，做到我黨全心全意為人民服務的宗旨。

“對國家負責”。這是我執政黨對國家經濟發展、社會文化和諧繁榮、各族人民生活富裕穩定應盡的職責。要對國家負責，就要求廣大干部應把握科學發展的內涵，堅持走科學、全面、可持續的發展道路。要立足本國、放眼世界、總結過去、展望未來。要實現一個國家一個民族的謀發展的權力，就要求廣大的黨員干部常懷憂黨之心、恪盡興黨之責，以強烈的責任心和時代緊迫感，為所在地方的發展作出應有的貢獻和應盡的責任。

“對人民負責”。為人民服務是我黨的三大優良作風之一。在這里提出“對人民負責”不應該理解為單純意義上的“只把眼前的做到位”。而是要求廣大干部不單只是“眼前”，還要考慮后代子孫、千世萬代的發展問題；不單只是“做到位”，還要盡善盡美，方方面面，無所疏漏。對人民負責，是立足于高標準嚴要求的執政標準的樸實表達。現今，有些黨員干部把組織賦于的權利崗位化、個人化、利益化，把國家和人民賦于的利力尋租出去為自己謀私，極大的損壞了黨和干部在群眾心目中的的整體形象，激起了民眾的極大不滿。在這時提出這樣的要求，是組織對廣大干部的警醒和關懷。

“對人生負責”。中青年干部是國家的棟梁、中流砥柱。學習能力強，知識儲備豐富，創新能力強，新生事物接受快。這是一個各種文化思潮激烈碰撞，物質文明高度發達，信息不變化日新月異的時代，中青年干部面臨著一個有著特殊黨性、世情、國情的時代，其自身的成長不僅只是個人的事，還事關一個國家和民族的發展。這樣的特殊性質造就了新時期中青年干部的成長過程注定是不平凡的。努力做到政治上的有高度，思想上有深度、知識上有廣度、心理上有氣度、能力上有強度，時常捫心自問，躬身自省，對自己的人生負責，對黨和人民的事業負責。人生是用來經營的，不是用來蹉跎的，更不是用來揮霍的。廣大中青年干部應要加強自身修養，自覺抵御不良思想，樹立正確的人生觀和價值觀，培養健康的執政觀念和務實的工作作風，在黨和人民的事業中爭當先進、爭創優秀。

中青年干部就是要時刻牢記先進和優秀是共產黨人的特征和追求，更應是黨的干部的特征和追求。中青年干部只有做到對黨、國家、人民和人生負責，才能做到現實和理想、理論與實踐完美結合，才能做到黨和國家的崇高事業同個人的成長發展完美結合。

社會主義市場經濟的發展，引起中學生思想觀念、道德行為、價值取向等發生深刻的變化，也引起中學生人生追求全方位的、多層次的變遷。其主要表現在以下幾方面：

一、突出職業追求，淡化事業追求

中學生的理想選擇和前途設計大多向金錢、享受傾斜，以掙錢多少、收入高低評論職業優劣，以追求實惠、安逸的工作為奮斗目標。這必然導致愛業、敬業、勤業和創業意識的談化。

二、突出個人追求，淡化社會追求

突出個人追求的思想和行為輻射到中學校園，使部分學生競爭意識被扭曲，自我意識膨脹，片面強調自我權利的維護，不顧對他人利益的損害，個體游離于集體之外，紀律觀念，集體主義觀念淡化，缺乏應有的社會責任感和使命感。

三、突出人才追求，淡化人格追求

人生追求,就是指一個人的人心理想．從很小的時分開端,爸爸媽媽就在教育、指導我們,由于他們望子成龍,望女成鳳．于是,我們每一個人都懷揣著本人的胡想走向將來,最后在高考的分岔口處,我們跨入了大學的校門．在這里,我們是堅持本人的已有目的奮進呢,照樣從新步入本人的人生規劃之路？我們就此進行了對現代大學生關于人生追求的認識以及規劃的深化調查,詳細狀況：

一．調查目標：

大學是每個莘莘學子朝思暮想的當地,但是進入大學我們首先碰到的就是人物改變的問題.從高中到大學,無論從生活方法,學習辦法,到人際交往都邑有全新的感觸.面臨大學重生活中的問題.面臨本人的將來.我們需求用全新的視角去認識,去領會.然則,大學能否賜與我們所需求的一切？很明顯不能.大學只是人生追求中的一步棋,是完成每個人人心理想之前的一個小目的，隨著這個小目的的完成,經由了一個個或長或短的喜悅——高考績功之后,很多大學生便墮入了渺茫之中.在我們成功地選擇了這個岔路口之后,人生終究會有什么樣的轉變呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認識進行了深化調查.目標是但愿經過此次有針對性的問卷調查得出一些適用的數據調查大學生人生追求的一些實踐情況及相關影響要素.

二．調查對象：

全校在校生

三．調查方法：

中組部部長李源潮在中組部與中央黨校第二十八期中青年干部培訓班學員座談時指出，中青年干部要對黨負責，要對國家負責，要對人民負責，要對人生負責。“四個負責”詮釋了共產黨人的所要肩負的時代責任和時代追求，“四個負責”也是對中青年干部在成長的過程中所要有的“四項”追求，這樣才能不辱使命、不負重托，不辜負黨、國家和人民群眾的信任，并且實現自己的人生價值。

“對黨負責”。這是一個共產黨人的基本義務，也是對每個中青干部提出的基本要求。不對黨負責，不能保持先進性，就不能與時俱進，就不能密切同人民群眾的血肉聯系。失去這一切，就會直接影響到我黨在廣大人民群眾心中的地位，直接影響我黨執政的水平和能力。中青年干部思想活躍，學習能力強，但并不代表馬克思主義理論水平掌握精強，缺少艱苦環境和復雜局面的磨練，在錯綜復雜的條件下把握形勢、辨別是非的水平還有待提高?！皩h負責”就是要求廣大中青年干部要加強黨性修養，以人民群眾的根本利益為行事的出發點和落腳點，做到我黨全心全意為人民服務的宗旨。

“對國家負責”。這是我執政黨對國家經濟發展、社會文化和諧繁榮、各族人民生活富裕穩定應盡的職責。要對國家負責，就要求廣大干部應把握科學發展的內涵，堅持走科學、全面、可持續的發展道路。要立足本國、放眼世界、總結過去、展望未來。要實現一個國家一個民族的謀發展的權力，就要求廣大的黨員干部常懷憂黨之心、恪盡興黨之責，以強烈的責任心和時代緊迫感，為所在地方的發展作出應有的貢獻和應盡的責任。

“對人民負責”。為人民服務是我黨的三大優良作風之一。在這里提出“對人民負責”不應該理解為單純意義上的“只把眼前的做到位”。而是要求廣大干部不單只是“眼前”，還要考慮后代子孫、千世萬代的發展問題；不單只是“做到位”，還要盡善盡美，方方面面，無所疏漏。對人民負責，是立足于高標準嚴要求的執政標準的樸實表達?，F今，有些黨員干部把組織賦于的權利崗位化、個人化、利益化，把國家和人民賦于的利力尋租出去為自己謀私，極大的損壞了黨和干部在群眾心目中的的整體形象，激起了民眾的極大不滿。在這時提出這樣的要求，是組織對廣大干部的警醒和關懷。

“對人生負責”。中青年干部是國家的棟梁、中流砥柱。學習能力強，知識儲備豐富，創新能力強，新生事物接受快。這是一個各種文化思潮激烈碰撞，物質文明高度發達，信息不變化日新月異的時代，中青年干部面臨著一個有著特殊黨性、世情、國情的時代，其自身的成長不僅只是個人的事，還事關一個國家和民族的發展。這樣的特殊性質造就了新時期中青年干部的成長過程注定是不平凡的。努力做到政治上的有高度，思想上有深度、知識上有廣度、心理上有氣度、能力上有強度，時常捫心自問，躬身自省，對自己的人生負責，對黨和人民的事業負責。人生是用來經營的，不是用來蹉跎的，更不是用來揮霍的。廣大中青年干部應要加強自身修養，自覺抵御不良思想，樹立正確的人生觀和價值觀，培養健康的執政觀念和務實的工作作風，在黨和人民的事業中爭當先進、爭創優秀。

中青年干部就是要時刻牢記先進和優秀是共產黨人的特征和追求，更應是黨的干部的特征和追求。中青年干部只有做到對黨、國家、人民和人生負責，才能做到現實和理想、理論與實踐完美結合，才能做到黨和國家的崇高事業同個人的成長發展完美結合。

同志們：

按照黨內監督條例的要求，今天我們在這里召開會議，就廉潔從政、拒腐防變問題，同2006年以來新任職的市管領導干部進行一次集體談心。

去年全市各級黨委換屆以來，不少同志被提任到新的領導崗位，承擔更重要的工作，這充分體現了組織和群眾對大家的信任。崗位提升意味著要求提高，權力加大意味著責任加重。履行崗位職責，正確行使權力，經受住腐蝕與反腐蝕的考驗，直接關系到我們是否能夠鞏固和發展黨的先進性和執政基礎，以自身良好的形象把廣大干部群眾凝聚到推進“創新武漢”、“和諧武漢”的建設中來。

可能有的同志會講，現在干部出問題要么是臨近退休產生“權力不用過期作廢”的念頭，要么是政治失意、遭遇挫折，感到“前途無望不如得些經濟實惠”，而新提任干部特別是年輕干部，剛剛到達一個新的人生平臺，正是大展宏圖之際，這個時候談廉潔從政、拒腐防變，是否有現實的必要性？對此，我們務必保持清醒頭腦，深刻認識廉潔從政、拒腐防變在任何時候任何情況下都輕視不得、放松不得，越是新提任的領導干部，面臨的考驗和挑戰越大。為什么這樣講呢？第一，大家剛到新的崗位，大量工作一下擺在面前，而我們對權力運行的把握并沒有隨著任命書下達而完成，權力大了，風險也會隨之加大，對我們依紀依法用權的要求也會越高。第二，新提任的同志尤其是年輕同志正值春風得意，在這樣一個年齡階段、這樣一級領導崗位，面臨的誘惑很多。特別是一些居心不良之徒，看中你的權力和前途，搞長線投資。他們為了把關系建立起來，可能一時不求回報，卻為今后權錢交易埋下了“伏筆”。第三，在經濟體制、社會結構、利益格局深刻變革的特定歷史時期，各個利益主體為追求和實現各自的最大利益，都會想方設法通過各種方式去獲取有限的資源。未來五年武漢建設的總投資將超過1萬個億，我們在座的各位是武漢發展的中堅力量，大量資金就掌握在我們手中，大家容易成為被拉攏和腐蝕的對象。據市紀委統計，2002年市第十屆黨代會以來，處級以上干部貪污賄賂案件中，有78人在提拔后1年內就發生違紀違法行為，占查處人數的44.6%。這警醒我們，越是順境，越要居安思危，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，始終做到為民、務實、清廉。

下面，我想根據總書記最近關于黨員領導干部要牢固樹立憂患意識、公仆意識、節儉意識，大力倡導八個方面良好風氣的重要指示精神以及省委的有關要求，結合近年來發生的腐敗案件，談幾點個人想法，與大家交心、共勉，主要是做到“三個牢固樹立”，保持清正廉潔。

一、牢固樹立正確的人生觀，解決好“活著為什么”的問題

人生追求，就是指一個人的人生理想．從很小的時候開始，父母就在教育、指導我們，因為他們望子成龍，望女成鳳．于是，我們每一個人都懷揣著自己的夢想走向未來，最終在高考的分岔口處，我們跨入了大學的校門．在這里，我們是堅持自己的已有目標奮進呢，還是重新步入自己的人生規劃之路？我們就此進行了對當代大學生關于人生追求的認識以及規劃的深入調查，具體情況：

一、調查目的

大學是每個莘莘學子夢寐以求的地方，然而進入大學我們首先遇到的就是角色轉變的問題。從高中到大學，無論從生活方式，學習方法，到人際交往都會有全新的感受。面對大學新生活中的問題。面對自己的未來。我們需要用全新的視角去認識，去體會。但是，大學能否給予我們所需要的一切？很顯然不能。大學只是人生追求中的一步棋，是實現每個人人生理想之前的一個小目標，隨著這個小目標的實現，經過了一個個或長或短的喜悅——高考成功之后，很多大學生便陷入了迷茫之中。在我們成功地選擇了這個岔路口之后，人生究竟會有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認識進行了深入調查。目的是希望通過這次有針對性的問卷調查得出一些實用的數據了解大學生人生追求的一些實際狀況及相關影響因素。

二、調查對象

全校在校生

三、調查方式

有人說：“安全是煤炭生產永恒的主題，”還有人說：“安全就是效益”！誠然，這些說法都是對的，都是正確的。但是，我要說的是安全不僅僅是煤炭生產永恒的主題，而且也是我們火工生產永恒的主題；安全不僅是效益，安全還是我們每一個家庭，每一個人都需要的最原始、最本質、最直接的生命保障。

難道說不是嗎？大家想一想，我們在生活、工作中的每一天、每一小時、每一分鐘又怎能離開安全呢！以人本化的理念來說，安全應該是人們追求一切美好生活目標的始發點，是創造社會財富和享受溫馨和諧社會的基石。記得有一年春天，我們化工公司雷管制造車間，突然發出了爆炸的聲響，一位女工的臉部被崩的血肉模糊。她用雙手捂著眼睛，慘叫致極，那情景如同山崩地裂，那哭聲撕心裂肺。這位既是妻子，又是為人之母的女工，就在這個春天里永遠也看不到了綠色，永遠也不能為他的丈夫和孩子洗一次衣服做一頓飯菜了，一個好端端歡樂幸福的家庭從此就失去了春天般綠色的生機！公務員之家版權所有

同志們，無論什么原因，只要出了安全問題，造成了工傷、工亡事故，直接受害者就是我們的職工和他的家庭。對于個人來講，輕則傷筋動骨，忍受傷痛之苦，重則終身殘疾甚至有可能失去最寶貴的生命！

美國著名的心理學家馬斯洛，曾以五個層次需求來分析人們對生活的追求，其中他把安全的需求與人的基本需求是放在同一個層次上。安全對于我們的每個人來說是多么重要?。?/p>

有一句話說得好：安全問題誰管都不越權，安全管理怎么嚴都不過分。因為安全是全社會的，安全是大家的，安全更是我們自己的。作為一名普通職工，我們應當牢固樹立“本質安全，珍愛生命”的理念，去營造遵章守法，治理“三違”的安全文化氛圍，把安全生產的制度，變為我們自己的自覺行動。就我們而言，在日常的工作中，要牢記火工安全生產的十六字口訣，做到“輕拿輕放，定員定量，防火防潮，無聲無塵”。為我們集團公司的發展，為社會生產的需要，去生產出優質的火工產品，讓安全的理念植根于我們每一個人的心中。

生活是美好的，生命是寶貴的，它的寶貴在于生命燦爛，它的美好在于健康幸福和安全，在此，請讓我深情地對您說：朋友，讓安全成為我們人生用理智和力量去追求美好生活的開端吧！

人生的美好是一個人有積極上進之心，又有敢做敢闖的雄偉精神。人類本身就是必須要充滿進取和翻新方式的人生世界。一個人能否快樂幸福，還是悲傷痛苦就在于是否意識人生就要積極進取有所作為有所奉獻，愿意苦磨尋思人生新出路，勇于改造創新的人生世界，還是默默無為自負平庸。人們所能得到的幸福，就是我們意識到積極上進敢于作為所努力搏得的。人類追求的幸福的目標就是促進生活快活的心情所愿，有助人為樂快活作為的人生品格，積極進行追尋人類的美好的快活目標方向，促進人們美好的生活新方式為新時代社會主義新歡點追求。

快活是人們追尋新生活方式目標，人生在世就要積極進取助人為樂，敢于作為大有貢獻，努力奮斗追求光輝燦爛的自我活著，進行人生目標搏斗要擔當。積極發起自我活著的人生追求，我們各自追求的目標不同，定點和到達方式也就不一樣了。惟有相同的都是自己選擇的道路，必須充滿熱愛，豐富情義樂趣為自我活著的追求進行奮斗。我們得意的選擇各自美好活法的世界而追求的，我們各自就義，必須堅持意志到底，奮斗自己想要看到的世界而努力奮起。

我們選擇了就要前行，不得要有憂憂假斷，有困境就不前進了，是自己選擇了的人生目標，就得充滿希望堅持到底。人本身是痛苦的，要選擇努力前行，為人生美好的世界奮斗，還是停留在痛苦中度過各自好自為之了。想充滿愛和向上就必須選擇前行，要悲觀痛苦活受罪就選擇停留不前。我們生在世的做人處世方式，因果是在每個人自己的選擇，我們看前方是充滿著人生輝煌美好的世界，為何我們不奮起直追前程呢？我們應該加足勇氣向前沖。我們必須以新的活世為需求目標奮斗人生。我們當下生活方式必須以翻新的生活方式，為當今活著的追求目標，積極探究尋求。我們要意識到人生最好的自我就是正在行動作為中，就是我們當今活著的世界努力尋求美好。

我們現在就是力量，當下努力拼搏就能見到你想見的世界。就算我們一時感到無助冷漠，也要樂觀積極向上奮進，不要沉迷在悲觀痛苦中過活，沉迷在悲觀的世界里活著。生活永遠都是存在于現在，當下就是我們最好的形式，努力奮斗人生意義。每個人都不要沉迷現在，現在是人生在世一切美好的動力，好好學習天天向上，努力奮搏，創新自我活著的人生追求。我們要意識到現在就是人生，現在就是奮斗。我們生活在世界上，根本就是為新的人生世界奮起，現在行動努力作為，因此人的活著存在，前提就是為現在創造提升新的生活方式。

人類現在惟有發展財富是惟一生活交流存在方式。我們現在必須進行加快財富發展，創造物質新財富經濟力量來源發展，積極進取實踐，人的意識的實驗實踐生產的刮發展，從人們的存在的需要而追求。導致人類在競爭追求發展中，為人的生存而斗爭。所以我們的生命都是在競爭中度過的，我們必須要充滿勇氣敢闖敢為，無私奉獻。一定要有思索有作為樂于助人的文明精神。為活著的需要積極上進敢于作為。為人類美好，新活法方式，努力追求奮斗，創造人類新時代活法，創造人類世界先進勞動水平目標實踐，由日益增長為人們生活標志，為人生追求奮斗目標方向。

作者簡介：余昌開、男、瑤族，1985年8月生廣西平南人，因家貧讀滿初二就是自學了，一直想去某校學文、理科或馬克思主義學院學習，后加入中國共產黨來為國家為社會出點力量。

人生在世界上就得忍住氣，耐得煩受得苦，勤勞好學向前沖。不要有怨天尤人之想，因為人生的缺乏的都是要我們自己本人找到補上的。一個人不論是因受到外界的污罵、嘲笑、排濟、壓抑和孤立，還是內在的抱怨、生氣、消極、悲觀和痛恨，這都是自己的問題的。不是自己懦弱無為，就是實力不夠，不是短缺愚蠢就是實力不行，總之在自己身上找到答案并努力追上是正確的。說：“凡是先進的東西一開始都是挨罵的，就是一萬年過后還是這樣的，有先進的東西出現還是挨罵的?！蔽覀円涷灥闷饎e人一切的輕蔑和鄙視，其實別人的非議和污罵就是在哪里激勵著我們努力創造作為，超越出人群里先進的東西，雄心壯志為人們新的超越奮斗。我們沒有什么抱怨的，生氣的和消極，只有積極為新的，先進的物質力量努力尋求樂觀奮斗。

開始我們就要不斷的積累經驗和教訓，因為我們一開始是一無所知的來到這個社會的。必須從學習開始認識人生認識世界，從認識到，去創造新的自我活著，想要見到的美好人生的世界。這是人類原規律加上每個人自定律結合成一個人生在世的追求目標。人生在世從學習認識開始積累豐富的人生經驗和教訓，為自我活著夢想努力奮斗，追求尋找自我活著想要的美好人生世界。想要改造世界成為自己想要見到的美好世界，必須經歷無數的困難和痛苦的，不只是學習和奮斗進行中的困難痛苦，還要招受外界里的嘲笑和侮罵的。我們必須繼續努力為人生正確答案奮斗的，我們要意識到人生在世界上，就是一場戰斗。我們不怕人生經歷的困難和痛苦的，而為了人生美好的到來，我們要不斷的經歷痛苦和磨難中戰勝人生的。必須要有堅持到底的勇氣，應對人生追求的目標，才有希望到達人生追求目的地。人生就是一種痛苦的經歷過心程，愿學習積累經驗得到教訓者，就能迎難而上奮勇前進。再苦再難也要實現人生的夢想。歷史就是教訓，自己體會到的，真正認識自己的就是教訓。

因此說來，我們來到這個社會，就要毫無懷疑的投身問世，尋求美好世界出路。以當前活法實境開始尋求改造人生美好的生活。努力學習積累經驗和教訓，為人生美好的到來努力拼搏。我們沒有任何理由與未來的美好說無緣的，而是我們每個人都要相信自己，對人生的意義要有責任，不要幸負自己的生命。相信未來美好的希望奮斗，就是生活中經歷了惡劣甚至絕望的情緒低落出現，也要積極樂觀奮起。在這個山窮水盡的實境里，也要有助人為樂的心態，積極投身問世尋找人類新的美好的生活方式到來。為投身問世新的美好努力斗爭。為新的問世之道，實現人們新的生活方式，努力學習和工作，創造新時代人們的生活美好奮斗。我們必須為追問先進東西的到來，努力投身問世生活在世界上。我們要不斷在世界上為人們新的生活美好為問世之道，由此方向進行發奮圖強，努力追求尋找。首先我們要愿意吃虧和痛苦，敢想敢闖的勇氣，有迎難而上的正面答式，還要有受別人侮辱、嘲笑的出擊。這是我們必須容忍和具備的概念，因為是進行為人們新的美好奮斗。

事實就是這樣，我們一無所知來到這個世上的。我們就要學習，我們就是創造。謙虛好學，底調做人。為美好的生活，為美好的自我活著的理想，毫無擾豫的投身問世為人們時代新的物質力量奮斗。自我活著的問世前提就是要為人們擺脫困難和痛苦。目標是為大多數人們某幸福。我們投身問世尋找新的答案，解決人們時代的困難痛苦。于大多數人們生活困難問題為奮斗目標。于客觀世界的需要為人生問世追求。有無私奉獻的人生精神和態度，意識到自我活著的人生目標追求，為自我活著的夢想努力奮斗。有正確的世界觀，人生觀和價值觀。善于樹立正確遠大的人生思維方法，取決于人們利益。

從我做起，找到別人不愿為事實承認的錯誤；別人不敢認錯，不敢想，不敢做和不敢闖的。因為這都是意識到人類新的事物的開端和到來，意味著人生創新和發展。人生在日常生活的思想、行為和感情等，都要具有人生創新的意識。問題就是我們還不真正認識自己，不愿底調，不敢認錯。這樣沒有學習態度，意識不到學習和創新的人生兩大概念率。人生為新的事物，創造和發展，這是人生價值，意義就是無聊的奉獻于人們和社會。我們開始一無所知的認識世界認識人生，開始理性認識為基礎去追求人生的價值和意義。促進創新力為人們生活的需求，努力勞動創造新的事物貢獻人們社會。一個人生必須樹立積極助人為樂，積極樂觀進取，于創新意識為人生態度。人生問世之道都是為人樂觀者的主觀。人的問世，生存最普遍和廣大的是屬于樂觀者生活情調、看法，對待人生，對待世界。所渴望人類社會的進步，努力去創造新的事物的發展，為新時代的社會人們美好生活的需求斗爭。

這我們就必得底調的做人，謙虛的學習。因為這是人類生存在世界上必要的根本原律。我們沒什么不好意思的，開始我們是一無所知的，只要我們以此人生常態生活在社會上，就沒有什么不好意思的問世作為。如果總自以為是，就會變成承認錯誤的勇氣都沒有的，這是失去理性的認識。就這不好意思，那不好意思，最后停留在原地后悔終生，平庸一世。因為我們的不好意思，都只是看到表面上的虛假的世界。在這個表面上看到的，是自己在受騙著的外表世界，如果一個人在思想，行為和感情，都在外表世界所能握控的，那真的就會給不好意思傷害了。所以說我們沒有什么不好意思的，生在這個世界，不懂的就是不懂的，不懂的不要不懂裝懂。每個人都有自己的缺點，每個人都有做錯的時候的，沒有什么不好意思的和不敢承認錯誤的。我們要對人生進行的困苦負責，敢于面對積極向上前進。

十八歲，再不是一個懵懂的時期，我們所面對的，是更大的挑戰與驚喜，在即將展翅飛翔之前,除了心存對師恩，對母愛，對父教的感激之外，學會對人生的思考，探索生活哲理，也是成長道路上必不可少的。

以下是我讀了<<守望的距離>>后的感想：

此書是一本散文集，積累了作者周國平數十載的心血，他的文章都是有感而發，并盡量減少自我重復。對于生活，人生的變幻和命運的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因為這些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來救助他自己。他的文章表現出了他的一種與眾不同的超脫。

整本書大多寫的都是哲學問題，對于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對于蘇格拉底的哲學所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對于人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎上提高內涵修養。

對于人們都在追求的“幸?！?，周國平運用設問的方法將幸福的內涵串聯成一串珠子告訴我們幸福并非只是實現愿望那么簡單。幸福雖然是個不確定的東西，但也有人認為自己是幸福的，只有當最熱列的愛，受到創傷而返諸自身時，人在孤獨中學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。

對于死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結局，死亡和太陽一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現在讀者眼前，大多數人對于死亡采取的是沉默的態度，卻沒有多少人敢于將他看作是一件平凡的事,然后接受它。死是個體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發掘出正面的價值。對于死的思考雖然徒勞,但并非沒有意義。