人水和諧范文10篇

摘要：社會和諧離不開人與自然的和諧，人水和諧又是人與自然和諧的重要內容。目前，人類面臨嚴重人與水不和諧問題，所以我們要以科學發展觀為指導，采取積極有效的對策與措施，實現和水的和諧共處，構建人水和諧關系，以達到社會和諧。

關鍵詞：社會和諧；人水和諧；措施；水文化；節水型社會

一、人類社會的發展與人水不斷和諧的過程

1.1水孕育了人類的文明

水孕育了人類的文明，從原始人類的進化到人類文明社會的產生都與水有著不解之緣，整個自然進化史和人類社會發展史都充分證明了這一點。在約300萬年的人類歷史中，人類選擇自然所邁出的第一步是逐水草而居，世界上幾乎所有的重要城市都偎依著一條河流?；仡欀袊臍v史，水正是中國文化產生的淵源。人類的生存與健康是人類文明進步的前提，而人類的生存又需要人與水的和諧關系作為支撐，因此，人水和諧是人類文明進步與社會和諧發展的基礎，水孕育了人類的文明。

1.2人類治水的四個階段

水利關系民生，水利惠及民生。市水務局確定深入學習科學發展觀活動主題—實踐治水興巴，構建人水和諧。水務局黨組提出，高舉一面旗幟、緊扣一個主題、圍繞一個總要求、明確五個著力點，深入開展學習科學發展觀活動，以此次科學發展觀學習活動為契機，實踐治水為民，構建人水和諧。緊緊抓住提升水利防災減災能力、切實保障城鄉居民的飲用水安全、加強水資源管理和保護、改善城鄉水生態環境和農田水利建設等一批社會普遍關注的突出水問題，樹立人水和諧理念，以創建最佳旅游城市為契機，以水利的優化發展、建設生態水利為目標取向，以水利的創新發展為根本路徑，以民生水利為重點，統籌做好水旱災害防御、水利基礎設施建設、城鄉水環境改善、水資源節約保護、農田水利等各項工作，把創新、發展、保護有機結合起來，通過水利工程措施和非工程措施，為**經濟社會可持續發展提供優良的水安全、水資源、水環境保障，實現經濟建設與生態保護的雙贏，讓水利更多惠及民生。

一、積極探索水務一體化管理。水務一體化管理就是在水資源統一管理的前提下，對涉水行政事務統一管理，打破城鄉之間、地區之間、部門之間的水管理界限，建立起城市和農村、水源和供水、供水和排水、用水和節水、治污和回用一體化管理的城鄉水務統一管理體制。在省水利廳、市委、市政府及其他相關部門的大力支持下，**市水利局于4月16日正式更名為**市水務局。**市水務局的成立標志全市水務體制改革邁出了實質性的一步，為我市構建和諧水利奠定了組織機構基礎。

二是狠抓民生工程建設。以通江縣建設全國飲水安全示范縣為重點，探索“三為主、五到村”的經驗，著力構建完善的技術服務體系，科學的水質監測體系，規范的工程管理體系，大力開展以小型集中供水工程為主的農村飲水安全工程建設，逐步實現農村供水標準化，工程管理規范化。以庭院水保和小流域綜合治理為重點，大力開展水保生態治理。

三、大力整頓治理河道“三亂”。構建和諧水利和生態水利，整頓治理河道“三亂”是重中之中。為此，巴州區針對巴河禁采區管理工作存在的問題，及時調整工作重點和思路，加大河道采砂管理工作力度，通過宣傳到位、責任到位、保障到位、考核到位和加強部門聯動的“四到位、一加強”，狠抓禁采區管理，取得了初步成效。目前已取締無證采砂12家。南江縣結合“3·22”世界水日、中國水周宣傳活動，進行了為期半個月的河道禁采宣傳，出動宣傳車兩臺，印發宣傳資料1萬份，在南江電視臺河道禁采公告15天30次。同時，該縣加大水行政執法力度，局長鄭瓊親自帶領防洪、水政執法人員對流壩鄉河段進行了全面停采。拆除在河灘地內建設碎石加工廠1處，責令1未到期（4月30日到期）砂場停止開采河道砂石。對縣城河段耕種河灘地的行為進行了制止，鏟除了所種蔬菜，種上了三葉草。平昌縣3月10日—17日在縣電視臺了禁采區和禁采期公告，對全縣河道非法采砂進行清理，組織綜合執法大隊，對全縣河道進行整治，縣人民政府出臺了《關于進一步加強河道管理的通知》，對白衣禁采區的四位采砂業主發出《責令停止水事違法通知書》及《處罰告知書》。通江縣做到對照批示強化認識、對照職能切實履職、對照差距突出整改、對照機制建立長效的“四個對照”，扎實開展城鄉環境綜合治理工作。該縣水利局投資27萬元，出動4臺（套）機械，清運垃圾41噸，完成了3公里縣城河段整治工作，對全縣75處采砂場進行了清理整頓，處罰22處，強制拆除10處，平整采砂坑凼22處，強制拆除侵占河道建筑物8處，門前“五包”及機關衛生責任得到了有效落實。

一、引言

陳興茹（2006）認為“人水和諧”內涵包括通過水利工程的建設和管理，建設安全、舒適的水邊空間；生態環境良好的滋潤的國土；建成繁榮和可持續發展的社會。［7］喬聚玲，劉芳（2007）以科學發展觀為指導構建了人水和諧體系框架，指出需逐步建立起完善的現代化水網體系、水資源節約保護體系和水生態景觀體系。［8］左其亭（2008）認為“人水和諧”是人文系統與水系統相互協調的良性循環狀態，即在不斷改善水系統自我維持和更新能力的前提下，使水資源能為人類生存和社會經濟可持續發展提供久遠的支撐和保障。［9］隨后進一步指出它應包含三方面的內容：（1）水系統自身的健康得到不斷改善；（2）人文系統走可持續發展的道路；（3）水資源為人類發展提供保障，人類主動采取一些措施來改善水系統，健康協調人水關系（左其亭，毛翠翠，2012）。［10］人水和諧是水文化組成部分，［11］是生態水利的核心，［12］是科學發展觀的要求，［13］人類必須將自己的自由限制在生態倫理權限范圍之內，才能保證人與自然乃至人與水的和諧。［14］目前國內外水文化研究單純地停留在景觀的營造、水環境治理及保護的層面，而對于水文化如何應用于城市規劃及資源開發的研究較缺乏。本文主要基于人水和諧理念，探討在人水關系日益緊張的今日，如何在“水文化”資源開發與規劃之中貫穿這一理念，并將其融合進《陜西省水文化建設總體規劃2013—2020》的實踐之中。

二、“人水和諧”理念在資源開發與規劃中的挖掘與實現

從“人水和諧”內容上可將“人水和諧”理念概括為三個關鍵詞：健康、發展與協調。健康主要從水系統的角度考慮，是指水資源系統具有較強的自我修復和更新能力，以及一定的抗干擾能力；發展主要從人文系統特別是社會經濟水平的角度考慮，指在不破壞水資源及生態環境資源的支撐系統下實現社會經濟的可持續發展；協調主要從人文系統和水系統之間相互作用的角度考慮，人類遵循水系統的生態規律，在優先考慮生態環境的前提下，結合社會經濟發展，不斷采取主動改善的措施，做到開發與保護并重，促進人水關系進入不斷改善的良性循環，達到人水和諧的協調狀態?；谶@一理念的指導，本研究構建了水文化建設規劃框架（見圖1），首先需對水系統的健康度進行判斷，即對于水資源現狀及其生態環境狀況進行調查，然后對人文系統的發展趨勢進行判斷，即對水文化在社會經濟中的發展趨勢進行預判，隨后才可以對二者展開協調性工作，在尊重本地自然環境的生態空間格局前提下對總體布局進行優化，在關注環境約束條件下進行項目規劃選址和功能結構完善，在對生態環境進行保護和合理利用的前提下實現與外部的和諧發展。

三、基于“人水和諧”理念的陜西水文化建設規劃

陜西有著燦爛的水文化歷史，早在夏商時期，就有了查勘水源、引泉灌田的活動。秦國有鄭國渠、漢代有成國渠，三國、南北朝和隋代先后有沅澄渠、富平堰、六門堰等，唐代有延化渠、廣運潭等水利工程。宋元明清時期雖無大的工程舉措，但仍有小的發展。民國時期李儀祉修建的“關中八惠”，開創了陜西現代水利建設的先河。新中國成立后，各級政府高度重視水利事業的發展，修建了一批以馮家山、榆林王圪堵等為代表的大型水庫。而正在開展或將要開展的引漢濟渭、渭河全線綜合整治等一批大型重點水利工程，開創了陜西水利事業發展的新局面。如今陜西省水文化事業取得了初步成果，已建成33個水利風景區，渭河綜合治理成效顯著，主題公園、遺址公園及博物館相繼落成。

黨的十六屆四中全會提出了構建“和諧社會”的重大任務，這既是對我國改革開放和現代化建設經驗的科學總結，也是在新形勢下提高黨的執政能力，貫徹落實科學發展觀，更好地推進我國經濟社會發展的戰略舉措，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。它表明我國社會主義現代化建設的總體布局已經由發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內的四位一體。這不只是量的增加，更重要的是認識上的一大飛躍。和諧社會是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，也是一個以人為本、經濟社會協調發展的社會。建設這樣一個社會，使人大制度獲得了更大的制度運行空間，為更好地發揮人大的作用指明了方向，豐富了內容，提供了機遇，也提出了更高的要求。

在構建和諧社會中，人民代表大會制度具有特殊的地位，應該也能夠發揮不可替代的重要的、多方面的作用。我認為這主要表現在：

——人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是構建和諧社會的制度基礎和政治基石。構建和諧社會必須在我國現行的制度基礎上進行。人民民主專政是我國的國體，人民代表大會制度是我國的政體，中國共產黨的多黨合作和政治協商制度是我國的基本政治制度。在這個基礎上憲法規定了我國社會主義經濟制度、民族區域自治制度和特別行政區制度。如果沒有這些適應我國國情的政治制度作為基點，構建和諧社會只能是空中樓閣。人民代表大會制度在構建和諧社會中居于根本政治制度的地位。人民代表大會制度是黨領導人民執掌政權的根本途徑和最好形式，體現了社會主義制度的優越性和社會主義民主的廣泛性。我們把人民代表大會制度發展得越好，就越有利于凝聚全社會的智慧和力量，就越有利于動員人民群眾踴躍投身于社會主義和諧社會建設的宏偉事業。在構建我國和諧社會的偉大實踐中，地方人大及其常委會應依法履行憲法和法律賦予的各項職能，從根本政治制度上保障、推動和實現社會和諧做出應有的貢獻。

——人民代表大會始終以代表人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和歸宿，完善人民代表大會制度，也為構建和諧社會提供了最廣泛和最牢固的群眾基礎。人民當家作主是我們黨為之奮斗的重要目標，也是構建社會主義和諧社會的本質要求。構建和諧社會要始終把人民當家作主作為根本出發點和歸宿，立足于一切為了人民，一切服務人民，一切依靠人民。50多年來的歷程充分證明，人民代表大會制度是實現人民當家作主的重要途徑和最好實現形式，是我國社會主義政治文明建設的重要制度載體，是群眾政治參與、表達民意的重要渠道。在現實中，人民當家作主的權利，許多是由各個國家機關受權行使的，人民代表大會制度也是國家機關協調運轉、國家權力正確行使的政治保證。國家機關是構建和諧社會的領導者、組織者和實施者，它們的協調運轉本身也是和諧社會的重要內容。國家權力機關統一行使國家權力，正確行使國家權力，表現在對國家權力合憲、合法、符合實際情況的設置、分配和制約，其理論和憲法基礎就是人民代表大會實行民主集中制，集體行使職權，集體決定問題。國家行政機關、審判機關、檢察機關由人民代表大會產生、對它負責、受它監督。這樣對國家權力的合理分工、協調一致地運行，從制度上、法律上保證了國家權力的和諧行使。

——人民代表大會是立法機關和法律監督機關，這決定了人大是構建社會主義和諧社會的法治保障。社會主義和諧社會是法治的社會。依法治國、建設社會主義法治國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，是構建和諧社會的重要目標和最有效的手段。構建和諧社會，講到底就是要依法處理和解決好各方面的矛盾，管理好國家的各項事務，實現經濟、政治、文化、社會和人與自然的和諧。管理國家和社會的規范有很多種，但法律具有最高效力。人民代表大會制度有利于建立健全中國特色社會主義法律體系，為經濟發展、社會全面進步提供法律保障；有利于加強對執法活動的監督，推進依法行政，維護司法公正；有利于深入開展普法教育，營造“法律面前人人平等”和“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”的法治環境。

——地方人民代表大會作為地方國家權力機關，是地方建設中的重要力量。構建和諧社會需要以經濟發展為基礎，同時需要人與自然、經濟與社會協調發展。在事關地方經濟發展與環境保護、資源可持續利用問題上，人大按照科學發展觀的要求，及時作出符合地區特點、發揮比較優勢、體現統籌協調發展的科學的立法決策和重大事項決定，保證人與自然、經濟與社會快速、健康、和諧發展。

大家都知道，中華民族的優秀傳統文化非常提倡“和諧”的，孔子曾說過“和無寡”，孔子的學生也說過“禮為用，和為貴?！泵献痈芯涿浴疤鞎r不如地利，地利不如人和”，可見和諧是多么的重要啊。

何謂和諧？七個音符譜寫出一首動聽的樂曲，叫和諧；七種不同的顏色描繪成一幅幅動人的畫卷，叫和諧；工農兵學商組成一個相互依存的社會，叫和諧；人和自然互相協調共同發展，叫和諧。

我們珍視和諧。人與人和諧友好相處，我們能更快樂地品味生活；社會和諧進步，我們能更和平安全地工作；在尊重、平等的前提下，人與自然和諧共處，我們能更健康地沉浸于那些或雄渾或優雅的美麗中。是的，正是和諧，我們才能在人與人之間，在人與自然之間，架起一座和平交往的橋梁，我們才能在享受這個時代豐富物質文明的同時，還有一個可以詩意棲居的家園來放松身心。

我們追求和諧。如今，在這片日新月異的神州大地上，在人們的心目中，和諧正慢慢占據著越來越重要的位置。一股"和諧"的駘蕩春風，吹遍黃土地的每一個角落：和諧社會，和諧家庭，和諧單位，和諧集體......這一切的一切，都在向我們昭示著這兩個簡單文字里所蘊涵的民族依賴。常言道“家和萬事興”，我們的單位是個大家庭，也是一樣的道理，需要和諧。

人類的腳步已踏入了到二十一世紀，隨著科技的日新月異。我們所居住的世界已經變成了地球村了。我們是幸運的一代，欣逢盛世，這是我們人生難得的際遇。體現價值、旺盛我們的奮斗意志，就在今天；走向成功、領略人生風光，正始于我們足下。事業要發展，單位要進步，要體現出我們水利人的風采，三he文化為我們奠定了深厚的底蘊，共創和諧是我們肩負的使命。我們清醒意識到，今天的機遇難得，未來的輝煌需要我們的智慧和汗水。

作為年輕一代的水利工程人員，我們感到無比的自豪，因為在我們周圍，在我們水利系統，一個個鮮活的事例和榜樣激勵和促進著我們。他們的敬業愛崗，開拓創新，無私奉獻，踐行和諧，用自己的實際行動譜寫著一曲曲動人的奉獻之歌。為了報表的準確詳實，他們犧牲了多少個節假日；為了報告總結的及時上報，他們夜以繼日，苦思冥想，寫出了一篇篇精美的華章；為了防洪工程的安全運行，他們日夜守衛，絲毫不敢有半點的懈??；為了迎接檢查驗收，下班時間已過很久，依然是他們忙碌不知疲倦的身影。有人累倒在工作崗位上，有人帶病堅持工作，有人父母病重盡孝不能，有人孩子年幼無暇顧及……正是因為有了他們從我做起，無私奉獻，共創和諧的平凡而偉大的勞動，才有了我們輝煌的成績，才有了單位蒸蒸日上、不斷發展的今天！即使用盡所有的加減乘除，也算不盡他們所作的貢獻；即使吟遍所有的詩詞歌賦也頌不完他們的敬業之歌！

構建社會主義和諧社會，關鍵在黨。“以黨內和諧促進社會和諧”，是黨在領導構建社會主義和諧社會過程中所負有的最基本的和最直接的責任。沒有黨內和諧就難以實現社會的和諧。

“以黨內和諧促進社會和諧”，是從“和諧”和“促進和諧”的角度對黨的建設提出的新要求。黨內和諧，說到底在于黨內各方面關系的團結與和諧。其中，包括黨內黨員與黨員之間、普通黨員與領導干部之間、各級領導班子之間、黨員與黨組織之間、同級黨組織之間、上下級黨組織之間的行為活動關系和人際關系的和諧。黨內和諧并不意味著黨內只講共性，不講個性。缺乏個性基礎，就沒有集思廣益和活力，因而也不可能真正實現全黨自覺的鞏固的共性。實現黨內和諧就是要通過發揚民主，黨內建設成又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面。

“以黨內和諧促進社會和諧”，與黨內民主要對人民民主起的重要示范和帶動作用、黨的作風建設要帶動和促進政風、行風、社會風氣建設一樣，強調了黨的帶動和示范作用。黨的帶動和示范能力，可以檢驗黨的領導基礎和執政基礎的鞏固性，歸根到底屬于黨的領導能力和執政能力建設范疇?！耙渣h內和諧促進社會和諧”，從構建社會主義和諧社會的角度，對黨的帶動和示范提出的新要求，不僅包含了黨內民主和黨的作風建設兩個方面，而且包含了黨的從群眾中來，到群眾中去的工作路線。黨內和諧只有根植于群眾，根植于社會，才能帶動和促進社會和諧。

我們黨的廣大黨員是黨內和諧的主體。實現黨內和諧的基礎工作是建設并完善黨內的基層民主。黨內的基層民主建設，最主要的方面是在強調黨員責任與義務的同時尊重黨員的權利。這就是要使黨章規定的黨員選舉和被選舉的權利、罷免或撤換不稱職領導的權利、討論黨的政策的權利、接受教育和培訓的權利、監督權利等等，實質性地融入黨內政治生活和組織生活之中，形成上下互動的運作機制。構建社會主義和諧社會，重心在基層。我們黨7000多萬黨員中絕大多數人工作在、生活在社會基層。他們是實踐黨的構建社會主義和諧社會行動綱領的先鋒隊，是以黨內和諧促進社會和諧的主體力量。

我們黨的各級領導班子的團結與和諧，既是增進黨內團結與和諧的關鍵，也是帶動和促進社會和諧的關鍵。實現黨內和諧的重點工作在于加強黨的各級領導班子建設。當前，黨的各級領導班子建設，最主要的方面是提高決策水平和作風建設。決策是黨的各級領導班子最基本的領導職責。唯有科學決策及其有效執行，才能指導和諧社會建成。為此，要通過堅持集體領導和個人分工負責相結合，按照集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，完善領導班子內部議事規則和程序，提高科學決策、民主決策水平。作風是黨的各級領導班子取信于廣大黨員和人民群眾的形象，必須按照政治堅定、求真務實、開拓創新、勤政廉政、團結協調的要求，建設黨的各級領導集體的優良作風。提高決策水平和作風建設與黨的領導班子建設是相輔相成的。領導班子的作風貫穿于決策全過程，影響科學決策和民主決策的水平；同樣，領導班子的決策也直接反映其自身的作風優劣。作風民主、團結和諧的領導班子有利于在決策與執行方面形成共識。

“以黨內和諧促進社會和諧”，這是由黨的執政地位和黨的先進性決定的。黨的各級領導干部和廣大黨員必須清醒地認識到自己在黨內和諧和促進社會和諧中的責任和使命。

摘要：通過對問卷調查結果進行分析，發現農村和諧社會的構建對農村在人與自然、人與人、人與社會三方面均產生明顯的積極影響，但也有些地區不同程度上存在過度注重經濟發展速度，忽略和諧社會構建等問題。今后，在農村經濟發展的同時，要消除各種不和諧隱患，促進經濟發展與社會和諧的良性互動，推動社會主義新農村建設目標的實現。

關鍵詞：農村；經濟發展；社會和諧

農村的社會和諧發展必然依賴于一定的經濟發展水平。然而，經濟發展與社會和諧關系并非是線性的，在經濟發展推動下，農村并非必然帶來社會和諧。根據調查，農村經濟發展與社會和諧的關系是復雜的。本文試圖找出目前農村存在社會不和諧因素的根源，并提出改進的建議。

一、調查問卷的基本情況

去年上半年，我們組織吉林大學部分師生進行了關于“經濟發展與社會和諧關系問題”的問卷調查。問卷內容為7部分，分別是：鄉(村)基本情況；鄉(村)當前經濟發展情況；社會和諧情況；經濟發展對鄉村和諧程度的影響；社會不和諧與哪些因素有關；其他一些值得關注的情況；產生問題的原因。經過對回收問卷的詳細整理和分析，我們發現農村經濟發展對和諧社會的構建確實產生很大影響。

二、農村和諧社會建設的具體表現

1研究背景

針對最嚴格水資源管理制度，社會各界進行了廣泛的研究。左其亭等在深入分析和研究最嚴格水資源管理制度基本理念的基礎上，系統地構建了最嚴格水資源管理制度的理論體系框架，并探討了最嚴格水資源管理制度實踐過程中的幾個關鍵問題［3］；各試點省份和國務院先后出臺了實行最嚴格水資源管理制度的考核辦法［4－5］；孫宇飛等結合部分流域機構和典型地區的水資源管理部門在調研過程中遇到的問題和困惑，圍繞“三條紅線”考核指標的確定和指標的標準、監測、考核等重點問題，對“三條紅線”指標體系的構建提出了幾點建議［6］；孫可可等結合影響“三條紅線”分配的各種因素，提出了“三條紅線”評價指標體系，并以武漢市為例，進行“三條紅線”的量化研究［7］；陶潔等在分析最嚴格水資源管理“三條紅線”內涵的基礎上，從用水總量控制、用水效率控制、水功能區限制納污三方面構建了“三條紅線”控制指標體系及指標確定方法［8］；竇明等基于“三條紅線”約束，構建了水資源優化配置模型，以萊州市為例確定了“三條紅線”指標，提出了不同分區的水資源優化配置方案［9］；蔣云鐘等從制度的實施角度出發，指出了加強水資源監控能力建設是實施最嚴格水資源管理制度的關鍵，建立了水資源監控能力建設功能需求框架，并探討了支撐“三條紅線”管理的具體實施策略［10］。上述成果涉及了最嚴格水資源管理的理論、方法、保障和應用等多個方面，但是對于“人水和諧”這一基本原則的把握，涉及不多。本文基于和諧論理念、和諧論五要素以及和諧度方程，對最嚴格水資源管理制度的指導思想、基本原則和核心內容進行深入剖析，并提出有效實施最嚴格水資源管理制度的途徑，為進一步落實最嚴格水資源管理制度提供參考。

2最嚴格水資源管理制度與和諧論簡介

2．1最嚴格水資源管理制度

最嚴格水資源管理制度是一種行政管理制度，它是指根據區域水資源潛力，按照水資源利用的底限，制定水資源開發、利用、排放標準，并用最嚴格的行政行為進行管理的制度［3］。最嚴格水資源管理制度從取水、用水、排水3個方面對水資源進行嚴格的控制和管理，以期實現水資源的高效利用，進而促進經濟社會的可持續發展。

2．1．1最嚴格水資源管理制度指導思想

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），全面、深刻地闡明了社會主義和諧社會的性質和定位，指明了構建社會主義和諧社會的指導思想、目標任務、工作原則和重大部署。其中，“和諧”是《決定》中最重要的關鍵詞，尤其突出地提出了“和諧文化”：建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要任務，社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，倡導和諧理念，培育和諧精神。

文化具有傳承性。中華民族文化的和諧精神，對人們的日常生活和社會心理產生了深遠影響?！昂蜑橘F”、“和而不同”、“求同存異”、“和衷共濟”等都是對這種精神的注解。和諧文化是和諧社會的重要特征，建設和諧文化，著眼于促進人與人、人與社會、人與自然的和諧，在全社會倡導和諧精神，引導人們用和諧的思維認識事物，用和諧的思想觀念和價值取向規范行為。這就可以形成心齊、氣順、勁足、實干的良好氛圍。

要建設社會主義和諧社會，就必須不斷地發展和建設和諧文化。其重要任務是用“和諧”的思想方法來思考問題、解決矛盾，大力倡導和諧的思想理念，建立和發展以和諧為核心的價值體系。作為企業，我們必須緊密結合實際，全面推進和諧企業建設。我們要切實把握、領會好黨的十六屆六中全會的精神實質，理解其科學內涵；要注重理論聯系實際，用學習成果促進各項工作的落實。我們提出了“靜水深流”，建設和諧企業，就應該結合自身實際，把學習貫徹黨的十六屆六中全會精神落到實處，落到每個細節上。

和諧企業與和諧社會

“和”者，和睦也，有和衷共濟之意；“諧”者，相合也，有協調順和之意?！昂椭C企業”，簡單而言就是指企業構成中的各個部分和要素，要處于一種相互協調的平衡發展狀態。其核心是通過促進企業內外和諧，達到企業的經濟效益、環境效益與社會效益相統一，實現企業可持續協調發展。即和諧凝聚力量，和諧成就偉業。

企業不和諧，就根本談不上發展，反而成為發展的絆腳石。商海起伏、大浪淘沙，有多少企業在名聲大噪、顯赫一時后，就黯然倒閉?？雌浔砻嬖?，固然多種多樣，但究其根本原因，都是因各種不和諧因素累積到臨界點而最終導致的。

所謂和諧社會，就是指構成社會的各個部分、各種要素處于一種相互協調的狀態。和諧社會的構建是社會發展的必然結果，是人心所向，眾望所歸的社會。和諧社會包括經濟、政治、文化、社會和諧四個方面。不同的領域對和諧社會的影響不同，高中哲學對和諧社會有什么影響呢？

一、馬克思主義哲學理論為和諧社會的構建導明航向

在和諧社會的構建中，文化和諧是重要任務。所謂文化和諧是指以崇尚和諧、追求和諧為價值取向的思想文化。建設和諧文化可以為建立和諧社會提供廣泛的社會思想基礎，因此我們說，凡是促進社會和諧、有利于建設社會主義和諧的文化，都可以稱為和諧文化。構建和諧文化，要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。要深入進行理想信念教育，用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用在建設中國特色社會主義道路上實現中華民族大復興的共同理想統一思想。馬克思主義理論的傳播主要靠思想政治教育，在高中新課標中明確指出：高中思想政治課進行馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本觀點教育。高中哲學是馬克思主義哲學的濃縮；只有掌握了馬克思主義哲學基本觀點，才能自覺應用馬克思主義理論，從而對古今中外關于和諧的優秀思想成果進行批判的繼承，也才能更好地加強社會主義精神文明建設，提高全民族的思想道德素質，為和諧社會的建設保駕護航。

二、辯證唯物主義為和諧社會的構建提供思想基礎

物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用，正確的思想意識能指導人們順利的開展實踐活動，從而促進客觀事物的發展；錯誤的思想意識則會把人的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發展。在和諧社會建設中，我們提倡和諧文化，文化和諧就是一種正確的意識，在這種意識的指導下，我們能順利地進行現代化建設，從而更好地構建和諧社會。

三、唯物辯證法為和諧社會的構建具體的操作方式