人文經濟發展范文10篇

[摘要]文章從人文經濟的定義和其自然屬性入手，分析得出人文經濟是以市場經濟為基礎、是對知識經濟的發展從而得出具有的一定的現實意義的觀點，并提出了創建人文經濟模式的新思路。即要摒棄單純追求經濟增長的傳統發展戰略思想，從我國國情出發，在以經濟建設為中心、以人的發展為根本的指導思想引領下，充分發揮文化在人文經濟建設中的作用，著重處理好當前經濟和社會中制約人文經濟發展的迫切問題，關注人文產業的興起，使中國逐步走上人文經濟發展之路。

[關鍵詞]人文經濟；屬性；價值

人文經濟，也稱人本經濟，是指為尊重人的生命及其本體價值，以保障人的幸福和尊嚴為目的，協調效率與公平、技術與人性、科學與人文的關系，達到經濟與社會、人類與自然、物質與精神的和諧發展的經濟模式。思考

一、人文經濟的屬性及價值

(一)人文經濟的自然屬性

人文經濟追求人的本性和自然性的回歸。人文經濟是經濟發展到一定階段的產物，是經濟的一種現代形式。它的個體性表現在以“人”為經濟生活的中心，提倡人性解放、個性自由、尊重人權，發揮人的靈性、本性和創造力；它的社會性表現在追求把國家建設成為民本人道、仁愛互助、公平共富的幸福的“大家”。它強調從天人合一、物我和諧的宇宙觀出發，正確處理競爭與合作、個人與社會、人類與自然以及經濟與人口、資源、環境、生態的關系，其追求社會的和諧、統一；人文經濟堅決反對異化現象，反對物質、技術、權力對人的異化，反對人的大眾化、功利化和標準化，反對專制主義、官僚主義和教條主義對人的摧殘，提倡人道經濟、公平社會。對待市場經濟，人文經濟反思商品經濟二律背反問題，針對馬克思主義所揭示的異化現象，即因為物質文明豐富了人也就開始物化的問題，一方面堅持商品經濟促進了社會進步，另一方面尋找解決負面效應的辦法，提出通過人文經濟的創建來解決這些現實問題，深刻地指出金錢不能代替價值，科學技術不產生倫理道德，工具理性不能取代價值理性。

[摘要]文章從人文經濟的定義和其自然屬性入手，分析得出人文經濟是以市場經濟為基礎、是對知識經濟的發展從而得出具有的一定的現實意義的觀點，并提出了創建人文經濟模式的新思路。即要摒棄單純追求經濟增長的傳統發展戰略思想，從我國國情出發，在以經濟建設為中心、以人的發展為根本的指導思想引領下，充分發揮文化在人文經濟建設中的作用，著重處理好當前經濟和社會中制約人文經濟發展的迫切問題，關注人文產業的興起，使中國逐步走上人文經濟發展之路。

[關鍵詞]人文經濟；屬性；價值

人文經濟，也稱人本經濟，是指為尊重人的生命及其本體價值，以保障人的幸福和尊嚴為目的，協調效率與公平、技術與人性、科學與人文的關系，達到經濟與社會、人類與自然、物質與精神的和諧發展的經濟模式。思考

一、人文經濟的屬性及價值

(一)人文經濟的自然屬性

人文經濟追求人的本性和自然性的回歸。人文經濟是經濟發展到一定階段的產物，是經濟的一種現代形式。它的個體性表現在以“人”為經濟生活的中心，提倡人性解放、個性自由、尊重人權，發揮人的靈性、本性和創造力；它的社會性表現在追求把國家建設成為民本人道、仁愛互助、公平共富的幸福的“大家”。它強調從天人合一、物我和諧的宇宙觀出發，正確處理競爭與合作、個人與社會、人類與自然以及經濟與人口、資源、環境、生態的關系，其追求社會的和諧、統一；人文經濟堅決反對異化現象，反對物質、技術、權力對人的異化，反對人的大眾化、功利化和標準化，反對專制主義、官僚主義和教條主義對人的摧殘，提倡人道經濟、公平社會。對待市場經濟，人文經濟反思商品經濟二律背反問題，針對馬克思主義所揭示的異化現象，即因為物質文明豐富了人也就開始物化的問題，一方面堅持商品經濟促進了社會進步，另一方面尋找解決負面效應的辦法，提出通過人文經濟的創建來解決這些現實問題，深刻地指出金錢不能代替價值，科學技術不產生倫理道德，工具理性不能取代價值理性。

[摘要]文章從人文經濟的定義和其自然屬性入手，分析得出人文經濟是以市場經濟為基礎、是對知識經濟的發展從而得出具有的一定的現實意義的觀點，并提出了創建人文經濟模式的新思路。即要摒棄單純追求經濟增長的傳統發展戰略思想，從我國國情出發，在以經濟建設為中心、以人的發展為根本的指導思想引領下，充分發揮文化在人文經濟建設中的作用，著重處理好當前經濟和社會中制約人文經濟發展的迫切問題，關注人文產業的興起，使中國逐步走上人文經濟發展之路。

[關鍵詞]人文經濟；屬性；價值

人文經濟，也稱人本經濟，是指為尊重人的生命及其本體價值，以保障人的幸福和尊嚴為目的，協調效率與公平、技術與人性、科學與人文的關系，達到經濟與社會、人類與自然、物質與精神的和諧發展的經濟模式。思考

一、人文經濟的屬性及價值

(一)人文經濟的自然屬性

人文經濟追求人的本性和自然性的回歸。人文經濟是經濟發展到一定階段的產物，是經濟的一種現代形式。它的個體性表現在以“人”為經濟生活的中心，提倡人性解放、個性自由、尊重人權，發揮人的靈性、本性和創造力；它的社會性表現在追求把國家建設成為民本人道、仁愛互助、公平共富的幸福的“大家”。它強調從天人合一、物我和諧的宇宙觀出發，正確處理競爭與合作、個人與社會、人類與自然以及經濟與人口、資源、環境、生態的關系，其追求社會的和諧、統一；人文經濟堅決反對異化現象，反對物質、技術、權力對人的異化，反對人的大眾化、功利化和標準化，反對專制主義、官僚主義和教條主義對人的摧殘，提倡人道經濟、公平社會。對待市場經濟，人文經濟反思商品經濟二律背反問題，針對馬克思主義所揭示的異化現象，即因為物質文明豐富了人也就開始物化的問題，一方面堅持商品經濟促進了社會進步，另一方面尋找解決負面效應的辦法，提出通過人文經濟的創建來解決這些現實問題，深刻地指出金錢不能代替價值，科學技術不產生倫理道德，工具理性不能取代價值理性。

摘要:區域文化是區域內形成的思想意識的總和，是在歷史發展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區特定的人文歷史境遇，也構成了這個地區基本的人文特色。文化與經濟相互滲透、相互促進，經濟與文化一體化已經成為世界性的歷史發展趨勢。文化與經濟的基本關系表現在經濟的決定性作用和文化的巨大反作用。文章就區域文化對區域經濟發展的影響進行探索。

關鍵詞:區域文化；區域經濟；影響；作用

一、區域文化的形成

英國人類學家愛德華·泰勒1871年在《原始文化》一書中指出，文化即“知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及由作為社會成員的人所獲得的任何其他能力和習慣的復合整體”。哈耶克認為“文化乃是一種由習得的行為規則構成的傳統，這種規則可能起始于人類所擁有的不同的環境情勢下知道做什么或不做什么的能力”。雖然人們對文化有各種各樣的定義，但普遍認識到文化是由物質、制度、行為和精神等多個層面構成的一個完整體系，文化的內容不僅包括生產、生活用具和其他物質產品，而且也包括最基本的價值信念、倫理規范、道德觀念、宗教、思維方式、人際交往方式、風俗習慣等。

在同一個國家內部，不同的自然地理環境、人文因素及歷史發展進程形成各具特色的區域文化，并進而形成整個國家民族的文化。地理環境的巨大差異，各地政治經濟發展的不平衡，政治、經濟、文化中心的不斷演變，各個文化群體流派的交流碰撞的深度、廣度、頻度的不同，以及各地長期以來獨特的不對稱的文化心理積淀，都直接或間接地造成不同區域內人們各有千秋而又相對穩定的傳統習俗、風土人情、性格特色和心理特征，也創造了豐富多彩、千差萬別的文化成果。經過長期的歷史積淀，某些地理區域出現了相似或相同的文化特質，其居民的語言、宗教信仰、藝術形式、生活習慣、道德觀念及心理、性格、行為等方面具有一致性，區域文化就這樣產生了。區域文化是區域內形成的思想意識的總和，是在歷史發展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區特定的人文歷史境遇，也構成了這個地區基本的人文特色，與其他區域的文化相區別。

二、文化與經濟的基本關系

【摘要】區域文化是區域內形成的思想意識的總和，是在歷史發展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區特定的人文歷史境遇，也構成了這個地區基本的人文特色。文化與經濟相互滲透、相互促進，經濟與文化一體化已經成為世界性的歷史發展趨勢。文化與經濟的基本關系表現在經濟的決定性作用和文化的巨大反作用。文章就區域文化對區域經濟發展的影響進行探索。

【關鍵詞】區域文化；區域經濟；影響；作用

一、區域文化的形成

英國人類學家愛德華·泰勒1871年在《原始文化》一書中指出，文化即“知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及由作為社會成員的人所獲得的任何其他能力和習慣的復合整體”。哈耶克認為“文化乃是一種由習得的行為規則構成的傳統，這種規則可能起始于人類所擁有的不同的環境情勢下知道做什么或不做什么的能力”。雖然人們對文化有各種各樣的定義，但普遍認識到文化是由物質、制度、行為和精神等多個層面構成的一個完整體系，文化的內容不僅包括生產、生活用具和其他物質產品，而且也包括最基本的價值信念、倫理規范、道德觀念、宗教、思維方式、人際交往方式、風俗習慣等。

在同一個國家內部，不同的自然地理環境、人文因素及歷史發展進程形成各具特色的區域文化，并進而形成整個國家民族的文化。地理環境的巨大差異，各地政治經濟發展的不平衡，政治、經濟、文化中心的不斷演變，各個文化群體流派的交流碰撞的深度、廣度、頻度的不同，以及各地長期以來獨特的不對稱的文化心理積淀，都直接或間接地造成不同區域內人們各有千秋而又相對穩定的傳統習俗、風土人情、性格特色和心理特征，也創造了豐富多彩、千差萬別的文化成果。經過長期的歷史積淀，某些地理區域出現了相似或相同的文化特質，其居民的語言、宗教信仰、藝術形式、生活習慣、道德觀念及心理、性格、行為等方面具有一致性，區域文化就這樣產生了。區域文化是區域內形成的思想意識的總和，是在歷史發展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區特定的人文歷史境遇，也構成了這個地區基本的人文特色，與其他區域的文化相區別。

二、文化與經濟的基本關系

一、區域文化的形成

英國人類學家愛德華·泰勒**年在《原始文化》一書中指出，文化即“知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及由作為社會成員的人所獲得的任何其他能力和習慣的復合整體”。哈耶克認為“文化乃是一種由習得的行為規則構成的傳統，這種規則可能起始于人類所擁有的不同的環境情勢下知道做什么或不做什么的能力”。雖然人們對文化有各種各樣的定義，但普遍認識到文化是由物質、制度、行為和精神等多個層面構成的一個完整體系，文化的內容不僅包括生產、生活用具和其他物質產品，而且也包括最基本的價值信念、倫理規范、道德觀念、宗教、思維方式、人際交往方式、風俗習慣等。

在同一個國家內部，不同的自然地理環境、人文因素及歷史發展進程形成各具特色的區域文化，并進而形成整個國家民族的文化。地理環境的巨大差異，各地政治經濟發展的不平衡，政治、經濟、文化中心的不斷演變，各個文化群體流派的交流碰撞的深度、廣度、頻度的不同，以及各地長期以來獨特的不對稱的文化心理積淀，都直接或間接地造成不同區域內人們各有千秋而又相對穩定的傳統習俗、風土人情、性格特色和心理特征，也創造了豐富多彩、千差萬別的文化成果。經過長期的歷史積淀，某些地理區域出現了相似或相同的文化特質，其居民的語言、宗教信仰、藝術形式、生活習慣、道德觀念及心理、性格、行為等方面具有一致性，區域文化就這樣產生了。區域文化是區域內形成的思想意識的總和，是在歷史發展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區特定的人文歷史境遇，也構成了這個地區基本的人文特色，與其他區域的文化相區別。

二、文化與經濟的基本關系

文化與經濟相互滲透、相互促進，經濟與文化一體化已經成為世界性的歷史發展趨勢。文化與經濟的基本關系表現在經濟的決定性作用和文化的巨大反作用。經濟發展決定文化發展。經濟的決定性作用表現在：

（一）經濟發展為文化發展奠定堅實的物質基礎

一、區域文化的形成

英國人類學家愛德華泰勒1871年在《原始文化》一書中指出，文化即“知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及由作為社會成員的人所獲得的任何其他能力和習慣的復合整體”。哈耶克認為“文化乃是一種由習得的行為規則構成的傳統，這種規則可能起始于人類所擁有的不同的環境情勢下知道做什么或不做什么的能力”。雖然人們對文化有各種各樣的定義，但普遍認識到文化是由物質、制度、行為和精神等多個層面構成的一個完整體系，文化的內容不僅包括生產、生活用具和其他物質產品，而且也包括最基本的價值信念、倫理規范、道德觀念、宗教、思維方式、人際交往方式、風俗習慣等。

在同一個國家內部，不同的自然地理環境、人文因素及歷史發展進程形成各具特色的區域文化，并進而形成整個國家民族的文化。地理環境的巨大差異，各地政治經濟發展的不平衡，政治、經濟、文化中心的不斷演變，各個文化群體流派的交流碰撞的深度、廣度、頻度的不同，以及各地長期以來獨特的不對稱的文化心理積淀，都直接或間接地造成不同區域內人們各有千秋而又相對穩定的傳統習俗、風土人情、性格特色和心理特征，也創造了豐富多彩、千差萬別的文化成果。經過長期的歷史積淀，某些地理區域出現了相似或相同的文化特質，其居民的語言、宗教信仰、藝術形式、生活習慣、道德觀念及心理、性格、行為等方面具有一致性，區域文化就這樣產生了。區域文化是區域內形成的思想意識的總和，是在歷史發展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區特定的人文歷史境遇，也構成了這個地區基本的人文特色，與其他區域的文化相區別。

二、文化與經濟的基本關系

文化與經濟相互滲透、相互促進，經濟與文化一體化已經成為世界性的歷史發展趨勢。文化與經濟的基本關系表現在經濟的決定性作用和文化的巨大反作用。經濟發展決定文化發展。經濟的決定性作用表現在：

（一）經濟發展為文化發展奠定堅實的物質基礎

一、區域文化的形成

英國人類學家愛德華·泰勒1871年在《原始文化》一書中指出，文化即“知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及由作為社會成員的人所獲得的任何其他能力和習慣的復合整體”。哈耶克認為“文化乃是一種由習得的行為規則構成的傳統，這種規則可能起始于人類所擁有的不同的環境情勢下知道做什么或不做什么的能力”。雖然人們對文化有各種各樣的定義，但普遍認識到文化是由物質、制度、行為和精神等多個層面構成的一個完整體系，文化的內容不僅包括生產、生活用具和其他物質產品，而且也包括最基本的價值信念、倫理規范、道德觀念、宗教、思維方式、人際交往方式、風俗習慣等。

在同一個國家內部，不同的自然地理環境、人文因素及歷史發展進程形成各具特色的區域文化，并進而形成整個國家民族的文化。地理環境的巨大差異，各地政治經濟發展的不平衡，政治、經濟、文化中心的不斷演變，各個文化群體流派的交流碰撞的深度、廣度、頻度的不同，以及各地長期以來獨特的不對稱的文化心理積淀，都直接或間接地造成不同區域內人們各有千秋而又相對穩定的傳統習俗、風土人情、性格特色和心理特征，也創造了豐富多彩、千差萬別的文化成果。經過長期的歷史積淀，某些地理區域出現了相似或相同的文化特質，其居民的語言、宗教信仰、藝術形式、生活習慣、道德觀念及心理、性格、行為等方面具有一致性，區域文化就這樣產生了。區域文化是區域內形成的思想意識的總和，是在歷史發展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區特定的人文歷史境遇，也構成了這個地區基本的人文特色，與其他區域的文化相區別。

二、文化與經濟的基本關系

文化與經濟相互滲透、相互促進，經濟與文化一體化已經成為世界性的歷史發展趨勢。文化與經濟的基本關系表現在經濟的決定性作用和文化的巨大反作用。經濟發展決定文化發展。經濟的決定性作用表現在：

（一）經濟發展為文化發展奠定堅實的物質基礎

摘要;隨著社會經濟的發展,旅游業已由單純的觀光游覽向體驗經濟邁進,在這種發展進程中。人文關懷精神成為發展體驗式旅游的基礎,反映著體驗旅游的本質。在體驗旅游發展中滲透人文關懷精神,創新體驗旅游設計,改進體驗旅游服務,不僅提升了經濟效益,同時帶來了巨大的社會綜合效益。強化政府主導、推進立法支持、開展國民教育將人文關懷引入體驗旅游經濟發展,推動了以人為本的可持續發展的逐步實現,在發展中更加關注弱勢群體的利益,注重公正平等的發展權利,最終從旅游角度推進和諧社會的構建。

關鍵詞:體驗旅游;人文關懷;可持續發展;和諧社會

隨著現代大眾旅游的興起,旅游模式正在經歷一個由大規模標準化觀光游方式向小眾化個性體驗游方式轉變的過程。旅游者已不再滿足于購買傳統“點線式”旅游產品,而希望通過個體視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等全方位的參與,獲得在某一旅游目的地游覽的獨特體驗?！绑w驗式旅游”這一命題的提出,吸引了眾多學者從事相關研究。目前,我國學術界和旅游業界對“體驗式旅游”的研究,集中在內涵分析、產品開發、營銷改進等方面。大多數學者都是從經濟產業角度開展研究的,而較少有學者從旅游的本質出發進行探討,因此,對“體驗式旅游”的研究在深度和系統性方面仍存在一定的局限性。

本文將在體驗旅游經濟和人文關懷內涵分析的基礎上,提出人文關懷是發展體驗式旅游的基礎,反映著體驗旅游的本質這一觀點,并探索滲透著人文關懷精神的體驗旅游經濟發展在社會發展、生態保護等方面所帶來的廣泛效應,最后提出相關的政策性建議。

一、體驗旅游的提出背景

(一)體驗經濟理論

摘要;隨著社會經濟的發展,旅游業已由單純的觀光游覽向體驗經濟邁進,在這種發展進程中。人文關懷精神成為發展體驗式旅游的基礎,反映著體驗旅游的本質。在體驗旅游發展中滲透人文關懷精神,創新體驗旅游設計,改進體驗旅游服務,不僅提升了經濟效益,同時帶來了巨大的社會綜合效益。強化政府主導、推進立法支持、開展國民教育將人文關懷引入體驗旅游經濟發展,推動了以人為本的可持續發展的逐步實現,在發展中更加關注弱勢群體的利益,注重公正平等的發展權利,最終從旅游角度推進和諧社會的構建。

關鍵詞:體驗旅游;人文關懷;可持續發展;和諧社會

隨著現代大眾旅游的興起,旅游模式正在經歷一個由大規模標準化觀光游方式向小眾化個性體驗游方式轉變的過程。旅游者已不再滿足于購買傳統“點線式”旅游產品,而希望通過個體視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等全方位的參與,獲得在某一旅游目的地游覽的獨特體驗?！绑w驗式旅游”這一命題的提出,吸引了眾多學者從事相關研究。目前,我國學術界和旅游業界對“體驗式旅游”的研究,集中在內涵分析、產品開發、營銷改進等方面。大多數學者都是從經濟產業角度開展研究的,而較少有學者從旅游的本質出發進行探討,因此,對“體驗式旅游”的研究在深度和系統性方面仍存在一定的局限性。

本文將在體驗旅游經濟和人文關懷內涵分析的基礎上,提出人文關懷是發展體驗式旅游的基礎,反映著體驗旅游的本質這一觀點,并探索滲透著人文關懷精神的體驗旅游經濟發展在社會發展、生態保護等方面所帶來的廣泛效應,最后提出相關的政策性建議。

一、體驗旅游的提出背景

(一)體驗經濟理論