榮辱觀范文10篇

貫徹榮辱觀

總書記提出的關于樹立社會主義榮辱觀的講話發表后，在全國上下起了強烈反響，各級黨政機關及有關單位，組織開展了形式多樣的學習活動，切實把“八榮八恥”轉化為自覺行動。

一是把社會主義榮辱觀的學習與目前正在開展的保持共產黨員先進性教育活動相結合。把社會主義榮辱觀教育與學習貫徹黨章有機的結合起來，引導廣大黨員堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發揚優良傳統，牢記“八榮八恥”；把社會主義榮辱觀教育與查找在理想信念、思想道德方面存在的突出問題結合起來，在深入整改上下功夫，完善加強道德修養、保持共產黨員先進性的長效機制。

二是把社會主義榮辱觀學習與第五個“公民道德建設月”和第二十四個“民族團結教育月”活動相結合。廣泛開展以“知榮辱、樹新風”為主題的道德實踐活動，進一步強化各族干部群眾維護祖國統一、反對民族分裂的意識，引導廣大群眾從身邊小事做起，從點滴做起，自覺把“八個為榮、八個為恥”轉化為規范自己言行的實際行動。

三是把社會主義榮辱觀學習與領導干部教育培訓和班子思想政治建設想結合。把社會主義榮辱觀作為各黨委（黨組）中心組學習的重要內容，認真進行專題學習研討，深入理解和把握“八榮八恥”的重要論述，引導各級領導干部學在前面、做在前面，做“八榮八恥”的積極實踐者，增強貫徹落實的自覺性。縣鄉黨校把社會主義榮辱觀教育作為一項重要內容，納入到教學工作之中，切實使社會主義榮辱觀教育入腦入心。

四是把社會主義榮辱觀學習與學校未成年人思想道德建設相結合。把社會主義榮辱觀滲透到課堂教學、學校管理、課外活動等各個環節。結合在全縣中小學生中開展的以“忠心獻給祖國、愛心獻給社會、孝心獻給父母”為主題的未成年人思想道德建設征文比賽，進一步引導各族中小學生從小樹立社會主義榮辱觀，養成良好的道德品格和行為規范。

醫院榮辱觀演講稿：向榮拒恥樹新風，學習英模爭先鋒

尊敬的各位領導、評委，親愛的朋友們：

春風化雨，潤物無聲。總書記提出的“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝聚著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族新的覺醒。“八榮八恥”是我們這個社會的共識，也是我們做人的準則。對照“八榮八恥”，我感慨良多。榮辱觀是對榮與辱的根本看法。而中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的樂章。延續到新中國時期雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長霞、葉欣、鄧練賢等，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們助人為樂，無私奉獻，鞠躬盡瘁，死而后已。他們張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

但是，我們不得不正視當今社會的一些丑惡現象，如人性的沉淪，道德的滑坡，以做官謀取私利為榮，以奴役人民群眾為榮，以愚昧無知為榮，以驕奢淫逸為榮等等。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當做光榮；這沖擊了社會道德體系，損害了社會風氣，影響了經濟的健康發展。

“八榮八恥”精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行的。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。“八榮八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新的要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。胡總書記及時提出的“八榮八恥”，切中時弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會亮堂起來。辨明是非，找準目標，不走歪路，不跌跟頭。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統美德的傳承和新時期的要求結合起來了，有很強的現實指導意義。

我是一名普普通通的臨床醫生，通過多年的從醫工作，我深深體會到，醫院是社會的一個窗口行業，無論出現好事還是壞事，都容易成為社會的焦點。醫療工作者是直接為廣大人民群眾服務的，貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近年來，一些不健康、不文明的現象在醫院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫療行業的職業形象，因此“八榮八恥”對于醫療服務業的現狀而言，具有很強的針對性。

應用在生活和工作中，學習了八榮八恥”具有了明辯是非、善惡、美丑與榮辱的標準。從自身做起，時時以“八榮八恥”檢討自己的言行，就能做成一個有道德、守紀律的人，就能把自己培養成為具有崇高精神追求的社會主義新公民，如果大多數人都能這樣做，就有了一個共同的思想基礎，形成一種積極向上的良好的社會風氣，那么我沒有理由不相信，實現和諧社會的目標不久就將實現。

概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，體現了中華民族傳統美德,胡總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。更是同當今時代精神的完美結合，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設，都具有重要的指導意義。對于我來說，除認真學習外，更重要的要落到實處，從明是非、分善惡、辨美丑著眼，讓“八榮八恥”深入人心，從我身邊事、眼前事、點滴事入手，揚榮抑辱，做一個有道德的人、有思想的人、有文化的人。

熱愛祖國最大的最好的體現就是以和平統一中國為已任

一、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥對于每個中國人來說。順應祖國統一大業的歷史潮流，善做多做有利于祖國團結統一的工作，善講多講有利于祖國團結統一的言論。雖位卑但決不能不憂國，堅決不做有悖于祖國利益的事就是熱愛祖國的最好表現。

背離人民之所以可恥，

二、以服務人民為榮、以背離人民為恥服務人民之所以光榮。因為個人只有在與他人的交往和合作中，才能真正實現其生命的意義和價值。因此我認為，以服務人民為榮就是全心全意為人民服好務。作為普通工作人員，要時刻警醒自己，以飽滿的熱情、赤子的真情上為領導服好務，下為基層服好務，做好了本職工作也就為人民做好了服務，也為企業的和諧發展貢獻了公務員之家版權所有量。

如果說“八榮八恥社會主義榮辱觀”是全社會總的榮辱觀綱領的話，那么各行各業的榮辱觀就是更多的“目”，站在時評人視角來看待榮辱觀，管窺“目”也許更多了一份對榮辱觀的多樣性理解，更有啟發性

如果說醫生是給病人身體看病，目的是提高患者的肌體素質的話，那么時評人就充當了社會醫生的角色，教社會辯榮辱是非，目的就是提高整個社會的文明素質。有人說哀莫大于心死，一個社會榮辱觀和思想道德的滑坡，要比身體素質滑坡更危險，所以，時評人對于榮辱觀的鼓與呼，本身就是自覺踐行“八榮八恥”的表現，是一個十分有意義的社會職業，時評人越多，時評業越發達，社會文明進步的腳步就會更快，知榮辱的人就越多，所以時評人應該得到社會的尊重。

時評人要寫好時評，先得自己做好人。時評人自己連人都做不好，要寫出好時評難上加難，而做好人的一個重要方面就是知榮辱，這就要求時評人在平時要十分注意自己的榮辱修養，多接受先進的、科學的、人性化的榮辱熏陶，進而表現在自己的實際行動中。如果時評人自己光喜歡用榮辱觀的手電筒照別人，而惟獨不喜歡照自己，光想讓別人懺悔，不想讓自己反省，這樣的時評人即公務員之家版權所有使時評寫得再好，也是沒有境界的時評人。

話又說回來，面對社會信息的多元化以及人們世界觀、人生觀、價值觀的多元化趨勢，對榮辱觀的辨析也考驗著時評人的榮辱智慧。一些新聞中蘊涵的榮與辱并不是“一是一”、“二是二”那樣簡單，相反，更多社會現象背后的榮與辱處于似是而非的臨界點上，這就要求時評人要以更理性、更睿智的慧眼去審視，從而做到去偽存真，去粗取精，撥云見霧，用自己的真知灼見來引導社會的科學、先進榮辱觀的形成，所以，宏揚社會主義榮辱觀時評人重任在肩。

這些年來，通過自己寫時評、看時評，深感時評對于提高一個人的榮辱感、道德感以及文化感效果明顯，一方面，為了能夠寫好時評，我不怕枯燥經常到圖書館和新華書店翻閱了很多有關政治文明以及公民思想道德建設等等書籍，極大地拓寬了自己的榮辱視野，奠定了榮辱觀的知識基礎；另一方面，善于思考，在這個有些躁動和浮躁的社會里，時評人要想不“亂花漸欲迷人眼”，就必須靜下心來，多思考，善思考，在思考中尋找時評的快樂和智慧，以期透過現象看本質；第三，躬行，在先進的榮辱觀的影響下，簡單生活，追求環保，孝敬老人，遵守交規，參與政治，積極建言等等已經成了我的生活習慣。

寫時評很艱辛，不但要掉很多的頭發，直面電腦輻射，很容易誘發頸椎、腰椎等疾病，同時也在得罪很多人和事，但是，在一個急需文明伴行的社會中，如果我們對榮辱連說的勇氣都沒有了，連吶喊的呼聲都消失了，還怎么談做呢，公務員之家版權所有

廣泛深入開展社會主義榮辱觀教育活動，是當前各級黨組織的一項重大而緊迫的任務。組織部門如何落實社會主義榮辱觀，關鍵是要從落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的戰略高度出發，把社會主義榮辱觀教育與建立和完善保持共產黨員先進性的長效機制緊結合起來，充分發揮基層組織作用，廣泛動員干部群眾積極參加教育活動，并把社會主義榮辱觀教育作為進一步加強黨員干部自身建設的重要內容，使“八榮八恥”成為廣大黨員干部的基本行為準則。把踐行“八榮八恥”作為干部考核評價的重要標準，使廣大組工干部努力做學習實踐社會主義榮辱觀的模范。

一、組織部門要做踐行社會主義榮辱觀的表率

組織部門要以學習貫徹社會主義榮辱觀為契機，進一步加強黨性修養、思想修養、道德修養。要對照保持共產黨員先進性的具體要求，對照社會主義榮辱觀要求，認真解決在黨性黨風、思想道德方面存在的突出問題，自覺地改造主觀世界，時時自省、自重、自警、自勵，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀和政績觀。組工干部要從我做起，從點滴做起，切實把履行“八榮八恥”作為自覺行為。努力做愛黨愛國，服務人民的表率，積極解決好黨員、干部、知識分子和基層群眾最關心的問題；努力做愛崗敬業，開拓創新的表率，使組織工作更好體現時代性、把握規律性、富于創造性；努力做公道正派、求真務實的表率，堅持對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等；努力做團結互助，誠實守信的表率，不斷提高自身的思想修養和精神境界；努力做艱苦奮斗，清正廉潔的表率，自覺做到一身正氣、兩袖清風，成為其它黨員干部的楷模。

在工作中，無論是組織工作創新，還是日常工作，組工干部都要從實際出發，著眼于解決現實問題，認真籌劃，周密部署，不能滿足于“大概”、“差不多”等粗枝大葉的了解，要把工作做實做細做到位，努力抓一項、成一項，真正見效一項，推廣一項。要勤于動腿，多深入基層，了解情況；勤于動嘴，多請示、多匯報；勤于動筆，針對新形勢下組織工作出現的新情況新問題，加強研究，提出對策，當好領導的參謀助手。

組工干部是“管黨員的黨員”、“管干部的干部”，更應帶頭做艱苦奮斗、清正廉潔的模范。由于工作性質的特殊性，一方面組織部門的干部要經常加班加點，默默奉獻，辛苦工作，另一方面，組工干部也可能被一些別有用心的人拉攏、腐蝕的對象，稍有不慎就可能被拉下水。越是在這種環境下，組工干部越要守住自己的立場，帶頭自設“高壓線”，安裝“防盜門”，系好“安全帶”；越要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿；越要守得住清貧，經得住誘惑，熬得住寂寞，干干凈凈做事，清清白白做官，始終做到慎權、慎欲、慎微、慎友，自重、自警、自省、自勵，做一名合格的組工干部，以實際行動踐行社會主義榮辱觀。

二、開展社會主義榮辱觀教育是組織部門先進性教育的重要內容

在全黨全社會興起深入學習社會主義榮辱觀的熱潮之際，中央精神文明建設指導委員會了《關于深入學習實踐社會主義榮辱觀大力加強思想道德建設的意見》。這個《意見》在進一步闡述樹立和實踐社會主義榮辱觀的重大意義的基礎上，明確提出了社會主義榮辱觀學習實踐活動的基本要求，并做出了具體部署。《意見》的精神實質就是強調，要把實踐作為樹立社會主義榮辱觀的中心環節，立足基層、注重養成、務求實效，推動全社會牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀。

知易行難，行重于言。道德實踐是培養良好道德觀念、形成文明道德風尚的根本途徑。只有通過道德實踐，才能把外部的道德教育轉化為每個公民內在的道德品質，才能實現道德認知與道德行為的有機統一。切實開展社會主義榮辱觀的實踐活動，把“八榮八恥”的要求滲透到人們的日常工作生活之中，貫穿到各行各業的生產、經營、管理之中，我們才能使“八榮八恥”變成人們的行為準則和習慣，成為所有社會成員的自覺行動。社會主義榮辱觀的實踐活動只有著眼于基層，使群眾樂于參與、便于參與，富有吸引力、感染力，“八榮八恥”的基本要求才能更加深入人心，內化為人們的道德追求，更加堅定自覺地踐行社會主義榮辱觀，造就良好的社會風氣。

開展社會主義榮辱觀的學習實踐活動，重在深入人心，重在聯系實際，重在弘揚正氣。這就需要求真務實，真抓實干，一項一項地抓好落實，力戒形式主義，不做表面文章，不刮“一陣風”。要把工作的著力點放在解決群眾反映強烈的社會道德建設中存在的突出問題上，下大氣力進行整治，使文明禮儀、公共秩序、社會服務、城鄉環境、旅游出行、文化市場、互聯網管理等方面存在的不良風氣有明顯的改善，讓人民群眾切身感受到教育活動的實際成果。要注重發揮規章制度對人們道德行為的激勵約束作用，發揮法律法規對道德建設的保障作用，進一步修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等行為準則以及文明城市、文明村鎮、文明單位等各種評選表彰活動的標準，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會管理之中。各級黨委政府要把開展社會主義榮辱觀的學習實踐活動列入重要議事日程。領導機關要帶頭，廣大黨員干部特別是各級領導干部要帶頭，充分發揮表率作用，用社會主義榮辱觀指導自己的行動，以自己的行動說服群眾，影響群眾，帶動群眾實踐社會主義榮辱觀。

人類文明發展史表明，任何一種道德觀念，要被社會普遍接受和廣泛認同，都需要經歷一個長期的潛移默化的過程，需要一代又一代人的實踐和傳承。我們應當清醒地認識到，樹立和實踐社會主義榮辱觀，既是當前一項重要而緊迫的工作，也是伴隨社會主義市場經濟發展的一項長期而艱巨的戰略任務，需要不斷學習、反復實踐、逐步深化。要使“八榮八恥”真正深入人心，既要有集中深入的宣傳教育，更要靠廣泛長期的社會實踐。讓我們行動起來，從身邊做起，從自己做起，從點滴做起，讓十三億人民鍥而不舍的實踐，造就一個“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”的文明風尚，培育出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

全面解讀社會主義榮辱觀

3月4日下午，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席在政協民盟民進聯組會上，發表了關于樹立社會主義榮辱觀的講話。他明確指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。他還全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求——“八個為榮、八個為恥”，該重要論述，將對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

一、榮辱觀的內涵

什么是榮辱觀？古人云：“知恥近乎勇”，榮辱觀，就是一個人的人生觀的具體體現，也是衡量一個人道德水平的尺子，它是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。自古以來，我國的思想家歷來十分重視榮辱觀念。從“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

二、為什么要建立正確的榮辱觀

榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。

一位哲人說過，界上有兩種東西最能震憾人們的心靈——內心崇高的道德,頭頂上燦爛的星空。“八榮八恥”讓我們分辨是非，區別善惡，分清美丑。——寫在開始前

我看“榮辱觀”

總書記3月4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，將對加強思想道德建設產生積極的影響。

社會主義榮辱觀一提出，就給人一種耳目一新的感覺，第一次不再感到空洞，不再泛泛而談。應該說，“八榮八恥”是世界觀、人生觀、價值觀的具體化，是“四有”新人的具體化，解決了人們多年來的困惑，從此在行為規范上有了遵從和衡量的標準。然而它的意義遠不止此，更重要的在于“八榮八恥”的提法使我國的思想道德教育步入了一個務實的進程。“八榮八恥”精僻地告知人們該以什么為榮，該以什么為恥，言簡意賅，寓意深刻，為全社會樹起了一個新的道德標尺。它就像面鏡子，映照著每個公民的一舉一動；它還像一位法官，拷問著每個公民的道德良知；它更像一股清風，凈化著整個社會的道德風氣。

那么什么是榮辱觀呢？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。中華民族是個優秀的民族，有著五千年文化歷史的民族。早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內容的“八德”，并成為中華民族的傳統美德的主要內容。由此可見，榮辱觀念，古已有之。

我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”是否知榮辱，已然關系到了一個民族、一個國家的興衰。

“知榮恥，樹新風”，在全國轟轟烈烈地開展學習“八榮八恥”的時候，是否能把“榮恥”真正貫穿到我們生活中的每一個細節中呢？我想多數人的回答是肯定的，現在我們上至中央下至機關團體，榮恥的標語到處張貼，榮恥的口號到處喊，但在我們的生活中是否還會存在無榮無恥的狀態呢？“榮恥”不能只是一種上面下發到下面的學習形式。有人認為，只要不損害國家利益，人民利益，做出一鳴驚人的事跡，就真正實現了“榮恥”貫徹了我們的政策，其實不以為然，小小的事情中，不經意的言語舉止中，生活、工作、學習的細節中都會反映出我們對榮恥的真正認識。

比如，在我們的現實生活中，很多人都一味地本著“方圓”去做人，處事。但是我們并未吸取其中的精華，而是把“圓”給擴大化了，學習會了中間怎樣有利于自己利益的東西，把我們人生本來就具有的美德，即揮之以去，從此不再回頭，一味地走著利己，不利他人的路，這時的“方”就是所謂的“榮”，已經沒有了定位，而擁有卻是“圓”，也就是給“恥”的定位，來適應一些不正之風，使社會的正氣蕩然無存。

作為有為的青年一代，驕奢，淫逸不是我們的所需，損人利己不應是我們的所需。“榮”就在我們正前方，他就是我們的所需，他就如一條光明的大道。只要我們沿著他走下去，就會走出一段輝煌的人生。“恥”也在們的眼前，他正如光明大道旁的黑色岔道。我們只要分清方向，不要輕易的迷失了自己，你就不會失去那輝煌的人生，走入荒涼的沼澤。“榮恥”就在我們眼前，“榮”的起初或許是平談的。“榮”的起步也是平凡的，“榮”的道路或許是艱辛的，單他的精神卻是永久的。

我們要“知榮恥”因為只有真正的樹立“榮恥”觀，把榮恥貫徹到一個國家、一個民族、一個企業，銘刻在每一個人的心中，使他成為一種浩然正氣，才能創造出真正的和諧，發展才能迎風而上，浩然正氣就會蔚然成風。

知“榮恥”不是光做什么，驚天動地的大事，小小的生活細節中反映出你對“榮恥”的真正認識。例如“下班的時候，班車剛停穩，擁擠爭強的人群中是否會有你的身影存在，阻塞的下水道中，是否會有你仍下的一塊垃圾呢？————。有人說：“以君子之心度人，生活必將美好，以小人之心度人，人生定會陰暗“，是啊，處事待人，多一份尊重，多一份寬容與理解，就向一首歌唱的“人人奉獻一點愛，世界變成美好人間”，這同樣也是”榮恥“的體現。

初三政治教案

專題：社會主義榮辱觀

目的：幫助學生樹立社會主義榮辱觀，以知恥明禮

重點：了解社會主義榮辱觀的內涵和要求

難點：社會主義榮辱觀與教材的結合與分析

過程：