上海大學范文10篇

音樂素質教育核心通識課程在上海大學開展近七年，積累了一些關于音樂素質教育課程改革的經驗。本文將通過對選修該系列課程的學生進行問卷調查，對于課程的開展情況、優缺點進行總結，為我國藝術教育的教學改革進行一些探索。

一、調研背景

2018年，在給中央美術學院老教授的回信中，明確提出要做好美育工作。同年9月10日在全國教育工作會議上的講話中又強調要全面加強和改進學校美育教育，提出了“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”的重要論斷。將“美育”置于重要的地位。2019年4月，教育部印發了《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，對新時代高校美育改革發展提出明確要求，使高校美育工作有章可循、有規可依，為構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系提供重要保障。“美育”的概念最初于18世紀由著名的德國作家、思想家席勒提出。席勒在《美育書簡》一書中，對美育的性質、內容、任務及社會意義都作了相當全面的論述。中國的“美育”概念是王國維于1903年發表的《論教育之宗旨》一文中才提出的主張。后來蔡元培在1917年提出“美育代宗教說”，美育教育逐步受到重視。在他的后續教育事業中，成立了“北京大學音樂研究會”，為我國音樂教育事業做出了不可磨滅的貢獻。現代社會不僅要規范社會中人與人之間的關系，更應該關注個體的精神狀態。美育教育影響其性格、情感、氣質等方面，對于個體的影響會更加全面與深入，從而間接影響整個社會，對于維護社會和諧穩定起著重要的作用。美育對于個體發展來說也至關重要，一個人如果想成事，除了有理性的頭腦和卓越能力以外，良好的心態、寬廣的胸襟等諸多內在優秀品質也是不可或缺的。所以美育是實現人類全面發展的必備條件，同時也是建設社會主義精神文明的重要手段。學校教育尤其是高校作為美育教育的主要平臺，能夠正確引導和教育學生顯得尤為重要。上海大學積極響應國家和社會對于新時代綜合素質人才的迫切需求，改革多門通識教育課程，通過不斷創新全人培養模式，為社會培養具有全球視野、公民意識、人文情懷、創新精神、實踐能力，并能應對之后種種挑戰的綜合型人才。上海大學作為綜合類高校，其藝術學科相對較完善，包含電影、美術、音樂、文學等多種學科。以此為基礎拓展出以下三類美育教育課程體系。核心通識課體系：包含理工、經管、人文三大領域。三大領域中包含科技進步與生態文明、經濟發展與全球視野、人文經典與文化傳承、政治文明與社會建設、藝術修養與審美體驗、創新思維與創業教育六大模塊。從工程技術到全球金融，從政治歷史到藝術美學均有涉獵。藝術實踐平臺：上海大學擁有包括弦樂團、管樂團、打擊樂團、民樂團、鋼琴協會以及舞蹈團等多個平臺并向全校師生開放。極大豐富了同學們的課余生活，讓有興趣的同學在學有余力的同時，通過藝術團的實踐活動，進一步提高自身綜合素質。藝術展演平臺：上海大學聯合社會團體定期舉辦活動，通過畫展、影展、音樂會、話劇等多種形式，向廣大師生普及藝術知識、提高藝術修養、培育對于藝術美的審美認知。

二、課程調研情況

上海大學開展音樂素質教育核心通識課程近七年，積累了一定經驗。本人全程參與《外國經典音樂》與《中國經典音樂》兩門課程。經過近一年的跟蹤調查，結合多位任課老師的采訪，特地制作一份調研問卷，調查學生對于課程的學習情況。通過問卷反饋分析上海大學實施核心通識課程的美育效果、育人效果，為后續教學規劃與改革提供一些支持。（一）專業與年級分布狀況。該問卷的目標人群是2018—2019學年，冬季、春季學期選修《中國經典音樂》或《外國經典音樂》這兩門音樂類核心通識課程的上課學生。有效問卷共512份。問卷顯示大二的學生的比例為最高，達54.7%，超過半數，這一點與學校對核心通識課程的學分要求以及大一因大部分學生未分專業而限制了總學分的原因有一定的關系。大一、大三、大四學生分別占了17.2%、22.7%、5.4%。在專業方面，理工類學生因本身在學校的基數較大而占有約63.1%的比例，其次是經管類約16.2%，人文類約14.7%，藝術類約5.3%，其他約0.8%。上海大學開設核心通識課程與通選課的理念是希望本科生在大學的四年里，跨專業學習知識，豐富自己的知識儲備。根據調研人群的專業分布可見這兩門音樂類課程確實達到了這一目的。（二）參加問卷的課程分布。在選修音樂類通識課程方面，核心通識課程《外國經典音樂》與《中國經典音樂》占比分別為42.2%和39.5%，剩下18.3%選擇了音樂學院開設的音樂類任意選修課：《時代音畫》和《素質教育音樂會》。（三）參加課程的原因統計在學生參加課程的原因方面，最主要是對音樂感興趣，包括但不限于音樂本身、音樂發展、文化歷史、中外樂器等方面，其次是同學推薦、拓展視野等原因，以下是兩個課程各自的人數統計。在《外國經典音樂》課程中，有效調研對象為212人，其中有188人是因為對音樂有一定興趣才選擇此課程，另外24人表示是同學推薦或其他個人原因選擇此課程。在《中國經典音樂》課程中，有效調研對象為228人，其中184人表示對音樂有一定興趣選擇此課程，剩余44人是同學推薦或其他個人原因選擇此課程。由此可見，學生在選擇藝術類通識課程時，較大原因是自身對于音樂的喜愛，即內在驅動力，這一點和上海大學開設核心通識課程的理念不謀而合。（四）課程反饋。本次問卷調查不僅涵蓋了對選修課程學生的基本情況的了解、課程內容的合理性、同學們對于課程學習的收獲以及對于本課程滿意度等問題，也希望學生在學習過程中提供有價值的意見和建議，以便學校不斷改進教學，探索新的教學模式。據統計，87.6％的同學不同程度表示在選修音樂素質教育核心通識課后，對音樂有了進一步的認識，對音樂的認知不再局限于流行音樂，并開始在生活中有意識地接觸中外經典音樂。寓教于樂的教學模式也激發了學生自身對于經典音樂學習的興趣。通過對經典音樂的初步學習，開闊了學生的音樂學習視野，了解了經典音樂的歷史背景及社會文化，掌握了基本的樂理知識和鑒賞能力。也有少部分同學表示，沒有音樂基礎的學生在課程中略顯吃力。正如一位同學在問卷中反饋：“在大部分同學中，上大學之前會因為各種原因，未能接觸、學習藝術，在大學如果沒有這類課程，恐怕絕大多數非藝術專業的同學將不會在年輕時培養出對藝術美的欣賞意識，人文素養的缺失將有可能成為終生遺憾”。確實，從調查問卷上來看，上海大學為上大學子提供了接觸藝術的良好平臺與機會，核心通識課體系初步達成了幫助學生形成基本的人文修養、培養前瞻性思維的教學目標。

三、調研分析

一、“我們首先培養的是一個全面發展的人”

學校是培養人的地方，培養什么樣的人，怎樣培養人，是錢偉長在辦學實踐中長期思考的問題。他說:我們培養的學生首先應該是一個全面的人，是一個愛國者，一個辯證唯物主義者，一個有文化藝術修養、道德品質高尚、心靈美好的人;其次，才是一個擁有學科、專業知識的人，一個未來的工程師、專門家。［1］239作為社會主義中國的科技工作者，首先是一個愛國者，辯證唯物主義者，一個有文化修養、心靈美好的人，其次才是一個有專業知識的人。［2］我們首先培養的是一個全面發展的人，一個有道德、有修養、能負責的公民，其次才是一個專門家。［3］278錢偉長認為，教育的目的不單是培養專門人才，提高人的文化素質，培養“全面發展的人”才是教育的根本目的。為達到這一目的，必須重視和推行素質教育。為此，錢偉長從德、智、體、美等方面對素質教育的內涵進行了全面的闡述。關于德育教育。錢偉長特別重視對學生道德品質的培養和精神境界的提升。他說:“青少年是國家和民族的未來，在學生中加強和改進德育工作，特別是加強道德教育，目前顯得尤為緊迫。”［3］184對于教師在德育工作中的作用問題，錢偉長說:“德育工作應該由全體教師共同承擔。為人師表，言傳身教，教書育人，每位教師都責無旁貸。”［4］305“每一位教師都要做學生的思想工作，教書育人是教師的職責。”［5］針對學校重智育、輕德育的現象，錢偉長提出了批評，并對德育和智育的關系作了闡述。他說學校教育是兩個方面的教育:第一，要轉變你們的人生觀，使你們生活有目的。第二，你們要獲得建設國家的技術和知識。一個是給你們武器，一個是堅定你們的方向。［6］225所謂“給你們武器”，指的是智育教育，學生到學校學習是為了獲取知識和技能。但僅僅學習知識又不夠，學習還要有目的。所謂“堅定你們的方向”，談的是德育教育，就是要加強學生價值觀、人生觀的培養。“我們的學生首先要學會做人，做一個正直的人，一個有學問的人，一個對社會有貢獻的人”，［3］129教師“應該給知識以生命，在傳授知識的過程中，讓學生懂得做人的道理。”［7］1關于體育教育。錢偉長素來重視體育教育。在他看來，體育教育有兩點值得注意，首先，體育是意志的鍛煉，是培養人戰勝自我的重要手段。其次，體育可以培養人的團隊精神，培養團隊協作的能力。錢偉長稱自己一生都在拼搏，在奮斗，這種拼搏、奮斗的精神正是來自體育訓練的啟示。關于美育教育。錢偉長認為藝術是人不可或缺的素養，要培養全面發展的人就必需要重視藝術、審美素養的培養。在他倡導下，1999年，上海大學成立了實施藝術素質教育的專門機構———藝術中心，學校每年投入大量資金，加強學生藝術中心的建設，還邀請藝術家，如劇作家黃佐臨、音樂家賀綠汀、書法家錢君匋、國畫家王個簃、影視藝術家謝晉、鋼琴家劉詩昆等人到學校指導，從多方面來培養和提高學生的藝術審美素養。

二、“愛國主義教育是一切教育工作的前提”

錢偉長把提高全民族的文化素質視為教育的首要目標。在他看來，要提高全民族的文化素質，必須重視愛國主義教育，必須培養國人愛國家、愛民族的情感。他指出:愛國主義教育是一切教育工作的前提，貫徹愛國教育是目前教學工作的中心任務。我們絕對不能把愛國主義教育和某一專門的業務教學分開來看，把它單純地看作只是現階段的一個政治任務。［8］顯然，錢偉長把能否培養具有愛國主義精神的人才看作教育成敗的標志。對于如何進行愛國主義教育，錢偉長提出了如下幾點建議。其一，從中國歷史中發掘愛國主義思想資源。“歷史和地理課程，不能僅僅作為一門傳授知識的課程，而忽視這些課程在國民教育中所具有的基礎性和重要性意義。應該通過中國歷史和地理教育，使愛國主義精神深入青年學生的思想之中，并成為指導他們行為的內在力量。”［3］185錢偉長十分欣賞范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那句名言，1987年，他在上海工業大學教學工作會議上說:“我們的先哲對我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的名言就是很精彩的!換句話說，就是我們要為天下著想，這個天下現在就是中華民族。”［6］105其二，從傳統文化中去尋找愛國主義教育的知識資源。錢偉長在《中國古代的科學創造》等文章中指出:“我們祖國有著豐富的歷史遺產，有著光輝無比的科學創造”，尤其是中國古代的四大發明，對世界人類文明的發展作出了重大貢獻，這些“足以證明歷史上中國的光輝偉大”，足以證明“中華民族是世界上最優秀的民族之一”。錢偉長主政上海大學時，十分重視中國文化史課程的建設。中國文化史不僅是文學院學生必修的基礎課程，也是全校文科學生的必修課程，而且還向理工科的學生開放選修。2003年春，91歲高齡的錢偉長邀集中文系教師，商談編撰《中國文化讀本》一事，并委托治中國古代文學史的董乃斌教授主持編寫。書成付梓之際，錢偉長又欣然作序。他在序中說:“歷代先人在哲學、史學、文學、藝術及道德倫理、育人修身、處世智慧諸方面的種種創造，不僅光耀史冊，而且沾溉萬世;不僅有助于塑造崇高純潔之人格，而且確能轉化為現代化建設之推動力。對于這份豐厚遺產，我們應當妥善繼承，發揚光大，絕不可輕視冷落，而貽無知不肖之譏。我上海大學師生，文科者自需負起加強研究和弘揚傳統文化之責，即使理工科師生，也應以一定時間涵泳學習，俾能提高文化素質，養成品位高尚、發展全面之社會棟梁。”［9］其三，教材的編寫應融入愛國主義教育的內容。他以物理教學為例，將物理教學如何與愛國主義教育相結合作了具體的說明。有人認為物理學是純科學，與愛國主義教育搭不上邊。錢偉長對這種看法深不以為然，認為物理教學與其他學科的教學一樣，是可以有愛國主義內容的。中國古代在物理學上有許多發明和發現，例如在力學方面，《墨子•經說》中關于權衡的學說，便是杠桿原理的說明。中國人很早就發明了桔槔，這是杠桿原理的具體應用。從漢代起，我們祖先便已知道利用反作用力作滑翔飛行的試驗，到北宋初年更作了噴射推進的設計，《武經總要》記載有宋太祖開寶二年(969)馮義升、岳義方作的火箭法。在電磁學方面，我們的祖先早在戰國時便已發現磁石和它的吸鐵性，并已經懂得利用磁石指南，發明了“司南”。錢偉長呼吁，中國物理學界在編寫教材時，應注意發掘中國古代物理學的發明和發現，使物理教學與愛國主義教育結合起來，以增強青年人的民族自尊心和自信心。

三、提倡通識教育，培養通才

(一)“不能只注意專才的培養”

一、前言

從上個世紀90年代我國第一個校園BBS—水木清華社區誕生以來，校園BBS（論壇）蓬勃發展，成為網絡環境下校園文化發展的新載體，成為各高校學生獲取信息、交流思想、休閑娛樂的重要平臺，在校園文化建設、社會輿論導向等諸多方面扮演了重要的角色。高校BBS一度融入了學生的學習生活中，其對學生的思想觀念、價值取向、思維方式、行為模式及其個性心理產生了重要影響。美國著名的哲學家、社會學家G•H•米德認為：角色是一定社會關系所決定的個體的特定地位、社會對個體的期待以及個體所扮演的行為模式的總和表現。那么高校BBS在校園文化中所扮演的角色隨著社會論壇對高校BBS的沖擊經歷了哪些發展階段呢？本文主要從校園文化的成分以及高校BBS的發展階段來探討高校BBS對校園文化的傳承機制，也為校園論壇能夠在眾多社會論壇中有立足之地開辟可行途徑。

二、高校BBS在校園文化中的角色扮演

高校校園文化具有重要的育人功能，對大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和發展有著直接而深遠的影響。它是由大學校園里的師生長期共同創造的精神環境和文化氛圍。校園文化具有多方面功能，主要表現在以下幾個方面：①導向作用；②凝聚作用；③塑造作用；④約束和規范作用；⑤激勵作用。從校園文化的功能可以看出，它對人的全面發展具有重要的意義。因此，加強校園文化建設，充分發揮其應有的功能，能夠推動高校的發展和高素質人才的培養。而在網絡時代，我們應充分認識并重視網絡對校園文化建設的積極作用，尤其是高校BBS。學生參與到BBS中，把校園文化帶進了網絡之中，從而豐富了校園文化的表現形式和內容。

1.高校BBS特點及其與校園文化的淵源。作為20世紀90年代進入大陸高校校園的一種網絡技術的應用形式，高校BBS為師生構筑了一個個網絡虛擬社區，也親歷了這十余年中國互聯網成長發展的歷次考驗。作為“虛擬校園”，BBS具有網絡社會的共性特征，兼具虛擬與現實的復雜互動關系。但同時還存在自身的獨特個性：一是作為校園網絡平臺，不可避免地與所在高校的文化傳統和校情校史具有內在共源性，打上一定的高校特性和文化個性。二是BBS的技術架構和內容管理，使其平臺功能以信息服務和網上交流見長，從而區別于門戶網站、SNS社區和新媒體。三是校園BBS創始之初多是高校學生自發，而日常運營也多由青年學生團隊具體負責。除了上述特性，高校BBS還有比較明顯的傾向，以上海大學樂乎社區為例，上海大學樂乎社區成立于2008年3月15日，是在原來上海大學樂乎論壇的基礎上進行改版而成，它的前身上海大學樂乎論壇成立于2006年9月，目前日均發帖量已經超過3000。與清華大學的“水木清華”、南京大學的“小百合”、上海交通大學的“飲水思源”、華中科技大學的“白云黃鶴”一樣，樂乎社區的發展與校園文化息息相關。實踐中，它具備一些為師生所公知的傳播特點，即相對限制性、周期性以及反復性。

2.高校BBS在校園文化傳承中的角色解讀。作為高校文化傳承的重要組成部分，高校BBS的綜合性決定其內容的多樣性，其中很有可能摻雜著與社會利益、校園利益、師生利益不符的內容，言論須接受相關部門的監督，這是校園文化的形象作用，尤其是與時俱進的新媒體窗口，這就是高校BBS傳承校園文化的窗口角色。目前不少高校開通了官方微博，言論謹小慎微，這與高校BBS相比，資源的共享和信息的交互比較缺乏，所以說高校BBS才是相對限制性的校園文化網絡窗口，也是朱潤萍在《高校BBS在構建和諧校園文化中的作用》一文中所提到的“飄窗角色”。校園文化以活動為載體，有常規的活動，也有特殊的活動，但制度的健全使校園日常的各項活動和時間安排都按照計劃有條不紊地進行，這使得不同的時間段高校BBS呈現出不同的關注熱點，這樣就使論壇中帖子的出現呈現一定的頻率性和周期性，繼而呈現出穩定的校園文化，讓別人能夠從周期的交流內容和穩定的校園文化中了解、認可學校。高校BBS中談論的話題推動校園文化品牌的建設，將品牌文化通過錯綜復雜的網絡多方位推銷至社會，這比傳統媒體便捷、反應更為迅速，從而打造開放性文化輿論氛圍。高校BBS中會有一些問題被反復提及，比如高校師生對于各種國內的社會熱點要聞和國際大事都予以高度關注，由于特定的契機或某些言論的帶動會將一些塵封的話題重新敞開，這種反彈性或者反復性與校園文化緊密相關，沒有校園文化當作“誘餌”，這些反彈或許不會出現，進而帶動著校園文化的創新。無論是校園文化主動地要求傳承還是被動地接受傳播，其本質就是傳播，而傳播的載體就是媒體，網絡新媒體已經逐漸取代傳統的媒體，校園文化同時也要求高校BBS具備一定的核心價值和工作重心。

【摘要】隨著網絡與通信的蓬勃發展，人們越來越習慣通過QQ、MSN、飛信、博客、電話、手機短信等方式進行溝通，傳統的面談或者家訪在很長一段時間被人們輕視甚至忽視，尤其是在高校。如今高校逐漸意識到家訪的重要性。家訪不僅是維系學校、家庭與社會以及學生、老師與家長之間聯系的紐帶，還是形成家校育人合力的重要途徑和方式。本文試圖從高校為何要進行家訪、高校如何開展家訪工作以及目前高校家訪工作存在的困難與建議幾個方面展開，探討高校的家訪工作。高校家訪工作不僅僅是輔導員的工作，也是高校全員參與育人過程的體現與載體。家訪也不僅是對少數學生的關注，而且是一個面向所有學生進行全程跟蹤的過程。

【關鍵詞】家訪家校合作高校學生

家訪不是一個新鮮詞，尤其是大學之前的教育，近些年高校也逐漸興起家訪，但是高校家訪傾向于針對一些需要特別關注的學生。從培養學生和構建和諧家校合作關系的角度來看，高校家訪是非常重要的。

一、家訪的原則、目的和意義

學校教育要本著“以人為本，促進學生全面發展”的原則，這一原則適用于各個階段的教育，高校家訪正是體現這一原則的載體。家訪是為了讓學校和老師能夠全面了解學生的家庭情況和思想動態，同時也為了讓家長更好的了解學生在校的情況，進一步加強家校合作，尋求家庭對學校各項工作的支持與配合，營造良好的育人氛圍并形成家校育人的合力。此外，家訪還能夠幫助老師建立起與學生以及學生家長更有效地溝通和對話，從而確保學生工作和家校合作的持續性與有效性。

二、家訪的形式

一、高校信息化建設促成教育與管理雙贏發展

信息技術的更新換代是難以預料的，覆蓋范圍、替換速度、處理能力都無法掌握，但其始終都是在追求更卓越的發展。高校教育管理信息化建設緊跟網絡發展進程，在明確教育建設目標的同時，也為其提高管理效率保駕護航。高校管理工作所涉及的主體部門較為復雜，工作信息傳遞的準確性與時效性更是硬性要求。尤其是高校教育管理覆蓋范圍廣、涉及人數多，學生、教師、行政人員及校外工作的對接，都對管理效率與管理成本的協調提出了更高的要求。人力、物力、財力和時間的收支情況也決定了管理效率和效能的上升空間。高校信息化建設在重新整合高校各部門工作業務的基礎上，極大地提高了校園運行效率。例如高校新生入學，以往新生辦理入學手續煩瑣，涉及管理部門如教務處、后勤處、財務處等極為分散，給新生入學造成了一定困擾，但如今信息化建設使學生從入學到畢業整個學習期間都處于信息化管理的便捷方式中。2013年新生入學季，北京科技大學2013級3000多名新生能夠在“迎新網”上完成“電子”報到，新生登錄“迎新網”后，填寫一張個人基本信息的電子表格，之后入校后的住宿條件、宿舍樓房間號、床鋪位置、圖書證號等就會準確地顯現出來。新生入校后，學校迎新人員只需掃描通知書上的條碼或刷學生的二代身份證即可瞬間完成身份的核驗。南開大學2013級4000多名研究生也可使用該校開發的“研究生新生服務網”完成報到手續。以往新生烈日下排隊辦手續的情況有所緩解，使新生及高校工作人員的壓力也大為減輕。但這只是高校信息化建設在管理工作方面的革新，教育方面也同樣在制造著驚喜。隨著實驗教學的大量投入使用，傳統實驗室已經日益無法滿足廣大師生的實驗需求及提高實驗創新能力，各大高校現已陸續研發、使用網絡虛擬實驗室，以滿足各層次的實驗需求和目的。虛擬實驗室是一種基于Web技術、VR虛擬現實技術構建的開放式網絡化的虛擬實驗教學系統，是現有各種教學實驗室的數字化和虛擬化。虛擬實驗室由虛擬實驗臺、虛擬器材庫和開放式實驗室管理系統組成，可供學生自己動手配置、連接、調節和使用實驗儀器設備。教師利用虛擬器材庫中的器材可自由搭建任意合理的典型實驗或實驗案例。近年高校擴招，實驗室的使用率和實驗設備的耗損率都大幅提高，實驗室的供不應求也使學生的理論儲備與實踐操作產生了分化。高校虛擬實驗室的構建及時拓寬了實驗操作渠道，這對培養學生的動手能力、創新能力及學習主動性都產生了積極效果。學生只要在網絡上即可操作虛擬實驗仿真系統和教學系統，使實驗操作不再受時間空間限制，在虛擬實驗平臺達到高校實驗教學始終追求的學以致用、學用結合的目的。高校教育管理信息化帶來的技術革新，不斷提高著管理效率、工作效率、教學效率及高校核心競爭力，在切實給高校建設帶來裨益的同時，日積月累、急速遞增的數據量也給高校教育管理信息化建設提出了亟待解決的問題。

二、數據積累給高校教育管理帶來了什么

信息時代，數據在碎片化信息充斥的信息環境中，給我們提供精準的指導性意見。但隨著高校非結構化數據的飛速更新，迫切需要數據積累，卻又難于數據挖掘。海量數據庫面臨解析難題，背后卻指示著提升高校教育管理效率與質量的答案。上海大學的新生在大一階段沒有具體專業劃分，只是根據高考志愿填報的學科大類接受通識教育，大一結束后，每個人再根據自己的興趣愛好、高考成績以及大一成績排位等填報具體的專業志愿，學校最后根據新生填報的志愿分流。2013年9月，上海大學2012級的4400多名學生完成了專業分流。在這次專業分流前，上海大學提供了往屆畢業生的就業去向以及來自用人市場各行業人才需求等信息，學生可根據往屆畢業生就業去向、簽約單位以及不同行業的用人需求等數據信息，選擇其大學期間所讀專業。據專業分流后的統計數據顯示，第一志愿滿足率達到59．3％，前三志愿滿足率達到85．7％，這兩個數字都大大高于傳統高校先填專業后錄取的志愿滿足率。新生中，前六志愿都未滿足繼續被調劑專業的學生比例低于5．5％，而在普通高校，調劑專業平均率為12％。同樣，經過2000年－2011年上海大學招收的春考生、秋考生及插班生的平均成績分析，2012年上海大學決定退出上海春季高考。無論是分門別類的數據組還是10年累計疊加的參考值，都顯示著這些數字背后龐大的數據量及繁雜的數據分析。用數據說話，就要有海量數據庫做支撐，而隨著時間流逝，這將是無法估計的數據量。數據積累、分析，對于高校招生、教育、管理、就業，甚至解決已經出現卻未顯現的問題，都是影響改革方向的決策之一。面對海量增長的非結構化數據，其數據格式多樣、數據存儲分散、數據總量大、增長速度快、數據分析難，卻是高校提升教育管理效率，引導教育管理改革的參考指標。但數據信息更新迅速，收集不及時、整理不完善、分類不明晰、歸納不科學、分析不專業的情形，又給高校數據整合提出無法一蹴而就的現實考驗。數據積累給高校教育管理改革指引著方向，卻也設置著障礙。隨著數據量的倍速積累，高校信息化建設正在為這一難題尋找著解決方案。

三、高校教育管理信息化建設行走在云端

現今高校建設中面臨的一大挑戰便是學生、教師、行政人員在生活、教育、科研、管理等方面產生的數據資源保有量高速增長問題。隨著高校所涉學科的不斷擴充，數據資源所覆蓋的范圍也同期高速增長。各層級、院系、科室間的工作銜接所構成的管理工作網絡，同樣面臨著辦公高效、決策精準的問題。而現今在各領域不同程度縱深應用的云計算平臺，正是高校相區別于傳統技術模式的教育管理信息化的發展方向。云計算是由分布式計算、虛擬化、網絡存儲、負載均衡等新興的信息技術融合而成的技術集合，其大規模、高穩定性、虛擬化、高可擴展性、低使用成本等特點正是高校教育管理信息化建設所需的計算機應用模式。我國正計劃建設覆蓋全國、分布合理、開放開源的基礎云環境，支撐形成云基礎平臺、云資源平臺和云教育管理服務平臺的層級架構。到2015年，初步建成國家教育云基礎平臺，支持教育云資源平臺和管理服務平臺的有效部署與應用，可同時為IPv4和IPv6用戶提供教育基礎云服務。開放共享和數據挖掘是云計算之于高校教育管理工作的核心應用。高校通過虛擬服務器將數據資源上傳至云平臺實現資源共享。高校各部門間的信息傳遞、全國高校共享優質資源、面向社會大眾開放的高校數字圖書館，都可以通過移動終端隨時隨地接收數據資源，優化高校資源的利用率。而作為管理層，高校亟須數據挖掘提供決策依據。如高校招生方式、選修課程設置、就業形勢分析等，通過云計算對大數據的提取、存儲、分析、發現等數據處理，形成顯性的、有價值的情報，結合實際情況一起形成科學的論證，為教育管理的決策提供科學依據，提升事務處理、業務監管、動態監測、評估評價、決策分析等工作的整體效率。國家著力建設高校教育管理云服務平臺，是對基于云計算的教育管理信息化模式帶來的積極效果的肯定。現階段云服務模式教育平臺處于起步階段，將有更多未開發的應用領域及未知難題出現，例如海量數據存儲在云端，如何保障其數據安全，數據加密技術的應用升級是否能夠有效遏制惡意攻擊帶來的數據丟失及泄密。這將是更待深思解決的課題與方向。

摘要：以清華大學的強制體育、上海大學的專項體育課、懷化學院的“1+3分級分類分層”教學、上海對外經貿大學的三元一體教學模式4個案為例探析我國高校公共體育教學改革動向及共性規律。針對高校公共體育教學改革中普遍存在的定位不清、職能缺位、發展走向模糊等問題提出和而不同的個性化教學是高校公共體育教學改革的理想選擇、青少年運動技能水平等級標準制定是深化高校公共體育教學改革的重要突破點、加強健康管理是深化高校公共體育教學改革的重要關照點、強化與社會體育有效銜接是高校公共體育教學改革的最終落腳點等建議。

關鍵詞：學校體育；公共體育；體育教學；高校

《中國青少年體育發展報告(2016)》顯示，大學生體質狀況遠不如中小學生，尤其是耐力方面[1]。教育部出臺《高等學校體育工作基本標準》距今已3年有余，但由于高校體育教育先天不足、中小學體育教育銜接失衡，使得大學生仍然處于“三無”狀態，即：無運動技能、無健身意識、無運動習慣[2-3]。王志威等[4]就高校公共體育存在的合法性和合理性進行了有效辯析，程傳銀[5]、汪正毅等[6]多位學者認為中國高校公共體育應逐漸走向俱樂部化，也有學者指出大學之間應該成立大學體育聯盟，實現體育課程外包是將來發展趨勢[7]。從理論取向上而言這些均是比較好的選擇，然而現實中面對全國2000余所高校，如何進一步深化改革、不斷強化高校公共體育教學功能是一個必須慎重考慮的問題。本研究選取近年來開展較好、具有代表性的4所高校進行研究，針對其中存在的問題提出自己的看法和見解，望對我國高校公共體育的發展有所裨益。

1四所高校公共體育教學改革的動向

1.1強制體育：清華大學百年經驗。1911年清華建校，在1914年清華大學就開始實施強迫運動。著名體育教育家馬約翰先生是“強迫運動”推廣者，讓著名文學教授吳宓推遲一年出國的“體育不過關者不能出國留學”政策正是馬約翰制定的[8]。何謂強迫運動？清華大學體育部主任劉波將其描述為：“早期實施的以強制性行政手段督促學生從事體育活動的做法”。清華大學強制體育體現在3個方面：(1)“4+2+2”的體育課程體系，即前4個學期為必修課，可獲得4個學分，第1個2也是必修，但沒有學分，第2個2是選修，可以獲得2個學分，這意味著本科生4年中有6個學期必修體育課。同時，該校按照學習者運動能力高低進行分層教學。A班是基礎班，主要激發學生的體育學習興趣，形成相應的基本運動能力與技術，并采取“素質測驗分數占60%+所學項目占40%”的考核標準予以保障。B班為中級班，主要注重運動能力的培養，以形成一定的運動能力與技術為核心，并采取“素質測驗分數占40%+所學項目占60%”的考核標準予以保障。C班為高級班，以形成一定的運動特長為核心，并采取“素質測驗分數占30%+所學項目占70%”的考核標準予以保障。(2)常年堅持長跑制度。長跑一直是清華大學體育教學的首選內容。從1928年開始，清華大學體育課上要求每堂課都要跑1英里(大約1609m)，現在的體育課程評價中長跑測試和課外“陽光長跑”在體育課程評價中占30分。(3)每天下午“四點半”強制鍛煉，學生自己打卡簽到，以此來保障學生對體育的鍛煉熱情。顯然，清華大學的強制體育既保證了國家體育教育基本素質目標的達成，又重視了學習者的意愿，發展了潛能，實現了國家體育教育目標引導性與學生需求的相互融合。一方面通過課外“陽光長跑”+“每周3次鍛煉刷卡簽到”促使每一個學生都能投身到體育活動中并在各項活動中得到提高，逐步增強對體育學習的認知、熱愛與認同。另一方面通過選項學習來尊重學習者的意愿，實現因材施教。這種做法打通了統一教學與自由學習之間的通道，既保留了必考項目在通識教育上的主導，又給予學生選項學習的自由，實現了共享性知識與開放性知識的融合，在傳統教學的模式上走出了優質教育的新意。1.2專項體育課：上海大學專項技能引領下的體育教學模式。上海大學的“專項體育課教學”改革始于2011年，按照大學終身體育目標的要求聚焦1~2個運動項目進行持續學習，幫助學生加深對其理解和掌握，實現學生終身體育運動能力和習慣的養成。具體做法是，入校新生一年級第1學期選定“興趣項目”進行體驗，并進行全面的健康知識教育、運動知識教育、保健知識教育。第2學期實行“選項”教學，并進行一貫制的專項技能學習。在2個學年的4個學期中，由淺入深逐步遞進增加難度，逐漸提高學生的專項技能水平。3~4學年則按照“課堂教學+課外活動+體育社團”相結合的模式，通過體育社團活動和競賽實踐提高技能水平，促進學生終身體育能力的形成。分析發現，上海大學的專項體育課教學改革是建立在上海市正在施行的“小學興趣化、初中多樣化、高中專項化”體育課程改革基礎之上的。在調查中了解到上海大學施行專項體育課教學改革后取得顯著效果，充分發揮了上海市體育教育辦學條件的優越性。一是學生的體育參與意識明顯發生了變化；二是學生運動技能明顯提高；三是專項體育課教學改革后體育教師自我提升動力明顯增強，課余時間開始主動練習運動技能，研究課程內容的教授原理與方法。資料顯示專項體育課這一做法早在20世紀50年代一些大學里便有所開展，但在10年動亂中被取消。1994年在《中國學校體育》雜志中針對其科學性和可行性展開過激烈討論和爭鳴，學者們普遍認為，專項體育課滿足了學生的興趣，發揮了體育教師的專長，挖掘了各個項目的育人特點，但是面對諸多運動項目學生的興趣是多元化的，有限的專項教師一般難以滿足學生多元化的項目需求[9]。因此，專項體育課的順利開展必須要求學校具備充分的師資條件和辦學資源。1.3三元一體：上海對外經貿大學的體育教學模式。上海對外經貿大學是一所以經濟學、管理學、文學、法學為主干學科，具有鮮明特色的涉外商科類應用研究型大學。其體育部教師僅有19人，但充分發揮團隊智慧，將體育課堂教學、體育社團和競技體育俱樂部三者有機結合，開啟了“三元一體”體育教學模式改革，有效地解決了傳統體育教學模式“蜻蜓點水”式的不足，以及使學生的運動學習停留在“初步體驗”的水平上且很難學深學透的問題。與傳統體育學習不同，該模式為學生提供了更多彼此互動的學習機會，易使學生真正掌握運動技術和戰術，并受到體育文化的熏陶。研究顯示，上海對外經貿大學的“三元一體”體育教學模式[10]，實則駐足于美國學者西登托普的“活動教育論”，其改革方式是以準備律(志向)、練習律(成功)和效果律(體驗)為依據的。學生可以根據自己的興趣、素質、技能等狀況，在體育課堂教學、體育社團和體育俱樂部三者之間進行選擇和流動，三者均計入學時和學分，統一納入大學體育課程管理。運動技能基礎薄弱的同學可以選擇路徑A，進行常規體育課學習；在某一項目上有一定運動基礎的同學可以選擇路徑B，以體育社團的形式進行學習，上海對外經貿大學各類體育社團已達26個；運動技能水平比較高的同學可以選擇路徑C，進入某個競技項目俱樂部代替體育課(見圖1)。比如在籃球方面，該校參照NCAA(美國大學生籃球聯賽)的模式組建了校園籃球聯盟，聯賽組織過程中充分發揮學生的主體作用，實現以聯賽為平臺、以體育競賽為手段提高學生運動能力的目的。籃球聯盟學生組織者認為：“在整個籃球聯盟的管理和組織競賽過程中，學生的組織與管理能力得到提高，學到了課堂內學不到的知識和能力”。三元一體教學模式增加學生選擇的空間和靈活性，學生每一學期可以根據自身技能水平和個人興趣進行a、b、c、d、e、f等6條學習路徑的靈活選擇。比如某學生本學期可能在某個高水平俱樂部，而下學期可能選擇路徑c，進行另外一個項目的體育課堂初級學習。圖1大學體育三元一體課程模式關系[10]根據上海對外經貿大學體育部主任崔樹林介紹，該校“三元一體”教學模式具有以下創新：其一，突破了傳統大學體育“統一模式”的硬性流程，將體育社團和體育俱樂部納入體育課程化管理；其二，學生可以根據自己的興趣、素質、技能等狀況，在三者之間進行選擇和流動，最大限度滿足了學生的體育需求；其三，尊重學生的個體差異，充分體現因材施教的教學原則；其四，為學生搭建了綜合實踐活動平臺，促進學生成才和綜合素質的提高。1.4“1+3分級分類分層”：懷化學院融合民族傳統體育的教學模式。民族傳統體育作為我國非物質文化遺產，其發展的根本出路在于與學校教育形成良性互動[11-12]。懷化學院雖然沒有上海、北京等高校的辦學實力，但體育教學改革獨具特色。懷化市地處湘西，為侗、苗、瑤等31個少數民族聚居區，該地區主要幾個民族的傳統體育項目就有100多種，每年24節氣均會安排一些民俗體育活動，然而近些年來一些富有地方特色的民族傳統體育項目正在逐漸消失。面對民族傳統體育文化缺失、學生身體素質連年下降的實情，懷化學院依托地方特色開啟了“1+3分級分類分層”體育教學模式改革，并將民族傳統體育項目作為學校重要的校本課程內容。訪談得知，該教學模式始于2008年，其中“1”是指第1學期上基礎體育課，“3”是指第2、3、4學期上選項課。“基礎體育課”主要是把太極拳為主的民族傳統體育項目作為教學內容，目的是通過民族傳統體育項目鍛煉學生身體素質，為以后的選項課學習奠定基礎。課時安排為90min的“五五制”，即第1節課由任課教師分班教授16式太極拳，第2節課選用一些難度不大、對器材要求不高的民族傳統體育項目進行身體素質練習。如：扭扁擔鍛煉手臂力量；劃旱船鍛煉腰腹肌、腿部力量；跳龍門、踢毽子培養靈活性和協調性；押加鍛煉全身靜力性力量等。“選項課”分為形體運動項目、球類運動項目、民族傳統體育項目和時尚運動項目4個大類。其中，在民族傳統體育類項目方面，該校面向全校學生開設了舞龍、舞獅、木球、板鞋、毽球、射弩等10余門課程。“選項課”教學過程中充分考慮學生的個體差異，設置初、中、高3種不同層次的課程，滿足不同層次學生的學習需要。學生在3個學期中可以選擇1~2個運動項目，最終必須要達到中級水平。體育教學評價方面，加大了身體素質占成績的比重。技能與技評成績占40%，身體素質測試成績占45%(耐力素質為1000m跑(男)、800m跑(女)占15%，力量素質為1min仰臥起坐(女)、引體向上(男)占10%，立定跳遠占10%，速度素質50m跑占10%)，學習態度與理論考試成績占10%，進步獎勵成績占5%。考試方法的改革采用教考分離和匯報演出的方式，任課教師盡量不考核自己所授班級。懷化學院經過近10年課程改革，使課程內容充分融入了地方民族傳統體育文化，形成了自身的校本課程特色。該教學模式不僅有利于民族傳統體育項目的傳承與發展，而且有利于少數民族傳統體育文化的復興。學生經過兩學年學習，基本能夠達到“提高身體素質的同時，人人會幾項民傳項目”的目標。按照現代教育思想，這一做法既較好地體現了“意義學習”的建構，也榫接了學生現有的學習能力，是值得研究和肯定的。1.5四個個案共性經驗總結。以上4所高校為我國高校公共體育教學改革提供了豐富經驗，其教學秩序的良好建立可以歸結為以下幾個方面：其一，以增強體質為基礎目標定位。雖然體質的成功不代表體育課的成功，但體質仍然是高校公共體育存在的話語權之一，是體育教育所追求的特性和底線。面對近年來大學生體質持續下降的實情，以上4所高校均采取刷卡簽到、體育教學評價中加大學生身體素質測試成績所占比例等規定性措施，以強制性的增強體質目標導向與因校而宜的教學形式相結合，為學生身體健康保駕護航。其二，充分挖掘高校公共體育立德樹人功能。學校體育既要育體也要育人，增強體質是高校公共體育課程的基本目標，教學實踐中不能追求體質的增強卻萎縮了體育的功能。在《體育之研究》中指出“體者，載知識之車而寓道德之舍……無體是無德智也。”可見體育是育人的基礎，體育課程對于學生健全人格培養具有深刻的時代意義。無論清華大學常年堅持長跑制度下的意志品質教育，懷化學院的校園民族傳統文化教育，上海大學充分挖掘各個項目育人特點的專項體育課教育以及上海對外經貿大學開展如火如荼的校園競賽聯盟式教育，均展現了“體魄與人格并重”的教學原則，凸顯了高校公共體育課程立德樹人的重要價值。其三，以學生健康生活習慣養成為最終價值取向。“健康中國”大戰略背景下，培養學生擁有健康生活習慣是現代教育宗旨之一。運動技能、健康知識、鍛煉習慣是大學生健康生活習慣的重要組成部分。4所高校堅持以學生發展為中心的育人理念，因校而宜設定教學內容，將健康知識融入到體育課程當中，采取選項制、分層教學、課內外一體化等手段保證每個人都有接受體育教育的機會，激發每一位學生參加體育活動的內生動力，為學生掌握健康的生活理念以及形成1~2項終身受益的運動技能提供了保障，一定程度上對終身體育生活化教育理念進行了有效詮釋。

2關于深化我國高校公共體育教學改革的建議

1緒論

根據2014年5月，由瑞士圣加侖大學的小企業和創業研究所組織實施的[1]，兩年一度的“全球大學生創業精神調查”了《2013年度全球大學生創業精神國際調查綜合報告》，2013年全球在校大學生創業為5.5%，比2011年的2.5%提升了3個百分點。創業率位于前五位的國家分別是阿根廷（29%）、馬來西亞（27%）、墨西哥（16%）、列支敦士登和哥倫比亞（13%）。其中調查顯示，37%的人參加創業教育時間不會超過學習時間的10%，21%的人用11%～20%的學習時間接受創業教育，9.1%的人接受創業教育的時間占總體學習時間的31%～40%的學習時間參加創業教育，用50%以上時間參加創業教育的人占13.2%。可以知道在全球范圍內，大學生創業率的增加和大學生參加創業教育所花費的時間占據的較大比例都體現出了大學生對于大學創業教育需求的提升。在國內，高等教育中與創業教育有關的課程由于重視程度不高，課程相關性不大，故開設此類課程較少。再加上課程比較零散，很難成體系，從而也就難以培養出適合和敢于參與自主創業的人才。相反在很多發達國家已經有相當成熟的創業教育體系。在美國，大學生創業教育一直是深受重視，并具有相當大的規模和影響力。到目前為止，已經形成一套比較適合實際運作的大學生創業指導與教育框架[2]：由高校組織MBA學生—企業安排項目—基金會提供資金支持—相關研究中心負責指導幫扶。而這一模式主要表現在高校大學生商業計劃競賽，并已逐步成為美國高校中久負盛名的重要賽事。商業計劃競賽要求要求參賽者組成優勢互補的小組，并圍繞這一產品或服務策劃一份符合市場規律，可以實際運行的商業計劃書，并通過商業計劃書評出優勝團隊，再從創業人和創業團隊管理出發，給予大學生優秀創業團隊以實質性支持。該項大賽自啟動以來，吸引了無數大學生參與其中，使得整個美國的創業氛圍有很大的普及和提升。著名的企業公司Yahoo!、Excite等都是在美國校園的創業氛圍中產生的。又如日本，在20世紀90年代末的泡沫經濟崩潰后，意識到了風險企業對于整個國家經濟發展的重要影響，由此開創了將政府、產業、學校緊密聯合起來的“官、產、學”合作模式。經濟產業省、厚生勞動省等將創業教育作為國家重點培育課題。企業和公司提供大量實習機會和風險資金，并協同學校編寫創業教育教材、開辦創業教育課程等。學校也在不同的教育階段開展不同形式的創業教育。同樣在英國，隨著創業教育擴展到不同層次和不同專業的學生[3],創業教育面臨一個重要的挑戰,即如何將創業理念融入大學的核心價值體系,如何將創業整合到大學的其它課程之中,促進教學模式、教學態度和教學方法的改變。英國高等教育學會(HEAcademy)為大學提供創業技能教學的材料,利用學會的各種小組以及各個學科中心的工作為高校創業教育提供學術支持。學會在全國發起了“大學生創業技能”(En-trepreneurshipSkillsforGraduates)計劃,目的是在各個專業的本科生課程中嵌入有關創業技能的內容。這個以學科為核心的項目在10個學科中心(SubjectCentres)展開,學會的高級顧問和項目官員做一些協調和支持的工作。而且，英國高等教育基金委員會為提高大學教與學的質量,啟動教與學優異中心基金(CentresforExcel-lenceinLearningandTeaching,CETLs),鼓勵和獎勵優秀教師,投資教學設施,推廣優秀教學實踐案例。最近,幾個創業教育的教與學優異中心相繼成立,如謝菲爾德大學、約克大學和利茲大學合作成立白玫瑰創業教與學優異中心(WhiteRoseCentreforExcellenceintheTeachingandLearningofEnterprise,CETLE);利茲首都大學設立“創業協會”(InstituteforEnterprise);諾丁漢大學成立“綜合學習進步中心”(CentrefortheAdvancementofIntegra-tiveLearning)。經過60多年的發展，美國、英國等發達國家的高校已成為創業教育的主體[4]，創業教育課程、創業學位授予、創業學術期刊和常設創業研究中心為一體的完善教育體系。我國的創業教育起步較晚，2002年4月教育部開始啟動創業教育試點工作，先后在清華大學、北京航空航天大學等9所高校進行創業教育的試點。以此為分水嶺，在過去的十年中，我國各高校陸續推行創業教育，嘗試通過創業教育提高在校學生的專業素質和創業能力，但由于我國高校創業教育的發展時間短、起點低，在課程設計、師資培養等方面存在的問題依然突出。據調查，全國112所211高校中，開設創業相關課程的高校僅41所；開設的課程單一，且多為入門的引導式課程，專業度與深度都不夠；創業創新教育也尚未納入正規的教育體系大學生創業創新教育至今還沒有列入對高校進行考核評估的指標體系，與原有的教育體系存在兩張皮的現象[5]，難以得到高校的真正重視學校通常通過開設一些選修課，或者辦幾個強化班，舉辦幾場創業大賽，開展幾次創業活動等開展創業創新教育，一般沒有設立專門的機構負責統籌創業創新教育，這項工作分散于高校的學生工作口子，如團系統學生工作部門就業指導部門等。創業創新教育在大多數高校屬于“課外、選修、活動”沒有真正發揮經管類院系在創業創新教育中的主導作用，創業創新教育基本上還停留在學生活動層面或者作為就業指導工作的一個補充。很多現象都揭示了一個問題：中國的創業教育還亟待完善。為了幫助構建國內大學相關創業教育的完整體系的建設，該論文以真實有效的問卷調查數據為依據，結合國內外與大學生創業相關的文獻資料的研究，對國內大學創業教育現狀及其缺陷進行分析總結并對國內大學生的創業心態進行調查研究，結合國情與國外大學創業教育經驗，總結出一套相對完整的大學創業教育體系。本問卷的分發對象為上海金融學院、上海第二工業大學、上海立信會計學院、上海工程技術大學和上海杉達學院5所大學的學生，共計1000份，收回883份有效問卷，所得數據真實有效。在883份有效問卷中，男性292位，女性591位；在校的大一學生182位，在校的大二學生520位，大三學生128位，大四學生48位，剛畢業沒多久的學生4位。由于問卷發放范圍中非理工類院校占據三席，也和回收問卷中男女比例近似1∶2相照應。問卷發放范圍橫跨整個上海，處于東北位置的金橋大學園區和西南位置的松江大學園區均有涉及。再加上問卷的發放數量較大，因此能夠較為完整全面的反映就讀于上海的大學生對于創業現狀和相關問題的看法。問卷中就創業意愿、創業認識、所受創業教育狀況和對電子商務創業的認識四大方面對問卷填寫者進行了提問。其中，創業意愿環節中詢問了問卷填寫者是否愿意參加創業及其原因；被調查者與創業教育部分中著重詢問了所在學校是否有創業相關的培訓和希望接受的相關培訓；被調查者的創業認識部分從所認識的人參與創業的狀況、創業信息獲取來源、創業方式選擇多個角度對被調查者對于創業的認識進行了解；而其中電子商務創業認識部分對被調查這對于電子商務的了解和認識，以判斷創業中電子商務在所需完善的創業教育體系中所應該占有的比例。

2問卷數據分析

在883份有效問卷中挑選出富有針對性的幾個問題進行分析。883人中，358人有創業想法，但還不敢實現，312人表示從來沒有想過創業，和表示愿意在未來某一天參加創業的196人相比多出不少。盡管大部分大學生都有創業的意愿，但能夠做出實際行動的是絕少數。不難看出，就讀于上海的大學生創業意識和創業行動力還是比較弱的。問題“您沒有創業意愿的原因”針對的是選擇“有創業想法，但還不敢實現”和“從來沒有想過創業”的對象，共670人。畢業以后可以有一份比較理想的工作105人、創業成功率太低，風險太大158人、時機尚未成熟198人三個選項的選中率較高。可以看出自主創業的風險和創業者自身條件的不足是上海大學生在選擇創業時，最顧忌的因素。可見，創業阻力對大學生的創業意向具有直接的顯著消極影響[6]。此外，創業初期的資金問題以及由于自身條件不足帶來的壓力過大問題也是使學生不選擇創業的兩大重要因素。而在選擇未來參于創業的196人中，選擇創業的原因主要是，可以實現自己的理想以及創業會更加自由。其中選擇較少的兩項，即“創業條件充足，想試一下運氣”和“就業難，擺脫失業壓力”，反映出當前創業條件不是很充足，有少數創業者是抱著“試一試”的心態去參與創業的。此外，當前就業壓力雖然很大，但是在創業所面臨的不確定性下，不少同學還是寧可參與到洶涌的求職大軍中。對于創業中阻攔其成功的最大困難的認識，同學普遍認為創業期間的資金周轉難是最大的難題，其次創業相關專業知識的不足和選擇的創業方向競爭激烈也是兩大困難。由此可以看出，國內創業環境中缺失最嚴重的就是資金的注入以及創業教育的普及。再加上國際創業環境發展迅速、國內高校基數龐大，導致在創業時目標市場方向競爭激烈。對于什么是創業成功的最關鍵因素，創業者的自身素質345人和靈通的消息渠道和良好的人脈247人成為被調查者中認同率最高的兩個因素。本題同樣反映出大學創新創業教育建設的重要性，無論是心理素質或是專業知識都急需專業、系統的培養，由此才能帶來自身創新素質的提高。在教育上的需求也充分體現在了調查結果上，越有2/3的被調查者都已經了解到了教育的必要性。通過大家對自己所在學校創業指導的情況的了解，發現“不清楚”、“沒有”占據了60%左右的比例。可以看出上海的大多數院校創業教育做的還是不夠完善，或者說相關的宣傳工作沒有做到位。通過對問卷收集的結果分析，對于上海大學生的創業心態的了解和對上海大學創業教育現狀的研究可以得出以下幾方面的結論。(1)上海大學生的創業積極性確實不強，真正愿意參加創業的大學生的比率十分之低。這一結論與麥可思研究院調查編著的《2014中國大學生就業報告》中2013年畢業大學生自主創業的低比率是相印證的。在近年來大學生就業形勢逐年嚴峻的情況下，政府已經意識到大學生自主創業對于解決大學生就業問題和促進經濟增長等方面的積極作用，已經在逐步的推出諸多大學生創業幫扶政策，以鼓勵大學生進行自主創業。如在江蘇從2014年10月1日起施行的《杭州市工商局支持大學生創業的若干意見》中“零首付、零門檻、零收費”的三零政策；黃岡市出臺包括提供實習實訓補貼、開通“綠色通道”、發放生活津補貼、住房保障、創業扶持、稅費優惠、投融資支持、就業培訓和搭建創業孵化平臺等一系列優惠政策，以吸引大學生創業。雖然有政府的諸多政策保駕護航，但是大學生的創業激情依舊反響平平。可能的原因是由于大學生對于創業政策和自主創業本身的了解和接觸少，創業的大環境不夠好，使得大學生對創業的風險預估較大而不敢參與。由此可知，大學創業教育的第一步便是建造讓大學生群體了解創業市場和政策動向的平臺，營造大學生創業的良好氛圍。(2)從問卷的分析結果可知，個人因素和團隊因素決定大學生是否參與創業兩個比較關鍵的條件。在個人專業知識不強、個人能力不足的情況下，大學生普遍不會選擇創業，而在調查的大學生人群中，有超過一半的人因為對自己的專業知識的不自信而不愿選擇創業，可見現在階段的大學教育中所受的理論知識與實踐之間的差距。同樣有一半以上的學生表示希望通過企業實習的途徑對市場及相關行業進行了解。在進行專業知識的教授過程中注意添加與實際市場相聯系的創業知識也是一個完善的創業教育體系應該有的重要部分。除此之外，參與調查的大學生普遍認為在創業過程中遇到困難時，更傾向于和團隊成員一起商量解決方案。那么在大學教育期間，增加在校大學生的團隊意識培養和團隊協作的機會，將十分有利于大學期間優秀創業團隊的出現，也有利于優秀的領導者的培養。(3)問卷結果顯示，大學生身邊鮮有自主創業的成功范本，使得對創業的了解不是十分透徹，從而打消了一部分自主創業的積極性。相當多數量的大學希望和有創業經驗的人進行交流以獲得創業所需要的各方面信息，能對自己的創業選擇提供許多方向性的指導。綜上問卷分析結論所述和前期的相關文獻研究分析，本文推出由大學生創業者個人素質培養模塊、大學生創業團隊素質培養模塊、創業經驗交流模塊和大學生創業后勤支持模塊四個模塊組成的較為完善的大學生創業教育模型，如圖1所示。既滿足培養有創業能力的個人和團體的需求，又為在校大學生提供創業政策信息交流和講解平臺，讓在校大學生真正了解和掌握市場中的創業動向，對其進行創業啟蒙以及培養其創業信息搜尋和創業市場動態分析的能力，同時也滿足創業者之間經驗交流的需要。

3創業教育模型

3.1大學生創業者個人素質培養模塊

和絕大大都高校一樣，在上海大學的校園里，一方面，學生社區、學生社團、意愿效勞團隊等越來越成為學生們真心喜歡、常常活潑的公共空間，成為學生進修和生涯最具生機的細胞；另一方面，越來越多的以一起研討偏向凝集在一同的學術團隊、嚴重項目組、課題組、專業實行室以及任務室等蓬勃鼓起，分歧學科的教員們的堆積場所也隨之發作了改動，這些團隊已成為黌舍教育和科研任務的主陣地。然則紛歧樣的是，在上海大學，經過數年起勁，這些最活潑的新團隊、新陣地，都樹立了黨的底層組織，“環繞中間抓黨建，抓好黨建促中間，查驗黨建看開展”的黨建任務理念，在這所高校正詳細化為“把支部建在最活潑的細胞上”的任務，根本完成了支部運動方法的“兩個轉型”，即：由封鎖型轉向開放型，由單一型轉向多樣型。在優化底層黨組織設置的還，激起了黨員師生內涵動力，引領了科學開展，推進了內在建立。

優化組織設置，把黨支部樹立在最活潑的細胞上

應對轉變，逐漸推進黨組織設置變革。教工層面，校黨委于2003年在前提成熟的二級學院進行試點，依照與教育、科研組織相對應的準則，樹立了核算化學、鋼鐵冶金、高功能核算學科等三個學術團隊黨支部，開端在學術團隊上樹立黨支部的新探究。2004年，在上海大學第十次黨的建立任務會議上，黌舍黨委專門下發了《關于在學術團隊中增強黨的建立的定見》，就立異底層黨建思緒、增強學術團隊建立提出了明白要求，然后有力地推進了此項任務。到當前為止，在校承當教育科研義務的103個教工黨支部中，以學科團隊、立異平臺、嚴重項目組、重點實行室、教員任務室等組織單位成立的黨支部數有45個，所占比例到達43.7%。

學生層面，在教室內設立“課程班黨員中心小組”，在社區中樹立“社區黨員中心小組”以及“黨員紅卡任務室”，在學生社團、意愿效勞團隊中成立“暫時黨支部”，不時擴展學生黨建任務的掩蓋面。在2010年世博時期，還專門成立了世博會意愿者任務暫時黨委和13個暫時黨支部。

此外，依據一些嚴重攻關項目、重點課題研討的實踐需求，在多學科人員構成的穿插型學術團隊中，設立暫時黨支部并展開多種主題運動。在這些新型的黨支部建立中，注重打通教員黨員與學生黨員之間的墻，在課題組、重點實行室中引入本科生、研討生，并注重調查他們的思維政治顯示；在大學生科技競賽組中，強調發揚黨員教員的指點示范效果。

把好關隘，選好配強黨支部書記。黌舍高度注重支部書記的選拔培育任務。在學術團隊、重點實行室、學科組黨支部的支部書記確定中，校黨委和二級學院黨委遵照“營業過硬”、“群眾反對”、“精神充分”三個準則，把學術造詣深、黨性準則強、群眾聲威高的學科擔任人、學術主干選拔到支部書記崗亭上來，發揚其人格魅力、召喚力、影響力和引領效果，確保黨支部政治中心效果浸透到教育科研、人才培育等中間任務中去。幾年來，一多量高學歷中青年教員和學術中堅力氣開端走上支部書記崗亭。

1公共藝術的文化責任

公共藝術是作為人類審美活動的產物，要能夠體現一定的形式美的原則和功能。例如：1979年9月落成的，由張仃先生主持的北京首都國際機場大型工筆重彩壁畫《哪吒鬧海》和袁運甫先生創作的《潑水節》大型壁畫群，標志著一個思想解放運動和文藝創作人文精神新時代的到來，是公共藝術感應社會脈搏并影響時代進程的一次集中體現。藝術家在面對國家波瀾壯闊的社會革命和變遷背景下，用公共藝術的表現形式，展示了一個國家新文化時代的復蘇，激活了文化的社會功能，發揮著獨特的社會作用。體現了一批藝術工作者將傳統文化與現代文化的融合、民族文化與西方文化的融合以及大眾文化與精英文化的融合的文化自覺意識。改革開放后，公共藝術創作逐漸展現了真正意義上的公共文化內涵。反映了中國文化尋求開放，努力探索創新，逐漸確立本土文化特色，增強自信，加強文化主體意識的進程。隨著國家的迅速發展，社會環境的改變，藝術與生活、與大眾的關系也日漸緊密起來，公共藝術得到了空前的發展。例如：2000年上海大學美術學院為“東方綠舟”創作的大型公共藝術作品。在表現形式上，“東方綠舟”公共藝術創作更注重環境、建筑與城市化生活的緊密聯系。無論從表現手段到制造工藝，都呈現出多樣化、豐富性和產業化的趨勢。也體現了上海作為代表中國經濟、文化、科技“領航”城市，為了落實科教興國戰略和大力推進素質教育的一次全新的探索，為城市文化建設和青少年教育發展模式進行了積極的開拓和創新。20世紀80年代以來的公共藝術發展，反映了中國文化尋求開放，努力探索創新，遵循“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的基本文化秩序。逐漸確立本土文化特色，增強自信，加強文化主體意識的進程。

2公共藝術的城市文化建設

當今的公共藝術活動，應該建立一個體系。要以文化藝術的角度來敘述中國人對現代社會的認識，應該提高對中國傳統文化的自信，從而在公共藝術創作中自由體現出對文化的自覺。始于2006年的上海“現場張江”大型公共藝術活動，目的在于以張江高科技園區作為公共藝術的現場，將公共藝術的概念融入城市公共空間的建設，致力于開展都市公共藝術為特色的文化藝術活動，提升城市人文環境品位，打造城市區域特色文化。2006年“城市進行式•現場張江”活動選取的是城市發展的課題，集結中國兩岸四地（內地、港、澳、臺）當代文化界跨學科領域多股重要力量，共同撰寫藝術與科學間有意味的對話。2007年以“詩意的停•流”為主題的公共藝術活動則十分注重藝術作品的“實用性”、材料的“永久性”和參與藝術家的“國際性”。2008年“現場張江”的主題為“懸浮特快”，不僅與上海雙年展的主題“快城快客”相銜接，還與上海世博會主題“城市，讓生活更美好”相呼應，更體現出當地高科技園區在城市化進程中的一種對于人的生存和“人的城市化”雙重的深切關懷。其指導思想是“立足張江、表現上海、宣傳中國”和“服務社區、營建家園、塑造城市”。作為城市文化建設內容之一的公共藝術已經成為當代城市文化的重要載體、一種十分重要的當代文化現象，代表了藝術與城市、藝術與公眾、藝術與社會等關系的一種新的取向。為了提高整個社會的文化氛圍，促進社區與公眾之間的交流，作為中間人的城市管理機構有責任有義務加強公共藝術的宣傳，在社區、公眾、藝術家之間進行組織、斡旋、調和。特別是公共機構更應為公眾與藝術家創造有利的條件，否則，公共藝術就不稱其為公共藝術，藝術也就發揮不了它對公眾應有的作用。藝術與文化從來都是整個社會完整系統的一部分，從不孤立存在于社會系統之外。因此，現代公共藝術的運作機制必須服從經濟規律、市場規律。信息時代，純藝術與純設計越來越體現出一種融合的趨勢，即設計藝術化、藝術設計化，學科交叉所形成的中國公共藝術的發展正是這種趨勢的集中體現。首先，改革開放促進了經濟的發展，也極大地促進了城市的發展，這就為在提升公共空間藝術、文化品位創造了必要的物質條件。其次，國民文化教育水平與民主意識的不斷提升，也使得廣大人民群眾對城市公共空間的藝術功能和文化需求得到提高。

3結語

在當今世界，文化藝術的發展越來越被看作是一項提高國民素質和國家形象的長久國策。重視和推動公共藝術事業的進展日益與社會發展和精神文明建設緊密相關。中國城市化進程的加速，必然帶動城市人文環境建設的投入力度。隨著人知識的不斷增長和自我認識意識的提升，文化交流和碰撞的頻率加大，文化作用和效果的凸顯。隨著個體文化自覺的不斷發展，一個國家才能逐步形成民族的文化自覺。美國、日本和歐洲發達國家等憑借其強大的經濟實力和科技實力，大力實施文化擴張戰略，文化輸出已成為其輸出價值觀、意識形態和影響力的重要手段。我國能否在激烈的國際競爭中立于不敗之地，不僅取決于經濟實力、科技實力和國防實力，也取決于文化實力。為了實現我國社會主義文化強國的奮斗目標，就離不開以高度的文化自覺推進社會主義先進文化建設的過程。公共藝術的發展亦是如此。

鄧中夏(1894-1933),原名鄧隆渤,字仲？,出生在湖南省宜章縣一個官僚地主家庭。

1901年,鄧中夏入私塾讀書。1913年,以優異成績考入郴縣第七聯合中學。1915年夏,考入湖南高等師范學校文史專修科文科乙班,與蔡和森同學。其間,他受到倫理學教授楊昌濟先生新思想的影響,是鼓吹新文化運動的《青年雜志》的熱心讀者。曾賦詩斥責陰謀復辟帝制的袁世凱,表達他憂國憂民的思想感情。

1917年夏,鄧中夏畢業于湖南高師,又考入北京大學國文系。入校后,他一心攻讀古文,是個幻想通“古”入仕的“古文迷”。

此時,新文化運動正在蓬勃開展。北京大學是新文化運動的中心,也是新舊文化、新舊思潮激烈斗爭的場所。校長蔡元培奉行“兼容并包”、“學術思想自由”的辦學方針,鼓勵學生發揮學習的主動性和創造性,支持學生組織各種社團活動。北大的學術討論和自由爭辨之風盛行,使一心只鉆故紙堆的鄧中夏受到震動，志趣發生極大變化。他經常去哲學系、經濟系聽課，廣泛涉獵新知識，參加哲學研究會，探索中西哲學及時事問題。他給自己取筆名“大壑”，要象峽谷那樣容納人類所創造的一切有用的知識,開始沖破封建思想的禁錮,探求救國救民的真理。

1918年底,鄧中夏和幾位同學一道利用假期到唐山礦區接觸工人。現實生活的體驗,使他愈加感到提高“民德民智”的迫切性,立志要為喚醒民眾而奮斗,遂逐漸產生“教育救國”的思想,積極協助將“學生救國會”改組為“國民社”。翌年一月,《國民》雜志創刊，鄧中夏任編輯干事。他針對國內外政治生活中的一些重大問題,發表了一系列的評論,向廣大民眾揭露北洋政府的賣國罪行和帝國主義的強盜行徑。三月,他又發起組織了北京大學平民教育講演團,并選為總務干事。他在北京東便門演講了《家庭制度》、《現在的皇帝倒霉了》等題目,很受群眾歡迎。

1919年5月初,巴黎和會無理拒絕中國代表團提出的取消列強在中國的特權、收回中國山東權益等七項要求,并且決定把德國在山東侵占的權益全部交給日本。這個消息傳到北京大學,愛國學生被激怒了。5月3日晚,在北大學生大會上,鄧中夏憤慨地說:我們要不做亡國奴,就要外爭國權、內懲國賊。我們要求政府拒絕在和約上簽字。我們要抗議,要用實際行動反對帝國主義。