少兒舞蹈范文10篇

一、有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動、愛跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特點(diǎn)。孩子們在動作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識和理解。舞蹈動作是無聲的語言，孩子們常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動作的內(nèi)涵。而這些動作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。

在少兒舞蹈的教學(xué)過程中，我并不單一滿足于教會孩子一個技巧、一段組合，而是給孩子們留下一個創(chuàng)造性的空間。?例如，?我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》的命題，讓孩子們自編自演，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性。

結(jié)果，每個孩子都跳出了對雪花的不同感受，或贊美，或喜愛，或突出其寒冷，或強(qiáng)調(diào)其蕭瑟……這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換。它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓(xùn)練其敏銳的觀察能力，使學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

二、有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識和意志品質(zhì)

舞蹈是一門整體藝術(shù)，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，整齊的隊(duì)形，劃一的動作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個孩子不認(rèn)真，動作不協(xié)調(diào)，就會影響甚至破壞畫面的美感。通過這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，久而久之，孩子們就會養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律、主動關(guān)心幫助他人、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣。

【摘要】少兒舞蹈，最根本的是要創(chuàng)作者對兒童心性，乃至少兒舞蹈特點(diǎn)有所了解。只有這樣，才能符合少兒心性，才會實(shí)現(xiàn)教育目的。具體策略為少兒舞蹈特點(diǎn)，要體現(xiàn)少兒陽光個性；少兒舞蹈素材，要來源少兒生活體驗(yàn)；少兒舞蹈教學(xué)，要符合少兒直觀思維；少兒舞蹈動作，要突出少兒興趣導(dǎo)向；少兒舞蹈內(nèi)容，要彰顯少兒童真童趣。

【關(guān)鍵詞】少兒舞蹈；實(shí)踐策略

少兒舞蹈屬于舞蹈藝術(shù)的一種，在其創(chuàng)作上，雖與成人舞蹈有所相通，但其動作卻難于成人舞蹈。畢竟參與舞蹈的主體是少兒。因而，對于創(chuàng)作者來說，前提是要熟悉兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，了解兒童情趣，及其舞蹈的表達(dá)形式，繼而從“童心”出發(fā)，借助“童眼”觀察生活、體驗(yàn)生活，并據(jù)此進(jìn)行創(chuàng)作。只有這樣創(chuàng)作出來的舞蹈，才會符合兒童心性，才會受到他們歡迎，并最終達(dá)到潤物無聲的目的。

一、少兒舞蹈特點(diǎn)，要體現(xiàn)少兒的陽光個性

少兒舞蹈的主體是少兒，其動作必然要體現(xiàn)少兒陽光的心態(tài)。因而，對于少兒來說，他們生性活潑，對于新奇事物具有強(qiáng)烈的好奇心，同樣對于舞蹈動作來說，也具有較強(qiáng)的模仿能力。因而，在其創(chuàng)作過程中，要結(jié)合少兒的特點(diǎn)，盡可能在開始選材時就傾向于童趣。只有好看好玩，少兒才會喜歡，才會主動參與。比如：針對《我們都是好朋友》這一少兒舞蹈，其選材一開始就脫胎于少兒游戲“捉迷藏”，在具體表演中，三五個少兒，有的合在一起，有的分開，好像是在尋找著自己的好朋友。通過這種方式，少兒所特有的動作，乃至跳躍，以此表現(xiàn)少兒的愉悅情感。這種少兒舞蹈，動作簡單，節(jié)奏明快，但卻來源于少兒游戲，體現(xiàn)了少兒的陽光個性，在亂中體現(xiàn)順序，平淡中體現(xiàn)童趣。不過，對于少兒舞蹈創(chuàng)作者來說，需要正確處理游戲與舞蹈之間的區(qū)別。雖然，少兒舞蹈能夠借鑒游戲，但其目的主要是體現(xiàn)少兒舞蹈中所特有的表現(xiàn)形式與心理特點(diǎn)，依靠有趣的少兒動作來激發(fā)他們參與的欲望，以便讓兒童能夠被其舞蹈藝術(shù)形象所同化，繼而真正學(xué)在其中、樂在其中。畢竟，對于少兒舞蹈來說，只有徹底融入少兒生活，才能發(fā)揮他們的娛樂性、教育性，才能讓少兒舞蹈創(chuàng)作更有意義。

二、少兒舞蹈素材，要來源少兒生活體驗(yàn)

人類任何有意識的動作，都產(chǎn)生于心靈內(nèi)在的啟示。舞蹈動作是心靈深處之情感世界的形象表白；如古語所謂“心聲”、“心華”，佛語所謂“心水”、“心波”所構(gòu)成的心貌、心境，傳介于藝術(shù)化了的形體動作，便成之為人類藝術(shù)思想及其情感內(nèi)涵的載體——舞蹈。少年兒童成長發(fā)育日日更新的生理特征，以及其五色斑斕夢幻疊彩的心理狀態(tài)，決定了他們對舞蹈獨(dú)特的表現(xiàn)特征。作為一名少兒舞蹈的教育及創(chuàng)作工作者，筆者認(rèn)為：兒童舞蹈從創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作技法上與成人舞蹈創(chuàng)作有相通之處，但它卻更難于成人舞蹈的創(chuàng)作，其主要原因在于兒童舞蹈的創(chuàng)作主體是成人。因此，受生理、心理、文化程度以及家庭社會的影響和制約，使成人與兒童的心理狀態(tài)有著很大的差距，如何縮短這一差距，這就需要兒童舞蹈創(chuàng)作者熟悉兒童生理、心理特點(diǎn)，以及兒童情趣，愛好和生活習(xí)慣等，必須從“童心”出發(fā)并以舞蹈的藝術(shù)眼光去觀察生活、體驗(yàn)生活、凝煉生活，直至完成自己的藝術(shù)創(chuàng)造。只有這樣才能創(chuàng)作出具有兒童特點(diǎn)，受孩子們歡迎的好作品，達(dá)到教育兒童，并陶冶其情操的目的。一、童心純真，富于幻想唐代劉長卿有詩句云：“心鏡萬象生”；即人的思維與感情皆附麗于大千世界、萬象自然；而生存游戲于這萬象自然中天真無邪的孩子們，更有著豐富多姿的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。天生的好奇會使他們看到原來空無所有的地方有某種美妙的圖象出現(xiàn)，更喜歡模仿自己在某地方看到的景物。兒童清新爛漫，天真活潑，對世界充滿清瑩、甜柔的愛，愛野地上的小草，花，愛天上的月亮星星，愛天空中游弋飛翔的小鳥、白云，愛江河上跳躍閃映的小魚、帆影，他們用心靈去擁抱自己喜愛的對象，他們具有求知欲強(qiáng)喜歡模仿，好奇好問，興趣廣泛等等特點(diǎn)。因此兒童舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律和特點(diǎn)是和兒童的生理、心理狀態(tài)分不開的。了解兒童生理、心理特點(diǎn)，是創(chuàng)作兒童舞蹈的基本要素，只有努力把握兒童認(rèn)識客觀世界和反映客觀世界的特點(diǎn)，洞析兒童微妙的心靈內(nèi)涵，兒童舞蹈創(chuàng)作者便會得到無竭的啟示，便會從在成人看來無足為奇的事物中，產(chǎn)生出無窮的情趣和豐富的想象，并從中捕捉到能用舞蹈形式來表達(dá)兒童情趣的舞蹈形象來。二、夸張與變形的舞蹈語言舞蹈藝術(shù)來源于生活的啟迪，但它所提供的藝術(shù)圖景卻遠(yuǎn)比生活更突出，更鮮明、更感人。美學(xué)家朱彤說：“只有通過虛構(gòu)進(jìn)行夸張，才能創(chuàng)造藝術(shù)美。”在生活基礎(chǔ)上的虛構(gòu)與夸張，正是少年兒童的心理特征之一，基于這一特征，兒童舞蹈的創(chuàng)作，應(yīng)該比實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中，顯現(xiàn)出更美好、更浪漫的藝術(shù)境界。“夸張是創(chuàng)作的基本法則”（高爾基語）。只有創(chuàng)作者真正走進(jìn)孩子們那極富感染力的內(nèi)心世界，才會凝煉成在美好生活基礎(chǔ)上夸張變形的屬于少年兒童心花吐綻的少兒舞蹈語言。但夸張與變形不能忽略形象的準(zhǔn)確性，這樣才能更好的表現(xiàn)出所要達(dá)到的藝術(shù)形象。夸張與變形是兒童語言的特征，也是兒童舞蹈表演中的一個重要元素。因?yàn)槭沁m應(yīng)舞臺表演和沒有語言作為媒介交流的表演形式，只有運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法才能讓觀眾從視覺中獲得清晰的表情信息。夸張是從生活中提煉與升華，將生活中形體感覺反應(yīng)擴(kuò)大化。如喜、驚、冷、痛、看等都需要夸大形體的動態(tài)感并予以停頓或強(qiáng)烈的夸張，有的則要將作擴(kuò)大延伸，如哭笑都要將形體的某個部位動作放大，延長動作線，使形體表情更明確。變形，從對邏輯規(guī)定的質(zhì)實(shí)的超越達(dá)到形象神奇的境界，抓住原有素材動作韻律，沿著突出童稚趣味的方向做大膽的變形處理，使兒童舞蹈的韻味被強(qiáng)調(diào)出來，這樣的夸張和變形，在藝術(shù)構(gòu)思中緊緊圍繞著舞蹈形象的特質(zhì)進(jìn)行，所以收效很大，使兒童舞蹈更具有明顯的特色。三、擬人化的手法擬人化的手法，很符合兒童心理特征，在孩子們的眼里一切事物都和自己一樣會說話、會吃飯、會生病，有爸爸、有媽媽。創(chuàng)作者按作品的內(nèi)容需要，將兒童的各種特征和思想注入動、植物溶化成一個完整的感人形象。借助這些形象來表現(xiàn)作品的主題內(nèi)涵，如借助小蜜蜂，小螞蟻提倡集體主義和勤勞的精神，以小天鵝、小鴨子等可愛的藝術(shù)形象傳達(dá)兒童之情，使孩子們進(jìn)入角色，在美的節(jié)奏的動作中，自由自在地表演，從而體現(xiàn)出兒童舞蹈語言更追求形式的新穎性、變化性，它不只是簡單的模仿和夸張，不是照搬成人現(xiàn)成的動作，而是在不斷積累素材的基礎(chǔ)上建造自己的素材結(jié)構(gòu)，努力去創(chuàng)造，去尋找新意，尋找新奇，以美的成功的工藝形式吸引廣大兒童，激發(fā)他們的興趣與激情，滿足他們的欣賞需求，兒童舞蹈語言的創(chuàng)造必須要有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特征，以夸張、簡潔、明了、靈活的語言，展現(xiàn)兒童的神與形，情與趣。四、自然天成的童趣自然，作為一種藝術(shù)品格是指真諄、質(zhì)樸清新。舞蹈作品的自然氣質(zhì)，首先得之于精心的選材。如山中采蘑、放鴨行船，捉蛐蛐、大樹下的游戲等等這些舞蹈作品選用的題材本身就內(nèi)含了自然的品性，當(dāng)然并不是說只要選取大自然中的山林、草木、鳥蟲為藝術(shù)對象就能有藝術(shù)的自然風(fēng)貌。所謂兒童情趣就是符合兒童年齡，生理特點(diǎn)，體現(xiàn)兒童情感，激發(fā)其想象力，觀察力，能為兒童心領(lǐng)神會的繞有興趣的事和物，如何尋求兒童情趣呢？這就是常說的編舞者的“童心”即兒童的心理特點(diǎn)方式去表現(xiàn)，用兒童的眼睛去觀察、認(rèn)識，反映客觀世界。從兒童生活中去發(fā)現(xiàn)那蘊(yùn)藏著富有情趣的事和物，進(jìn)行獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)造令孩子們神往的意境和生動的藝術(shù)形式，給兒童以美的享受和無窮的樂趣，濃郁的兒童情趣，最終使作品具有藝術(shù)生命力。五、為了明天美國舞蹈大師特德·肖恩說：“舞蹈教育是對人的全面教育，他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)人類任何有意識的動作，都產(chǎn)生于心靈內(nèi)在的啟示。舞蹈動作是心靈深處之情感世界的形象表白；如古語所謂“心聲”、“心華”，佛語所謂“心水”、“心波”所構(gòu)成的心貌、心境，傳介于藝術(shù)化了的形體動作，便成之為人類藝術(shù)思想及其情感內(nèi)涵的載體——舞蹈。少年兒童成長發(fā)育日日更新的生理特征，以及其五色斑斕夢幻疊彩的心理狀態(tài)，決定了他們對舞蹈獨(dú)特的表現(xiàn)特征。作為一名少兒舞蹈的教育及創(chuàng)作工作者，筆者認(rèn)為：兒童舞蹈從創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作技法上與成人舞蹈創(chuàng)作有相通之處，但它卻更難于成人舞蹈的創(chuàng)作，其主要原因在于兒童舞蹈的創(chuàng)作主體是成人。因此，受生理、心理、文化程度以及家庭社會的影響和制約，使成人與兒童的心理狀態(tài)有著很大的差距，如何縮短這一差距，這就需要兒童舞蹈創(chuàng)作者熟悉兒童生理、心理特點(diǎn)，以及兒童情趣，愛好和生活習(xí)慣等，必須從“童心”出發(fā)并以舞蹈的藝術(shù)眼光去觀察生活、體驗(yàn)生活、凝煉生活，直至完成自己的藝術(shù)創(chuàng)造。只有這樣才能創(chuàng)作出具有兒童特點(diǎn)，受孩子們歡迎的好作品，達(dá)到教育兒童，并陶冶其情操的目的。一、童心純真，富于幻想唐代劉長卿有詩句云：“心鏡萬象生”；即人的思維與感情皆附麗于大千世界、萬象自然；而生存游戲于這萬象自然中天真無邪的孩子們，更有著豐富多姿的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。天生的好奇會使他們看到原來空無所有的地方有某種美妙的圖象出現(xiàn)，更喜歡模仿自己在某地方看到的景物。兒童清新爛漫，天真活潑，對世界充滿清瑩、甜柔的愛，愛野地上的小草，花，愛天上的月亮星星，愛天空中游弋飛翔的小鳥、白云，愛江河上跳躍閃映的小魚、帆影，他們用心靈去擁抱自己喜愛的對象，他們具有求知欲強(qiáng)喜歡模仿，好奇好問，興趣廣泛等等特點(diǎn)。因此兒童舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律和特點(diǎn)是和兒童的生理、心理狀態(tài)分不開的。了解兒童生理、心理特點(diǎn)，是創(chuàng)作兒童舞蹈的基本要素，只有努力把握兒童認(rèn)識客觀世界和反映客觀世界的特點(diǎn)，洞析兒童微妙的心靈內(nèi)涵，兒童舞蹈創(chuàng)作者便會得到無竭的啟示，便會從在成人看來無足為奇的事物中，產(chǎn)生出無窮的情趣和豐富的想象，并從中捕捉到能用舞蹈形式來表達(dá)兒童情趣的舞蹈形象來。二、夸張與變形的舞蹈語言舞蹈藝術(shù)來源于生活的啟迪，但它所提供的藝術(shù)圖景卻遠(yuǎn)比生活更突出，更鮮明、更感人。美學(xué)家朱彤說：“只有通過虛構(gòu)進(jìn)行夸張，才能創(chuàng)造藝術(shù)美。”在生活基礎(chǔ)上的虛構(gòu)與夸張，正是少年兒童的心理特征之一，基于這一特征，兒童舞蹈的創(chuàng)作，應(yīng)該比實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中，顯現(xiàn)出更美好、更浪漫的藝術(shù)境界。“夸張是創(chuàng)作的基本法則”（高爾基語）。只有創(chuàng)作者真正走進(jìn)孩子們那極富感染力的內(nèi)心世界，才會凝煉成在美好生活基礎(chǔ)上夸張變形的屬于少年兒童心花吐綻的少兒舞蹈語言。但夸張與變形不能忽略形象的準(zhǔn)確性，這樣才能更好的表現(xiàn)出所要達(dá)到的藝術(shù)形象。夸張與變形是兒童語言的特征，也是兒童舞蹈表演中的一個重要元素。因?yàn)槭沁m應(yīng)舞臺表演和沒有語言作為媒介交流的表演形式，只有運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法才能讓觀眾從視覺中獲得清晰的表情信息。夸張是從生活中提煉與升華，將生活中形體感覺反應(yīng)擴(kuò)大化。如喜、驚、冷、痛、看等都需要夸大形體的動態(tài)感并予以停頓或強(qiáng)烈的夸張，有的則要將作擴(kuò)大延伸，如哭笑都要將形體的某個部位動作放大，延長動作線，使形體表情更明確。變形，從對邏輯規(guī)定的質(zhì)實(shí)的超越達(dá)到形象神奇的境界，抓住原有素材動作韻律，沿著突出童稚趣味的方向做大膽的變形處理，使兒童舞蹈的韻味被強(qiáng)調(diào)出來，這樣的夸張和變形，在藝術(shù)構(gòu)思中緊緊圍繞著舞蹈形象的特質(zhì)進(jìn)行，所以收效很大，使兒童舞蹈更具有明顯的特色。三、擬人化的手法擬人化的手法，很符合兒童心理特征，在孩子們的眼里一切事物都和自己一樣會說話、會吃飯、會生病，有爸爸、有媽媽。創(chuàng)作者按作品的內(nèi)容需要，將兒童的各種特征和思想注入動、植物溶化成一個完整的感人形象。借助這些形象來表現(xiàn)作品的主題內(nèi)涵，如借助小蜜蜂，小螞蟻提倡集體主義和勤勞的精神，以小天鵝、小鴨子等可愛的藝術(shù)形象傳達(dá)兒童之情，使孩子們進(jìn)入角色，在美的節(jié)奏的動作中，自由自在地表演，從而體現(xiàn)出兒童舞蹈語言更追求形式的新穎性、變化性，它不只是簡單的模仿和夸張，不是照搬成人現(xiàn)成的動作，而是在不斷積累素材的基礎(chǔ)上建造自己的素材結(jié)構(gòu)，努力去創(chuàng)造，去尋找新意，尋找新奇，以美的成功的工藝形式吸引廣大兒童，激發(fā)他們的興趣與激情，滿足他們的欣賞需求，兒童舞蹈語言的創(chuàng)造必須要有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特征，以夸張、簡潔、明了、靈活的語言，展現(xiàn)兒童的神與形，情與趣。四、自然天成的童趣自然，作為一種藝術(shù)品格是指真諄、質(zhì)樸清新。舞蹈作品的自然氣質(zhì)，首先得之于精心的選材。如山中采蘑、放鴨行船，捉蛐蛐、大樹下的游戲等等這些舞蹈作品選用的題材本身就內(nèi)含了自然的品性，當(dāng)然并不是說只要選取大自然中的山林、草木、鳥蟲為藝術(shù)對象就能有藝術(shù)的自然風(fēng)貌。所謂兒童情趣就是符合兒童年齡，生理特點(diǎn)，體現(xiàn)兒童情感，激發(fā)其想象力，觀察力，能為兒童心領(lǐng)神會的繞有興趣的事和物，如何尋求兒童情趣呢？這就是常說的編舞者的“童心”即兒童的心理特點(diǎn)方式去表現(xiàn)，用兒童的眼睛去觀察、認(rèn)識，反映客觀世界。從兒童生活中去發(fā)現(xiàn)那蘊(yùn)藏著富有情趣的事和物，進(jìn)行獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)造令孩子們神往的意境和生動的藝術(shù)形式，給兒童以美的享受和無窮的樂趣，濃郁的兒童情趣，最終使作品具有藝術(shù)生命力。五、為了明天美國舞蹈大師特德·肖恩說：“舞蹈教育是對人的全面教育，他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)，熏陶和鍛煉。人們新的需求和社會新的實(shí)踐，以前所未有的廣度和深度開啟著人們的心智，為提高民族文化素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化是每個從事舞蹈事業(yè)工作者義不容辭的責(zé)任。”新時代兒童的自我意識增強(qiáng)趨向復(fù)雜、成熟。知識豐富了，審美需求不斷地變異拓寬，對此創(chuàng)作者必須更新自身的生活庫存，去表現(xiàn)絢麗多彩的兒童生活，對舞蹈新意識，新觀念的出現(xiàn)，創(chuàng)作者需要拓寬視野，拓寬知識面，提高自身文化素養(yǎng)，提高精神境界，不斷探索追求，為了祖國的明天，使孩子們得到全面的教育，使他們的身心、情感在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉。

人們新的需求和社會新的實(shí)踐，以前所未有的廣度和深度開啟著人們的心智，為提高民族文化素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化是每個從事舞蹈事業(yè)工作者義不容辭的責(zé)任。”新時代兒童的自我意識增強(qiáng)趨向復(fù)雜、成熟。知識豐富了，審美需求不斷地變異拓寬，對此創(chuàng)作者必須更新自身的生活庫存，去表現(xiàn)絢麗多彩的兒童生活，對舞蹈新意識，新觀念的出現(xiàn)，創(chuàng)作者需要拓寬視野，拓寬知識面，提高自身文化素養(yǎng)，提高精神境界，不斷探索追求，為了祖國的明天，使孩子們得到全面的教育，使他們的身心、情感在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉。

人類任何有意識的動作，都產(chǎn)生于心靈內(nèi)在的啟示。舞蹈動作是心靈深處之情感世界的形象表白；如古語所謂“心聲”、“心華”，佛語所謂“心水”、“心波”所構(gòu)成的心貌、心境，傳介于藝術(shù)化了的形體動作，便成之為人類藝術(shù)思想及其情感內(nèi)涵的載體——舞蹈。少年兒童成長發(fā)育日日更新的生理特征，以及其五色斑斕夢幻疊彩的心理狀態(tài)，決定了他們對舞蹈獨(dú)特的表現(xiàn)特征。作為一名少兒舞蹈的教育及創(chuàng)作工作者，筆者認(rèn)為：兒童舞蹈從創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作技法上與成人舞蹈創(chuàng)作有相通之處，但它卻更難于成人舞蹈的創(chuàng)作，其主要原因在于兒童舞蹈的創(chuàng)作主體是成人。因此，受生理、心理、文化程度以及家庭社會的影響和制約，使成人與兒童的心理狀態(tài)有著很大的差距，如何縮短這一差距，這就需要兒童舞蹈創(chuàng)作者熟悉兒童生理、心理特點(diǎn)，以及兒童情趣，愛好和生活習(xí)慣等，必須從“童心”出發(fā)并以舞蹈的藝術(shù)眼光去觀察生活、體驗(yàn)生活、凝煉生活，直至完成自己的藝術(shù)創(chuàng)造。只有這樣才能創(chuàng)作出具有兒童特點(diǎn)，受孩子們歡迎的好作品，達(dá)到教育兒童，并陶冶其情操的目的。一、童心純真，富于幻想唐代劉長卿有詩句云：“心鏡萬象生”；即人的思維與感情皆附麗于大千世界、萬象自然；而生存游戲于這萬象自然中天真無邪的孩子們，更有著豐富多姿的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。天生的好奇會使他們看到原來空無所有的地方有某種美妙的圖象出現(xiàn)，更喜歡模仿自己在某地方看到的景物。兒童清新爛漫，天真活潑，對世界充滿清瑩、甜柔的愛，愛野地上的小草，花，愛天上的月亮星星，愛天空中游弋飛翔的小鳥、白云，愛江河上跳躍閃映的小魚、帆影，他們用心靈去擁抱自己喜愛的對象，他們具有求知欲強(qiáng)喜歡模仿，好奇好問，興趣廣泛等等特點(diǎn)。因此兒童舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律和特點(diǎn)是和兒童的生理、心理狀態(tài)分不開的。了解兒童生理、心理特點(diǎn)，是創(chuàng)作兒童舞蹈的基本要素，只有努力把握兒童認(rèn)識客觀世界和反映客觀世界的特點(diǎn)，洞析兒童微妙的心靈內(nèi)涵，兒童舞蹈創(chuàng)作者便會得到無竭的啟示，便會從在成人看來無足為奇的事物中，產(chǎn)生出無窮的情趣和豐富的想象，并從中捕捉到能用舞蹈形式來表達(dá)兒童情趣的舞蹈形象來。二、夸張與變形的舞蹈語言舞蹈藝術(shù)來源于生活的啟迪，但它所提供的藝術(shù)圖景卻遠(yuǎn)比生活更突出，更鮮明、更感人。美學(xué)家朱彤說：“只有通過虛構(gòu)進(jìn)行夸張，才能創(chuàng)造藝術(shù)美。”在生活基礎(chǔ)上的虛構(gòu)與夸張，正是少年兒童的心理特征之一，基于這一特征，兒童舞蹈的創(chuàng)作，應(yīng)該比實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中，顯現(xiàn)出更美好、更浪漫的藝術(shù)境界。“夸張是創(chuàng)作的基本法則”（高爾基語）。只有創(chuàng)作者真正走進(jìn)孩子們那極富感染力的內(nèi)心世界，才會凝煉成在美好生活基礎(chǔ)上夸張變形的屬于少年兒童心花吐綻的少兒舞蹈語言。但夸張與變形不能忽略形象的準(zhǔn)確性，這樣才能更好的表現(xiàn)出所要達(dá)到的藝術(shù)形象。夸張與變形是兒童語言的特征，也是兒童舞蹈表演中的一個重要元素。因?yàn)槭沁m應(yīng)舞臺表演和沒有語言作為媒介交流的表演形式，只有運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法才能讓觀眾從視覺中獲得清晰的表情信息。夸張是從生活中提煉與升華，將生活中形體感覺反應(yīng)擴(kuò)大化。如喜、驚、冷、痛、看等都需要夸大形體的動態(tài)感并予以停頓或強(qiáng)烈的夸張，有的則要將作擴(kuò)大延伸，如哭笑都要將形體的某個部位動作放大，延長動作線，使形體表情更明確。變形，從對邏輯規(guī)定的質(zhì)實(shí)的超越達(dá)到形象神奇的境界，抓住原有素材動作韻律，沿著突出童稚趣味的方向做大膽的變形處理，使兒童舞蹈的韻味被強(qiáng)調(diào)出來，這樣的夸張和變形，在藝術(shù)構(gòu)思中緊緊圍繞著舞蹈形象的特質(zhì)進(jìn)行，所以收效很大，使兒童舞蹈更具有明顯的特色。三、擬人化的手法擬人化的手法，很符合兒童心理特征，在孩子們的眼里一切事物都和自己一樣會說話、會吃飯、會生病，有爸爸、有媽媽。創(chuàng)作者按作品的內(nèi)容需要，將兒童的各種特征和思想注入動、植物溶化成一個完整的感人形象。借助這些形象來表現(xiàn)作品的主題內(nèi)涵，如借助小蜜蜂，小螞蟻提倡集體主義和勤勞的精神，以小天鵝、小鴨子等可愛的藝術(shù)形象傳達(dá)兒童之情，使孩子們進(jìn)入角色，在美的節(jié)奏的動作中，自由自在地表演，從而體現(xiàn)出兒童舞蹈語言更追求形式的新穎性、變化性，它不只是簡單的模仿和夸張，不是照搬成人現(xiàn)成的動作，而是在不斷積累素材的基礎(chǔ)上建造自己的素材結(jié)構(gòu)，努力去創(chuàng)造，去尋找新意，尋找新奇，以美的成功的工藝形式吸引廣大兒童，激發(fā)他們的興趣與激情，滿足他們的欣賞需求，兒童舞蹈語言的創(chuàng)造必須要有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特征，以夸張、簡潔、明了、靈活的語言，展現(xiàn)兒童的神與形，情與趣。四、自然天成的童趣自然，作為一種藝術(shù)品格是指真諄、質(zhì)樸清新。舞蹈作品的自然氣質(zhì)，首先得之于精心的選材。如山中采蘑、放鴨行船，捉蛐蛐、大樹下的游戲等等這些舞蹈作品選用的題材本身就內(nèi)含了自然的品性，當(dāng)然并不是說只要選取大自然中的山林、草木、鳥蟲為藝術(shù)對象就能有藝術(shù)的自然風(fēng)貌。所謂兒童情趣就是符合兒童年齡，生理特點(diǎn)，體現(xiàn)兒童情感，激發(fā)其想象力，觀察力，能為兒童心領(lǐng)神會的繞有興趣的事和物，如何尋求兒童情趣呢？這就是常說的編舞者的“童心”即兒童的心理特點(diǎn)方式去表現(xiàn)，用兒童的眼睛去觀察、認(rèn)識，反映客觀世界。從兒童生活中去發(fā)現(xiàn)那蘊(yùn)藏著富有情趣的事和物，進(jìn)行獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)造令孩子們神往的意境和生動的藝術(shù)形式，給兒童以美的享受和無窮的樂趣，濃郁的兒童情趣，最終使作品具有藝術(shù)生命力。五、為了明天美國舞蹈大師特德·肖恩說：“舞蹈教育是對人的全面教育，他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)人類任何有意識的動作，都產(chǎn)生于心靈內(nèi)在的啟示。舞蹈動作是心靈深處之情感世界的形象表白；如古語所謂“心聲”、“心華”，佛語所謂“心水”、“心波”所構(gòu)成的心貌、心境，傳介于藝術(shù)化了的形體動作，便成之為人類藝術(shù)思想及其情感內(nèi)涵的載體——舞蹈。少年兒童成長發(fā)育日日更新的生理特征，以及其五色斑斕夢幻疊彩的心理狀態(tài)，決定了他們對舞蹈獨(dú)特的表現(xiàn)特征。作為一名少兒舞蹈的教育及創(chuàng)作工作者，筆者認(rèn)為：兒童舞蹈從創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作技法上與成人舞蹈創(chuàng)作有相通之處，但它卻更難于成人舞蹈的創(chuàng)作，其主要原因在于兒童舞蹈的創(chuàng)作主體是成人。因此，受生理、心理、文化程度以及家庭社會的影響和制約，使成人與兒童的心理狀態(tài)有著很大的差距，如何縮短這一差距，這就需要兒童舞蹈創(chuàng)作者熟悉兒童生理、心理特點(diǎn)，以及兒童情趣，愛好和生活習(xí)慣等，必須從“童心”出發(fā)并以舞蹈的藝術(shù)眼光去觀察生活、體驗(yàn)生活、凝煉生活，直至完成自己的藝術(shù)創(chuàng)造。只有這樣才能創(chuàng)作出具有兒童特點(diǎn)，受孩子們歡迎的好作品，達(dá)到教育兒童，并陶冶其情操的目的。一、童心純真，富于幻想唐代劉長卿有詩句云：“心鏡萬象生”；即人的思維與感情皆附麗于大千世界、萬象自然；而生存游戲于這萬象自然中天真無邪的孩子們，更有著豐富多姿的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。天生的好奇會使他們看到原來空無所有的地方有某種美妙的圖象出現(xiàn)，更喜歡模仿自己在某地方看到的景物。兒童清新爛漫，天真活潑，對世界充滿清瑩、甜柔的愛，愛野地上的小草，花，愛天上的月亮星星，愛天空中游弋飛翔的小鳥、白云，愛江河上跳躍閃映的小魚、帆影，他們用心靈去擁抱自己喜愛的對象，他們具有求知欲強(qiáng)喜歡模仿，好奇好問，興趣廣泛等等特點(diǎn)。因此兒童舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律和特點(diǎn)是和兒童的生理、心理狀態(tài)分不開的。了解兒童生理、心理特點(diǎn)，是創(chuàng)作兒童舞蹈的基本要素，只有努力把握兒童認(rèn)識客觀世界和反映客觀世界的特點(diǎn)，洞析兒童微妙的心靈內(nèi)涵，兒童舞蹈創(chuàng)作者便會得到無竭的啟示，便會從在成人看來無足為奇的事物中，產(chǎn)生出無窮的情趣和豐富的想象，并從中捕捉到能用舞蹈形式來表達(dá)兒童情趣的舞蹈形象來。二、夸張與變形的舞蹈語言舞蹈藝術(shù)來源于生活的啟迪，但它所提供的藝術(shù)圖景卻遠(yuǎn)比生活更突出，更鮮明、更感人。美學(xué)家朱彤說：“只有通過虛構(gòu)進(jìn)行夸張，才能創(chuàng)造藝術(shù)美。”在生活基礎(chǔ)上的虛構(gòu)與夸張，正是少年兒童的心理特征之一，基于這一特征，兒童舞蹈的創(chuàng)作，應(yīng)該比實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中，顯現(xiàn)出更美好、更浪漫的藝術(shù)境界。“夸張是創(chuàng)作的基本法則”（高爾基語）。只有創(chuàng)作者真正走進(jìn)孩子們那極富感染力的內(nèi)心世界，才會凝煉成在美好生活基礎(chǔ)上夸張變形的屬于少年兒童心花吐綻的少兒舞蹈語言。但夸張與變形不能忽略形象的準(zhǔn)確性，這樣才能更好的表現(xiàn)出所要達(dá)到的藝術(shù)形象。夸張與變形是兒童語言的特征，也是兒童舞蹈表演中的一個重要元素。因?yàn)槭沁m應(yīng)舞臺表演和沒有語言作為媒介交流的表演形式，只有運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法才能讓觀眾從視覺中獲得清晰的表情信息。夸張是從生活中提煉與升華，將生活中形體感覺反應(yīng)擴(kuò)大化。如喜、驚、冷、痛、看等都需要夸大形體的動態(tài)感并予以停頓或強(qiáng)烈的夸張，有的則要將作擴(kuò)大延伸，如哭笑都要將形體的某個部位動作放大，延長動作線，使形體表情更明確。變形，從對邏輯規(guī)定的質(zhì)實(shí)的超越達(dá)到形象神奇的境界，抓住原有素材動作韻律，沿著突出童稚趣味的方向做大膽的變形處理，使兒童舞蹈的韻味被強(qiáng)調(diào)出來，這樣的夸張和變形，在藝術(shù)構(gòu)思中緊緊圍繞著舞蹈形象的特質(zhì)進(jìn)行，所以收效很大，使兒童舞蹈更具有明顯的特色。三、擬人化的手法擬人化的手法，很符合兒童心理特征，在孩子們的眼里一切事物都和自己一樣會說話、會吃飯、會生病，有爸爸、有媽媽。創(chuàng)作者按作品的內(nèi)容需要，將兒童的各種特征和思想注入動、植物溶化成一個完整的感人形象。借助這些形象來表現(xiàn)作品的主題內(nèi)涵，如借助小蜜蜂，小螞蟻提倡集體主義和勤勞的精神，以小天鵝、小鴨子等可愛的藝術(shù)形象傳達(dá)兒童之情，使孩子們進(jìn)入角色，在美的節(jié)奏的動作中，自由自在地表演，從而體現(xiàn)出兒童舞蹈語言更追求形式的新穎性、變化性，它不只是簡單的模仿和夸張，不是照搬成人現(xiàn)成的動作，而是在不斷積累素材的基礎(chǔ)上建造自己的素材結(jié)構(gòu)，努力去創(chuàng)造，去尋找新意，尋找新奇，以美的成功的工藝形式吸引廣大兒童，激發(fā)他們的興趣與激情，滿足他們的欣賞需求，兒童舞蹈語言的創(chuàng)造必須要有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特征，以夸張、簡潔、明了、靈活的語言，展現(xiàn)兒童的神與形，情與趣。四、自然天成的童趣自然，作為一種藝術(shù)品格是指真諄、質(zhì)樸清新。舞蹈作品的自然氣質(zhì)，首先得之于精心的選材。如山中采蘑、放鴨行船，捉蛐蛐、大樹下的游戲等等這些舞蹈作品選用的題材本身就內(nèi)含了自然的品性，當(dāng)然并不是說只要選取大自然中的山林、草木、鳥蟲為藝術(shù)對象就能有藝術(shù)的自然風(fēng)貌。所謂兒童情趣就是符合兒童年齡，生理特點(diǎn)，體現(xiàn)兒童情感，激發(fā)其想象力，觀察力，能為兒童心領(lǐng)神會的繞有興趣的事和物，如何尋求兒童情趣呢？這就是常說的編舞者的“童心”即兒童的心理特點(diǎn)方式去表現(xiàn)，用兒童的眼睛去觀察、認(rèn)識，反映客觀世界。從兒童生活中去發(fā)現(xiàn)那蘊(yùn)藏著富有情趣的事和物，進(jìn)行獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)造令孩子們神往的意境和生動的藝術(shù)形式，給兒童以美的享受和無窮的樂趣，濃郁的兒童情趣，最終使作品具有藝術(shù)生命力。五、為了明天美國舞蹈大師特德·肖恩說：“舞蹈教育是對人的全面教育，他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)，熏陶和鍛煉。人們新的需求和社會新的實(shí)踐，以前所未有的廣度和深度開啟著人們的心智，為提高民族文化素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化是每個從事舞蹈事業(yè)工作者義不容辭的責(zé)任。”新時代兒童的自我意識增強(qiáng)趨向復(fù)雜、成熟。知識豐富了，審美需求不斷地變異拓寬，對此創(chuàng)作者必須更新自身的生活庫存，去表現(xiàn)絢麗多彩的兒童生活，對舞蹈新意識，新觀念的出現(xiàn)，創(chuàng)作者需要拓寬視野，拓寬知識面，提高自身文化素養(yǎng)，提高精神境界，不斷探索追求，為了祖國的明天，使孩子們得到全面的教育，使他們的身心、情感在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉。

人們新的需求和社會新的實(shí)踐，以前所未有的廣度和深度開啟著人們的心智，為提高民族文化素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化是每個從事舞蹈事業(yè)工作者義不容辭的責(zé)任。”新時代兒童的自我意識增強(qiáng)趨向復(fù)雜、成熟。知識豐富了，審美需求不斷地變異拓寬，對此創(chuàng)作者必須更新自身的生活庫存，去表現(xiàn)絢麗多彩的兒童生活，對舞蹈新意識，新觀念的出現(xiàn)，創(chuàng)作者需要拓寬視野，拓寬知識面，提高自身文化素養(yǎng)，提高精神境界，不斷探索追求，為了祖國的明天，使孩子們得到全面的教育，使他們的身心、情感在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉。

人類任何有意識的動作，都產(chǎn)生于心靈內(nèi)在的啟示。舞蹈動作是心靈深處之情感世界的形象表白；如古語所謂“心聲”、“心華”，佛語所謂“心水”、“心波”所構(gòu)成的心貌、心境，傳介于藝術(shù)化了的形體動作，便成之為人類藝術(shù)思想及其情感內(nèi)涵的載體——舞蹈。少年兒童成長發(fā)育日日更新的生理特征，以及其五色斑斕夢幻疊彩的心理狀態(tài)，決定了他們對舞蹈獨(dú)特的表現(xiàn)特征。作為一名少兒舞蹈的教育及創(chuàng)作工作者，筆者認(rèn)為：兒童舞蹈從創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作技法上與成人舞蹈創(chuàng)作有相通之處，但它卻更難于成人舞蹈的創(chuàng)作，其主要原因在于兒童舞蹈的創(chuàng)作主體是成人。因此，受生理、心理、文化程度以及家庭社會的影響和制約，使成人與兒童的心理狀態(tài)有著很大的差距，如何縮短這一差距，這就需要兒童舞蹈創(chuàng)作者熟悉兒童生理、心理特點(diǎn)，以及兒童情趣，愛好和生活習(xí)慣等，必須從“童心”出發(fā)并以舞蹈的藝術(shù)眼光去觀察生活、體驗(yàn)生活、凝煉生活，直至完成自己的藝術(shù)創(chuàng)造。只有這樣才能創(chuàng)作出具有兒童特點(diǎn)，受孩子們歡迎的好作品，達(dá)到教育兒童，并陶冶其情操的目的。一、童心純真，富于幻想唐代劉長卿有詩句云：“心鏡萬象生”；即人的思維與感情皆附麗于大千世界、萬象自然；而生存游戲于這萬象自然中天真無邪的孩子們，更有著豐富多姿的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。天生的好奇會使他們看到原來空無所有的地方有某種美妙的圖象出現(xiàn)，更喜歡模仿自己在某地方看到的景物。兒童清新爛漫，天真活潑，對世界充滿清瑩、甜柔的愛，愛野地上的小草，花，愛天上的月亮星星，愛天空中游弋飛翔的小鳥、白云，愛江河上跳躍閃映的小魚、帆影，他們用心靈去擁抱自己喜愛的對象，他們具有求知欲強(qiáng)喜歡模仿，好奇好問，興趣廣泛等等特點(diǎn)。因此兒童舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律和特點(diǎn)是和兒童的生理、心理狀態(tài)分不開的。了解兒童生理、心理特點(diǎn)，是創(chuàng)作兒童舞蹈的基本要素，只有努力把握兒童認(rèn)識客觀世界和反映客觀世界的特點(diǎn)，洞析兒童微妙的心靈內(nèi)涵，兒童舞蹈創(chuàng)作者便會得到無竭的啟示，便會從在成人看來無足為奇的事物中，產(chǎn)生出無窮的情趣和豐富的想象，并從中捕捉到能用舞蹈形式來表達(dá)兒童情趣的舞蹈形象來。二、夸張與變形的舞蹈語言舞蹈藝術(shù)來源于生活的啟迪，但它所提供的藝術(shù)圖景卻遠(yuǎn)比生活更突出，更鮮明、更感人。美學(xué)家朱彤說：“只有通過虛構(gòu)進(jìn)行夸張，才能創(chuàng)造藝術(shù)美。”在生活基礎(chǔ)上的虛構(gòu)與夸張，正是少年兒童的心理特征之一，基于這一特征，兒童舞蹈的創(chuàng)作，應(yīng)該比實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中，顯現(xiàn)出更美好、更浪漫的藝術(shù)境界。“夸張是創(chuàng)作的基本法則”（高爾基語）。只有創(chuàng)作者真正走進(jìn)孩子們那極富感染力的內(nèi)心世界，才會凝煉成在美好生活基礎(chǔ)上夸張變形的屬于少年兒童心花吐綻的少兒舞蹈語言。但夸張與變形不能忽略形象的準(zhǔn)確性，這樣才能更好的表現(xiàn)出所要達(dá)到的藝術(shù)形象。夸張與變形是兒童語言的特征，也是兒童舞蹈表演中的一個重要元素。因?yàn)槭沁m應(yīng)舞臺表演和沒有語言作為媒介交流的表演形式，只有運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法才能讓觀眾從視覺中獲得清晰的表情信息。夸張是從生活中提煉與升華，將生活中形體感覺反應(yīng)擴(kuò)大化。如喜、驚、冷、痛、看等都需要夸大形體的動態(tài)感并予以停頓或強(qiáng)烈的夸張，有的則要將作擴(kuò)大延伸，如哭笑都要將形體的某個部位動作放大，延長動作線，使形體表情更明確。變形，從對邏輯規(guī)定的質(zhì)實(shí)的超越達(dá)到形象神奇的境界，抓住原有素材動作韻律，沿著突出童稚趣味的方向做大膽的變形處理，使兒童舞蹈的韻味被強(qiáng)調(diào)出來，這樣的夸張和變形，在藝術(shù)構(gòu)思中緊緊圍繞著舞蹈形象的特質(zhì)進(jìn)行，所以收效很大，使兒童舞蹈更具有明顯的特色。三、擬人化的手法擬人化的手法，很符合兒童心理特征，在孩子們的眼里一切事物都和自己一樣會說話、會吃飯、會生病，有爸爸、有媽媽。創(chuàng)作者按作品的內(nèi)容需要，將兒童的各種特征和思想注入動、植物溶化成一個完整的感人形象。借助這些形象來表現(xiàn)作品的主題內(nèi)涵，如借助小蜜蜂，小螞蟻提倡集體主義和勤勞的精神，以小天鵝、小鴨子等可愛的藝術(shù)形象傳達(dá)兒童之情，使孩子們進(jìn)入角色，在美的節(jié)奏的動作中，自由自在地表演，從而體現(xiàn)出兒童舞蹈語言更追求形式的新穎性、變化性，它不只是簡單的模仿和夸張，不是照搬成人現(xiàn)成的動作，而是在不斷積累素材的基礎(chǔ)上建造自己的素材結(jié)構(gòu)，努力去創(chuàng)造，去尋找新意，尋找新奇，以美的成功的工藝形式吸引廣大兒童，激發(fā)他們的興趣與激情，滿足他們的欣賞需求，兒童舞蹈語言的創(chuàng)造必須要有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特征，以夸張、簡潔、明了、靈活的語言，展現(xiàn)兒童的神與形，情與趣。四、自然天成的童趣自然，作為一種藝術(shù)品格是指真諄、質(zhì)樸清新。舞蹈作品的自然氣質(zhì)，首先得之于精心的選材。如山中采蘑、放鴨行船，捉蛐蛐、大樹下的游戲等等這些舞蹈作品選用的題材本身就內(nèi)含了自然的品性，當(dāng)然并不是說只要選取大自然中的山林、草木、鳥蟲為藝術(shù)對象就能有藝術(shù)的自然風(fēng)貌。所謂兒童情趣就是符合兒童年齡，生理特點(diǎn)，體現(xiàn)兒童情感，激發(fā)其想象力，觀察力，能為兒童心領(lǐng)神會的繞有興趣的事和物，如何尋求兒童情趣呢？這就是常說的編舞者的“童心”即兒童的心理特點(diǎn)方式去表現(xiàn)，用兒童的眼睛去觀察、認(rèn)識，反映客觀世界。從兒童生活中去發(fā)現(xiàn)那蘊(yùn)藏著富有情趣的事和物，進(jìn)行獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)造令孩子們神往的意境和生動的藝術(shù)形式，給兒童以美的享受和無窮的樂趣，濃郁的兒童情趣，最終使作品具有藝術(shù)生命力。五、為了明天美國舞蹈大師特德·肖恩說：“舞蹈教育是對人的全面教育，他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)人類任何有意識的動作，都產(chǎn)生于心靈內(nèi)在的啟示。舞蹈動作是心靈深處之情感世界的形象表白；如古語所謂“心聲”、“心華”，佛語所謂“心水”、“心波”所構(gòu)成的心貌、心境，傳介于藝術(shù)化了的形體動作，便成之為人類藝術(shù)思想及其情感內(nèi)涵的載體——舞蹈。少年兒童成長發(fā)育日日更新的生理特征，以及其五色斑斕夢幻疊彩的心理狀態(tài)，決定了他們對舞蹈獨(dú)特的表現(xiàn)特征。作為一名少兒舞蹈的教育及創(chuàng)作工作者，筆者認(rèn)為：兒童舞蹈從創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作技法上與成人舞蹈創(chuàng)作有相通之處，但它卻更難于成人舞蹈的創(chuàng)作，其主要原因在于兒童舞蹈的創(chuàng)作主體是成人。因此，受生理、心理、文化程度以及家庭社會的影響和制約，使成人與兒童的心理狀態(tài)有著很大的差距，如何縮短這一差距，這就需要兒童舞蹈創(chuàng)作者熟悉兒童生理、心理特點(diǎn)，以及兒童情趣，愛好和生活習(xí)慣等，必須從“童心”出發(fā)并以舞蹈的藝術(shù)眼光去觀察生活、體驗(yàn)生活、凝煉生活，直至完成自己的藝術(shù)創(chuàng)造。只有這樣才能創(chuàng)作出具有兒童特點(diǎn)，受孩子們歡迎的好作品，達(dá)到教育兒童，并陶冶其情操的目的。一、童心純真，富于幻想唐代劉長卿有詩句云：“心鏡萬象生”；即人的思維與感情皆附麗于大千世界、萬象自然；而生存游戲于這萬象自然中天真無邪的孩子們，更有著豐富多姿的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。天生的好奇會使他們看到原來空無所有的地方有某種美妙的圖象出現(xiàn)，更喜歡模仿自己在某地方看到的景物。兒童清新爛漫，天真活潑，對世界充滿清瑩、甜柔的愛，愛野地上的小草，花，愛天上的月亮星星，愛天空中游弋飛翔的小鳥、白云，愛江河上跳躍閃映的小魚、帆影，他們用心靈去擁抱自己喜愛的對象，他們具有求知欲強(qiáng)喜歡模仿，好奇好問，興趣廣泛等等特點(diǎn)。因此兒童舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律和特點(diǎn)是和兒童的

生理、心理狀態(tài)分不開的。了解兒童生理、心理特點(diǎn)，是創(chuàng)作兒童舞蹈的基本要素，只有努力把握兒童認(rèn)識客觀世界和反映客觀世界的特點(diǎn)，洞析兒童微妙的心靈內(nèi)涵，兒童舞蹈創(chuàng)作者便會得到無竭的啟示，便會從在成人看來無足為奇的事物中，產(chǎn)生出無窮的情趣和豐富的想象，并從中捕捉到能用舞蹈形式來表達(dá)兒童情趣的舞蹈形象來。二、夸張與變形的舞蹈語言舞蹈藝術(shù)來源于生活的啟迪，但它所提供的藝術(shù)圖景卻遠(yuǎn)比生活更突出，更鮮明、更感人。美學(xué)家朱彤說：“只有通過虛構(gòu)進(jìn)行夸張，才能創(chuàng)造藝術(shù)美。”在生活基礎(chǔ)上的虛構(gòu)與夸張，正是少年兒童的心理特征之一，基于這一特征，兒童舞蹈的創(chuàng)作，應(yīng)該比實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中，顯現(xiàn)出更美好、更浪漫的藝術(shù)境界。“夸張是創(chuàng)作的基本法則”（高爾基語）。只有創(chuàng)作者真正走進(jìn)孩子們那極富感染力的內(nèi)心世界，才會凝煉成在美好生活基礎(chǔ)上夸張變形的屬于少年兒童心花吐綻的少兒舞蹈語言。但夸張與變形不能忽略形象的準(zhǔn)確性，這樣才能更好的表現(xiàn)出所要達(dá)到的藝術(shù)形象。夸張與變形是兒童語言的特征，也是兒童舞蹈表演中的一個重要元素。因?yàn)槭沁m應(yīng)舞臺表演和沒有語言作為媒介交流的表演形式，只有運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法才能讓觀眾從視覺中獲得清晰的表情信息。夸張是從生活中提煉與升華，將生活中形體感覺反應(yīng)擴(kuò)大化。如喜、驚、冷、痛、看等都需要夸大形體的動態(tài)感并予以停頓或強(qiáng)烈的夸張，有的則要將作擴(kuò)大延伸，如哭笑都要將形體的某個部位動作放大，延長動作線，使形體表情更明確。變形，從對邏輯規(guī)定的質(zhì)實(shí)的超越達(dá)到形象神奇的境界，抓住原有素材動作韻律，沿著突出童稚趣味的方向做大膽的變形處理，使兒童舞蹈的韻味被強(qiáng)調(diào)出來，這樣的夸張和變形，在藝術(shù)構(gòu)思中緊緊圍繞著舞蹈形象的特質(zhì)進(jìn)行，所以收效很大，使兒童舞蹈更具有明顯的特色。三、擬人化的手法擬人化的手法，很符合兒童心理特征，在孩子們的眼里一切事物都和自己一樣會說話、會吃飯、會生病，有爸爸、有媽媽。創(chuàng)作者按作品的內(nèi)容需要，將兒童的各種特征和思想注入動、植物溶化成一個完整的感人形象。借助這些形象來表現(xiàn)作品的主題內(nèi)涵，如借助小蜜蜂，小螞蟻提倡集體主義和勤勞的精神，以小天鵝、小鴨子等可愛的藝術(shù)形象傳達(dá)兒童之情，使孩子們進(jìn)入角色，在美的節(jié)奏的動作中，自由自在地表演，從而體現(xiàn)出兒童舞蹈語言更追求形式的新穎性、變化性，它不只是簡單的模仿和夸張，不是照搬成人現(xiàn)成的動作，而是在不斷積累素材的基礎(chǔ)上建造自己的素材結(jié)構(gòu)，努力去創(chuàng)造，去尋找新意，尋找新奇，以美的成功的工藝形式吸引廣大兒童，激發(fā)他們的興趣與激情，滿足他們的欣賞需求，兒童舞蹈語言的創(chuàng)造必須要有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特征，以夸張、簡潔、明了、靈活的語言，展現(xiàn)兒童的神與形，情與趣。四、自然天成的童趣自然，作為一種藝術(shù)品格是指真諄、質(zhì)樸清新。舞蹈作品的自然氣質(zhì)，首先得之于精心的選材。如山中采蘑、放鴨行船，捉蛐蛐、大樹下的游戲等等這些舞蹈作品選用的題材本身就內(nèi)含了自然的品性，當(dāng)然并不是說只要選取大自然中的山林、草木、鳥蟲為藝術(shù)對象就能有藝術(shù)的自然風(fēng)貌。所謂兒童情趣就是符合兒童年齡，生理特點(diǎn)，體現(xiàn)兒童情感，激發(fā)其想象力，觀察力，能為兒童心領(lǐng)神會的繞有興趣的事和物，如何尋求兒童情趣呢？這就是常說的編舞者的“童心”即兒童的心理特點(diǎn)方式去表現(xiàn)，用兒童的眼睛去觀察、認(rèn)識，反映客觀世界。從兒童生活中去發(fā)現(xiàn)那蘊(yùn)藏著富有情趣的事和物，進(jìn)行獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)造令孩子們神往的意境和生動的藝術(shù)形式，給兒童以美的享受和無窮的樂趣，濃郁的兒童情趣，最終使作品具有藝術(shù)生命力。五、為了明天美國舞蹈大師特德·肖恩說：“舞蹈教育是對人的全面教育，他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)，熏陶和鍛煉。人們新的需求和社會新的實(shí)踐，以前所未有的廣度和深度開啟著人們的心智，為提高民族文化素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化是每個從事舞蹈事業(yè)工作者義不容辭的責(zé)任。”新時代兒童的自我意識增強(qiáng)趨向復(fù)雜、成熟。知識豐富了，審美需求不斷地變異拓寬，對此創(chuàng)作者必須更新自身的生活庫存，去表現(xiàn)絢麗多彩的兒童生活，對舞蹈新意識，新觀念的出現(xiàn)，創(chuàng)作者需要拓寬視野，拓寬知識面，提高自身文化素養(yǎng)，提高精神境界，不斷探索追求，為了祖國的明天，使孩子們得到全面的教育，使他們的身心、情感在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉。

人們新的需求和社會新的實(shí)踐，以前所未有的廣度和深度開啟著人們的心智，為提高民族文化素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化是每個從事舞蹈事業(yè)工作者義不容辭的責(zé)任。”新時代兒童的自我意識增強(qiáng)趨向復(fù)雜、成熟。知識豐富了，審美需求不斷地變異拓寬，對此創(chuàng)作者必須更新自身的生活庫存，去表現(xiàn)絢麗多彩的兒童生活，對舞蹈新意識，新觀念的出現(xiàn)，創(chuàng)作者需要拓寬視野，拓寬知識面，提高自身文化素養(yǎng)，提高精神境界，不斷探索追求，為了祖國的明天，使孩子們得到全面的教育，使他們的身心、情感在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉。

【摘要】戲曲舞蹈教學(xué)是當(dāng)前舞蹈教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。目前，傳統(tǒng)武術(shù)、芭蕾以及戲曲舞蹈組成了我國的古典舞訓(xùn)練體系。而這其中的戲曲舞蹈由于地域不同，因此具有十分多樣的形態(tài)。在戲曲舞蹈當(dāng)中，京劇有著發(fā)展和傳承的作用。但隨著時展，京劇這類傳統(tǒng)戲曲舞蹈也逐漸與時代脫軌，無法適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展，不能夠滿足人們對文化的需求。因此，戲曲舞蹈要在相對于穩(wěn)定、永恒與變異的原則下進(jìn)行不斷傳承與創(chuàng)新，以此來實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞蹈教育；戲曲舞蹈；傳承與發(fā)展

一、戲曲舞蹈概述

傳統(tǒng)戲曲舞蹈是我國戲曲當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在長期的發(fā)展過程中，我國戲曲已經(jīng)成為一種極具傳播性、延續(xù)性和文化性的表演藝術(shù)，對我國目前的傳統(tǒng)文化起到了補(bǔ)充作用。在當(dāng)前各個藝術(shù)門類當(dāng)中，傳統(tǒng)戲曲舞蹈有著極為豐富的動作和語匯，其形成源自社會生活，具有很深的文化內(nèi)涵。因此，戲曲舞蹈能夠在各類藝術(shù)中充分展現(xiàn)出自身的光彩。

二、戲曲舞蹈與當(dāng)代舞蹈的異同

戲曲舞蹈是一種綜合性的表演方式，其中戲曲主要由演員扮演相關(guān)角色，通過歌舞的方式對故事進(jìn)行表演。對于戲曲而言，其會受到審美情趣以及風(fēng)俗習(xí)慣等文化的影響。而舞蹈則是戲曲表演當(dāng)中一項(xiàng)不可分割的內(nèi)容。在戲曲當(dāng)中不能用語言來表演的內(nèi)容都可以通過優(yōu)美的舞蹈進(jìn)行形體上的表現(xiàn)。早在宋朝時期，戲曲便已經(jīng)具有雛形。在數(shù)百年的發(fā)展過程中，戲曲舞臺上的人物行動已經(jīng)舞蹈化，戲曲也形成了一套較為完善的藝術(shù)體系。對于我國的戲曲舞蹈與當(dāng)代舞蹈而言，二者之間存在著相互影響、相互借鑒以及相互融合的關(guān)系。二者在發(fā)展的過程中始終存在著無法分割的關(guān)聯(lián)。對于我國現(xiàn)代舞蹈而言，戲曲舞蹈對其發(fā)展產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，戲曲舞蹈當(dāng)中的很多因素都決定了中國當(dāng)代舞蹈的形成。在中國當(dāng)代舞蹈中包含了很多戲曲舞蹈的動作、風(fēng)格以及意識形態(tài)。在我國，戲曲舞蹈的發(fā)展歷史十分悠久，體現(xiàn)出了前人們的偉大創(chuàng)造力。在我國舞蹈文化遺產(chǎn)當(dāng)中，戲曲舞蹈占據(jù)了特別關(guān)鍵的位置，就好像是一顆明珠，十分的光彩奪目。

美國舞蹈大師特德·肖恩說:“舞蹈教育是對人的全面教育。”舞蹈藝術(shù)并不是簡單的某個動作的練習(xí),而是一種感覺、想象、思維、創(chuàng)作的過程,它是通過肢體的動作表達(dá)一種文化心理,是身心高度協(xié)調(diào)合一的。實(shí)施素質(zhì)教育必須從少兒抓起,少兒時期是人一生中生理、心理發(fā)展成熟的重要階段。少兒時期開展舞蹈教育對少兒智力開發(fā)、形體塑造、品格修養(yǎng)、陶冶情操、審美能力的培養(yǎng)以及身體素質(zhì)的提高等方面都起著很大的促進(jìn)作用。

一、少兒舞蹈藝術(shù)教育在德育教育中的作用

“道德是做人的根本,根本一壞,縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用”(陶行知)。少兒舞蹈作品具有故事性、情節(jié)性及深刻的教育性,通過少兒自己參與、感受、體驗(yàn)的形式來實(shí)現(xiàn)的,真正體現(xiàn)了寓教于學(xué)、寓教于樂的自我教育形式,是少兒素質(zhì)教育中的重要環(huán)節(jié),符合少兒思想品德教育的規(guī)律。我國著名的舞蹈家吳曉邦說:“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì),鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神。”少兒在舞蹈教育過程中,通過學(xué)習(xí)舞蹈知識、參加舞蹈訓(xùn)練、進(jìn)行宣傳演出等活動,可以幫助他們獲得知識,提高思想覺悟和道德品質(zhì),并形成了一種集體精神,有助于少兒之間的團(tuán)結(jié)互助,相互協(xié)作,整體配合意識,并有一種集體的榮譽(yù)觀念和責(zé)任感,同時也培養(yǎng)了少兒對祖國、集體、生活的熱愛,形成堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、活潑的性格以及吃苦耐勞精神。所以,舞蹈藝術(shù)教育對兒童的影響特別是對人的思想品德、人格境界等方面具有積極作用。

二、少兒舞蹈藝術(shù)教育在智育教育中的作用

舞蹈作為一門藝術(shù),具有十分豐富的知識教育內(nèi)容,在少兒舞蹈教學(xué)過程中首先是進(jìn)行舞蹈知識的教育,通過教學(xué),可以學(xué)習(xí)舞蹈方面的專業(yè)知識,這些專業(yè)知識是少兒知識教育體系中一個重要的有機(jī)組成部分,在這個過程中,使傳統(tǒng)的舞蹈理論知識既得到了繼承又得到了發(fā)揚(yáng)。另外,一個好的舞蹈作品不僅是舞蹈本身的知識涵蓋,更包括相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識體系,比如,舞蹈的民族特色、音樂特征、服飾特點(diǎn)等,通過舞蹈教育可以豐富少兒的情感,拓寬知識領(lǐng)域。少兒時期隨著大腦的發(fā)育,活動范圍的擴(kuò)大和內(nèi)容的豐富,認(rèn)知能力得到迅速發(fā)展。注意是心理活動的指向和集中,要獲得知識,技能,沒有注意就不可能全身心投入,不可能有所收獲,對少兒注意力的培養(yǎng)是提高他們智力的一個重要環(huán)節(jié)。

唐代劉長卿有詩句云:“心鏡萬象生”,即人的思維與感情皆附麗于大千世界、萬象自然,而生存游戲于這萬象自然中天真無邪的孩子們,更有著豐富多姿的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。在教學(xué)中通過孩子的模仿,集中了少兒的注意力,不斷提高少兒的觀察能力、記憶能力,而且舞蹈動作是無聲的語言,一個少兒舞蹈的完成,要對每一個小演員進(jìn)行無數(shù)次的調(diào)動和配合,這種情緒式的調(diào)動107配合,極易促進(jìn)大腦進(jìn)入興奮狀態(tài),再通過老師的啟發(fā),少兒依靠豐富的想象力去不斷加深對舞蹈語匯、舞蹈音樂、舞蹈作品的理解,這對培養(yǎng)少兒的想象能力、理解能力、思維能力大有好處。人們常說:“身體越練越健康,大腦越練越靈活。”舞蹈活動能促進(jìn)中樞神經(jīng)及其主導(dǎo)部分大腦皮層的興奮,改善神經(jīng)系統(tǒng)的均衡性和靈活性,提高大腦皮層的分析能力,增強(qiáng)機(jī)體對外界環(huán)境變化的適應(yīng)能力。舞蹈教育中的各種動作直接受神經(jīng)系統(tǒng)的支配和調(diào)節(jié),人在活動時,肌肉中的神經(jīng)可將各種刺激沖動傳到大腦,從而促進(jìn)大腦的功能,使大腦對動作反應(yīng)更加靈敏,特別是動作與音樂的有機(jī)結(jié)合,對中樞神經(jīng)系統(tǒng)的特殊刺激,更能有效地改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)對內(nèi)部器官的調(diào)節(jié)作用,使少兒產(chǎn)生積極熱烈的情緒,大大提高了大腦的思維能力,促進(jìn)大腦健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

摘要：少兒是祖國的未來，注重少兒的身心健康對少兒將來的身心發(fā)展尤為重要，我國提倡全面素質(zhì)教育，其中少兒舞蹈是對兒童在德、智、體、美等多方面的綜合教育形式，舞蹈既符合少兒年齡特點(diǎn)，又能促進(jìn)少兒身心健康發(fā)展。在跳舞過程中可以提升肌肉、骨骼的發(fā)育，同時提高少兒的藝術(shù)審美能力，但是部分老師在少兒舞蹈創(chuàng)造上存在創(chuàng)新意識不強(qiáng)、缺乏創(chuàng)造積極性、舞蹈“成人化”等問題，本文從童心視角出發(fā)，對少兒舞蹈的創(chuàng)作進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：童心視角；少兒舞蹈；創(chuàng)作

少兒舞蹈是舞蹈系統(tǒng)中的一個分支，全部由少兒進(jìn)行表演，是反應(yīng)兒童生活和內(nèi)心活動的一項(xiàng)藝術(shù)表演。少兒舞蹈編排一般采用歌伴舞的形式，考慮到兒童的年齡段，在舞蹈動作的設(shè)計(jì)上要讓兒童易于理解和接受，目的在于通過系統(tǒng)科學(xué)的舞蹈教育方式，培養(yǎng)兒童養(yǎng)成良好的舞蹈審美以及優(yōu)美的姿態(tài)，舞蹈還可以提升少兒的表演能力和模仿能力，讓孩子的學(xué)習(xí)舞蹈的過程中更準(zhǔn)確地認(rèn)識身邊的事物，為少兒提升全面綜合素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

一、少兒舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)涵及作用

（一）少兒舞蹈的內(nèi)涵。少兒正處于人生的初期階段，他們的頭腦靈活也喜歡身體運(yùn)動型的活動，同時他們也具有強(qiáng)烈的好奇心，所以舞蹈很適合少兒教學(xué)。少兒舞蹈是基于年齡特點(diǎn)的藝術(shù)形式，讓少兒跟著音樂旋律進(jìn)行舞蹈動作，可以是獨(dú)舞也可以是群舞，其表演形式有模仿自然界的花鳥魚蟲，也有演繹兒童劇情景故事的，都能夠反映出少兒的多姿多彩生活以及積極健康的心理活動。少兒舞蹈也廣受兒童的歡迎，兒童的舞蹈符合他們的思維和生活環(huán)境，并且跳舞可以釋放活力，少兒舞蹈的創(chuàng)作都是以少兒的身心健康發(fā)展為首要目的，以舞蹈的方式傳達(dá)的童年純凈美好。（二）少兒舞蹈的作用。兒童正處于身心發(fā)展的重要時期，舞蹈是對兒童早期教育的重要途徑之一。首先是舞蹈對少兒身形的矯正和培養(yǎng)，練習(xí)舞蹈可以增強(qiáng)幼兒體能，鍛煉身體協(xié)調(diào)能力，從舞蹈中掌握平衡感。其次是讓兒童感知音樂，從旋律中找到舞蹈節(jié)奏，培養(yǎng)舞蹈的藝術(shù)感知能力。最后是對兒童身姿儀態(tài)的培養(yǎng)，長期進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練，可以讓少兒擁有不凡的“站、立、坐、走”方面的姿態(tài)。少兒舞蹈除了可以對身形身姿有重要的影響之外，還可以增加學(xué)生的毅力和自信，學(xué)習(xí)舞蹈本身就是一怔對目標(biāo)的追求，讓少兒通過堅(jiān)持舞蹈訓(xùn)練，培養(yǎng)其堅(jiān)韌不拔的性格，和對學(xué)習(xí)鍥而不舍的精神[2]。（三）少兒舞蹈的創(chuàng)作。少兒舞蹈是一種家長認(rèn)可、孩子喜愛的藝術(shù)形式。舞蹈的創(chuàng)作也是反應(yīng)出了少兒生活、少兒教育、少兒眼中的世界。近些年隨著社會的不斷進(jìn)步和人民生活水平的不斷提高，人們也越來越注重少兒舞蹈對孩子教育的重要性。孩子正處于無憂無慮的年紀(jì)，一切事物在孩子眼里都是好玩的事情，所以少兒舞蹈創(chuàng)作要具有娛樂性和趣味性，讓兒童對舞蹈產(chǎn)生興趣才能引導(dǎo)繼續(xù)教育。少兒的身體協(xié)調(diào)性還不健全，但是好的舞蹈設(shè)計(jì)和練習(xí)可以幫助孩子提高身體協(xié)調(diào)能力和平衡能力，所以少兒舞蹈動作要符合少兒的年齡特點(diǎn)。少兒在成長過程中正在用他們的眼睛觀察世界、感知世界，老師在創(chuàng)作舞蹈中要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，讓孩子眼睛看到的世界反應(yīng)到舞蹈中，既能幫助少兒認(rèn)識世界，又能正確引導(dǎo)他們正確的理解事物，所以舞蹈創(chuàng)作對學(xué)生的影響意義重大[3]。

二、少兒舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)狀和問題

摘要：在少兒舞蹈教學(xué)的這一領(lǐng)域，很少有天生就有著很強(qiáng)的舞蹈天賦的孩子，對大部分是沒有天份跳舞的孩子就更需要少兒舞蹈教育的工作者在對他們進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過程中挖掘他們對舞蹈藝術(shù)的潛能與興趣。因此,在全民都提倡素質(zhì)教育的今天，少兒舞蹈教育工作者更應(yīng)該注重少兒舞蹈教學(xué)中的特點(diǎn)與策略研究。在少兒舞蹈教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排上，舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)還需要新的思維與新的方法技巧來“因材施教”，使少兒在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中明白什么是舞蹈，學(xué)習(xí)舞蹈該具有一種什么樣的品質(zhì)、精神與審美觀。本文就從“少兒舞蹈教學(xué)”出發(fā)，引出筆者多年從事少兒舞蹈教學(xué)活動后所得出的經(jīng)驗(yàn)與心得，以期能夠?yàn)橐?guī)范少兒舞蹈教學(xué)行業(yè)提出一些合理的建議，使孩子們能在快樂而正確的少兒舞蹈教學(xué)方式中茁壯成長。

關(guān)鍵詞：少兒舞蹈；舞蹈教學(xué)；策略

一、少兒舞蹈教學(xué)的分析

1、少兒舞蹈教學(xué)的內(nèi)容分析

舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)形式不同，它對表演者的身體條件具有非常高的要求，少兒舞蹈學(xué)內(nèi)容上的安排主要有三個方面：素質(zhì)訓(xùn)練：少兒舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)訓(xùn)練不能以踩和壓為主，而是應(yīng)該尊重少兒身體的發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)的進(jìn)行。素質(zhì)訓(xùn)練主要是訓(xùn)練孩子們腰的軟度、腿的軟度還有胯的開度；形體訓(xùn)練：形體訓(xùn)練的目的主要是為了塑造正確和美觀的少兒身體姿態(tài)，培養(yǎng)他們正確、挺拔的坐姿與站姿，使舞蹈動作看起來更具平衡性和藝術(shù)性的美感。形體訓(xùn)練的內(nèi)容主要包括把上和把下兩個部分；技巧訓(xùn)練：少兒舞蹈技巧的訓(xùn)練是有其一定的難度的，它主要包括跳、轉(zhuǎn)、翻三個方面，少兒舞蹈技巧訓(xùn)練要根據(jù)少兒的身心特點(diǎn)、軟開度、對平衡度的把握等來因材施教，將單一的動作進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，從而達(dá)到舞蹈技巧的流暢、穩(wěn)定與準(zhǔn)確。

2、少兒舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)分析

一、少兒舞蹈教學(xué)的意義

舞蹈作為一種人體語言，是通過人體動作過程來表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)。少兒舞蹈是一門特殊的課程，它不同于其他學(xué)科，有其特殊的教育功能。開展舞蹈教學(xué)，不僅有利于塑造學(xué)生良好的身形，也能培養(yǎng)他們對美的感知力，陶冶其情操，開發(fā)其心智，激發(fā)其創(chuàng)造力，潛移默化地提高學(xué)生的文化素質(zhì)，有利于少年兒童的健康成長與全面發(fā)展。對于成長時期的少年兒童，這種內(nèi)兼?zhèn)洹⒈娒老酀?jì)的多重美育顯然十分必要。具體說來，從美的角度出發(fā)，對少兒進(jìn)行舞蹈教學(xué)，具有以下意義：第一，舞蹈可以使少年兒童感受和發(fā)揚(yáng)積極、艱苦、樂觀的思想感情，有助于培養(yǎng)他們的共產(chǎn)主義思想。第二，我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的中國民族民間舞，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。第三，群舞可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和團(tuán)結(jié)友愛的精神，加強(qiáng)其紀(jì)律觀念。第四，力量型舞蹈，可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、豪邁和進(jìn)取的精神。第五，抒情性舞蹈，可以陶冶學(xué)生性情與情操，使其獲得美的享受，增強(qiáng)對美的感受力。第六，舞蹈可以增強(qiáng)學(xué)生身體器官的靈活敏銳度，增進(jìn)學(xué)生的思維能力，發(fā)展其智力。第七，可以使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)習(xí)慣，形成辨別美與丑的能力。第八，舞蹈的節(jié)奏性，可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和節(jié)奏感，感受事物的能力，增強(qiáng)學(xué)生的辦事能力。

二、少兒舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀

目前，我國學(xué)習(xí)舞蹈的少兒人數(shù)不斷上升，家長秉著不同目的，對老師和孩子要求也越來越高，舞臺上也出現(xiàn)了各種少兒舞蹈作品，舞蹈教學(xué)看似開展得熱鬧非凡，但在它繁榮的背后，卻陷入了一個嚴(yán)重的“誤區(qū)”：人們忽視了少兒舞蹈教育的特殊性，舞蹈教學(xué)過于專業(yè)化，過于強(qiáng)調(diào)舞蹈技能，忽略了所教授的對象，忽略了學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。具體說來，筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段少兒舞蹈教學(xué)中存在以下問題：

（一）當(dāng)前少兒舞蹈教學(xué)中存在成人化、專業(yè)化的問題

少兒舞蹈教學(xué)中，許多教師長期以來習(xí)慣于以自己的思維定式去居高臨下地想象少兒的空間，而非真正以少兒的視角去透視孩子的世界，這種思想觀念上的根本性不同導(dǎo)致了許多教師在教學(xué)中常以“少兒喜歡模仿成人”為“契機(jī)”，選擇一些成人舞蹈給少兒學(xué)習(xí)，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的能力和興趣所在。同時，為追求舞蹈難度和效果，增加基本動作，甚至技巧動作，而忽視了“少兒舞蹈學(xué)習(xí)并非為了培養(yǎng)專業(yè)舞蹈演員”的思想，致使少兒難以承受舞蹈難度，進(jìn)而喪失了學(xué)習(xí)舞蹈的興趣和信心。