師德內(nèi)涵范文10篇

師德，是指教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德要求，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。在不同的歷史時期，不同的經(jīng)濟、社會條件下，師德有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，準確把握師德內(nèi)涵，對構(gòu)建師德建設(shè)的長效機制具有重要意義。

一、新時期師德的特點

1．市場經(jīng)濟條件下的師德標準具有復(fù)雜性

“經(jīng)濟關(guān)系表現(xiàn)出來的利益直接決定道德體系的基本原則、主要規(guī)范及其適用范圍”。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，優(yōu)勝劣汰的社會競爭機制被引入各行各業(yè)，價值規(guī)律被廣泛認同，社會經(jīng)濟主體和價值取向進一步多元化，固守清貧、甘當“蠟燭”的傳統(tǒng)師德觀受到了前所未有的沖擊，師德價值標準日益復(fù)雜化。

2．師德具有一般性、層次性和漸進性

愛崗敬業(yè)、教書育人，作為全體教師都要遵守的道德準則，是所有教師都必須而且能夠達到的道德底線，是全體教師共向的道德標準，而不是個別教育模范或師德標兵所具有的特殊品質(zhì)，因此，師德具有一般性和大眾性。但是，在平凡的職業(yè)當中，除了廣大能夠恪守一般職業(yè)道德的普通教師，學(xué)校還擁有大量完全利他的、能夠無私奉獻的師德模范，教師的道德水平具有層次性。此外，受當前歷史、社會條件的限制，師德建設(shè)的任務(wù)艱巨而復(fù)雜，師德又具有漸進性和長期性。

師德是教師職業(yè)真正傳道授業(yè)之根本。具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。2005年，教育部下發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》，掀起了師德研究和探討的熱潮，如何加強師德建設(shè)是一項緊迫而又重要的工作。

一、新時期師德的內(nèi)涵

所謂師德，有廣義和狹義之分，狹義的師德即教師的職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。包含了教師的職業(yè)理想、職業(yè)責任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風、職業(yè)榮譽等內(nèi)容。廣義的師德不僅僅包括職業(yè)道德層次，還應(yīng)當包括世界觀、人生觀、價值觀、政治立場和態(tài)度、法紀觀念和行為等，師德不限于教育活動的需要，也是社會的公民和先進分子應(yīng)具備的素質(zhì)。此處我們僅從狹義的角度對教師的職業(yè)道德內(nèi)涵和構(gòu)建展開論述。

1.愛

鄧小平同志說過“我們提倡學(xué)生尊敬師長，同時也提倡師長愛護學(xué)生。尊師愛生，教學(xué)相長，這是師生之間革命的同志式關(guān)系。”這是對新時期的新型的師生關(guān)系的明確要求。關(guān)心熱愛學(xué)生，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨立人格和應(yīng)承擔的社會責任。愛生，就是要全方位地關(guān)心每一個學(xué)生，不只是學(xué)習上，而是思想、學(xué)習、生活的各個方面。愛生并不排斥“嚴”，某種程度上，嚴格要求學(xué)生是一種更為實在的愛。我們一方面要按照黨的教育方針和中學(xué)生日常行為規(guī)范，從小事抓起，對其不良行為決不姑息遷就，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。另一方面，教師又要嚴格要求自己，凡要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要為人師表，身教更重于言教，切忌為了一些雞毛蒜皮的小事大做文章，甚至諷刺、挖苦學(xué)生。要懂得教師的一言一行都反映了自身的修養(yǎng)，都可能影響學(xué)生對教師的評價，并對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.責任

【摘要】新時代國家高度重視師德建設(shè)，形成了獨具特色的師德體系。從心理學(xué)視角，將師德分為師德認知、師德情感、師德意志及師德行為四個維度，并進行詳細闡述，為當前師德建設(shè)提供依據(jù)，從而提高教師思想道德素質(zhì)，幫助學(xué)生身心健康成長。

【關(guān)鍵詞】道德養(yǎng)成；師德；新時代

教師是教育之本，師德是教師之本。新時代國家高度重視師德建設(shè)，《教師教育振興行動計劃（2018—2022年）》提出全面推進師德養(yǎng)成教育，將師德養(yǎng)成視為提高教師整體質(zhì)量和綜合素質(zhì)的首要任務(wù)。師德指教師的職業(yè)道德，作為一種特殊的道德形式，它遵循道德發(fā)展的規(guī)律。從心理學(xué)視角看，道德養(yǎng)成包括道德認知、道德情感、道德意志及道德行為四種心理過程，因此，師德的發(fā)展也離不開師德認知、師德情感、師德意志及師德行為。本文即從師德認知、師德情感、師德意志及師德行為入手，詳細闡述新時代師德思想內(nèi)涵，為當前師德養(yǎng)成提供依據(jù)，從而提高教師思想道德素質(zhì)，幫助學(xué)生身心健康成長。

1師德認知

師德認知即我們?nèi)绾慰创處熯@個職業(yè)，是對教師職業(yè)規(guī)范及教師價值的認識。它是師德養(yǎng)成的基礎(chǔ)和前提。韓愈說過“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”，教師就是幫助學(xué)生傳遞知識、傳授技能和解答疑惑。那么，在新時代背景下，師德要求有沒有變化呢？人們對教師的期待又有哪些不同呢？首先，教書育人是教師的根本任務(wù)。從古至今，教書育人都是教師的神圣使命，教師不僅僅是經(jīng)師，更是人師。在教學(xué)工作中，教師在傳授知識的同時，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的人格成長，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。教書和育人二者都不可或缺。其次，言傳身教是教師職業(yè)的特殊性。在教學(xué)活動中，教師的一言一行都對學(xué)生有至關(guān)重要的影響，在教學(xué)活動中，有些教師會忽視自己的體態(tài)語言，根據(jù)心理學(xué)的理論，交流時內(nèi)容的影響占7%，語氣和態(tài)度占38%，關(guān)系占55%，因此，在教學(xué)中，教師不僅應(yīng)注意講課內(nèi)容，也應(yīng)當注意授課的態(tài)度、語氣等，同時也應(yīng)當培養(yǎng)良好的師生關(guān)系。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師要注意自己的言談舉止合乎規(guī)范，要慎其言，更要慎其行。再次，關(guān)注社會是教師成長的必要條件。社會在加速發(fā)展和變化，知識的更新和迭代也越來越快，一方面，教師在傳授知識的時候，只囿于書本或以往經(jīng)驗，已經(jīng)越來越跟不上時代；另一方面，教師如果只注重知識本身，不思考知識和生活實際的結(jié)合，已經(jīng)不能很好滿足學(xué)生的需要。因此，教師應(yīng)主動走出去，在鉆研理論知識的同時，多關(guān)注社會的發(fā)展和動態(tài)，努力將所學(xué)和社會應(yīng)用結(jié)合起來，一方面讓知識發(fā)揮效用，為社會造福；同時豐富備課材料，讓課堂更生動；同時，教師也可以更快成長。最后，學(xué)術(shù)誠信是教師道德底線。做科研是教師能力提升的重要途徑，學(xué)校也大力鼓勵和支持教師做研究。教師在做研究時，可以有一定自由度，但不應(yīng)違背學(xué)術(shù)規(guī)范，杜絕弄虛造價等不誠信行為，應(yīng)戒驕戒躁，不能貪圖眼前利益，將誠信時刻記在心間，用自己的真才實學(xué)，造福社會。

2師德情感

【論文關(guān)鍵詞】：愛崗敬業(yè);熱愛學(xué)生;嚴謹治學(xué);教書育人;為人師表

【論文摘要】：文章根據(jù)現(xiàn)代教育的現(xiàn)狀，結(jié)合總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的"八榮八恥"論述，從愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、教書育人、為人師表等幾個方面闡述了新時期教師師德的內(nèi)涵，同時提出在新時期要重視并加強師德建設(shè)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了教育事業(yè)的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體，就是用自己的才德、學(xué)識，通過言傳和身教去啟迪、感化、熏陶和塑造學(xué)生的心靈。教師的師德如何，對學(xué)生的成長和發(fā)育有著很大的影響。正如俄國教育家烏申斯基所說的那樣:"這種影響所產(chǎn)生的教育力量，是無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都代替不了的。"

因此，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、教書育人、為人師表就成為教師師德的集中體現(xiàn)，這也是增強教師的事業(yè)心、責任感，改善教師的工作態(tài)度和精神風貌的關(guān)鍵所在。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛本職崗位,奉獻和獻身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對教師的起碼要求,也是黨和人民的殷切希望。愛崗敬業(yè)凸顯四個意識:敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、勤業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識。只有敬業(yè)，才能實現(xiàn)人生的重要價值；只有樂業(yè),發(fā)自內(nèi)心的"樂而為之"，才會有強烈的事業(yè)心和高度的責任感,才會懷著熾熱的愛和濃烈的興趣,以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情,全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限,打破工作地點的限制，時時為教育事事為教育；只有銳意進取，勇于創(chuàng)新，對知識精益求精，不斷進取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實中開拓進取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。

【論文關(guān)鍵詞】：愛崗敬業(yè);熱愛學(xué)生;嚴謹治學(xué);教書育人;為人師表

【論文摘要】：文章根據(jù)現(xiàn)代教育的現(xiàn)狀，結(jié)合總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的"八榮八恥"論述，從愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、教書育人、為人師表等幾個方面闡述了新時期教師師德的內(nèi)涵，同時提出在新時期要重視并加強師德建設(shè)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了教育事業(yè)的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體，就是用自己的才德、學(xué)識，通過言傳和身教去啟迪、感化、熏陶和塑造學(xué)生的心靈。教師的師德如何，對學(xué)生的成長和發(fā)育有著很大的影響。正如俄國教育家烏申斯基所說的那樣:"這種影響所產(chǎn)生的教育力量，是無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都代替不了的。"

因此，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、教書育人、為人師表就成為教師師德的集中體現(xiàn)，這也是增強教師的事業(yè)心、責任感，改善教師的工作態(tài)度和精神風貌的關(guān)鍵所在。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛本職崗位,奉獻和獻身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對教師的起碼要求,也是黨和人民的殷切希望。愛崗敬業(yè)凸顯四個意識:敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、勤業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識。只有敬業(yè)，才能實現(xiàn)人生的重要價值；只有樂業(yè),發(fā)自內(nèi)心的"樂而為之"，才會有強烈的事業(yè)心和高度的責任感,才會懷著熾熱的愛和濃烈的興趣,以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情,全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限,打破工作地點的限制，時時為教育事事為教育；只有銳意進取，勇于創(chuàng)新，對知識精益求精，不斷進取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實中開拓進取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛本職崗位,奉獻和獻身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對教師的起碼要求,也是黨和人民的殷切希望。愛崗敬業(yè)凸顯四個意識:敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、勤業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識。只有敬業(yè)，才能實現(xiàn)人生的重要價值；只有樂業(yè),發(fā)自內(nèi)心的"樂而為之"，才會有強烈的事業(yè)心和高度的責任感,才會懷著熾熱的愛和濃烈的興趣,以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情,全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限,打破工作地點的限制，時時為教育事事為教育；只有銳意進取，勇于創(chuàng)新，對知識精益求精，不斷進取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實中開拓進取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。

二、熱愛學(xué)生

教師對學(xué)生的愛,就是對教育事業(yè)的愛,簡稱為師愛。師愛是師德的核心,即師魂。師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,是一種嚴慈相濟的愛,是一種神圣的愛。熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ),是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。在朱小蔓《教育職場--教師的道德成長》一書中我們看到,教師對學(xué)生僅有本能的愛是不夠的,還必須有理性的愛,"教師的理性之愛是指教師對學(xué)生的愛,不僅僅是出于人對人、成人對兒童的自然之愛,更為重要的是具有理性的自覺之愛。這種愛不是母愛,但勝似母愛,她是無私的、不求回報的;她超越了母愛的盲目性。她是教師在對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律有了充分認知、對教育本質(zhì)有了真正領(lǐng)悟、對教師職能和角色有了清晰把握的基礎(chǔ)上形成的理性之愛"。學(xué)生一旦體會到教師的這種真摯感情,就會親其師,從而信其道,實現(xiàn)教育育人的根本功能。

三、嚴謹治學(xué)

嚴謹治學(xué)是處理教師和教學(xué)之間的關(guān)系的道德規(guī)范。陶行知先生指出:教師的成功,在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對學(xué)生的嚴,往往建立在對自己嚴的基礎(chǔ)上,特別要嚴謹治學(xué)。嚴謹治學(xué)要求教師刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習新知識,探索教育規(guī)律,改進教學(xué)方法,不斷提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平,即提高師能。英國哲學(xué)家懷特海對教師的工作作出了恰如其分的描述:"一切有實際經(jīng)驗的教師都知道,教育是一個一分一分地,一小時一小時地,一天一天地掌握詳情細節(jié)的孜孜不倦的過程。"傳道、授業(yè)、解惑、質(zhì)疑,就是用高尚的思想道德和豐富的科學(xué)知識培養(yǎng)學(xué)生。教師在學(xué)生心目中必須是可以信賴依靠的對象,因此教師在教育活動中必須要堅持原則,保持適度的威嚴,嚴在當嚴處,愛在細微中。愛而不嚴不是真正的愛,"嚴"是培養(yǎng)一流人才的基本保證。

2007年春，我全程參與了我縣“以德立教，為人師表”的師德教育活動的相關(guān)工作。在與各級各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師打交道的過程中，我深深地體會到師德建設(shè)之于教師隊伍建設(shè)的重要性，同時也在師德教育活動的過程中遭遇了一些困境。原因有二：一是現(xiàn)實中有許多教育管理者還未準確把握師德精神的時代內(nèi)涵，思維模式還停留在“科層化管理”的層面上；二是一部分一線教師對于師德教育活動的無奈應(yīng)付和盲目的抵觸心理和情緒，認為“我們教師的師德已經(jīng)不錯了，只是領(lǐng)導(dǎo)要求太嚴了”的思想還廣泛存在。二者相互制約，相互影響，在一定程度上影響了師德教育活動的實際效果。我以為，要想真正提高師德教育的主針對性和實效性，首先必須認真把握和深刻理解師德精神的時代內(nèi)涵。

什么才是富有時代氣息的、具有新時期時代內(nèi)涵的師德精神呢？我以為，愛與責任是師德的基本內(nèi)涵，學(xué)識魅力和人格魅力是師德的最高境界。教師的魅力是德才兼?zhèn)涞纳A，來源于淵博的學(xué)識、教書育人的能力和從不滿足的執(zhí)著精神。只有這三者達成完美統(tǒng)一的狀態(tài)，才能構(gòu)建出師德精神的整體風貌。

一、“愛與責任”：師德精神的基本內(nèi)涵

（一）關(guān)于愛：

這里所說的愛，特指教育的愛，它是一種兼容并包的愛，一種愛滿天下的愛。教育工作者不僅要愛教育事業(yè)本身，愛學(xué)生（這是教育愛的應(yīng)有之義），更重要的是，他還應(yīng)當愛祖國、愛社會，愛人類上的每一個有生命的個體。只有這種博大無私的愛，才能造就出一個為人師者的寬闊胸懷。無論你是城市的，還是鄉(xiāng)村的，是資歷老的，還是新入行的，且不管你是志愿加入到教師隊伍，還是被逼無奈跨入這個行業(yè)的，只要你是一位教師，你就注定要鐵肩擔道義，大義寫春秋。教師這個職業(yè)，本身并無任何特殊之處，但因其承載著如此厚重的社會責任和歷史要義，就格外凸顯出教師職業(yè)與其它職業(yè)之不同。更因為教師是與人類的精神史進行對話的人，是與學(xué)生的心靈進行溝通的人，他的勞動自然蘊含著無可替代的精神價值。正是從這個意義上說，教師職業(yè)無尚榮光。現(xiàn)實生活中我們看到那些對教師不滿、對教育行風不滿意的人，原因無非是兩個：一是教育觸及了其它行業(yè)的利益；二是教師辜負了家長的期望，滿足不了各種不同層次不同要求的家長的美好愿望。這是教育愛的特殊之處，它必須是拋開個人恩怨，以“天下興亡，匹夫有責”的愛國、愛民、愛生之情結(jié)，投入自己的教育情感，全身心地對待自己的教育對象，從而提升自己的教育品位。試想，一個自私的人，一個狹隘的人，一個只有自己小家、一點小愛的人，怎么能有高尚的師德呢？

（二）關(guān)于“教育的責任”

摘要：高校內(nèi)涵式發(fā)展的核心目標就是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。從一定意義上說，教師師德的狀況直接影響教育質(zhì)量的優(yōu)劣。本文在高校內(nèi)涵式發(fā)展模式下，對當前師德建設(shè)的概念實質(zhì)、機制落實、實現(xiàn)條件幾方面問題進行了思考。

關(guān)鍵詞：內(nèi)涵式發(fā)展；師德建設(shè)；思考

黨的十八大后，高校內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)運而生。內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略就是要把大學(xué)的辦學(xué)模式從過去的依靠數(shù)量擴張，推動規(guī)模化建設(shè)轉(zhuǎn)為依靠內(nèi)生動力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)大學(xué)教育的首要目的。高校能否實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，關(guān)鍵在教師。從一定意義上說，教師素質(zhì)的高低意味教育質(zhì)量的優(yōu)劣，師德又是教師素質(zhì)的首要體現(xiàn)。習說“：師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。”因此，加強師德建設(shè)，提升教師的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，是高校提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。2014年10月教育部出臺《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)的長效機制的意見》，為高校師德建設(shè)提出六大機制，劃出七條紅線。深入理解高校師德建設(shè)，落實《意見》中的要求，這是高校內(nèi)涵式發(fā)展過程中的一項重要工作。

一、高校師德建設(shè)中師德概念的質(zhì)性思考

在討論高校師德的問題時，人們往往將師德看成是教師個人的道德要求，更多關(guān)注師德作為一種道德自律的手段，強調(diào)個人內(nèi)在自覺性，亦即“良心”在師德建設(shè)中的作用。師德建設(shè)也多是通過提倡和宣傳一定的精神觀念，從真理性方面激發(fā)教師的理想信念，要求教師追求和實現(xiàn)道德完美的理想，成為道德上完美的人，其實質(zhì)即道德教育。“很容易將適用于全體的和發(fā)展的教師角色的道德期望壓到單個教師的一言一行上，從而對教師采用絕對主義的評價標準。”然而，審視現(xiàn)有師德建設(shè)過程中存在的問題，如部分教師敬業(yè)精神不強，學(xué)術(shù)境界不高，教書育人的責任意識淡化，學(xué)術(shù)研究功利化傾向等，我們發(fā)現(xiàn)個體期待性的教師道德在實際道德建設(shè)中已不具代表性，原有道德教育存在作用道德原則作用過程緩慢、道德教育效果不明顯的缺陷。師德所體現(xiàn)的是社會對教師這一道德主體的共同的和基本的道德要求，不應(yīng)該也不可能對每一個體的具體行為都作出詳盡的規(guī)定。作為教師這一群體領(lǐng)域中的職業(yè)道德，師德實際上更需要一種制度化的規(guī)定來明確職業(yè)權(quán)責，利用人的懷賞畏罰心理，直接作用于人的行為層面，應(yīng)具有較強的可操作性。所以，師德建設(shè)領(lǐng)域講的師德，屬于一種理性建構(gòu)的道德，是有目的、有計劃性的結(jié)構(gòu)性道德，其實質(zhì)應(yīng)是一種包含道德精神、道德理念、道德原則的制度化道德。通過制度化的規(guī)定，將社會對教師職業(yè)領(lǐng)域的道德要求明確表達，將制度的權(quán)威性、強制性、直接性與道德的內(nèi)在自覺性、示范性、超越性等特點結(jié)合起來，從制度規(guī)定的硬約束入手，逐步過渡到道德標準的軟約束，使制度化他律化為道德性自律，將外在約束與內(nèi)在約束有機統(tǒng)一。

二、高校師德建設(shè)機制落實中的關(guān)系性思考

摘要：高職院校作為培養(yǎng)創(chuàng)新型技術(shù)技能人才的重要場所，把學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”高素質(zhì)的四有新人，是貫徹黨和國家教育方針、落實人才培養(yǎng)目標的重要內(nèi)容，更是打造優(yōu)質(zhì)教師隊伍的內(nèi)在要求。因此，學(xué)校以提高教師隊伍思想道德素質(zhì)為前提，進一步加強師德師風建設(shè)，促使教師樹立正確的職業(yè)道德觀,明師道、立師德、正師風、強師能、鑄師魂，形成一支品德高尚，有責任擔當?shù)慕處熽犖椋彩钱斍案呗氃盒８母锇l(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：高職院校；內(nèi)涵建設(shè)；師德師風

在“”報告中強調(diào)，“建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”，高職院校肩負著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重任[1]，要實現(xiàn)高等職業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展，造就出一批批“大國工匠”，作為傳道者自己首先要明道、信道。高職院校必須以特色的現(xiàn)代教育思想體系為指引，將師德師風建設(shè)作為貫穿落實立德樹人根本任務(wù)和推進專業(yè)建設(shè)等各項戰(zhàn)略任務(wù)的普遍內(nèi)涵和關(guān)鍵支點。從高職院校的二級學(xué)院層面上講，要注重發(fā)揮黨總支指導(dǎo)和師德楷模的示范引領(lǐng)作用，帶動更多的教師樹立正確的職業(yè)道德觀,形成積極的職業(yè)道德情感,實踐良好的職業(yè)道德行為。

一、學(xué)校層面重視，指引方向明確

高職院校作為施教的主體，必須始終把師德師風建設(shè)工作放在首位。黨中央《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》對師德師風建設(shè)做出了具體部署，從學(xué)校黨委到基層黨支部和黨小組，全員全方位全過程師德養(yǎng)成，形成“以生為本”、“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡暮椭C育人環(huán)境，全面性地提高高校教師的師德師風水平。一支思想堅定、品德高尚、功底扎實的教師隊伍，才能保證高職院校各項事業(yè)順利建設(shè)和發(fā)展。抓好師德師風建設(shè)工作，是學(xué)校的辦學(xué)之本[2]。廣大高校教師,特別是高校青年教師努力成為“四有”好老師,自覺肩負起“立德樹人、教書育人”的重擔，才能為國家培養(yǎng)出思想素養(yǎng)優(yōu)秀、技術(shù)技能水平高超的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教師的思想政治素質(zhì)、學(xué)術(shù)與職業(yè)道德素質(zhì)作為師德師風的核心,對青年教師的師德師風建設(shè)成為高職院校的校風與學(xué)風的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。通過不斷地加強對學(xué)校青年教師的師德師風建設(shè),全面有效地提高其師德師風是高職院校提高教學(xué)質(zhì)量，提升辦學(xué)品位的重要保障。從二級學(xué)院層面上講，要求領(lǐng)導(dǎo)班子凡事以師德師風建設(shè)為主要抓手，從積極加強自身思想道德修養(yǎng)做起，嚴以律己、寬以待人。二級學(xué)院首先要立足黨的路線、方針、政策不動搖，定期召開黨總支工作會議，及時了解教師的思想動態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)班子間通過多種方式進行交流，并及時走訪支部和教研室，虛心聽取教師意見。學(xué)院各項事務(wù)既能做到分工明確，在突發(fā)性事情和重大事情上班子成員也能齊心協(xié)力、共渡難關(guān)，關(guān)鍵問題上堅持做到“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、會議決定”，切實將教師和學(xué)生的思想整治建設(shè)放在首位，保證學(xué)院各項事業(yè)順利發(fā)展。高職院校辦學(xué)的成功與否，在于是否把教師的思想道德建設(shè)擺在重要的位置，是否大力加強師德師風建設(shè)和培養(yǎng)。加強師德建設(shè)也是我們的創(chuàng)新之源，只有不斷加強師德建設(shè)，不斷強化教師的創(chuàng)新意識，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性思維的學(xué)生。為了保證教師的思想素質(zhì)和道德水平不斷提高，學(xué)校要注重理論引導(dǎo)，要以二級學(xué)院和基層單位黨支部的“”為載體，通過多種方式開展政治理論學(xué)習。副科級及以上黨員干部每年按時通過網(wǎng)絡(luò)平臺認真完成相關(guān)學(xué)習任務(wù)，學(xué)院班子成員及支部書記通過參加黨務(wù)干部培訓(xùn)班提升整治思想覺悟和基本素質(zhì)能力。通過組織新進教師集中學(xué)習《教育法通論》和《中華人民共和國教師法》，有計劃安排教師參加理論學(xué)習，用正確的世界觀和方法論使教師時刻保持頭腦清新，主動要求學(xué)習法律法規(guī)中對教師這一職業(yè)的基本要求，不斷提高自身的專業(yè)技能和政治理論修養(yǎng)。通過觀看紀錄片《厲害了，我的國》和《青年馬克思》等思想政治教育影片，進而深入學(xué)習各項政策綱領(lǐng)和了解共產(chǎn)黨人的艱辛與付出。通過這些措施，有效地增強了教師的集體榮譽感和光榮使命感，促進了校風、學(xué)風的建設(shè)。

二、樹立典型，以點帶面

師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

所謂師德，是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。師德，是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。

“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。在很大程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更加困難。據(jù)報載：去年的全國勞模、北師大林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真情友誼，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教書育人就實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛是魂。

回想5.12汶川大地震那最危難的一刻，教師用生命為學(xué)生開道，其行感天動地、山川哀鳴！

譚千秋、瞿萬容、張來亞、王周明、湯鴻、向倩、周汝蘭、趙霞……還有許多留下了姓名的、沒有留下姓名的教師和許多已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的、還沒有被發(fā)現(xiàn)的英雄教師們，他們用自己的生命保護著學(xué)生；有的為了抓住一線生機，奮不顧身，為了一個學(xué)生生命他們逃出去再回來；有的忍受著失去親人的巨大悲痛堅守一線，搶救被掩埋學(xué)生；更有的用自己家庭的不幸換取千家萬戶的幸福……。

在那極度困難的情況下，在接受生死考驗的危機時刻，我們的英雄教師們心里裝著的還是學(xué)生。就是在那一刻，英雄教師們?nèi)詻]有忘了他們身為教師的職責，不放棄最后一次的教育機會，用沉著、冷靜、機智的義舉教導(dǎo)著他們最愛的學(xué)生，奏響的生命頌歌成了最好的教材，學(xué)生成了他們延耀生命光輝的繼承人。他們用自己的無私無畏向世人展示著他們的良知，用頑強的意志和滾燙的熱血染繪了最可敬的師德風采。