實地范文10篇

一．我看：《數字商業時代》促銷

暑假期間，通過同學介紹，我找到了一份既能賺點小錢又能與自己專業搭得上邊的工作。工作系“精品購物指南”旗下唯一一本的商業雜志——《數字商業時代》的……推廣工作。說白了，就是為《數字商業時代》這本雜志做促銷。但說實在的，我并不認為這是一份單純的體力活，我們的工作任務是每天在不同的報刊亭售賣這本雜志，在此期間，我看到了一些有關報亭的運營以及報刊雜志銷售的現狀。

首先簡單介紹一下《數字商業時代》這本雜志，它是半月刊，每月5號，20號發刊，我們則是在它自然銷售二至三天后開始為期四天的報亭促銷活動。它的單本售價15元，是一本定位在商業雜志方向上的雜志，由于受眾較窄再加上知名度不夠，就只能依靠促銷和隨刊附贈禮品來吸引顧客。和該雜志比較符合，他們隨刊附贈的是《明朝那些事》mp3正版有聲光盤，包裝比較精美，在促銷期間，大部分的顧客都是沖著《明朝那些事》的名氣買的。當下的雜志，我們不難發現很多派送禮品的小品，例如《瑞麗》送包，《昕薇》送香皂、護膚品等等，這些都屢見不鮮，但大都出現在時尚雜志中。而商業雜志例如《第一財經周刊》、《生活三聯周刊》等，還是很少搞這種噱頭的。當然，我們要考慮到的是這本雜志并不像之前所提的那些雜志一樣，擁有強大的知名度以及固定的受眾群，這本雜志已經被“精品購物指南”從臺灣收購到大陸發行已經七八年了，仍舊沒有什么起色，著了急的“精品”開始花大價錢誓要讓他起死回生。

讓我們來看看，這本雜志由于發行量不大，知名度不高，廣告自然不多；其次，我想運營一份商業雜志的資金遠遠要超過一份時尚雜志，因為它針對的是專業人士，不能胡編亂造，甚至有時候花重金請一些專家在其實中發表言論以顯示其雜志的專業性；要沖銷量自然要促銷，要打名聲自然要做廣告，這樣一來它的運營成本就大大提高了。我當時粗略算過，它雜志雇傭的記者編輯，雜志隨刊的贈品與印刷費用，加上促銷員的工錢以及在報亭投放需交給郵局的費用，就算賣了也賺不了錢，賣的越多，虧得越多。

沒錯，“小報靠發行，大報靠廣告”，可這份小報招不來廣告，而發行等于虧損，他們的運行在于他們身后大財團“精品購物指南”！這是怎樣的一種畸形運作啊！也聽里面的工作人員說過，現在最難得做的就是雜志，沒有強大的經濟支柱，根本做不起來，看來他們的雜志已經把這條規律體現的淋漓盡致了。

二、我看：北京各報亭銷售

*四大蔗區：崇左、來賓、南寧和柳州，占到了*80%的食糖產量。11月25日，我們的考察地點集中在了南寧地區，參觀了南寧糖業所屬的明陽糖廠，實地考察了明陽糖廠所屬的蔗區，并對沙井地區的兩個食糖倉庫以及貨運南站進行了實地考察。

南寧和明陽糖廠所屬的蔗區

上市企業南寧糖業所屬的明陽糖廠連續幾年都是*地區首個開榨的糖廠。首先我們驅車來到了明陽糖廠所屬的甘蔗地塊，南寧市農業局糖料科的孟科長介紹了南寧整個地區的產糖情況和明陽糖廠下屬蔗區情況：

減產的原因,還是同昨日崇左的解釋一樣，是由于冰凍影響造成生長推遲20天－1個月，糖分下降1個百分點，洪澇以及雨水過于集中使得肥料被沖，另外化肥尤其是鉀肥上漲使投入減少，造成了每畝的甘蔗株數下降，甘蔗細、小。以我們考察的明陽糖廠種植的早熟高糖品種－粵糖00236號甘蔗示范地塊來看，每畝甘蔗約為3000-4000株，較以往減少了800-1000株左右的水平。

該地塊正在砍蔗，我們向砍蔗的農民了解，今年的砍蔗費是60元/噸，比上年上調10元左右。砍蔗的農民認為今年的產量和去年相當。

另外，我們還考察了種植臺糖22號的蔗區，這塊蔗區還沒開始砍蔗，從生長情況看長勢要好于昨天考察的崇左地區的蔗區，幾乎沒有倒伏的現象。

認識并不是靠大腦憑空想象出來的，真正的認識是建立在實踐基礎上并深入實際的，沒有通過實踐檢驗或者是不符合實際的認識是錯誤的認識。換句話來說，只有建立在實踐基礎上的并且通過了實踐檢驗的符合實際的認識才是正確的認識，才是理性的，才是科學的認識。

在此次暑假期間，我對江王村進行了一番實地調查。通過這次深入的調查，我對該村的實際情況有了進一步的、理性的認識與了解，同時也發現了其中存在一些不容忽視的問題。

該村的經濟主導產業是農業，除此之外并沒有形成其他產業更不用說發展其他產業，因此村民的收入大部分來源于農業收入，并且是“靠天收”的現象。如果年成較好的話那么村民的收入自然就多一點，一旦遇到年成不行的時候，村民的收入就沒有了保障，生活水平就也沒保障。為了增加家庭收入，提高生活水平，越來越多的村民選擇了“走出去”。隨著外出務工人員增加，留在當地的勞動力也就隨之減少，勞動力的減少繼而引起許多農田旱地的荒蕪。近幾年來由于城市化進程的加快，大量的土地被設施建設所壓占。土地被壓占的同時也帶來了許多“商機”，村民對當地土地升值的期望越來越高，為了得到更多的土地賠償費用，村民大多選擇在土地上建房，在一時之間形成了一股“種房熱”，可以毫不夸張的說在一夜之間在原來的基礎上又建起了一個村。大量的拋荒導致了大量的土地資源的浪費，大量的城市建設壓占和私房建設就又引起土地資源的大量減少，這一浪費加之這一減少該村的土地就所剩無幾了。

除了上述存在的土地問題外，村民外出務工還誘發了另外一個問題——留守兒童的生活、教育問題，當然這也是社會上普遍關注的一個問題。

在教育上，該村目前有不少孩子輟學在家，適齡孩子的入學率低，受教育程度低，文化水平低。形成這三低現象的根本原因是村民的思想上出現錯誤。大多數的村民只看到了眼前卻忽視了長遠，他們認為讀書沒有多大用處還要花錢，因而讓自己的孩子放下書包課本去打工掙錢，他們并不知道這樣會誤導孩子的一生，這樣做是完全錯誤的。在生活上，他們得不到很好得照顧，缺乏親情關愛和教育。他們過早的踏入社會，并且形成不好的習慣造成不良影響。

對于存在的上述這些問題我們并不能過于悲觀或者對其視而不見，而是應該樂觀面對并且積極采取措施予以解決。堅持一切從實際情況出發，各個擊破的統籌指導方針。

總書記七一講話特別重要。說它重要不僅僅是講話所特有的針對性是三個代表重要思想，還因為講話所發表的重要歷史時刻。從近幾年的慣例看，黨中央總書記在七一之際發表的講話一般是具有特別重大政治意義的。特別是今年的七一又是十六大完成了中央領導集體的新老交替之后第一個重大政治節日，因此，總書記七一講話完全可以看作是新一代領導集體面向未來的政治宣言。可以說，總書記七一講話的重大現實意義與歷史意義怎么估價也不會過分。

認真閱讀之后，我最深刻的感受就是滲透于講話全部內容的以民為根的思想和腳踏實地的政治家風范。

首先，講話把三個代表重要思想提到全面建設小康社會根本指針的高度，同時又把“更好地帶領人民群眾把中國特色社會主義推向前進”作為學習和貫徹三個代表重要思想的根本目的，這生動體現了我黨一貫堅持的理論與實踐相結合的學風和腳踏實地的政治風范。在新的歷史時期，我們學習三個代表的目的是什么？是為了標新立異，還是僅僅做出某種政治姿態？講話做了簡明而斬釘截鐵的回答：“根本目的就是要推動全黨更好地帶領人民群眾把中國特色社會主義事業推向前進。”是為了始終解決好國際、國內和黨內三大重大課題，“在日益激烈的綜合國力競爭中牢牢掌握加快我國發展的主動權”；“不斷增強綜合國力，逐步實現全體人民的共同富裕”；“不斷提高黨的領導水平和執政水平，增強拒腐防變和抵御風險能力，始終成為團結帶領人民建設中國特色社會主義的領導核心”。因此，講話提出強調了學風問題，鮮明提出了“學以致用、用以促學、學用相長”的學風要求。這個提法很有新意，科學闡明了“學”與“用”的關系：學習是為了指導實踐，而實踐反過來又推動和促進學習，“學”與“用”相輔相成，共同提高。這樣一來，學習三個代表就不是空對空，而是實打實，你學習三個代表是不是自覺，不是看你說了什么，而是看你指導工作的真本事，是“緊緊圍繞實現全面建設小康社會的宏偉目標，抓緊研究解決本地區本部門改革發展穩定中的重大問題，抓緊研究解決群眾生產生活中的迫切問題，抓緊研究解決黨的建設中存在的突出問題，真正把“三個代表”重要思想落實到各項工作中去，體現到各級黨組織和廣大黨員的行動中去，成為推動事業實現新發展、開創新局面的強大精神動力。”

第二，講話把三個代表重要思想的本質概括為“立黨為公、執政為民”，同時更為鮮明地把代表最廣大人民的根本利益作為根本出發點和落腳點，體現了我們黨一貫堅持的“全心全意為人民服務“的根本宗旨。

“三個代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”這句話并不是一句新話。自從同志提出三個代表重要思想以來，這句話就被反復引用和重復。而同志在講話中，對這個判斷做了新穎而深刻的闡述。講話指出，“這里的“本”、“基”、“源”，說到底就是人民群眾的支持和擁護”，“歸根到底都是為了實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益”。講話進一步強調，“這是衡量有沒有真正學懂、是不是真心實踐“三個代表”重要思想最重要的標志”。

因此，講話要求各級干部在學習貫徹三個代表中做到“三個必須”。一是“必須落實到黨和國家制定和實施方針政策的工作中去”，“制定和實施深化改革、促進發展、保持穩定的各項方針政策，都要把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為依據，都要統籌兼顧、妥善處理各方面的利益”，“不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。”二是“必須落實到各級領導干部的思想和行動中去”，“堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。”“細心研究群眾的利益，關心群眾疾苦，體察群眾情緒，努力運用說服教育、示范引導和提供服務等方法，做好新形勢下的群眾工作，團結帶領群眾不斷前進”。三是“必須落實到關心群眾生產生活的工作中去。”講話強調“堅持立黨為公、執政為民，不能停留在口號和一般要求上，必須圍繞人民群眾最現實、最關心、最直接的利益來落實，努力把經濟社會發展的長遠戰略目標和提高人民生活水平的階段性任務統一起來，把實現人民的長遠利益和當前利益結合起來。”針對當前特殊情況，講話強調“時刻把群眾的安危冷暖掛在心上”，“特別是對下崗職工、農村貧困人口和城市貧困居民等困難群眾遇到的實際問題，一定要帶著深厚的感情幫助解決，切實把中央為他們脫貧解困的各項政策措施落到實處”。“群眾利益無小事”，淺顯而簡單的語句蘊涵著黨中央新一代領導集體對廣大人民群眾牽掛、體諒、關心的多么濃重的深情！

一個人，來到世界就是生活。生活就是人一生的經厲，經厲就是在世界一切認識到的過程。開始事實與是非正在不停著徘徊，好像要等我們自己決，隨著自己成長的經歷，去分辨世間一切觀點的看問題和處理問題，一個正確認識的辦法，關健和實際都不在于一個人的認定與否定，去決定一切是對的錯的。最實際是從事實的與是的來分辨一切，到對的與錯的和好的與壞的。來處理好一切不真實以事實與對的問題。不要再這樣無理取鬧，在不良好的心態里去為人做事，作出與評論出，甚至造出不可思議的不切實際的非是話題，都是妒忌心強所引起不良心里帶動人走向惡壞錯誤的看法，想法，做出了害人始終只害己的事。希望我們都從良好的心態開始，去為人做事。從實事求是，腳沓實地開始，不要用虛假手段，造非害人。什么是腳踏實地？我們在世界生活著，在表面看到的隨著你生活中經歷所經過的事情，所認識的東西這不是腳踏實地的認識嗎？對我們就從這里論認識，這樣的認識的確是腳踏實地的認識。但是從中我們是怎樣對事物的分析所得到的認識，并在認識的過程怎樣去處理才能解決人事物之所產生的矛盾，我們真的有這樣全面、平等、熱情、細心的思想態度去對待人事物了嗎？在這個答案里，真的研究探索到新的思路出口去解決人們矛盾了嗎？實際我們的確是認識到什么，學會了什么，創造有什么新方式來解決人事物間的矛盾了。在我們人類的社會里活著，就會有很多很多新思路生活方式，等著我們去索取去改造，答案正在等著我們找到。

世界就是人與物質所集成的，人們社會的存在。人就是生活，生活就是在世界上人們的社會實踐中，進行生產斗爭從事各項社會物質創新的力量。一個共同的目的，為了更好的人們生活方式。世界上的人在社會從事一切都是為了生活，就是生活方式得確定一個人生的意義與價值，由以事實來見證。一切都是為了生活而所為之，切就是在此有所不同去為之也，這叫人生活的方法，什么是方法，那一個人生活在世界，你認識了什么，你在世界是為什么而生活，就會產生一個人的看法行為，結成一個人生活的辦法。為了解決生活去追求，可都是在這個認識戰勝了一切。因為為是追求生活引導我們來認識世界，而世界是我們導向思想行為的指路燈，一切引導在人們的社會實踐里。人們的社會永遠都是推廣和支持探究發展正確的思想，看法，行為的規律的。如果人們的社會沒有為規律，一個人想到什么就做什么。人們根本無法生存，社會沒有規律控制不了人的惡壞不良行為做法，持續不了好發展。人們的社會的存在，就要持續好的發。如此去討論這個肯定的說明，還不知道嗎？就是這樣簡單。一個人生活在社會流動，對人事物的認識有所產生，一個人是正確劃錯誤的看法想法和做法，所以我們不要從認識世界開始，就是錯誤與不良的心態所引導一個人向錯誤的認識進行。因自私貪某物因某人與事就執成根結成仇，這都是因不正確認識世界，所進行在錯誤的認識里，想出與做出一切惡壞錯誤事情。在錯誤的認識進行中，看成想得做出卑鄙無情，忘恩負義，無理無法，爭先恐后的不正確心態，這都是人們社會的存在不能通容的。這樣錯誤認識世界的人，可怕的事因此開始發生了，失去人性失態了，失去理性所做出事情。所以我們要腳踏實地去認識，唯有正確的認識帶動人們走向正確的方向，進行持續發展創新。因為人的本性就是善良好，由理性的力量，帶領每個人認識世界和人生，因人的心思是無可則量的，在一個人還沒說出來的話和做有任何行動之前，是沒會有任何限制和控制你的。一條通往全球的大道，任你行走追求，等你認世界由你看人生，美好的末來就要你探造。接著來我們去回想一下，自己對人事物的反應連成的心思想法，是否有熱情善愛去理解。有沒有回顧經驗來豐實自己對世界認識，是不是真的分辯出對錯了，并得到了解決問題的辦法。我們是不可隨隨便便從自己個人的心思看法，去肯定與否定什么的，要得由人們的社會實踐進行來肯定與否定什么的。而且要腳踏實地去認識，從實事求是開始。不要老是這樣，還沒經過分柝分辯所得來的空想，就去虛裝聲勢假以為是，無真無實，亂作非揚。這就是由以人感覺還沒前進入理性認識與分析辯證，就去認定與否定一切了。這是一個人向往錯誤的因源，引起人在嫉妒、貪、執集合組來做出荒唐、離譜、沒人性的事情。所以我們一定要腳踏實地去認識為人做事，因為人類永遠沒有超越不了自我的，天外有天，人外有人，只有想不通繼續努力學習，看不透的要去深思索取，還沒有的趕快追求創新！

余昌開 男 漢 后鎮政府改瑤 1985年8月生 廣西平南人  因家貧讀滿初二就是自學了一直想去某校學文、理科或馬克恩主義學院學習后加入中國共產黨來為國家為社會出點力量！

最大的感觸就是工作真的好辛苦，實習中。但通過這次的實習，使我不但增長了見識，還增加了社會實踐經驗。同時覺得我大學生的知識面還是不夠，而且都缺乏實際工作的經驗，學得太廣，卻不專，所以我今后的學習更要注重專業的方向發展和專業的深度，注重培養自己的專長，同時要豐富自己的課外知識，使自己更具有競爭力。

學到技能大多都理論知識，大學里。但我卻很少有機會將這些知識應用于實踐中，更缺少到社會中歷練的機會，而這次的企業情境實習真正的實現我走向社會，參與實際工作的愿望，成為我邁向未來的一個階梯和平臺。

一起來到有限責任公司，實習期間。進行這次的企業情境實習。有限責任公司是一家批發公司，由2名自然人共同出資組建的有限責任公司，一家連鎖醫藥經營企業，主營業務為醫藥及相關產品的營銷。公司位于齊齊哈爾市鐵鋒區景新街龍沙小區1號。多年來公司一直秉承"福利職工、發展企業"經營宗旨和"戰勝自我闖新路，團結奮斗攀高峰"企業精神，同時公司始終堅持以市場為導向、以顧客為中心的經營思想，努力發展自己，以經銷新特藥產品為主的經營特色，銷售收入和實現利稅連年增長，位居全省同行業前列。

以及有限責任公司藥店等專營部門。經營范圍:化學藥制劑、中成藥、抗生素、生化藥品、中藥飲片、生物制品、中藥材、二類精神藥品制劑等。有限責任公司現設管理部、人力資源部、財務部、質量保證部、市場部、服務部等七個非經營部門。

孟老師的帶領下進行為期三天的培訓，解了公司的基本狀況后。培訓期間，孟老師首先教給我許多中藥知識及其技能，不只了解了中藥劑型的不同劑型，還學會了中藥劑型的五種分類方法，前四種分別是按物態、制法、分散系統和給藥途徑和方法的不同來分類的但它各有各自的缺乏之處，因此最常用的第五種分類方法。然后，老師又想我講了有關如何進行藥品分類管理的知識，同時讓我進行簡單的演練，力求我每一個都能很好的掌握藥品的分類管理。學習中，解了進行藥品分類管理一些知識，明確了企業進行藥品分類管理的要求及如何管理，并知道了藥品分類管理不是想象的那么容易，企業在對藥品進行分類管理之前，還要熟悉國家非處方藥目錄，明確本店實際經營的非處方藥品種，解本店非處方目錄。然后才干進行分類管理。

還明確了什么是藥品分類管理、藥品分類管理的目的及意義：通過孟老師的詳細介紹。

腳踏實地譜寫青春贊歌

——成珮瑾同志事跡材料

成珮瑾同志，女，現年24歲，哈尼族，中共預備黨員，2003年7月畢業于紅河學院音樂教育專業，現任元陽縣攀枝花中學團委書記。

成珮瑾同志于二00四年三月參加工作，由于工作突出，半年后擔任團委書記職務。兩年來，成珮瑾同志在工作中勤勤懇懇，任勞任怨，為學校教育事業的發展做出了巨大的貢獻。

從記事起，她就夢想要成為一名教師，功夫不負有心人，經過不懈的努力，終于實現了兒時的夢想——成為一名光榮的人民教師。在這短短兩年的從教生涯中，她深深體會到了“教師”二字的真正含義。她深知，教書育人的核心是育人，為了樹立學生正確的人生觀、價值觀和道德觀，她時刻注意自己的一言一行，嚴于律已，以身作則，用自己的行動影響和感染學生。腳踏實地，用一個年輕教師的滿腔熱情，譜寫出一曲曲青春的贊歌：

一、投身教育天地熱情揮灑教壇

一、總則

（一）編制目的

為加強我市破壞性地震應急工作，提高對地震災害的綜合防御和應急處理能力，使地震應急工作快速、高效、協調、有序的進行，維護社會穩定，最大限度地減輕地震災害造成的人員傷亡、財產損失和社會影響，制定本預案。

（二）編制依據

依據《中華人民共和國防震減災法》、《破壞性地震應急條例》、《地震應急預案》，《人民政府突發事件總體應急預案》以及其它相關的法律、法規和規章制定本預案。

（三）工作原則

xx四大蔗區：xx，占到了xx80%的食糖產量。11月25日，我們的考察地點集中在了xx地區，參觀了xx糖業所屬的xx糖廠，實地考察了xx糖廠所屬的蔗區，并對xx地區的兩個食糖倉庫以及貨運南站進行了實地考察。

xx和xx糖廠所屬的蔗區

上市企業xx糖業所屬的xx糖廠連續幾年都是xx地區首個開榨的糖廠。首先我們驅車來到了xx糖廠所屬的甘蔗地塊，xx市農業局糖料科的孟科長介紹了xx整個地區的產糖情況和xx糖廠下屬蔗區情況：

減產的原因,還是同昨日崇左的解釋一樣，是由于冰凍影響造成生長推遲20天－1個月，糖分下降1個百分點，洪澇以及雨水過于集中使得肥料被沖，另外化肥尤其是鉀肥上漲使投入減少，造成了每畝的甘蔗株數下降，甘蔗細、小。以我們考察的xx糖廠種植的早熟高糖品種－粵糖00236號甘蔗示范地塊來看，每畝甘蔗約為3000-4000株，較以往減少了800-1000株左右的水平。

該地塊正在砍蔗，我們向砍蔗的農民了解，今年的砍蔗費是60元/噸，比上年上調10元左右。砍蔗的農民認為今年的產量和去年相當。

另外，我們還考察了種植臺糖22號的蔗區，這塊蔗區還沒開始砍蔗，從生長情況看長勢要好于昨天考察的崇左地區的蔗區，幾乎沒有倒伏的現象。

一、傳統音樂本體內容的記錄

所謂傳統音樂本體內容的記錄，指的是把傳統音樂用文字符號和音響的方式記錄下來。忠實地記錄傳統音樂，是采訪傳統音樂必須遵守的準則，能反映傳統音樂真實面貌的記錄才是日后研究或作其他運用時可靠的材料。因此，記錄時要切忌根據個人好惡隨意增刪、修改。

（一）靜態信息的采集

首先，音樂中的歌詞要記錄完整。要盡可能地記下每一首民間歌曲的全部歌詞，避免記詞不全的現象。因為只有依靠全部的歌詞，才能更好地理解它的思想內容。記錄傳統的歌詞的同時，也要記錄它的新詞。在調查過程中，由于我們常常是以一種“局外人”的身份介入調查的，所以出現對歌詞內容、讀音不懂的情況實屬正常，這時最好當場向“局內人”請教，以便日后的案頭工作進行的順利。其次，民間傳統音樂術語的記錄。不同的民族對音樂的定義不同，所以用來表示音樂的術語就會有存在差異，比如對傳統音樂的體裁、板式、調名、速度、鼓點、發聲、引子、過門和伴奏等等，局內人常有一套習用的音樂術語言。采錄傳統音樂時，應該將這些音樂術語記錄下來，并加以理解。少數民族的音樂術語，除了在翻譯漢文時要考慮采用更能表達原意的字句外，還要把它的原文和讀音記錄下來。最后，關于音樂變體的記錄。傳統音樂在流傳的過程中，由于地域、文化的差異，會產生各種不同的變體，而這些變體常常又是構成傳統音樂的一大“支柱”。民歌素有“十唱九不同”的說法，同一首曲調，也往往由于語言、情感、風格等種種子不同的要求，而產生許多不同的變體。從這些變體中，可以看出傳統音樂的發展、變化；這些變體常常體現了民間藝人的創作智慧。所以，要注意不同的變體，應該把有意義的各種不同變化的曲調都記錄下來。另外，我國傳統音樂豐富多樣，各有特點，為了記下傳統音樂的特殊風格，常要用到一些一般不常用的記譜符號，甚至有時還需要創制一些新的符號。這時需要遵循幾點：準確地運用符號；在有國際通用符號可用時，就不要另創新的符號，以避免符號繁復，給讀者造成困難；不得不創制新的符號時，也要注意和國際通用符號的聯系和統一，盡量少使用幾何形象或漢字。

（二）動態信息的錄制

在實地調查階段，所謂動態信息主要包括正在表演著的音樂以及音樂參與的禮俗活動。當下隨著民族音樂學的發展，學者們已經打破了之前那種“重音樂本體、輕文化內涵”的思想認識，越來越多的學者在自己的研究中形成了一種自覺的意識———即把音樂放入文化中去研究。動態信息的錄制表現為在現場表演中的音像的錄制。早在比較音樂學時期，留聲機的發明為人們了解來自于世界各地異文化的音樂帶來了便利。后來隨著科技的發展，攝像機相比留聲機在田野工作的過程中具有了更多的功用，不僅記錄了音響，保持了傳統音樂表演的本來面目，而且錄制了音樂參與的各類禮俗活動，因而具有較完美的藝術價值和科學價值。另外，音像記錄比書面記錄更具有更生動、更豐富的內容，人們可以從錄音中更直接地感受演唱演奏者表現在傳統音樂中的生活情緒。