室內(nèi)設(shè)計(jì)范文10篇

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，包括了城規(guī)建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、雕塑與壁畫(huà)等環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的內(nèi)容環(huán)境設(shè)計(jì)，與人的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門(mén)專業(yè)性很強(qiáng)的、十分實(shí)用的新興邊緣科學(xué)。記者近期采訪我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的開(kāi)拓者和學(xué)術(shù)帶頭人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張綺曼教授，請(qǐng)她對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展新趨勢(shì)進(jìn)行分析。張教授認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)大致可歸納為七個(gè)新趨勢(shì)。

回歸自然化

隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，和天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對(duì)世界各國(guó)影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然。

整體藝術(shù)化

隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來(lái)，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周?chē)h(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。

高度現(xiàn)代化

摘要:自人類有了所謂的居所以后，就有了室內(nèi)裝飾。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，簡(jiǎn)單的室內(nèi)裝飾已經(jīng)不能滿足人類的需求了，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為了一個(gè)巨大的多元素載體。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。使空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科進(jìn)入中國(guó)，只有短短的幾十年。而室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)涉及領(lǐng)域非常多的一門(mén)學(xué)科，如建筑學(xué)，材料學(xué)，照明學(xué)，美學(xué)等等。其可探討的范圍非常之廣，范圍一旦過(guò)于廣闊就會(huì)使之失去控制。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)需要一個(gè)強(qiáng)有力的理論作為指導(dǎo)來(lái)將這些零散的學(xué)科組織起來(lái)。

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì)控制

一、研究背景及意義

（一）背景研究

當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范圍較廣。因此一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾公司的分工也比較細(xì)致，大體都會(huì)有設(shè)計(jì)部、施工圖繪制部、材料部、軟裝配飾部等等。大多數(shù)人員只對(duì)自己負(fù)責(zé)的部分有深入的了解，而對(duì)于其他的工作只有片面的了解。尤其是設(shè)計(jì)師。今天大多數(shù)的設(shè)計(jì)師都是在公司埋頭做方案。他們?nèi)チ私庖恍┬碌牟牧稀⒐に嚒⒒蚴橇餍汹厔?shì)往往都來(lái)源于書(shū)籍雜志和網(wǎng)絡(luò)。而沒(méi)有經(jīng)常通過(guò)施工現(xiàn)場(chǎng)和材料市場(chǎng)去了解。設(shè)計(jì)師往往只能了解一些材料和工藝的一部分性質(zhì)。這就導(dǎo)致了設(shè)計(jì)效果和施工效果差距過(guò)大，甚至是設(shè)計(jì)效果無(wú)法實(shí)施。

（二）研究意義

摘要：隨著建筑裝飾越來(lái)越趨于多元化發(fā)展，建筑表皮藝術(shù)作為一項(xiàng)新興的藝術(shù)表現(xiàn)手段得到了設(shè)計(jì)師們的極大關(guān)注。建筑表皮首先可以對(duì)建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)起到保護(hù)作用，其次承擔(dān)著室內(nèi)空間與室外空間的轉(zhuǎn)換與過(guò)渡作用，最后能夠傳遞文化思想和個(gè)性等內(nèi)容。本文首先詳細(xì)說(shuō)明了建筑表皮的概念，然后分析了建筑表皮對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用，最后列舉了一些建筑表皮影響室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)例。

關(guān)鍵詞：建筑表皮；室內(nèi)設(shè)計(jì)；波普藝術(shù)；生態(tài)理念

一、建筑表皮概念及特征

傳統(tǒng)意義上的建筑表皮是指位于建筑最外層的維護(hù)結(jié)構(gòu)，它是形成建筑外觀視覺(jué)效果的重要組成部分。一般情況下，建筑表皮被拿來(lái)作為隱藏室內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)的重要手段，在表現(xiàn)手段上也較為單一和保守，通常是單一立面的設(shè)計(jì)形式。而近二十年來(lái)，建筑行業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下迅猛發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)水平不斷提高，建筑材料也更加多樣化，設(shè)計(jì)師和施工單位得以利用更加先進(jìn)的設(shè)計(jì)手段和建筑材料來(lái)提高建筑表皮的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)和建設(shè)水平。為此，建筑表皮開(kāi)始脫離承重結(jié)構(gòu)的單一定義，在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念中設(shè)計(jì)師們更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能性，重視對(duì)建筑空間的靈活運(yùn)用，排斥與功能無(wú)關(guān)的裝飾并且淡化建筑表皮的存在，以達(dá)到消除表皮對(duì)功能傳達(dá)意義干擾的目的。分析當(dāng)前的建筑表皮特征，可以發(fā)現(xiàn)建筑表皮設(shè)計(jì)具有以下兩個(gè)特征：一方面是設(shè)計(jì)師們很重視建筑表皮的連續(xù)性與整體性。從宏觀的表象上看，建筑表皮多表現(xiàn)為大面積的附著和包裹。設(shè)計(jì)師們頻繁地運(yùn)用金屬、玻璃及大屏幕等建筑材料，有的設(shè)計(jì)師偏愛(ài)以不規(guī)則的外形包裹建筑表面，有的設(shè)計(jì)則希望這些建筑表皮材料按照一定的秩序附著于建筑表面。另一方面，設(shè)計(jì)師們喜歡運(yùn)用光之類的自然元素來(lái)渲染氣氛，他們希望通過(guò)不透明、透明或半透明的效果來(lái)引導(dǎo)人們產(chǎn)生遐想。特別是個(gè)別設(shè)計(jì)師會(huì)將建筑表皮“立面剖面化”，以透明的表皮映射出內(nèi)側(cè)的情景，這是一種有意識(shí)的映象化，而有的設(shè)計(jì)師運(yùn)用半透明的建筑表皮不僅能夠展現(xiàn)出建筑的含蓄之美，還能使建筑內(nèi)部獲得更加柔和的自然光照，增添氣氛。

二、建筑表皮對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用

1.引導(dǎo)和影響室內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性

［摘要］在我國(guó)，豐富的文化是由獨(dú)特的民族文化以及優(yōu)質(zhì)的地域文化構(gòu)成的，形形色色的文化就在這歷史的變遷中得以保留，并且流傳至今，成為了中華民族引以為傲的精神文化和物質(zhì)文化。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的設(shè)計(jì)理念越來(lái)越超前，但與此同時(shí)也在融合地域文化的理念。在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中對(duì)于保護(hù)地域文化也發(fā)揮著正能量作用，本文當(dāng)中，作者首先對(duì)地域文化以及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行簡(jiǎn)述，然后分析室內(nèi)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的地域文化特性，同時(shí)論述地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)和操作方式，以便提升地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中的運(yùn)用水平。

［關(guān)鍵詞］地域文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；研究

室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者通過(guò)自己的努力保護(hù)著地域文化，但是，我國(guó)的地域建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作仿佛遇到了瓶頸期，一方面，建筑行業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)人員想通過(guò)建筑裝修向世界展現(xiàn)我國(guó)的地域文化。另一方面，建筑行業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)人員又要將現(xiàn)代流行文化融進(jìn)地域文化，那么如何才能更好的做到二者不沖突呢。就需要我們對(duì)此進(jìn)行全面的探討，希望為地域文化下的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究貢獻(xiàn)微薄的力量。

1關(guān)于地域文化以及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵簡(jiǎn)述

1.1地域文化的含義。劃分出來(lái)的領(lǐng)土都可被稱為地域，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，地域特指一個(gè)民族所居住的領(lǐng)土，那么可想而知，地域文化就是指當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出來(lái)的地區(qū)文化，這種文化能夠?qū)⒋说赜虻奶厣憩F(xiàn)出來(lái)。1.2室內(nèi)設(shè)計(jì)和地域文化之間的聯(lián)系。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代流行文化以及地域文化的相互依存的設(shè)計(jì)模式一直都是室內(nèi)設(shè)計(jì)師共同追求的目標(biāo)。但是，當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)文化全球化已然威脅到了地域文化的傳承，一個(gè)地域的建筑特色是其獨(dú)有的文化信仰，室內(nèi)設(shè)計(jì)師有責(zé)任將其發(fā)揚(yáng)傳承，除此之外，在保留地域文化的同時(shí)，又要夠?qū)F(xiàn)代流行文化體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中就顯得很不容易。

2如今室內(nèi)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的地域文化的特性

一、實(shí)踐目的。

配合學(xué)校教學(xué)制度，完成學(xué)校要求的實(shí)習(xí)工作。力爭(zhēng)早日溶入社會(huì)實(shí)踐工作。

二、實(shí)踐內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計(jì)、室內(nèi)效果圖、CAD平面和立面施工布置圖、風(fēng)水學(xué)、資料學(xué)、工程結(jié)構(gòu)學(xué)、價(jià)格學(xué)、平面設(shè)計(jì)等內(nèi)容。

三、實(shí)踐遇到的問(wèn)題及解決方法。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，遇到不少難題，對(duì)于一位包裝專業(yè)和學(xué)過(guò)平面設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)一個(gè)招牌或名片應(yīng)該沒(méi)有多大問(wèn)題，但對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)如：要各種各式的住宅、豪宅、平面布置圖、施工立面圖，還有很多風(fēng)水學(xué)、人力學(xué)的地方把我難住了。

摘要：隨著生活質(zhì)量和審美水平的提高，當(dāng)代人愈發(fā)注重室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格化和個(gè)性化。軟裝飾作為一種新時(shí)尚，是一種經(jīng)濟(jì)、高效、低碳環(huán)保的裝修方式。該文就室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝飾的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特征進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：軟裝飾;表現(xiàn)形式;藝術(shù)特征

硬裝飾是身體和骨架，軟裝飾是血肉和靈魂。業(yè)主可以根據(jù)自己的生活習(xí)慣、品位、喜好和經(jīng)濟(jì)條件等改變室內(nèi)的陳設(shè)，從而更好地詮釋自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)涵。軟裝飾不僅可以營(yíng)造情感氛圍、改變室內(nèi)風(fēng)格、強(qiáng)化空間感、提升視覺(jué)享受，更重要的是，可以為人們提供精神棲息的港灣。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝飾的表現(xiàn)形式

1.書(shū)畫(huà)。書(shū)畫(huà)作為軟裝飾的表現(xiàn)形式之一，品類豐富，包括書(shū)法和繪畫(huà)兩部分。其中，繪畫(huà)部分以國(guó)畫(huà)、油畫(huà)等形式較受居住者的喜愛(ài)，書(shū)法部分的字體風(fēng)格更是不勝枚舉。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)畫(huà)，應(yīng)確保書(shū)畫(huà)的大小、圖案、色彩和室內(nèi)風(fēng)格、環(huán)境相一致，與墻體等硬裝飾產(chǎn)生呼應(yīng)或?qū)Ρ汝P(guān)系。室內(nèi)不同區(qū)域懸掛的書(shū)畫(huà)有不同的選擇。一般來(lái)講，臥室內(nèi)的畫(huà)以適合休息為宜，廚房應(yīng)選擇能夠提升食欲的畫(huà)，書(shū)房?jī)?nèi)的畫(huà)以營(yíng)造讀書(shū)的氣氛為目的。中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，不僅能夠提升居室的文化意境，而且能夠陶冶觀者的情操，提高觀者的修養(yǎng)。大部分年輕居住者選擇在室內(nèi)懸掛油畫(huà)，油畫(huà)具有色彩濃郁、層次豐富、具象飽滿的特點(diǎn)，尤其是風(fēng)景油畫(huà)，往往讓人覺(jué)得置身于大自然中，能取得使業(yè)主親近自然、返璞歸真的效果。2.綠植。綠色植物在居家環(huán)境中能夠凈化空氣，增加室內(nèi)空氣的含氧量，美化室內(nèi)環(huán)境。植物美化是軟裝飾的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用植物裝飾，能夠創(chuàng)造良好的裝飾效果。室內(nèi)環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)，隔絕了外部環(huán)境，往往缺乏生機(jī)和活力，而綠色植物的裝飾應(yīng)用，能夠賦予空間生命力和藝術(shù)感染力，緩解硬裝修帶來(lái)的生硬感，達(dá)到優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境、提升居住品質(zhì)、美化室內(nèi)風(fēng)景、陶冶業(yè)主情操的目的。綠植的形式多種多樣，從大型的土培灌木到小型的水培植物，都各具風(fēng)格，自然清新。通常較為高大的灌木可放置于客廳一角，既能起到豐富空間的作用，又能取得裝飾居室的效果；小型植物則適合廚房、臥室等較為狹小的空間，使空間更為精致。3.燈飾。在軟裝飾材料中，燈飾作為光與影的載體，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到了至關(guān)重要的作用。燈光不但能為房間帶來(lái)光明，而且可以為生活添加藝術(shù)色彩，還能通過(guò)燈飾的造型和燈光色彩的變化調(diào)節(jié)人的心理感受。現(xiàn)代燈具功能各異、造型獨(dú)特并且品種極為豐富。優(yōu)秀的燈具裝飾能夠?qū)κ覂?nèi)裝飾風(fēng)格起到強(qiáng)化和烘托的作用。在選用燈具時(shí)，要注重形式、材質(zhì)、亮度的和諧統(tǒng)一。走廊、客廳可選擇水晶吊燈，奢華大氣，彰顯時(shí)尚；壁燈光線淡雅，富有藝術(shù)氣息，能取得投射和暈染光線等多種效果；獨(dú)立可移動(dòng)的落地?zé)艄饩€強(qiáng)烈，可用于書(shū)房、臥室等區(qū)域。4.織物。織物質(zhì)感獨(dú)特、形態(tài)多樣、色彩豐富，可以很好地劃分和聯(lián)系室內(nèi)空間，烘托室內(nèi)氛圍，還可以防潮防寒、保暖保潔、減少噪音。發(fā)揮織物在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的作用，可以取得賦予室內(nèi)環(huán)境美觀性與舒適性的效果。軟裝飾與硬裝飾相比，具有天然的親和力，能夠使人們放松心情。室內(nèi)織物由于功能特點(diǎn)不同，在客觀上存在主次之分。通常占主導(dǎo)地位的是窗簾、床罩；第二層次是地毯、墻布；第三層次是桌布、靠墊等。第一層次的室內(nèi)織物決定了總的格調(diào)；第二層次和第三層次的織物在室內(nèi)環(huán)境中起呼應(yīng)、點(diǎn)綴和襯托的作用。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝飾的藝術(shù)特征

摘要：隨著國(guó)內(nèi)城市化進(jìn)程的不斷加快，日常生活中人們對(duì)于酒店的需求量越來(lái)越大。近幾年來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)水平不斷提高，有效推動(dòng)了酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的發(fā)展，同時(shí)也滿足了人們對(duì)于現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的需求。本文先對(duì)主題酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行探討，并進(jìn)一步研究室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：主題酒店；室內(nèi)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；要點(diǎn)

1引言

在進(jìn)行酒店的設(shè)計(jì)與建設(shè)工作中，如果再沿用以往的設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格，將導(dǎo)致酒店吸引力的降低，同時(shí)也阻礙了酒店設(shè)計(jì)的革新。因而，現(xiàn)階段要加強(qiáng)對(duì)地域文化主題酒店的研究，將文化品質(zhì)的提高與酒店的經(jīng)營(yíng)發(fā)展相結(jié)合，有效提高酒店的吸引力，使得酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)有自己的主題風(fēng)格。

2概述

2.1主題酒店簡(jiǎn)介。對(duì)于主題酒店來(lái)說(shuō)，主要是指酒店的外觀與室內(nèi)設(shè)計(jì)具備相應(yīng)的地域特征，同時(shí)還能為消費(fèi)者提供特殊服務(wù)且具有一定生產(chǎn)規(guī)模的特殊性酒店。在進(jìn)行主題酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作時(shí)，一項(xiàng)重要的工作就是要確保酒店具有突出的主題概念。此外，主題酒店的經(jīng)營(yíng)更注重多元性、文化性等元素的體現(xiàn)。相比于普通的快捷性酒店，主題酒店能夠?yàn)橄M(fèi)者提供一種與眾不同的特殊感覺(jué)，并且能滿足入住人員好奇心方面的需求。另外，主題酒店要具有突出的文化性特點(diǎn)，尤其在進(jìn)行酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要突出文化的內(nèi)涵和素養(yǎng)，所選用的裝飾材料與素材，要重點(diǎn)突出主題所包含的文化內(nèi)涵與特質(zhì)。2.2國(guó)內(nèi)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析。國(guó)內(nèi)對(duì)于綜合性酒店的設(shè)計(jì)工作，主要起步于19世紀(jì)80年代。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，居民的生活質(zhì)量得到了顯著的提高。同時(shí)，隨著全球化經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善，現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義等思潮逐漸涌入設(shè)計(jì)人員的腦海中。相比于西方先進(jìn)國(guó)家的酒店設(shè)計(jì)而言，我國(guó)的設(shè)計(jì)工作起步較晚，因而要積極學(xué)習(xí)、借鑒西方先進(jìn)的酒店設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格與體系，解決好主題酒店內(nèi)部空間設(shè)計(jì)工作中凸顯出的一些問(wèn)題。2.2.1趨同化發(fā)展問(wèn)題日益嚴(yán)重。經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，國(guó)內(nèi)酒店在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)工作時(shí)，不斷學(xué)習(xí)、摸索出一套相對(duì)完善的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來(lái)，就使得主題酒店的功能設(shè)計(jì)與硬件設(shè)施設(shè)計(jì)更加成熟。但是，由于過(guò)于注重“標(biāo)準(zhǔn)化”設(shè)計(jì)思想，因而設(shè)計(jì)人員不注重設(shè)計(jì)風(fēng)格、內(nèi)部裝飾以及材料選擇等方面的創(chuàng)新，最終導(dǎo)致了“千店一面”的尷尬問(wèn)題。2.2.2不注重地域文化的研究。在進(jìn)行主題酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，要對(duì)酒店的規(guī)模、檔次定位以及流線、公共空間等要素進(jìn)行全面的分析，并且要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕e淀以及民俗民風(fēng)進(jìn)行充分的挖掘，通過(guò)將文化元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)工作中，進(jìn)而提高酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體水平。但是，目前的設(shè)計(jì)工作中不注重地域文化的挖掘與研究，并且由于理論方面的欠缺，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)主題酒店的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)存在著嚴(yán)重的“重物質(zhì)輕體驗(yàn)”的問(wèn)題。

1室內(nèi)設(shè)計(jì)中情感表達(dá)的重要性

社會(huì)飛速發(fā)展的今天，中國(guó)民眾基本物質(zhì)條件已經(jīng)可以得到滿足，部分富裕的人們?cè)趽碛谢镜奈镔|(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始轉(zhuǎn)向追求更高的精神文明需求。另一方面近二三十年中國(guó)以古今中外絕無(wú)僅有的速度進(jìn)行著城市化進(jìn)程，在給民眾帶來(lái)物質(zhì)極大豐富的同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的精神壓力。相比于室外，人在室內(nèi)空間所停留的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于室外空間，因此能夠給人有情感慰藉、給予民眾正面情感支撐的室內(nèi)布置設(shè)計(jì)開(kāi)始顯得舉足輕重。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累和對(duì)精神文明建設(shè)需求的重視，人們對(duì)室內(nèi)空間的使用超出單純使用的層面。當(dāng)前人們住酒店的目的不再是簡(jiǎn)單的“住酒店”，而是在滿足基本食宿的基礎(chǔ)上，追求生活愉悅感與環(huán)境體驗(yàn)的更高層次。因此，設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)應(yīng)該從過(guò)去僅僅局限在建筑室內(nèi)上轉(zhuǎn)換到建筑室內(nèi)與人的關(guān)系上。這要求更多的設(shè)計(jì)原點(diǎn)從“人”本身出發(fā)，重視空間與人、人與人之間的情感交流，也是人文的一種關(guān)懷。這種轉(zhuǎn)變是當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，也是大眾對(duì)更高精神文明層次的需要，同時(shí)也是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)師提出更高的要求。JAYA設(shè)計(jì)的上海璞麗酒店是首個(gè)定位“都市桃源”概念的奢華酒店。設(shè)計(jì)師將“情感表達(dá)”融入整個(gè)酒店的氛圍營(yíng)造中，把都市繁華融于自然造景的輕松氛圍中，為賓客提供獨(dú)特的“都市度假村”體驗(yàn)。酒店入口的長(zhǎng)過(guò)道迅速將都市喧囂繁華與室內(nèi)空間進(jìn)行了劃分和界定，通過(guò)中庭的儀式感和停頓，進(jìn)入一層的大堂，立即給人不同的感覺(jué)，除了靜謐的氛圍，的確能夠讓人產(chǎn)生“世外桃源”的感覺(jué)，但不同于質(zhì)樸的鄉(xiāng)村感，而是一種升華的中國(guó)文化神韻的低調(diào)奢華感和品質(zhì)感。上海璞麗酒店的極大成功充分說(shuō)明了情感表達(dá)在室內(nèi)設(shè)計(jì)尤其是高端酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性，為未來(lái)酒店的設(shè)計(jì)提供了很好的借鑒。

2室內(nèi)設(shè)計(jì)情感表達(dá)元素

情感是抽象的，它的表達(dá)必須依托實(shí)體為承載，轉(zhuǎn)換成一種“形”或“質(zhì)”。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)需要通過(guò)對(duì)建筑物理空間完整的理解和對(duì)項(xiàng)目管理者、使用者情感訴求的充分把握，總結(jié)歸納出每一個(gè)項(xiàng)目獨(dú)特的物理屬性及其附著的情感因子，同時(shí)綜合并注入設(shè)計(jì)師個(gè)人情感，最終形成該空間獨(dú)特的情感表達(dá)，呈現(xiàn)給進(jìn)入該空間的每個(gè)人。

1)形體空間。形體是從建筑內(nèi)部空間及外部環(huán)境場(chǎng)所的宏觀上的考量，好的空間造型特性需與使用者的情感感受相匹配。室內(nèi)設(shè)計(jì)空間的物理特征及情感表達(dá)是通過(guò)外部整體建筑環(huán)境與內(nèi)部形體空間有效分割相結(jié)合來(lái)完成的，建筑表皮是室內(nèi)特征的反映，而外部環(huán)境又與室內(nèi)空間形成對(duì)話。形體內(nèi)部空間的分割則是設(shè)計(jì)者對(duì)空間屬性的基本理解也是室內(nèi)情感表達(dá)的基本載體。優(yōu)秀的內(nèi)部空間分割應(yīng)該充分理解和把握地域文化背景，建筑空間特性，管理者的訴求，使用者的心理。通過(guò)形體語(yǔ)言的塑造，展現(xiàn)室內(nèi)空間功能和審美為一體的情感表達(dá)，促進(jìn)人與人之間更好的感情交流。在實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)中不乏優(yōu)秀的案例，例如上海閔行酒店式公寓室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，室內(nèi)面積只有五十余平方米，空間十分有限。設(shè)計(jì)師從分析這對(duì)年輕夫婦業(yè)主的日常生活趣味入手，建設(shè)性地采用曲線型分割手法，布置出了兩室兩廳兩衛(wèi)一廚的緊湊格局，同時(shí)曲線室內(nèi)分割造型也與建筑外觀相呼應(yīng)。圓潤(rùn)的線面分隔出更衣室兼冥想室、日光浴室以及為夫婦二人量身打造的橢圓形主臥室等獨(dú)特形體空間。書(shū)房與主臥之間采用可調(diào)節(jié)玻璃百葉隔斷，可通可隔百變實(shí)用。該項(xiàng)目在局促的建筑室內(nèi)空間情況下，設(shè)計(jì)者巧妙地化解了建筑室內(nèi)外空間形體的局限，采用富有創(chuàng)造性的形體分割手法，實(shí)現(xiàn)了使用者對(duì)高生活品質(zhì)的訴求。

2)色彩。色彩在室內(nèi)的運(yùn)用重要一方面是要烘托適合其特定主題氛圍，采用或熱烈或含蓄，或奔放或?qū)庫(kù)o，或豐富或簡(jiǎn)約的色彩因子詮釋特定空間的情感。暖色系如紅色、黃色、橙色給人興奮感，產(chǎn)生歡快喜悅情感。而藍(lán)色、綠色等冷色系色彩可以使人產(chǎn)生沉靜、鎮(zhèn)定、沉著、平靜、憂郁等情感。不同色調(diào)的選擇應(yīng)根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主旋律相協(xié)調(diào)，與情感語(yǔ)言相吻合。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩美

“眼睛是心靈的窗戶”，色彩就如同人的眼睛，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候占據(jù)重要地位，眼睛可以表情達(dá)意，色彩同樣是住宅的語(yǔ)言，表現(xiàn)出主人的情感態(tài)度和生活體驗(yàn)，很多時(shí)候室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)整體室內(nèi)居住環(huán)境產(chǎn)生重要影響，直接可以影響居住者的情緒。早在歐洲12至13世紀(jì)初，就產(chǎn)生了哥特式建筑，就很注意對(duì)色彩的運(yùn)用，在當(dāng)時(shí)很多的宗教建筑物上，繪制上豐富的色彩鮮艷事物，到十四世紀(jì)末的時(shí)候，隨著歐洲經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，在色彩的運(yùn)用上就更加大膽和講究，追求華麗的鮮艷色彩。在國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)也是如此，通過(guò)對(duì)空間、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修的材質(zhì)來(lái)加以衡量色彩的運(yùn)用，用來(lái)不斷滿足居住者的審美要求和藝術(shù)表達(dá)。室內(nèi)色彩的運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)必不可少的環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要充分考慮設(shè)計(jì)的整體性，利用色彩的對(duì)比、渲染來(lái)產(chǎn)生審美效果。處理好主色調(diào)的純度和飽和度，和所占的面積，再運(yùn)用次色彩來(lái)對(duì)比，合理處理好每種色彩的對(duì)比度和統(tǒng)一度。在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上使整體空間給人一種舒適的感覺(jué)，通過(guò)物體色彩的物理屬性來(lái)使人產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和情緒感受。只有合理充分運(yùn)用色彩的美學(xué)原理才能設(shè)計(jì)出具有美感的室內(nèi)設(shè)計(jì)，在滿足房屋的商品屬性的同時(shí)也能產(chǎn)生讓人身心愉快的情感體驗(yàn)。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)功能美

隨著人類技術(shù)水平的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)理念的不斷更新，對(duì)住房的空間管理也越來(lái)越重視，房子不再僅僅是人們歇腳的地方，房屋的合理規(guī)劃和室內(nèi)功能設(shè)計(jì)的要求也更加精益求精，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能美要求也更加精細(xì)。人們不僅僅開(kāi)始關(guān)注事物的物理屬性，而由過(guò)去的功能性逐漸提升為功能美，這是一種符合時(shí)尚潮流，符合人身心發(fā)展的價(jià)值趨向。這就要求人們?cè)跐M足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，開(kāi)始重視精神追求，將住宅的實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合，產(chǎn)生具有藝術(shù)審美的功能美。在生產(chǎn)食品時(shí)，越來(lái)越多的商家會(huì)在實(shí)用性的基礎(chǔ)上，加上更多人性化的設(shè)計(jì)來(lái)提高銷售額。同樣室內(nèi)設(shè)計(jì)也和產(chǎn)品一樣，表現(xiàn)出人性化的一面，這就需要通過(guò)對(duì)空間的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，產(chǎn)生具有功能美的空間設(shè)計(jì)。很多時(shí)候產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不是唯一需要體現(xiàn)功能性，但卻是產(chǎn)品首要的目的。而功能美使得商品更加充滿人性化和時(shí)尚元素。室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)直接影響整體空間格局的布置，直接影響空間的造型感和功能美。如今對(duì)于空間的合理布局顯得格外注重，一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品必須是適合人居住，同時(shí)可以讓人產(chǎn)生愉快溫馨感覺(jué)的。這就需要在空間的比例上合理分配，同時(shí)也要注意空間材質(zhì)的運(yùn)用，達(dá)到物理功能屬性和形式高度統(tǒng)一，產(chǎn)生審美意識(shí)。當(dāng)技術(shù)可以和藝術(shù)產(chǎn)生高度協(xié)調(diào)，使用和審美也高度的統(tǒng)一，這必然是優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)。住宅的空間設(shè)計(jì)要處理好主次空間層次，這對(duì)家庭成員的休息、娛樂(lè)、交流都產(chǎn)生重要影響，比如對(duì)于原來(lái)住宅面積較小的不合理的格局安排進(jìn)行拆除重新規(guī)劃，需要注意空間的采光度，可以通過(guò)整修來(lái)使空間產(chǎn)生變化，達(dá)到“麻雀雖小五臟俱全”的效果。

三、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)

越來(lái)越多的人開(kāi)始注意室內(nèi)陳設(shè)，室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)是具有一定創(chuàng)新和美感的設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)室內(nèi)陳設(shè)品的擺設(shè)和選擇營(yíng)造出不同的居住感受，強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)的美感和效果。陳設(shè)品可以豐富空間的層次感和審美感，也可以體現(xiàn)出主人的藝術(shù)品位和個(gè)性特點(diǎn)。可以說(shuō)陳設(shè)品的選擇本身就是一種藝術(shù)行為，選擇與室內(nèi)設(shè)計(jì)理念相符的陳設(shè)品，可以達(dá)到一種整體的藝術(shù)審美效果。對(duì)于陳設(shè)品不僅僅是具有純粹藝術(shù)審美的創(chuàng)意事物，也可以是具有日常生活的實(shí)用價(jià)值的事物。在陳設(shè)品的擺設(shè)中需要堅(jiān)持以人為本的理念，體現(xiàn)主人的生活向往和品位，營(yíng)造出不同的生活環(huán)境的理想住所。在不同的設(shè)計(jì)理念下會(huì)創(chuàng)造出不同的藝術(shù)審美效果，所以在設(shè)計(jì)時(shí)需要體現(xiàn)物質(zhì)和精神的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的功能美和藝術(shù)美相互交融。很多時(shí)候室內(nèi)陳設(shè)不是隨意擺置和選擇，這需要與空間整體格局相一致，不同的室內(nèi)陳設(shè)品會(huì)反映出不同的主人個(gè)性特點(diǎn)和室內(nèi)風(fēng)格，形成不同的審美藝術(shù)，可以采用和色彩相對(duì)比的方式突出重點(diǎn)，也可以和家具相呼應(yīng)來(lái)產(chǎn)生協(xié)調(diào)的美。很多現(xiàn)代的室內(nèi)陳設(shè)品更多追求簡(jiǎn)潔大方，這也有時(shí)會(huì)運(yùn)用到現(xiàn)代科技手段，但無(wú)論是什么室內(nèi)陳設(shè)品最終的目的是協(xié)調(diào)人們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)追求美的感受，讓人們更好地將自己的生活理念和生活方式，通過(guò)更加人性化的手段和載體來(lái)表達(dá)出來(lái)，強(qiáng)化商品的使用價(jià)值同時(shí)表現(xiàn)人們的情素情感。

我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的窗欞樣式繁多，由攢斗法拼接而成。幾千年的演變使窗欞的圖案紋樣凝聚了中華兒女的勤勞與智慧，以象征性的手法表現(xiàn)了各地淳樸的民風(fēng)，表達(dá)著人們祈求平安的文化寓意。窗欞是中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的一部分，中國(guó)傳統(tǒng)的視覺(jué)元素又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，五千年來(lái)儒家、佛家以及道家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不斷指引著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展道路，體現(xiàn)著中國(guó)文化的多元化特色。儒家思想一直強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系，所以因地制宜、就地取材等思想一直指導(dǎo)著建筑裝飾文化，就創(chuàng)造出了許許多多杰出的內(nèi)外相容的空間景象，這也是建筑空間建造中最高的境界。中國(guó)人聽(tīng)從儒家的中庸之道，在建筑方面也偏愛(ài)隨心的無(wú)色處理，傳統(tǒng)窗欞恰恰就秉承了這一思想，強(qiáng)調(diào)與周?chē)h(huán)境的和諧統(tǒng)一；佛家思想提倡少能勝多、簡(jiǎn)到極致余出空間供人們?nèi)ニ伎嫉乃季S方法，窗欞的設(shè)計(jì)主要以木材原色為主，線條簡(jiǎn)單利索，令空間容納更多的可能性，這就是禪味有如靜態(tài)的呈現(xiàn)方式；道家注重化有形于無(wú)形的境界，老子曾經(jīng)生動(dòng)的表述過(guò)空間的實(shí)體與虛空間的辯證又統(tǒng)一的關(guān)系，這也是建筑大師們都常常提及的理論思想，窗欞的設(shè)計(jì)大多與周?chē)h(huán)境、光線融為一體，時(shí)虛時(shí)空正是符合了老子這種順其自然的思想理論。

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與窗欞設(shè)計(jì)的理論分析

窗欞，作為一種中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的成員，作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑的一大特點(diǎn)，對(duì)建筑端莊古樸意境的呈現(xiàn)起到了很好點(diǎn)綴效果。經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，窗欞的價(jià)值已經(jīng)不再只有使用價(jià)值，它仿佛是傳統(tǒng)視覺(jué)元素的一個(gè)亮麗的符號(hào)，被現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)者們競(jìng)相追捧，將其巧妙的安置于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，成為中式風(fēng)格具有代表性的、絕不可缺少的裝飾元素。中式風(fēng)格近幾年來(lái)始終被人們所喜愛(ài)，不但體現(xiàn)在它良好的使用價(jià)值上，更重要的人們對(duì)是精神文化生活的享受。曾經(jīng)的中式風(fēng)格大多是靠古樸的家具、雅致的傳統(tǒng)字畫(huà)來(lái)表現(xiàn)，可意境有余而內(nèi)涵不足。其實(shí)中式風(fēng)格要求的不僅是一種表面的意境，更多的則是體現(xiàn)室內(nèi)空間的藝術(shù)氛圍和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)窗欞的圖案紋樣，經(jīng)歷了幾千年的文化洗禮，無(wú)論是從文化背景還是表達(dá)的寓意上都是十分成熟完善的，如果將這些窗欞圖案用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于烘托傳統(tǒng)文化氛圍、表達(dá)中式特色會(huì)達(dá)到事半功倍效果。

二、中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素——窗格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

1.窗格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)窗格中獨(dú)具的東方韻味，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中通常缺少的一種元素，這種傳統(tǒng)的審美意識(shí)形態(tài)在人們心里產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)窗格是多元化的元素，并沒(méi)有按照一種形態(tài)呈現(xiàn)在我們的眼前，這也令窗格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了多方面的使用功能。傳統(tǒng)窗格圖案是一種視覺(jué)元素，這種視覺(jué)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，仍然展現(xiàn)著它本身具有的藝術(shù)性和裝飾性。同時(shí)也根據(jù)現(xiàn)代居室的整體藝術(shù)氛圍，對(duì)窗欞進(jìn)行合理的整合，更好的顯示其藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。