思想品德范文10篇

各縣（市、區(qū)）教縣局教研室、市局直屬各中學(xué)：

為了進(jìn)一步研討九年級(jí)歷史與社會(huì)·思想品德學(xué)科的復(fù)習(xí)教學(xué)，提高復(fù)習(xí)課效率，引領(lǐng)教師認(rèn)真研究學(xué)業(yè)考試的內(nèi)容、形式和動(dòng)向，發(fā)揮好學(xué)業(yè)考試的導(dǎo)向作用，經(jīng)研究，決定在**縣舉行**市初中社會(huì)·思品學(xué)業(yè)考試復(fù)習(xí)會(huì)議。現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、會(huì)議時(shí)間：3月14日（星期五）會(huì)期一天。上午9：00前報(bào)到。

二、會(huì)議地點(diǎn)：**縣靈溪鎮(zhèn)第一中學(xué)（靈溪鎮(zhèn)江濱路，電話：

三、主要內(nèi)容：

1．上午（9：10—11：35）課堂教學(xué)展示：

小學(xué)生對(duì)什么都處于啟蒙階段,所以在小學(xué)階段開(kāi)展思想品德教育課程是必需的,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的教學(xué)關(guān)系著學(xué)生以后的思想道德修養(yǎng)。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方式已經(jīng)達(dá)不到現(xiàn)在的要求。而在新課改中就提出讓小學(xué)思想品德教育回歸生活,將這門課程與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系,并根據(jù)這一新課改的教育模式進(jìn)行思想品德教育,這對(duì)提高學(xué)生的思想道德有很大的幫助。

一、小學(xué)思想教育的不足之處

傳統(tǒng)教學(xué)模式不僅限制了思想品德的有效性,而且還阻礙了小學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。根據(jù)長(zhǎng)時(shí)間的觀察,我發(fā)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育主要有以下不足之處:(一)課堂氣氛不活躍,學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樗枷虢逃n程一般都是在教室里上,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教學(xué)的過(guò)程中由于教學(xué)環(huán)境的建設(shè)達(dá)不到要求,使得小學(xué)思想品德教育課程的生活氛圍不明顯。還有就是這種室內(nèi)教學(xué)的方式不僅不利于學(xué)生鍛煉動(dòng)手實(shí)踐能力,而且還會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德教育的興趣。(二)教學(xué)方法不新穎,教學(xué)方式單一。雖然現(xiàn)在我國(guó)在教育方面有了很大的突破,但是也有課程受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響。教學(xué)的方式以教師講解為主,對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸,缺少師生之間的互動(dòng)使上課的氛圍比較枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)方式不是以學(xué)生為主,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。這樣的教學(xué)方式不能將思想品德教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái),就會(huì)演變?yōu)閷?duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的灌輸,這是不符合理論與生活相結(jié)合的要求的。(三)教學(xué)評(píng)價(jià)缺乏綜合性、全面性。傳統(tǒng)的教學(xué)方式重點(diǎn)在理論知識(shí)的教育上,過(guò)于重視對(duì)學(xué)生目標(biāo)的評(píng)價(jià),不僅沒(méi)有體現(xiàn)出教學(xué)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念,反而還忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)。

二、小學(xué)思想品德教育回歸生活化的對(duì)策

(一)改變教學(xué)方式,使思想品德教育生活化。思想品德的教育同樣離不開(kāi)生活,在思想品德教育的過(guò)程中要想達(dá)到小學(xué)思想教育的目標(biāo),教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的教學(xué),還要帶領(lǐng)學(xué)生參與課外實(shí)踐。提高對(duì)生活教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的重視,把小學(xué)思想品德教育理論與實(shí)際相結(jié)合。在教育的過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生在生活化的情景中積極的思考和實(shí)踐,通過(guò)生動(dòng)的場(chǎng)景體會(huì)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶。因此在小學(xué)思想品德教育的課程中教師要對(duì)學(xué)生做出正確的引導(dǎo),主動(dòng)與學(xué)生交流以學(xué)習(xí)合作者和教學(xué)指導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生在生活化的情景中學(xué)習(xí)體驗(yàn)教學(xué)。通過(guò)這種真實(shí)環(huán)境的教學(xué)讓學(xué)生直觀地感受知識(shí),并幫助學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)。例如,三年級(jí)有一節(jié)課講的是《我的角色與責(zé)任》,在講解這一單元的教學(xué)中教師可以進(jìn)行關(guān)系圖譜的方式。把學(xué)生在生活中所扮演的角色以圖譜的方式呈現(xiàn)給學(xué)生看,再分別向?qū)W生介紹各自所承擔(dān)的任務(wù)。根據(jù)新課改的改革教師的教學(xué)方式要改變以往的理論教學(xué),教育學(xué)生以理論為基礎(chǔ),以實(shí)踐為根據(jù),促進(jìn)與學(xué)生的合作關(guān)系,為學(xué)生營(yíng)造一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍,從而促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德觀念。(二)把生活化運(yùn)用到教學(xué)中。所有的教學(xué)方式都離不開(kāi)教材,對(duì)于小學(xué)的思想道德教育來(lái)說(shuō),教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是教師教學(xué)的前提。但是如果只是按照書(shū)本上的理論知識(shí)進(jìn)行教學(xué)肯定是不夠的,這不利于小學(xué)思想教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中只能以課本為教學(xué)基礎(chǔ),不能把教材作為全部。教師要做出適當(dāng)?shù)淖兺ú⑻岣呓虒W(xué)的合理性和創(chuàng)造性,以理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式進(jìn)行教學(xué),書(shū)本上給學(xué)生帶來(lái)的思想教育是有限的。這部分只能作為基礎(chǔ),重點(diǎn)則在于課外的學(xué)習(xí)和思想品德教育。(三)擴(kuò)展思想品德課的生活平臺(tái)。現(xiàn)在小學(xué)思想品德教學(xué)的內(nèi)容大多來(lái)自課本,如果要豐富小學(xué)思想品德教育的內(nèi)容,教師不僅要對(duì)課本做足夠的了解,還要把課堂的內(nèi)容運(yùn)用到生活中去。從生活中獲得更多有價(jià)值的教學(xué)素材,做到小學(xué)思想品德教學(xué)拓展的同時(shí)豐富教學(xué)的內(nèi)容,讓學(xué)生在生活中學(xué)到更好的思想品德,從而促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。(四)促進(jìn)思想道德課與生活結(jié)合,改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)。從以前的教學(xué)方式中可以看出教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多以成績(jī)?yōu)橐罁?jù),過(guò)于重視學(xué)生的考驗(yàn)成績(jī)而不重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的努力與付出。這樣不利于學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德觀,也不利于小學(xué)思想品德教育回歸生活。因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式,多關(guān)注學(xué)生的日常表現(xiàn)。教師還應(yīng)該及時(shí)與學(xué)生做好溝通工作,并幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)的問(wèn)題。我國(guó)教育方面在不斷地改善,人們對(duì)教育問(wèn)題也越來(lái)越關(guān)注。小學(xué)思想品德教育作為小學(xué)的重點(diǎn)課程,探索有效的教學(xué)方式是必不可少的。根據(jù)以上內(nèi)容可以得出小學(xué)思想教育應(yīng)該重視人們對(duì)思想品德教育提出的要求,創(chuàng)建高效的思想品德教育課堂。創(chuàng)造生活化的教學(xué)情景對(duì)課本進(jìn)行深入的了解,教學(xué)要以學(xué)生的生活為中心,把思想品德教育與生活聯(lián)系在一起,最終達(dá)到小學(xué)思想品德的教學(xué)目標(biāo)。

作者:鄭虹 單位:江蘇省徐州星源小學(xué)

本文作者：王春玲工作單位：河北省任丘市出岸鎮(zhèn)王務(wù)中學(xué)

有了好的態(tài)度和方法還怕學(xué)生們學(xué)不好嗎？所以現(xiàn)在學(xué)校的教育政策需要改變，而且是刻不容緩的。多開(kāi)展一些培養(yǎng)學(xué)生思想品德方面學(xué)習(xí)能力的活動(dòng)為了讓學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)，提高對(duì)思想品德課學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)校應(yīng)該多舉辦一些有關(guān)加強(qiáng)學(xué)生思想品德方面的活動(dòng)。這些活動(dòng)既有利于豐富學(xué)生們的課后生活，又能對(duì)學(xué)生們思想品德課學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有很大的幫助，可以通過(guò)這些活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生們的實(shí)踐能力，同時(shí)還可以使學(xué)生們?cè)谄返抡n上學(xué)習(xí)的內(nèi)容得到深化。首先，學(xué)校可以經(jīng)常舉辦一些有關(guān)思想品德課的競(jìng)賽，對(duì)取得好成績(jī)的學(xué)生發(fā)送獎(jiǎng)品；其次，學(xué)校在重視學(xué)生品德科目學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身體的鍛煉；再次，要引導(dǎo)學(xué)生把在思想品德課上所學(xué)習(xí)的理論、精神，在生活中體現(xiàn)出來(lái)。比如，學(xué)校一定要舉辦春、冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)可以教會(huì)學(xué)生很多的東西，它能使學(xué)生真正地體會(huì)到什么是不放棄，也能體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)的班級(jí)凝聚力，讓學(xué)生們更深刻地感受到什么是真正的友誼。運(yùn)動(dòng)會(huì)還會(huì)拉近老師和學(xué)生們的距離，使學(xué)生通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)得到課本上所學(xué)不到的道理，對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)品德課有很大的幫助。學(xué)生們可以通過(guò)不同的學(xué)校活動(dòng)獲得人生的哲理，同時(shí)將其運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中，對(duì)品德老師的教學(xué)工作也會(huì)有很多的幫助，在實(shí)踐中能使學(xué)生不斷地提高自己的學(xué)習(xí)能力。

教師要提高自身素質(zhì)作為一名合格的品德教師上課前都應(yīng)該寫(xiě)好教案?jìng)浜谜n，我們要重視學(xué)生的考試成績(jī)，但是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)更是不容忽視的。老師講課時(shí)應(yīng)該以課本為依據(jù)，但是不應(yīng)該按課本上的內(nèi)容給學(xué)生念一遍。因?yàn)槠返抡n本上的內(nèi)容大多來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中，所以學(xué)生們既要認(rèn)真學(xué)好品德課本上的內(nèi)容，又要善于把課本上的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能使知識(shí)真正成為屬于自己的知識(shí)。同時(shí)，還可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一下課本上的理論，看其是否正確，這樣也會(huì)使自己產(chǎn)生一種成就感，從而可以更好地培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。在課上老師要多跟學(xué)生交流，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，留給他們寬松的發(fā)言空間，使他們積極地發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，這樣有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。課下老師留的作業(yè)不一定是書(shū)面上的作業(yè)，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的任務(wù)，比如幫父母做一頓飯。現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐，能更好地幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力也有很大的幫助。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力思想品德老師的上課方式應(yīng)該有所改變，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，首先要讓學(xué)生對(duì)思想品德課產(chǎn)生興趣。對(duì)此，品德老師應(yīng)該根據(jù)不同的上課內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式。如果是理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，這時(shí)就要以老師的講解為主，學(xué)生認(rèn)真做好筆記。為了方便學(xué)生的理解，老師可以找一些比較典型的事例來(lái)幫助學(xué)生理解理論知識(shí)。如果是教育性的內(nèi)容，在條件允許的情況下老師可以給學(xué)生們放一段視頻，讓他們通過(guò)這個(gè)事例來(lái)明白某個(gè)道理。

如果課本上的內(nèi)容有很多的對(duì)話，可以讓學(xué)生課下自愿分組并排練，等到上課的時(shí)候由學(xué)生自愿表演。這樣不僅增添了課上的氣氛，還增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如果是討論性的章節(jié)，應(yīng)該給學(xué)生足夠的時(shí)間來(lái)相互討論，發(fā)表自己的看法，而老師就要根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且做最后的總結(jié)工作。如果是實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容，可以提前給學(xué)生留下作業(yè)，讓他們?nèi)?shí)踐。在上課的時(shí)候，學(xué)生可以說(shuō)一下或者展示一下自己的實(shí)踐成果，以及在這個(gè)過(guò)程中自己的感受。這樣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有著很大的影響，同時(shí)還會(huì)讓一些原來(lái)不喜歡品德課的學(xué)生喜歡上品德課，當(dāng)然也會(huì)增進(jìn)老師與學(xué)生之間心與心的交流，讓品德課不再死氣沉沉，而是氣氛活躍。這里講的中學(xué)思想品德課學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，其實(shí)它不僅適用于品德課的教學(xué)工作中，還可以應(yīng)用于其它科目的教學(xué)工作中。

一、引言

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生是課堂的主體，教師應(yīng)該改變?cè)械慕虒W(xué)理念，將現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題與基礎(chǔ)理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。思想品德作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生們的思想道德品質(zhì)有很大的意義。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，受到各種各樣因素的影響，仍然存在著很多不足的地方，造成課堂的教學(xué)效果并不理想。所以，如何將這些問(wèn)題有效的解決，提高課堂教學(xué)效果是目前急需解決的問(wèn)題。

二、目前思想品德教育教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）在教學(xué)的過(guò)程中教師忽略了學(xué)生們的主體地位，教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏創(chuàng)新。雖然新課程改革轟轟烈烈，但是在思想品德教育教學(xué)的課堂上，有一部分教師仍然覺(jué)得教師才是課堂教學(xué)中的主體，仍然沿用以教師為重心傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式來(lái)給學(xué)生們傳授知識(shí)，并沒(méi)能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體地位，這樣的課堂氣氛沉悶。比如，教師在設(shè)計(jì)教案的時(shí)候，只是通過(guò)說(shuō)教來(lái)灌輸?shù)姆椒ǎ瑖?yán)重影響學(xué)生參與思想品德課互動(dòng)的興趣。同時(shí)受到應(yīng)試教育的影響，有些教師在教學(xué)過(guò)程中只是講解考試中出現(xiàn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，沒(méi)有在學(xué)生們的學(xué)習(xí)與思想中將思想品德教育的核心內(nèi)容滲透進(jìn)來(lái)，致使學(xué)生不能理解思想品德這門學(xué)科的特殊之處。除此之外，教師在日常的教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有針對(duì)不同的學(xué)生，采取因材施教的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，與新課標(biāo)的要求不符。（二）課堂教學(xué)改革有待進(jìn)一步完善。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，雖然有的學(xué)校已經(jīng)改變了原有的教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中采用了新型的教學(xué)方法，但是因?yàn)槟壳疤幱诟母锍跗冢源嬖诤芏嗖蛔阒帲枰玫竭M(jìn)一步的完善。在初中思想品德教學(xué)的過(guò)程中，一些教師為了突出以生為本的教學(xué)理念，減少了很多課堂講解的內(nèi)容，讓學(xué)生們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自由思考，盡可能自己解決在教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，這樣導(dǎo)致了學(xué)生們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中難以把握重點(diǎn)，致使課堂教學(xué)效率很低。此外，還有部分教師為了吸引學(xué)生興趣，營(yíng)造活躍的氛圍，在課堂上增加了很多與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，盡管這樣活躍了課堂氣氛，但學(xué)生并沒(méi)有在課堂上學(xué)到新的知識(shí)點(diǎn)。（三）對(duì)初中思想品德教材使用不合理。教材是教學(xué)過(guò)程中的重要載體，社會(huì)在不斷地發(fā)展，但是一些教師在教學(xué)過(guò)程中依然不能結(jié)合實(shí)際，而是盲目地對(duì)教材中的內(nèi)容照抄照搬，所以導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)思想品德內(nèi)容的學(xué)習(xí)同實(shí)際脫軌得很嚴(yán)重。（四）在教學(xué)過(guò)程中教師缺乏對(duì)學(xué)生們的考量與觀察。對(duì)學(xué)生們的人格培養(yǎng)和性格成熟的關(guān)鍵階段就是初中階段，這一階段他們樂(lè)于探索，同時(shí)思想也極為活躍，但是部分初中思想品德教師在設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，很難做到把握學(xué)生們的這一認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，這就使教師的整個(gè)教學(xué)過(guò)程沉悶，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率低下。（五）教師在教學(xué)過(guò)程忽視了實(shí)踐的重要性。對(duì)學(xué)生們的思想道德教育并不只是在口頭上的教導(dǎo)，也存在于實(shí)踐過(guò)程中，但是一些教師在教學(xué)中缺乏組織學(xué)生參與實(shí)踐的意識(shí)和能力，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生們的思想品德教育僅存在于形式上，難以真正達(dá)到規(guī)范學(xué)生們行為的目的。

三、針對(duì)思想品德教學(xué)問(wèn)題提出的對(duì)策

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣傳統(tǒng)的教學(xué)模式會(huì)在一定程度上束縛學(xué)生的思想，也會(huì)讓課堂變得異常沉悶，因此，教師應(yīng)該采取多樣化的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)該只在課堂上一味地進(jìn)行講解，這樣很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，不能更好地達(dá)到教學(xué)目的。教師應(yīng)該知道，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是最好的老師，它能在一定程度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師教學(xué)存在的主要問(wèn)題是學(xué)生缺乏一定的求知欲和對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，所以，教師可以在課堂上運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)模式，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣能更好地吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)思想品德這門學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情。比如：教師在向?qū)W生講授有關(guān)珍愛(ài)生命的課程時(shí)，將這堂課比較重要的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)生動(dòng)、形象的素材，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到生命的價(jià)值，能夠更加的珍愛(ài)生命，致使學(xué)生能將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中。教師在授課前應(yīng)該精心準(zhǔn)備，并及時(shí)地和學(xué)生溝通，這樣才能更好地和學(xué)生達(dá)成在情感上的共鳴，使學(xué)生能夠在一定程度上激發(fā)自身的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的渴望。教師在授課時(shí)可以將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合，然后通過(guò)學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行案例分析，這樣能讓學(xué)生在一定程度上明白每個(gè)生命都有其存在的價(jià)值，從而使學(xué)生會(huì)更加關(guān)愛(ài)生命、珍愛(ài)生命，致使教師能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生在生活上的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生在未來(lái)能夠有更好的發(fā)展。（二）改變教師的教學(xué)觀點(diǎn)教師應(yīng)該改變單一、呆板的思想品德教學(xué)觀點(diǎn)，并且教師的課堂教學(xué)應(yīng)該和學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系。教師在授課時(shí)應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。要實(shí)現(xiàn)這一目的，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)觀點(diǎn)，讓學(xué)生在課堂上占主體地位，并且還要盡可能地通過(guò)生活中的一些典型案例來(lái)分析思想品德理論，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)思想品德理論的理解，從而使學(xué)生能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行更好地運(yùn)用。除此之外，初中生在一定程度上缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并且他們對(duì)陌生事物欠缺一定的判斷，因此，教師應(yīng)該在一定程度上改變自身的教學(xué)觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生步入社會(huì)，并且讓學(xué)生對(duì)社會(huì)進(jìn)行初探，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生能夠從思想品德教學(xué)中了解到做人的道理，進(jìn)而完善學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。比如：教師在講到“維護(hù)消費(fèi)權(quán)”這一課時(shí)，鼓勵(lì)并組織學(xué)生對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，讓學(xué)生在調(diào)查中充分了解到社會(huì)人士是如何維護(hù)自身權(quán)益，并且教師還應(yīng)要求學(xué)生將調(diào)查表統(tǒng)計(jì)、分析、整理出來(lái)，在課堂上讓每位同學(xué)都對(duì)自己的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行匯報(bào)，致使學(xué)生能夠更好地鍛煉自身的實(shí)踐能力，在一定程度上能讓學(xué)生知道怎樣維護(hù)自身的權(quán)益。再比如：教師在講到“誠(chéng)信是金”這一課時(shí)，應(yīng)先告訴學(xué)生誠(chéng)信是中國(guó)人應(yīng)具備的品質(zhì)，然后組織學(xué)生開(kāi)展宣傳活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使學(xué)生能夠充分理解誠(chéng)信的重要性。這樣能更好地幫助學(xué)生從應(yīng)試教育中解脫出來(lái)，讓學(xué)生提高對(duì)思想品德教育的實(shí)用性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。（三）組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)教師組織學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)能更好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，所以，教師在對(duì)學(xué)生講授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)為學(xué)生預(yù)留出討論學(xué)習(xí)的時(shí)間，致使學(xué)生能夠從討論中提高自身獨(dú)立思考的能力，能讓學(xué)生不再一味地依靠教師來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。比如，教師在向?qū)W生講授思想品德七年級(jí)上冊(cè)“生命屬于我們只有一次”這一課時(shí)，可以先利用多媒體播放“甘肅舟曲泥石流災(zāi)難”，災(zāi)難發(fā)生后，國(guó)家立刻做出全力搶救遇難群眾的決定，把人民群眾的生命安全放在了首位。老師可以在看完這個(gè)視頻后借此機(jī)會(huì)提問(wèn)：“當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨之際為什么國(guó)家會(huì)把人民群眾的生命安全排在首位？”引入思考，同時(shí)提出如“為什么說(shuō)人的生命是最寶貴的、我們?cè)谏钪性撛鯓幼龅秸鋹?ài)生命？”等問(wèn)題，帶著以上問(wèn)題學(xué)生先看教材內(nèi)容再交流自己心中的答案，先通過(guò)小組內(nèi)的交流討論的方法解決，組內(nèi)解決不了的問(wèn)題拿出來(lái)全班進(jìn)行討論，合作學(xué)習(xí)。還就例如，教師在講到“生命與健康的權(quán)利”這一課時(shí)，首先可以把學(xué)生們分成幾組，再讓學(xué)生針對(duì)存在的生命健康問(wèn)題進(jìn)行討論、分析、整理，最后讓小組派出代表進(jìn)行總結(jié)。與此同時(shí)，教師應(yīng)該在討論中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的想法，讓每一個(gè)學(xué)生都能加入到學(xué)習(xí)中，從而在一定程度上讓每個(gè)學(xué)生的獨(dú)立思考能力都能得到有效地提高。教師在最后應(yīng)針對(duì)學(xué)生總結(jié)出來(lái)的討論結(jié)果進(jìn)行分析結(jié)論并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以讓學(xué)生知道自己思考上的誤區(qū)，從而使學(xué)生能夠更好地完善自身的思維。（四）重視教材修訂，不斷充實(shí)新內(nèi)容。在信息時(shí)代，不斷傳播的大量知識(shí)使學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容也在不斷地更新著，而初中思想品德教師在利用教材講課時(shí)，教師應(yīng)該做到在書(shū)中不斷地充實(shí)新的內(nèi)容，實(shí)時(shí)關(guān)注時(shí)政問(wèn)題，然后用此案例對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想品德教育，來(lái)提高學(xué)生們的思想道德水平。（五）開(kāi)展實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力認(rèn)知的重要來(lái)源就是實(shí)踐活動(dòng)，所以在新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要前提下，教師應(yīng)該注重學(xué)生們實(shí)踐活動(dòng)的重要性，應(yīng)該組織學(xué)生們積極參加社會(huì)實(shí)踐，例如，在教學(xué)“與誠(chéng)信同行”這一課時(shí)，教師可以讓同學(xué)們進(jìn)行自由分組，并進(jìn)行合作互助學(xué)習(xí)，通過(guò)利用各種學(xué)習(xí)方式，查找出當(dāng)前我國(guó)消費(fèi)者對(duì)市場(chǎng)誠(chéng)信的理解程度。

本文作者：成宏亮工作單位：陜西科技大學(xué)附屬中學(xué)

體育教育中的思想品德教育內(nèi)容

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的教育愛(ài)國(guó)主義情操的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生良好思想道德的塑造起到重要的作用。教師在關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的教育中，可以開(kāi)展關(guān)于強(qiáng)壯體魄、建設(shè)祖國(guó)等領(lǐng)域的品德教育。進(jìn)而促發(fā)學(xué)生更加積極主動(dòng)的參與體育教育之中，樹(shù)立起偉大的人生價(jià)值觀。同時(shí)，教師在體育教育中，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的觀念，為學(xué)生的在學(xué)習(xí)和生活中，創(chuàng)造良好的精神和精力基礎(chǔ)。關(guān)于集體主義教育體育教育是互動(dòng)式的集體教育，學(xué)生在體育教育中，關(guān)于集體主義教育最為突出。學(xué)生在體育教育中，遵循教師的課堂紀(jì)律，進(jìn)行體育活動(dòng)的競(jìng)技或協(xié)同合作，以培養(yǎng)學(xué)生良好的紀(jì)律性。并且，在體育活動(dòng)中，學(xué)生間相互競(jìng)技和協(xié)同運(yùn)動(dòng)，可以增加學(xué)生間的交流，學(xué)生的合作意義、集體榮譽(yù)觀念更加強(qiáng)，學(xué)生良好品性得到有效的培養(yǎng)。關(guān)于艱苦奮斗、誠(chéng)實(shí)守信教育體育教育注重學(xué)生主體地位的突出，學(xué)生在體育活動(dòng)中，需要進(jìn)行體育活動(dòng)，來(lái)完成教師的教學(xué)要求。在這過(guò)程中，學(xué)生需要堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞，因而很好的培養(yǎng)了學(xué)生的艱苦奮斗精神。同時(shí)，競(jìng)技活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生需要遵循規(guī)則，不能損害同學(xué)利益，諸如在跑步中，不能惡意影響別人。這樣，學(xué)生在體育競(jìng)技等活動(dòng)中，培養(yǎng)了誠(chéng)實(shí)守信、踏實(shí)做事的良好品性。

體育教育中開(kāi)展思想品德教育的方法

在體育教育中融入思想品德教育，對(duì)于體育教育改革起到重要的作用。關(guān)于思想品德教育的開(kāi)展，關(guān)鍵在于教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容有效定位，在教學(xué)的過(guò)程中，充分利用好各教育元素，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行全面和系統(tǒng)化的教育。基于教學(xué)內(nèi)容，把握好各德育元素體育教學(xué)在課程設(shè)置上，具有多元化特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容涉及多方面。因而，在體育教學(xué)過(guò)程中，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確定位，可以很好的把握德育的各元素。教師基于教學(xué)大綱，在教學(xué)內(nèi)容中，充分滲透思想品德元素，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中，得到有效的培養(yǎng)。諸如籃球課上，教師指導(dǎo)學(xué)生關(guān)于上籃技術(shù)的練習(xí)中，需要學(xué)生積極主動(dòng)的參與練習(xí)。在這過(guò)程中，學(xué)生需要保持積極的心態(tài)，對(duì)于失敗積極樂(lè)觀，敢于迎接困難。這樣，基于簡(jiǎn)單的體育技術(shù)教育，可以對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行有效的教育，尤其是積極心態(tài)的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生心理健康教育起到重要的作用，學(xué)生在平時(shí)的體育教育中，心理健康元素得到有效的鍛煉，健康的人格得到有效的塑造。基于有效的教學(xué)模式，全面開(kāi)展思想品德教育體育教學(xué)模式多樣化的，其教學(xué)模式的開(kāi)展需要基于教學(xué)內(nèi)容的安排。因而在體育教學(xué)的過(guò)程中，開(kāi)展有效的教學(xué)模式，是完成課程內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)活動(dòng)中，基于學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法和形式進(jìn)行多樣化，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與。在教育活動(dòng)中，基于合作學(xué)習(xí)的模式，可以簡(jiǎn)化教學(xué)過(guò)程，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)之中，集體觀念與合作精神得到有效的培養(yǎng)。并且，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)模式，體現(xiàn)了“學(xué)生為主、教師為輔”的原則，學(xué)生的良好品性可以得到全面的培養(yǎng)。例如：教師設(shè)置好教學(xué)項(xiàng)目，布置于各學(xué)習(xí)小組，讓各學(xué)習(xí)小組成員相互督導(dǎo)和練習(xí)，以達(dá)到自我學(xué)習(xí)的效果。在自我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的思想品德，尤其是關(guān)于理解合作內(nèi)涵的領(lǐng)悟，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的健康品性。基于體育比賽，進(jìn)行思想品德教育關(guān)于體育比賽的開(kāi)展，對(duì)于學(xué)生的思想品德教育最為突出。教師基于課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的相關(guān)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，進(jìn)行比賽模式下的考核和活動(dòng)。學(xué)生在比賽活動(dòng)中，關(guān)于比賽精神和紀(jì)律的把握，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的道德準(zhǔn)則。同時(shí)，體育比賽是對(duì)體育教育推廣和開(kāi)展的基礎(chǔ)，基于有效的體育比賽，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生樂(lè)于參加、敢于參加的心理，對(duì)于有效的德育品德教育起到實(shí)質(zhì)性的作用。并且，在體育活動(dòng)中，學(xué)生的全面培養(yǎng)，尤其是關(guān)于德育思想全面貫徹，有效的提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如：校運(yùn)會(huì)是體育教育關(guān)于思想品德教育的重要途徑，基于校運(yùn)會(huì)的形式，學(xué)生在參與中，在集體精神、努力拼搏等精神上，得到有效的培養(yǎng)。

學(xué)生思想品德教育是多方面，其涉及學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、品德、心理教育等方面。因而，在體育教學(xué)中開(kāi)展思想品德教育，關(guān)于教育內(nèi)容的準(zhǔn)確定位非常關(guān)鍵。在思想品德教育，關(guān)于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗等方面的教育，可以樹(shù)立學(xué)生良好的人生價(jià)值觀，塑造優(yōu)秀的人格。

1.前言

思想品德教育中，把生本教育作為教育的核心，重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)還能夠促進(jìn)教師不斷完善教學(xué)手段，從而達(dá)到促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量提升的目的。但我國(guó)初中思想品德教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，課堂教學(xué)的質(zhì)量較差，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，課堂教學(xué)難以高效的開(kāi)展。因此，要加快初中思想品讀教育改革的步伐，教學(xué)中以生本教育為核心思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

2.生本教育的概念及特點(diǎn)

與傳統(tǒng)的以教師為核心，以教材作為教育的主要內(nèi)容的教學(xué)方式相比，生本課堂強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體地位。基于生本教育的初中思想品德教育要求以生命為教育根本，尊重學(xué)生的主體地位以及個(gè)體的差異性，教學(xué)內(nèi)容要能夠?qū)W以致用。生本教育把學(xué)生放到了教育的核心位置，達(dá)到提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、交流以及合作能力的目的。

3.當(dāng)前思想品德教育存在的不足

3.1教學(xué)方法、教學(xué)理念的問(wèn)題

一、小學(xué)思想品德教育的問(wèn)題

在小學(xué)思想品德教育工作開(kāi)展過(guò)程中，存在一些教學(xué)認(rèn)知和教學(xué)結(jié)構(gòu)不均衡的問(wèn)題，需要教師結(jié)合實(shí)際需求進(jìn)行統(tǒng)籌分析和系統(tǒng)化處理。（一）學(xué)生主體地位不受重視。受到傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)的影響，學(xué)生的課堂主體地位沒(méi)有得到有效重視，就使得教師在課堂上依舊是硬性教育的方式，甚至?xí)霈F(xiàn)填鴨式教學(xué)的弊病。教師僅僅依托教材進(jìn)行宣傳，卻忽略了學(xué)生日常學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)德育課程后沒(méi)有改變，這也影響了小學(xué)思想品德教育的實(shí)際教育效果。（二）教材理解有待提高。在教師教學(xué)工作開(kāi)展過(guò)程中，教師對(duì)課程的理解往往依托教材本身，沒(méi)有對(duì)教材進(jìn)行深度挖掘和處理，就使得教材內(nèi)容和生活實(shí)際脫軌嚴(yán)重，學(xué)生不能將課堂教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系在一起，逐漸會(huì)失去學(xué)習(xí)動(dòng)力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果和整體教學(xué)水平失衡。（三）實(shí)踐活動(dòng)有待增多。在小學(xué)教學(xué)體系中，教師往往更加偏重主科教學(xué)，忽略了小學(xué)思想品德教育的重要性，在課堂上往往就是對(duì)教材進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，卻忽略了實(shí)踐的重要性，教師教學(xué)不能借助實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的互動(dòng)效果，導(dǎo)致刻板教學(xué)的出現(xiàn)。（四）道德情感激發(fā)手段單一化在小學(xué)思想品德教育教學(xué)機(jī)制建立的過(guò)程中，不同學(xué)校采取的教材版本不一致，相應(yīng)的內(nèi)容就會(huì)出現(xiàn)差異，但是，其根本的宗旨都是樹(shù)立良好的道德素養(yǎng)品質(zhì)，輔助學(xué)生建立更好的生活習(xí)慣。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生情感的激發(fā)只是依托單一化的教材，學(xué)生和教師不能建立情感共鳴，就無(wú)法對(duì)小學(xué)思想品德教育的進(jìn)一步推進(jìn)提供動(dòng)力[1]。

二、小學(xué)實(shí)現(xiàn)品德教育的對(duì)策

在實(shí)際教學(xué)工作過(guò)程中，教師要從多元化角度出發(fā)，提高德育教育的整體水平，教師要從思想認(rèn)知層面對(duì)小學(xué)思想品德教育給予重視，確保能將德育工作和常規(guī)化教學(xué)工作結(jié)合在一起，提高學(xué)生參與度，為班級(jí)形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（一）深度挖掘教材。本文以蘇教版小學(xué)思想品德教育教材為例，課本本身就是按照學(xué)生成長(zhǎng)狀態(tài)為課程設(shè)置的，這對(duì)于教師而言具有非常良好的輔助價(jià)值，教師能在不同年齡段設(shè)置不同的德育教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生現(xiàn)階段的綜合水平以及能力，維護(hù)教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)實(shí)效性的平衡。教師要掌握心理學(xué)，將教材作為根本載體，領(lǐng)會(huì)教材中的含義和實(shí)際教學(xué)需求，并且集中提高自身學(xué)習(xí)水平。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程開(kāi)展后，要從感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知，利用典型教學(xué)實(shí)例提高教學(xué)效果的完整程度，并且保證教師和學(xué)生之間能形成良好的互動(dòng)，只有從本質(zhì)上建構(gòu)心理需求和思想需求的平衡點(diǎn)，提高學(xué)生的綜合水平，才能為后續(xù)教育工作的全面落實(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（二）教材聯(lián)系生活。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要保證小學(xué)思想品德教育和生活實(shí)踐能形成良好的聯(lián)系，從而維護(hù)教學(xué)框架體系的完整程度，確保教育教學(xué)管理框架結(jié)構(gòu)的完整性。尤其是在信息化教育背景下，教師要整合教學(xué)資源，提高教學(xué)時(shí)代性價(jià)值，并且整合教學(xué)過(guò)程。首先，教師要提取教材中的生活元素。例如，蘇教版小學(xué)思想品德一年級(jí)下第一單元《我愛(ài)我家》中，第一部分就是“我的一家”，教師可以為學(xué)生布置相應(yīng)的作業(yè)，要求學(xué)生利用照片、圖畫(huà)、作文、視頻等形式介紹自己的一家人，在介紹的過(guò)程中，要求學(xué)生說(shuō)出最想對(duì)這位家人說(shuō)的話，以及家人為其做過(guò)的事情。教師利用這種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，并且引出第二節(jié)課“我是家中小成員”。教師在實(shí)際教學(xué)體系中，只有保證教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)細(xì)節(jié)貼合實(shí)際，才能為教學(xué)效果的提升提供保障。其次，教師要充分建構(gòu)生活實(shí)踐課堂。例如，在蘇教版小學(xué)思想品德四年級(jí)上《真正的友誼》中，教師引導(dǎo)學(xué)生描述自己的和朋友之間的趣事，教師可以組織班會(huì)、演講比賽、辯論賽等。其中，辯論賽的主題可以定為“朋友犯錯(cuò)要指正還是順從”要求學(xué)生對(duì)其闡述自己的觀點(diǎn)，并且利用評(píng)比的方式，在學(xué)生之間建立良性的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，確保學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。另外，教師也可以將實(shí)踐課程和日常生活結(jié)合在一起，要求學(xué)生自發(fā)錄制相應(yīng)的小視頻，共同見(jiàn)證真正的友情。教師借助講解視頻能有效提高學(xué)生的積極性和知識(shí)體驗(yàn)效果。最后，教師要將課程做成主題型教學(xué)模型。例如，在蘇教版小學(xué)思想品德四年級(jí)上第四單元《我們的合作》中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生形成不同的合作小組，其中包括生活小組、學(xué)習(xí)小組、紀(jì)律小組等，教師可以將其作為本月的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)生要對(duì)整個(gè)月份設(shè)立天計(jì)劃、周計(jì)劃以及月計(jì)劃，從而養(yǎng)成良好的合作意識(shí)[2]。（三）尊重學(xué)生需求。教師要從小學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和性格特征出發(fā)，保證教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)框架體系的完整性，小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，且情緒化明顯，這就需要教師充分彰顯自身的人格魅力，成為學(xué)生效仿和借鑒的對(duì)象。據(jù)心理學(xué)家分析，每20天就能養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，因此，教師在德育教育工作中，不能追求一蹴而就，而是要借助循序漸進(jìn)的教學(xué)方式逐漸提高學(xué)生的課堂參與度，形成良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)后，在向其傳遞德育工作中的正能量。并且，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)思想品德教育存在著一定的偏見(jiàn)，認(rèn)為課堂教學(xué)刻板枯燥，這就需要教師建立健全更加多元化的教學(xué)策略，保證教學(xué)理念和教學(xué)效果都能得到有效提升。另外，教師要從學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求出發(fā)，充分發(fā)揮信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供更加多元化的學(xué)習(xí)素材，保證學(xué)生的注意力和興奮點(diǎn)都能集中在課程上。（四）落實(shí)知行實(shí)踐教育。在小學(xué)思想品德教育開(kāi)展過(guò)程中，教師要整合教學(xué)資源和教學(xué)基本結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)框架的完整程度，利用有效的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，維護(hù)教學(xué)體系的實(shí)效性，并且能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力。教師可以就課本中的某一個(gè)主題開(kāi)展班會(huì)、演講比賽、興趣活動(dòng)小組等。其一，利用班會(huì)集中傳遞小學(xué)思想品德教育教材中所要傳遞的精神，利用班會(huì)的形式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題和案例暢所欲言，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動(dòng)起來(lái)。其二，利用主題演講比賽的形式，能提高學(xué)生的課堂參與度，并且鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，教師要整合學(xué)生的觀點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，從而形成良好的教學(xué)體系，維護(hù)小學(xué)思想品德教育的實(shí)際教學(xué)效果。其三，利用興趣活動(dòng)小組，能提高學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作精神，針對(duì)具體情況和具體問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研、分析、匯報(bào)、評(píng)比，不僅僅能減少課題的難度，也能全面提高學(xué)生對(duì)小學(xué)思想品德教育知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)化水平，將良好的生活習(xí)慣帶到生活中去。也就是說(shuō)，在小學(xué)思想品德教育工作中，落實(shí)生活化教學(xué)框架，提高學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，保證趣味性、生動(dòng)性活動(dòng)得以全面開(kāi)展，從而真正發(fā)揮小學(xué)思想品德教育的德育功效[3]。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)思想品德教育工作開(kāi)展過(guò)程中，要將教材作為基本載體，將實(shí)踐活動(dòng)作為根本性平臺(tái)，落實(shí)實(shí)踐化教學(xué)工作模型，強(qiáng)化教學(xué)活動(dòng)的探究水平，一定程度上優(yōu)化小學(xué)思想品德教育的整體教學(xué)效果，從而為社會(huì)輸送更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

思想品德課是一門幫助學(xué)生逐步形成良好的心理和道德素質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義的思想情感，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，為學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)的課程；是一門注重以中華民族優(yōu)秀的文化和民族精神培養(yǎng)學(xué)生，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展的課程。思想品德課的這些課程性質(zhì)決定著它肩負(fù)著道德教育的使命，是中學(xué)德育工程的主要途徑。而在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，部分青少年學(xué)生由于受社會(huì)，學(xué)校，家庭及自身等各方面不良因素的影響，不同程度地存在著情感和道德的缺失，如：不尊重老師，考試作弊，理想信念模糊，是非，美丑，善惡不分，缺少對(duì)集體，社會(huì)的責(zé)任感，不能與同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，缺少艱苦奮斗的精神等等。這些現(xiàn)象的存在使得加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德教育顯得尤為迫切。每一個(gè)思想品德課教師都應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中努力彰顯本學(xué)科的德育功能，體現(xiàn)本學(xué)科的德育價(jià)值，充分發(fā)揮本學(xué)科對(duì)于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)等方面的重要的導(dǎo)向作用。

一、挖掘?qū)W科知識(shí)與德育教育的契合點(diǎn)

思想品德課是一門以德育為主，兼有智育性質(zhì)的學(xué)科。因此，其學(xué)科價(jià)值不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德品質(zhì)，塑造人的靈魂。因此，思想品德課教學(xué)既要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)，完整和理論性的知識(shí)目標(biāo)，更要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格，情感，道德的培養(yǎng)目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，作為思想品德課教師應(yīng)充分挖掘?qū)W科知識(shí)中所蘊(yùn)涵的德育因素，將對(duì)學(xué)生的品德教育滲透于知識(shí)的教學(xué)之中。如：“敬人者人恒敬之”，“受人玫瑰，手留余香”，“讓人三尺又何妨”等內(nèi)容蘊(yùn)含著待人尊重、寬容和友善等傳統(tǒng)美德。“眾人劃漿開(kāi)大船”，“民族情，民族魂”，“融入民族文化”等內(nèi)容則蘊(yùn)含著集體主義，愛(ài)國(guó)主義的思想和民族精神。“有肩就得挑擔(dān)子”，“放飛理想，立志成才”等內(nèi)容則蘊(yùn)含著理想信念及社會(huì)責(zé)任感等道德元素。因此，在教學(xué)中，要充分挖掘這些學(xué)科內(nèi)容中的道德元素，并作為契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的道德教育，做到“寓德于教”，才能使對(duì)學(xué)生的道德教育收到良好的效果。

二、創(chuàng)設(shè)豐富的德育教學(xué)情景

教學(xué)實(shí)踐充分證明，教師機(jī)械地對(duì)學(xué)生灌輸?shù)赖乱?guī)范，道德信念等，容易引起學(xué)生對(duì)教育的厭煩和抵觸情緒。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的德育教學(xué)情景，“寓德于趣”，德育情景可以是歌曲，文學(xué)故事，影視作品，名言，格言，警句等等。這些情景要富于哲理，蘊(yùn)涵智慧，發(fā)人深省，給人啟迪，才能起到事半功倍的德育效果。例如在講解“在責(zé)任中長(zhǎng)大”內(nèi)容時(shí)，我先是展示了一組勇于承擔(dān)責(zé)任的先進(jìn)人物及其感人事跡的文字素材及相關(guān)視頻，如勇挑家庭重?fù)?dān)的洪戰(zhàn)輝，勇敢抗擊“非典”的白衣戰(zhàn)士們，這些模范人物的事跡較好地引領(lǐng)了學(xué)生的道德情感。后我又組織學(xué)生開(kāi)展了以“14歲的我”為主題的演講活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的理想、信念和責(zé)任意識(shí)。教學(xué)實(shí)踐證明，在課堂教學(xué)中，豐富的德育情景能夠讓學(xué)生入境，入情，收到較好的德育效果。

三、開(kāi)展多樣化的德育實(shí)踐活動(dòng)

1影響家庭教育的因素分析

1.1家庭結(jié)構(gòu)類型。在新的“全面二孩”計(jì)劃生育政策沒(méi)有出臺(tái)之前，核心家庭是最主要的家庭模式。在這種“四二一”式的家庭模式中，獨(dú)生子女備受寵愛(ài)。家長(zhǎng)包辦代勞一切，使家長(zhǎng)們對(duì)孩子過(guò)分呵護(hù)而忽視了對(duì)孩子獨(dú)立能力的培養(yǎng)，特別是對(duì)中學(xué)生而言，中學(xué)階段正是孩子獨(dú)立人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)使他們養(yǎng)成了貪圖享受、意志薄弱等不良的品質(zhì)，不利于孩子形成健全的人格。除此以外，還有一種現(xiàn)象的出現(xiàn)更加令人感到憂心。在農(nóng)村中，許多父母要外出打工，因?yàn)樽约簺](méi)有時(shí)間照料孩子，就把孩子留在親戚家，或由祖輩監(jiān)護(hù)，這樣孩子就成為了“留守”兒童。中學(xué)階段正是孩子良好品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，在孩子的中學(xué)階段如果缺失了家庭教育成為“留守”兒童，那么這樣的孩子大多會(huì)性格孤僻冷漠缺乏愛(ài)心，心理過(guò)度敏感出現(xiàn)心理健康問(wèn)題，同時(shí)也更不利于孩子良好的思想品德素質(zhì)的形成。1.2家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位。有大量的研究證明家庭經(jīng)濟(jì)地位對(duì)中學(xué)生的發(fā)展有著重要的影響，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)孩子一出生他的發(fā)展起點(diǎn)就被決定了，如果他想突破這個(gè)起點(diǎn)，他必須要靠自己的努力去超越所有的局限，這是非常不易的一件事情。但是也有很多的研究者認(rèn)為，家庭的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位不能直接作用于中學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，更不能直接作用于中學(xué)生的思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成。它是通過(guò)家庭中父母的教育風(fēng)格、家庭的危險(xiǎn)因素以及家庭互動(dòng)中的教育影響的學(xué)習(xí)環(huán)境為媒介，影響中學(xué)生的思想道德及社會(huì)性發(fā)展。1.3家長(zhǎng)的自身素質(zhì)。父母的受教育程度也是影響子女思想品德的因素之一。首先，文化素養(yǎng)較高者，在對(duì)子女的教育問(wèn)題上，能夠占有一定的優(yōu)勢(shì)。第二，受教育程度高的家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，能夠采取恰當(dāng)?shù)慕逃绞健Ｋ麄冊(cè)诮逃暮⒆訒r(shí)候，大多采用民主的方式，運(yùn)用心平氣和的態(tài)度與孩子交談。但是相對(duì)文化素質(zhì)較低的家長(zhǎng)，在教育孩子時(shí)則采用專制和放任的教育方式，他們沒(méi)有能力對(duì)孩子的行為進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)幫助，只是表現(xiàn)出單純的焦慮和急躁。最后，自身文化素質(zhì)高的家長(zhǎng)，不僅僅會(huì)關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，給予孩子以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，還培養(yǎng)了孩子自強(qiáng)自立和負(fù)責(zé)任的良好品質(zhì)，使孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自覺(jué)地?zé)釔?ài)和享受學(xué)習(xí)，這對(duì)于孩子今后的身心發(fā)展有重大的作用。

2家庭教育對(duì)中學(xué)生思想品德素質(zhì)養(yǎng)成的影響

2.1家庭教育觀念對(duì)中學(xué)生思想品德素質(zhì)養(yǎng)成的影響。在當(dāng)今這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的社會(huì)，家長(zhǎng)的教育觀也在發(fā)生著變化。主要包括重智輕德，對(duì)子女的期望過(guò)高以及忽略子女成長(zhǎng)中的心理變化等等。在當(dāng)今這樣一個(gè)看重分?jǐn)?shù)、成績(jī)、文憑、學(xué)歷作為第一敲門磚的社會(huì)中，父母只注重孩子成績(jī)的高低，對(duì)子女的思想品德教育忽視不管。他們認(rèn)為只有分?jǐn)?shù)才是衡量“好孩子”和“壞孩子”唯一的標(biāo)準(zhǔn)。在這種家庭德育誤區(qū)中，最終將會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生形成不健全的人格。2.2家庭教育方式對(duì)中學(xué)生思想品德素質(zhì)養(yǎng)成的影響。家庭教育方式大體總結(jié)為三種類型：民主型、專制型和放任型。所謂民主型，是指孩子在遇到問(wèn)題的時(shí)候，家長(zhǎng)可以提出建議，并讓孩子根據(jù)自己對(duì)問(wèn)題的理解來(lái)做出決定，最終不管結(jié)果如何，家長(zhǎng)都會(huì)給予贊揚(yáng)。所謂專制型，是指孩子在生活中所遇到的各種問(wèn)題，父母不管孩子有任何想法，都必須去按照父母的看法去辦。這種“虎媽”、“狼爸”式的教育方式確實(shí)讓孩子會(huì)吃不消，壓制了孩子的天性，不利于孩子建立自信心和自我認(rèn)同感，特別不利于孩子身心的健康發(fā)展和良好品德的形成。所謂放任型，是指家長(zhǎng)對(duì)孩子采取“放養(yǎng)”的教育方式，他們?nèi)斡珊⒆幼杂砂l(fā)展，無(wú)為而治。這種教育方式也不利于中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。2.3言傳身教對(duì)中學(xué)生思想品德素質(zhì)養(yǎng)成的影響。父母在生活中的一言一行、舉止言談、行為方式等等都會(huì)對(duì)孩子心靈成長(zhǎng)，品德培養(yǎng)以及習(xí)慣形成起到潛移默化的影響作用。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有很多教育不當(dāng)?shù)氖吕＠纾杭议L(zhǎng)帶孩子去排隊(duì)購(gòu)物，或者是做其他一些活動(dòng)娛樂(lè)，由于排隊(duì)的人過(guò)多或環(huán)境比較混亂，很容易造成你擠我我碰你的情況。這時(shí)候有的家長(zhǎng)就會(huì)互不相讓在言語(yǔ)聲中極力地指責(zé)對(duì)方，甚至發(fā)生激烈爭(zhēng)吵，甚至有些家長(zhǎng)還會(huì)當(dāng)著孩子的面動(dòng)起手來(lái)，這會(huì)對(duì)孩子造成多么惡劣的影響。還有的家長(zhǎng)在家里會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行各種良好的品德教育，可是如果帶孩子出門時(shí)自己就會(huì)違背自己所說(shuō)的。所以，家長(zhǎng)如果不能以身作則就會(huì)對(duì)孩子造成十分不利的影響。

3構(gòu)建良好家庭教育環(huán)境的措施

3.1強(qiáng)化父親的角色作用。現(xiàn)如今，大多數(shù)的孩子都成長(zhǎng)在一個(gè)缺失男性教育的社會(huì)環(huán)境中，在初高中的校園里，就存在著許多男生缺乏“陽(yáng)剛之氣”的現(xiàn)象，反而女生要比男生的性格要堅(jiān)強(qiáng)勇敢些。這是由于，在基礎(chǔ)教育中，男性教師大大少于女性教師；我們還可以發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，來(lái)的大多是母親，父親很少來(lái)給孩子開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，這說(shuō)明在家庭教育中，父親角色的缺失。而這無(wú)疑是最大的原因。許多中學(xué)生僅僅停留在“母系氏族”的階段，這非常不利于孩子完整人格的培養(yǎng)。因?yàn)樵诤⒆拥某砷L(zhǎng)過(guò)程中，父母的角色扮演是不同，母親在許多方面不能代替父親的作用。初中孩子處于青春期發(fā)育的階段，叛逆心理嚴(yán)重，常常會(huì)做出很多不可思議違背大人意愿的事情來(lái)，在這個(gè)年齡的孩子是很難管教的，而母親的本性又是疼愛(ài)孩子的，對(duì)孩子的表現(xiàn)顯得手足無(wú)措，或者為了孩子筋疲力盡失去耐心，由于女性的容易急躁的感性心理，對(duì)孩子做出過(guò)激的行為。因此，當(dāng)孩子的青春期遇上母親的更年期時(shí)，父親更是責(zé)無(wú)旁貸，萬(wàn)不可“隔岸觀火”。強(qiáng)化父親在家庭中的角色作用，對(duì)于優(yōu)化家庭教育提升中學(xué)生思想品德素質(zhì)具有重要意義。3.2營(yíng)造健康舒適的家庭氛圍。營(yíng)造健康舒適的家庭氛圍對(duì)中學(xué)生良好思想品德的形成具有重要的作用。最近，哈佛大學(xué)的入學(xué)委員發(fā)表了一篇《讓下一代喘息還是累垮》的研究報(bào)告，這篇報(bào)告給我的感觸頗多，對(duì)于處在青春期的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，營(yíng)造健康舒適的家庭環(huán)境對(duì)其健康成長(zhǎng)是十分必要的。因?yàn)樵谟尚W(xué)階段進(jìn)入初中階段之后，他們的學(xué)習(xí)環(huán)境改變了，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重了，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們所面對(duì)的人際交往范圍也擴(kuò)大了，所以在此期間，父母要多從孩子的角度出發(fā)，理解孩子，盡量為孩子去創(chuàng)造健康舒適的家庭環(huán)境。當(dāng)孩子在家的時(shí)候，不管是在假期，還是周末，父母都應(yīng)該降低家庭里的緊張度，避免在孩子面前吵架，采用溫和的方法化解家庭矛盾。總之，父母?jìng)円谟邢薜募彝ド钪信c孩子相處的時(shí)間里，為孩子營(yíng)造健康舒適的家庭氛圍，這對(duì)于中學(xué)生的思想品德素質(zhì)培養(yǎng)和身心健康發(fā)展都具有重要意義。3.3關(guān)注“留守兒童”的家庭教育。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著城市化的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村人口涌入城市，其中占最大比重的當(dāng)屬進(jìn)城打工的務(wù)工人員，許多打工者一年才能回家一次，他們只能把孩子留給家里的老人。這樣的孩子就被人們稱之為“留守兒童”。這樣的孩子長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛(ài)和健康的家庭教育，非常不利于他們的身心健康發(fā)展和形成良好的道德品質(zhì)。因此，近年來(lái)，國(guó)家和社會(huì)都高度關(guān)注這一問(wèn)題，并提出了一系列的政策和建議來(lái)改善這一問(wèn)題。主要由以下幾點(diǎn)方式來(lái)解決此問(wèn)題，首先，政府可以組織和培訓(xùn)一大批大學(xué)生志愿者去農(nóng)村關(guān)愛(ài)照顧留守兒童，政府可以規(guī)定一定的服務(wù)年限并給予這些大學(xué)生優(yōu)惠政策和福利，當(dāng)他們服務(wù)期屆滿之后對(duì)其選擇再就業(yè)有一定優(yōu)惠支持，這樣不僅可以解決留守兒童無(wú)人照顧的問(wèn)題，還解決了一大批大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。其次，政府要不斷建立健全城市公立學(xué)校的義務(wù)教育對(duì)打工者的孩子的吸收接納政策，使進(jìn)城打工的父母可以帶上孩子就近上學(xué)，使打工子弟的孩子可以接受城市的學(xué)校教育，并且不受地域歧視，不被區(qū)別對(duì)待。最后，隨著十八屆五中全會(huì)的勝利召開(kāi)，解決“三農(nóng)”問(wèn)題更加被國(guó)家提上日程，黨和國(guó)家高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展問(wèn)題，提出要建立健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城市關(guān)系，充分發(fā)揮農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)，壯大農(nóng)村的新產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)展業(yè)的融合發(fā)展以成為農(nóng)民增收的重要支撐。如今，越來(lái)越多的項(xiàng)目建設(shè)在農(nóng)村展開(kāi)，所以新農(nóng)村的建設(shè)可以使廣大村民就近工作，再不用遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出打工，而這就是解決“留守兒童”問(wèn)題的根本之策。

1.轉(zhuǎn)變教師角色。

思想品德教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生交往、積極互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。因此,以往那種一言堂、滿堂灌的局面必須改變，教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者及良好個(gè)性的培養(yǎng)者。在45分鐘的教學(xué)時(shí)間里，教師可以和學(xué)生展開(kāi)討論，打破照本宣科、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講的教學(xué)模式。學(xué)生在這種自由討論、激烈爭(zhēng)辯的氣氛中,既能夠鍛煉自身表達(dá)能力和分析問(wèn)題的能力，又可以增強(qiáng)參與意識(shí)，學(xué)到知識(shí)。

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

在思想品德教學(xué)中，教師要注意結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。應(yīng)圍繞教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，把握新舊知識(shí)的聯(lián)系，理論聯(lián)系實(shí)際，科學(xué)地、有針對(duì)性地提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自主解惑釋疑，消除他們的心理壓力。另外,教師要培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于批判的精神。

3.創(chuàng)新教學(xué)方式。

思想品德教材中的理論知識(shí)較多且非常抽象，如果教師仍然沿用簡(jiǎn)單陳舊的教學(xué)方式，這對(duì)知識(shí)面不太廣、抽象思維能力處于發(fā)展階段的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)枯燥乏味的。要實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和豐富多彩的社會(huì)生活直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊及電視等傳媒，查閱、收集資料,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，并注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)與參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，提高其分析、解決問(wèn)題的能力及交流合作的能力。