思政范文10篇

摘要：高校思想政治課承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)人和接班人的重要使命，其重要性不言而喻。當(dāng)前，藥學(xué)類高校思政教育理論課的實(shí)效性普遍存在“思政課程地位存在邊緣化傾向”“思政課教師隊(duì)伍匱乏”“課堂教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容實(shí)用性不強(qiáng)”等問題。本文結(jié)合藥學(xué)類高校專業(yè)的特殊性，提出了藥學(xué)類高?！八颊n堂”與“課堂思政”同行同向的有效路徑，即將思想政治教育工作始終貫穿教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、樹立“師生共同體”的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)形式和內(nèi)容，建設(shè)一支思政課的“人氣教師團(tuán)隊(duì)”。

關(guān)鍵詞：藥學(xué)類高校;思政教育實(shí)效性;有效路徑

“思政課堂”顧名思義就是思政理論課是開展大學(xué)生思政教育的主陣地和主渠道，要切實(shí)發(fā)揮思政課堂的育人作用?！罢n堂思政”是一種新的育人理念，是指將各類課程融入思想政治教育，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。為此，藥學(xué)類高校要緊緊圍繞講話精神，不僅用好思政課堂這個(gè)主渠道，更要使思政工作貫穿教學(xué)的全過程，形成各方面的合力。

一、藥學(xué)類高校思政教育實(shí)效性面臨的主要問題

數(shù)據(jù)顯示，以往國(guó)內(nèi)高校的思政課說教味道比較濃郁，大多都帶有空洞和應(yīng)試的性質(zhì)。高校大學(xué)生早已習(xí)慣了把思政課當(dāng)成一項(xiàng)考試任務(wù)，并沒有發(fā)自內(nèi)心地接受這方面知識(shí)，大多數(shù)教師為了保證聽課人數(shù)都采用點(diǎn)名的方式，考試之前也都給學(xué)生劃重點(diǎn)。長(zhǎng)此以往，高校思政教育的效果嚴(yán)重被削弱。如今雖然有所改善，但在思政教育實(shí)效性方面仍然存在很多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：思政課程地位存在邊緣化傾向；思政課教師隊(duì)伍匱乏；課堂教學(xué)模式比較單一、教學(xué)內(nèi)容實(shí)用性不強(qiáng)等。（一）思政課程地位存在邊緣化傾向。思政課一直以立德樹人為根本任務(wù)，對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)而更好地融入社會(huì)有著重要作用。但在實(shí)際課堂教學(xué)實(shí)踐中，其實(shí)效性一直得不到有效發(fā)揮。從學(xué)校角度看，因?yàn)樗帉W(xué)類高校專業(yè)性較強(qiáng)，學(xué)校雖然一直強(qiáng)調(diào)思政課的重要性，但在實(shí)際操作中往往還是更偏向于學(xué)校特色課程、專業(yè)課程以及藥學(xué)實(shí)驗(yàn)，使思政課存在邊緣化的趨勢(shì)。從教師角度看，很多思政課教師認(rèn)為學(xué)校不夠重視思政課程、學(xué)生積極性也不高，干脆就照本宣科，以背誦為教學(xué)內(nèi)容，完成學(xué)校布置的任務(wù)即可，把思政課應(yīng)有的功能給弱化了，考試也大多帶有應(yīng)試教育的痕跡，考前劃重點(diǎn)、出勤靠點(diǎn)名已經(jīng)成為共識(shí)。從學(xué)生角度看，他們認(rèn)為思政課是一門政治色彩濃厚的課程，就是宣傳國(guó)家政策以及黨的理論知識(shí)，并沒有正確對(duì)待這門課程。而且，很多人拿功利標(biāo)準(zhǔn)來衡量，認(rèn)為這門課枯燥無聊，沒有實(shí)際作用，對(duì)以后就業(yè)沒有任何幫助。（二）思政課教師隊(duì)伍匱乏。通常來說，高校的思政教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要各方面協(xié)同努力。要做好高校的思政教育并取得較好的效果，必須學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層、任課教師及專職輔導(dǎo)員共同努力，形成思政教育合力。但是，現(xiàn)在的局面是我國(guó)相當(dāng)一部分高校存在著領(lǐng)導(dǎo)重視不夠、思政專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍匱乏、專業(yè)任課教師缺乏思政方面的專業(yè)知識(shí)等問題。以藥學(xué)類高校為例，學(xué)校更加重視其熱門藥學(xué)類專業(yè)和實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)，進(jìn)行思想政治教育主要靠專職輔導(dǎo)員和思政課教師，配備的專職輔導(dǎo)員人數(shù)很少，一個(gè)輔導(dǎo)員要管理幾百個(gè)學(xué)生，簡(jiǎn)直應(yīng)接不暇。雖然輔導(dǎo)員與同學(xué)們交往密切，了解當(dāng)下大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，但是畢竟輔導(dǎo)員屬于高校的行政管理人員，學(xué)生還是與其保持距離。學(xué)校內(nèi)的思政課程主要是由社科部的教師來承擔(dān)，而社科部教師并不太了解藥學(xué)類的專業(yè)知識(shí)，與學(xué)生相處甚少，加上學(xué)生們普遍對(duì)思政課存在偏見，很容易導(dǎo)致理論與實(shí)際情況相脫節(jié)。（三）課堂教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容實(shí)用性不強(qiáng)。一直以來，中國(guó)的教育傳統(tǒng)就是以灌輸為主。大多數(shù)高校思政課往往還是以教師來講述，有的教師整節(jié)課照著準(zhǔn)備好的PPT讀。這樣導(dǎo)致很多學(xué)生們?cè)谡n堂上根本不聽講，或者做自己的專業(yè)課作業(yè)，思政課的作用一點(diǎn)都沒有發(fā)揮出來。事實(shí)上，到了大學(xué)階段，學(xué)生們的思想覺悟和水平到達(dá)了一個(gè)新階段，這種傳統(tǒng)的灌輸式教育已經(jīng)無法適應(yīng)他們的發(fā)展需求，雖然教學(xué)過程應(yīng)該以教師為主，但是更應(yīng)該以學(xué)生為主體，給他們提供充分展現(xiàn)自己的平臺(tái)。除此之外，授課內(nèi)容的枯燥無用也是思政課實(shí)效性不高的一個(gè)重要因素。很多教師不只是教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容也總是以條條框框的知識(shí)點(diǎn)為主，與中學(xué)政治的內(nèi)容相重合，導(dǎo)致學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性不高。很多學(xué)生認(rèn)為，思政課不應(yīng)該只學(xué)習(xí)理論知識(shí)，他們更想學(xué)習(xí)的是方法，是看問題、看世界的方法和態(tài)度，“授之以魚，不如授之以漁”，這才是以后步入社會(huì)、參加工作所需要的。

二、藥學(xué)類高?！八颊n堂”與“課堂思政”同行同向的有效路徑

摘要：我國(guó)高等院?；凇按笏颊逃崩砟罡母锼颊n教學(xué)，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)“大思政教育”內(nèi)涵、特點(diǎn)與價(jià)值，分析當(dāng)前高校思政教育存在的問題，以問題為突破口，實(shí)施革新教育理念、創(chuàng)新教育體制、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)、建設(shè)師資隊(duì)伍等策略，以此實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)在“大思政教育”理念下的有效改革。

關(guān)鍵詞：“大思政教育”理念；思政課；教學(xué)改革

隨著“大思政”的提出與推進(jìn)，“大思政教育”理念不斷發(fā)展，使我國(guó)高等院校的思政課程教學(xué)面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。高等院校的思政課教學(xué)需要積極遵循“大思政教育”理念，改革課程教學(xué)工作，解決現(xiàn)階段高校思政教育所面臨的問題，提升高校思政教育整體質(zhì)量，促使學(xué)校全員參與思政教育工作，加強(qiáng)思政課程教學(xué)與其他思政教育構(gòu)成元素的聯(lián)動(dòng)，滿足思政課教學(xué)在“大思政教育”理念下的革新發(fā)展需求。

一、“大思政教育”理念概述

（一）內(nèi)涵?，F(xiàn)階段，解讀“大思政教育”理念，需要明確其是結(jié)合課內(nèi)教育與課外教育，在人文教育體系中加入原本的思政教育，提升思政教學(xué)革新速度的重要教育理念。結(jié)合我國(guó)高等院校實(shí)際情況分析，“大思政教育”是在明確與準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，有效結(jié)合理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)，融合馬克思主義，借助完善教學(xué)條件與教學(xué)資源而體現(xiàn)的一種新型思政教育觀。并且，“大思政教育”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，在高校實(shí)際思政教育中，將學(xué)生放在首位，結(jié)合思政理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)，在兩種教學(xué)內(nèi)容相互滲透的情況下，推動(dòng)院校思政教育在“大思政教育”格局下可持續(xù)發(fā)展?！按笏颊逃崩砟钆c我國(guó)高等院校的傳統(tǒng)教育理念相比，是偉大的創(chuàng)新，作為重要指導(dǎo)思想，能夠?yàn)槲覈?guó)高校的思政教育有效革新發(fā)展提供保障。（二）特點(diǎn)。“大思政教育”與傳統(tǒng)教育相比，表現(xiàn)出開放性與廣泛性的特點(diǎn)。開放性特點(diǎn)體現(xiàn)在“大思政教育”理念下的高校思政教育，需要緊緊跟隨時(shí)代的發(fā)展步伐，在思政教學(xué)理念、思政教學(xué)方式與思政教學(xué)內(nèi)容等層面，充分體現(xiàn)高校思政教育的開放性，加強(qiáng)思政教育感染力，為思政教學(xué)在新時(shí)期背景下的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。廣泛性特點(diǎn)體現(xiàn)在“大思政教育”理念下的高校思政教學(xué)，重視學(xué)生在思政課程教學(xué)中的參與，通過有效教學(xué)引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性進(jìn)行充分調(diào)動(dòng)，并且使校內(nèi)各個(gè)部門共同組建科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，營(yíng)造全員參與大學(xué)生思政教育工作的氛圍，提升思政課教學(xué)與學(xué)校整體思政教育的成效。（三）價(jià)值?！按笏颊逃崩砟顬槲覈?guó)高等院校的思政課程教學(xué)提供了明確的發(fā)展方向。以“大思政教育”格局強(qiáng)化高等院校思政教育力量與保障，使高校思政課程教學(xué)能夠有效結(jié)合理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)，為思政教學(xué)提供了更有利的環(huán)境及更廣闊的教育平臺(tái)?！按笏颊逃备镄聜鹘y(tǒng)教學(xué)模式，變革思政教學(xué)方式與內(nèi)容體系，結(jié)合理論與實(shí)踐，以有效的思政教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)構(gòu)建。同時(shí)，“大思政教育”理念下的高校思政教育不再局限于思政課堂教學(xué)，而是以思政課堂為基礎(chǔ)，涵蓋校園環(huán)境建設(shè)、社會(huì)環(huán)境建設(shè)等方面的內(nèi)容，多樣化發(fā)展思政教育的構(gòu)成元素，在各元素彼此滲透融合的過程中，潛移默化地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育，為大學(xué)生思政素養(yǎng)提升與全面發(fā)展提供保障。

二、基于“大思政教育”理念的思政課教學(xué)問題研究

摘要：高校教育階段作為我國(guó)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在人才培養(yǎng)過程中具有重要作用，其教學(xué)水平在一定程度上影響著我國(guó)國(guó)民綜合素質(zhì)水平。思想政治理論是高校的公共必修課，能夠進(jìn)一步貫徹落實(shí)高校立德樹人的教育任務(wù)，對(duì)高校教育教學(xué)發(fā)展探索具有重要作用，同時(shí)對(duì)于優(yōu)秀人才培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義。本文將基于標(biāo)準(zhǔn)化背景，立足于當(dāng)前的思政課程教育教學(xué)學(xué)情，結(jié)合當(dāng)前高校思想政治教學(xué)中尚存的一些問題，進(jìn)一步提出優(yōu)化舉措，促進(jìn)高職院校思想政治理論課教學(xué)提升。

關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)化背景，高校思政課程，思政教育，教育創(chuàng)新

1引言

隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)邁入新時(shí)期，高校作為我國(guó)教育體系的重要部分，對(duì)于培養(yǎng)綜合全面人才起著重要的教育作用，為深入貫徹落實(shí)國(guó)家全面推進(jìn)大學(xué)生思政建設(shè)的教育戰(zhàn)略，解決好人才根本問題[1]，高校要積極開展思想政治理論課，并不斷加強(qiáng)思政課程教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)地豐富課程內(nèi)涵，貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的先進(jìn)價(jià)值觀理念，并利用思政課程教育提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[2]。

2開展高校思政課程教育標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)新的原則

思想政治課作為培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵課程，是高校教育加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的核心，培養(yǎng)綜合型人才離不開思想政治理論課的思想道德引領(lǐng)。為了更好地開展思政教育教學(xué)，在標(biāo)準(zhǔn)化背景下，進(jìn)行高校思政課程教育創(chuàng)新要遵循以下原則。

[摘要]通識(shí)課堂“課程思政”是當(dāng)前高校深入推進(jìn)課程思政建設(shè)的重要組成部分?！胺肿庸适隆蓖ㄗR(shí)課程以講述化學(xué)分子背后的故事為形式，突出化學(xué)分子的科學(xué)內(nèi)涵，開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、理性思維和科學(xué)能力。同時(shí)，思政元素有機(jī)融入課程，教師思政和學(xué)生思政同頻共振，達(dá)成育人和育才的統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]課程思政；通識(shí)課程；分子故事；教學(xué)實(shí)踐；化學(xué)教育

教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。走進(jìn)新時(shí)代，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。此后，全國(guó)高校與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)理念，整合教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，掀起了“課程思政”的教育改革新熱潮[2-3]?！罢n程思政”是上海在2014年率先提出的教育概念，本質(zhì)是寓德于課、立德樹人，將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)落實(shí)于課堂，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，為黨育人，為國(guó)育才。通識(shí)教育的理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)古代儒家經(jīng)典《中庸》就有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)問之道，而在古代西方，亞里士多德主張的“自由人教育”亦有通識(shí)教育的雛形?，F(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育理念重點(diǎn)在于“通”和“育”。“通”是指非專業(yè)性、非功利性及交叉學(xué)科的知識(shí)、思維和能力。“育”是指培養(yǎng)具有獨(dú)立人格、科學(xué)精神和人文情懷的“真正意義上完善的人”。因此，通識(shí)教育課程在現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)體系中不可或缺，也是培養(yǎng)具有健全人格、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的有用之才的重要平臺(tái)。通識(shí)教育選修課程授課對(duì)象為面向全校文理工醫(yī)等不同專業(yè)背景的學(xué)生，因此，通識(shí)課堂“課程思政”是落實(shí)“全員育人、全過程育人、全方位育人”三全育人的有效手段[4-5]。思政元素和通識(shí)課程的有機(jī)結(jié)合，能夠創(chuàng)設(shè)潤(rùn)物細(xì)無聲的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，貫徹“通”與“育”教學(xué)理念的融合，是立德樹人的重要舉措，為中華民族偉大復(fù)興提供人才支撐。有別于數(shù)學(xué)啟迪邏輯，物理啟迪想象，化學(xué)作為中心學(xué)科，啟迪創(chuàng)新?；瘜W(xué)類通識(shí)教育課程一般以化學(xué)物質(zhì)與人類環(huán)境、社會(huì)生活以及生物醫(yī)藥等聯(lián)系作為基本框架，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)疑點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新能力、人文情懷、社會(huì)責(zé)任感和塑造學(xué)生正確三觀等方面起著重要作用[6-9]。有鑒于此，筆者自在中山大學(xué)面向全校本科生開設(shè)“分子故事”通識(shí)課程起，就在探索通識(shí)課堂上從教師思政到學(xué)生思政的教學(xué)模式?？紤]到選課學(xué)生專業(yè)背景的多樣性以及通識(shí)教育的初衷，“分子故事”分別以小分子故事、大分子故事和超分子故事為主干，從分子層面闡述化學(xué)原理，授人以漁。課程以講述化學(xué)分子背后的故事為形式，以分子探索世界和改造世界為載體，突出化學(xué)分子的科學(xué)內(nèi)涵，拓展學(xué)生視野和培養(yǎng)批判精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的興趣，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣[10]。同時(shí)，“分子故事”融合“課程思政”，教師思政是手段，學(xué)生思政是目的，教師思政和學(xué)生思政同頻共振，課程鑄魂育人；聚焦學(xué)生全面發(fā)展，立德樹人，構(gòu)建“大思政”三全育人，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德才兼?zhèn)鋬?yōu)秀人才的目的。

1課程設(shè)計(jì)

1.1課程內(nèi)容

面向中山大學(xué)全校各個(gè)專業(yè)的本科生，基于“化學(xué)分子”這個(gè)核心概念，“分子故事”通識(shí)課程設(shè)計(jì)三大模塊：

摘要：中職護(hù)理專業(yè)教學(xué)課程應(yīng)與思政課程同向同行，協(xié)同育人。以南丁格爾精神為背景，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，抓住切入點(diǎn)，貫穿教育教學(xué)全過程，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。本文從活化教學(xué)內(nèi)容、用好類型典型、優(yōu)化教學(xué)體系設(shè)置的思政課程主渠道和挖掘德育元素、強(qiáng)化職業(yè)精神、完善教學(xué)環(huán)境的課程思政主陣地等方面闡述南丁格爾精神在中職護(hù)理教學(xué)思政課程和課程思政中的應(yīng)用，引導(dǎo)護(hù)生堅(jiān)定職業(yè)理想和信念，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：南丁格爾精神;思政課程;課程思政

“人道、奉獻(xiàn)、博愛”的南丁格爾精神是一種職業(yè)精神，它是全世界護(hù)理行業(yè)的精神引領(lǐng)和價(jià)值追求，是護(hù)理工作者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生是中職護(hù)理教學(xué)的主要對(duì)象，她們是我國(guó)基層醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的未來，肩負(fù)救死扶傷、服務(wù)患者的時(shí)代重任［1］，其職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著基層醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的水平。思政課程與課程思政是中職護(hù)理教學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道，加強(qiáng)中職護(hù)生職業(yè)道德養(yǎng)成是當(dāng)前基層醫(yī)院社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是中職護(hù)理思想政治教育教學(xué)的重要任務(wù)。

1思政課程與課程思政

思政課程和課程思政都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培育，都是強(qiáng)調(diào)課程的思想政治教育功能。它們既有聯(lián)系又有區(qū)別，我們既要明確其“同一性”，又要理解其“異質(zhì)性”［2］。兩者同一性表現(xiàn)在:1)思政課程和課程思政在任務(wù)和目標(biāo)上的共同性。兩類課程共同擔(dān)負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)揮著對(duì)受教育者的思想價(jià)值引領(lǐng)作用，兩者的共同目標(biāo)是把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人［3］。2)思政課程和課程思政的方向和功能在本質(zhì)上是一致的。兩者在課程教學(xué)中既要把握正確政治方向，又要發(fā)揮思想政治教育職責(zé)，強(qiáng)化育人實(shí)效。3)思政課程和課程思政在內(nèi)容和要求上的契合性。兩類課程在內(nèi)容上都蘊(yùn)含著思想政治教育元素，都是思想政治教育內(nèi)容體系的重要組成部分，具有內(nèi)在的契合性。課程思政理念不僅提出針對(duì)性結(jié)合專業(yè)知識(shí)開展思想政治理論課教學(xué)，也進(jìn)一步強(qiáng)化思政課程貫徹“課程思政”理念，形成協(xié)同效應(yīng)。兩者異質(zhì)性表現(xiàn)在:1)思政內(nèi)容的不同。思政課程的“思政”側(cè)重于在思想政治理論課程上進(jìn)行系統(tǒng)性的思想政治教育;課程思政的“思政”主要側(cè)重于在各類各門課程中加強(qiáng)思想價(jià)值引領(lǐng)。2)課程地位不同。在各類各門課程中，思政課程是學(xué)生思想政治教育的主渠道;而在課堂教學(xué)上，課程是學(xué)生思想政治教育的主渠道，兩者同向同行，協(xié)同育人。3)課程特點(diǎn)不同。思政課程是大學(xué)生的必修課程，是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的顯性課程;而“課程思政”視角下的大部分課程多為專業(yè)課程，以必修課和選修課的形式存在，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的隱形課程。

2南丁格爾精神在中職護(hù)理教學(xué)思政課程和課程思政的必要性

［摘要］藥劑學(xué)是藥學(xué)領(lǐng)域重要的專業(yè)課程之一，就藥劑學(xué)課堂教學(xué)與思政元素聯(lián)動(dòng)教學(xué)進(jìn)行深入思考，旨在達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生從事醫(yī)藥工作的使命感、責(zé)任感、創(chuàng)新精神、法制意識(shí)的教學(xué)效果，助推教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)“立德樹人”教育，同時(shí)為同類型高職院校課程思政教學(xué)提供一定參考。

［關(guān)鍵詞］藥劑學(xué)；課程思政；高校

思想政治教育是高等教育必不可少的重要組成部分，國(guó)家對(duì)于新時(shí)期高等教育的作用提出了新的要求，在教學(xué)中除專門的思想政治課程以外，其他課程的教學(xué)也要充分發(fā)揮思想教育的功能[1]。2019年2月國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》提出：到2022年，我國(guó)的職業(yè)院校教學(xué)條件基本達(dá)標(biāo)，一大批普通本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變，并進(jìn)一步完善應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系。2020年教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程：要在課程教學(xué)中注重加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的醫(yī)者精神，但是職業(yè)院校僅僅依靠學(xué)時(shí)和師資有限的思政課堂提高教育，效果難度大，效果不明顯，各門課程都需要挖掘梳理德育元素，完善思想政治教育課程體系，建設(shè)幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人大思政格局[2-4]。

一、課程介紹

藥劑學(xué)是我院藥學(xué)專業(yè)開設(shè)的專業(yè)核心課程，是一門研究藥物制劑劑型的基本理論、處方設(shè)計(jì)、生產(chǎn)工藝、合理應(yīng)用以及藥物制劑劑型和藥物的吸收、分布、代謝及排泄關(guān)系的綜合技術(shù)科學(xué)，發(fā)揮著極為重要的專業(yè)引導(dǎo)作用。藥劑學(xué)課程理論講授總學(xué)時(shí)為48學(xué)時(shí)，教師有較為充足的時(shí)間將思政元素融入理論講授過程。首先，將思政元素融入課程的教學(xué)大綱中，教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)出三個(gè)方面的目標(biāo)，分別是知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、思政目標(biāo)[5]。做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，也要注重思政教學(xué)設(shè)計(jì)的規(guī)范和統(tǒng)一，結(jié)合各章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容與思政元素的挖掘與融入，潤(rùn)物于無形，既提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能實(shí)現(xiàn)思政教育；其次，近年來，隨著新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”信息技術(shù)的興起，課程思政體系的建設(shè)也必須與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合“線上教學(xué)+線下教學(xué)”模式構(gòu)建課程思政在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，使課程思政能夠不局限于教室，進(jìn)一步提升思政課堂成效[6]；最后，藥劑學(xué)課程中蘊(yùn)含有大量與授課內(nèi)容密切相關(guān)的思政元素，但專業(yè)課程思政異于思想政治理論課，需將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“教書”與“育人”的有機(jī)融合，并以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)傳授與思想政治教育的同向同行[7-8]。

二、藥劑學(xué)課程思政的思考

現(xiàn)階段民營(yíng)企業(yè)的思想政治工作能不能滿足民營(yíng)企業(yè)健康發(fā)展的需要實(shí)際情況，已成為檢驗(yàn)民營(yíng)企業(yè)思想政治工作的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，思想政治工作研究能促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)的大發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，生產(chǎn)積極性，還能促進(jìn)企業(yè)的和諧，因此研究民營(yíng)企業(yè)的思想政治工作具有重要意義。本文主要從民營(yíng)企業(yè)思想政治工作的重要性和必要性出發(fā)，分析了民營(yíng)企業(yè)和國(guó)營(yíng)企業(yè)的政工的不同，提出了改善民營(yíng)企業(yè)思想政治工作的方法。

1、民營(yíng)企業(yè)開展思想政治工作的重要性及必要性

思想政治工作在民營(yíng)企業(yè)有著重要作用，因此在民營(yíng)企業(yè)開展思想政治工作是十分必要的，重要性和必要性主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。首先，可為民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展提供思想政治保證。通過對(duì)民營(yíng)企業(yè)做思想政治工作，可讓企業(yè)及時(shí)了解黨和國(guó)家的方針、政策；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律、法規(guī)和規(guī)律等；引導(dǎo)其發(fā)展符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，合法經(jīng)營(yíng)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，使民營(yíng)企業(yè)能沿著正確的方向發(fā)展。其次，可為民營(yíng)企業(yè)發(fā)展發(fā)揮精神激勵(lì)作用。通過思想政治工作這個(gè)強(qiáng)大的平臺(tái)可以鼓舞和教育廣大的民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、員工，催促他們努力奮進(jìn)，積極發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮作用。第三，可促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)和諧發(fā)展。思想政治工作能夠化解、調(diào)和、疏通民營(yíng)企業(yè)中存在的各種矛盾，使得企業(yè)和地方政府、客戶之間、員工之間、有一個(gè)良好協(xié)調(diào)的關(guān)系，促進(jìn)了民營(yíng)企業(yè)的和諧發(fā)展。第四，凝聚作用。通過思想政治工作可把共同理想滲透、融入到廣大員工中去，促使全體員工圍繞共同理想奮斗，緊密結(jié)合成一個(gè)有機(jī)整體。思想政治工作還能使員工獲得歸屬感和榮譽(yù)感，樹立起群體意識(shí)，使人們超越低層次的狹隘眼界，獲得精神動(dòng)力，團(tuán)結(jié)一致為共同目標(biāo)而奮斗。

2、民企與國(guó)企思想政治工作的差異

由于民營(yíng)企業(yè)的思想政治工作起步較晚，而國(guó)營(yíng)企業(yè)的思想政治工作比較成熟，很多民營(yíng)企業(yè)則直接借鑒國(guó)營(yíng)企業(yè)的思想政治工作，這種方法是不可以取的，因?yàn)槊駹I(yíng)企業(yè)和國(guó)營(yíng)企業(yè)存在以下幾個(gè)方面的差異。第一，工作內(nèi)容差異。民營(yíng)企業(yè)作為自行投資、自負(fù)盈虧、自主經(jīng)營(yíng)的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體，民企思想政治工作的內(nèi)容，主要在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和職工思想政治教育工作方面，但還要把思想政治教育工作同員工愿景、企業(yè)文化及員工職業(yè)生涯規(guī)劃等結(jié)合起來，調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。而國(guó)有企業(yè)思想政治工作主要是進(jìn)行馬列主義理論、社會(huì)主義道德工作、企業(yè)管理改革舉措方面的教育，確保黨的基本路線方針能得到貫徹落實(shí)，使企業(yè)與黨中央保持一致。民企職工的組成較為復(fù)雜，所以民營(yíng)企業(yè)思想政治工作還要豐富企業(yè)文化教育及職工職業(yè)生涯教育等。第二，工作方法上的差異。在民企，企業(yè)家作為企業(yè)文化的倡導(dǎo)者、組織者，其道德觀念、價(jià)值取向、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)等直接決定了企業(yè)文化的走向。企業(yè)管理往往是人性化的管理，在職工人文情感關(guān)懷方面做得比較好。在國(guó)營(yíng)企業(yè)在這方面是無法相比的，國(guó)營(yíng)企業(yè)往往是靠制度進(jìn)行管理，其方法比較死板，忽視了一些人文情感的關(guān)懷，而這恰恰能提高企業(yè)的凝聚力及職工的向心力。第三，工作機(jī)制的差異。大多數(shù)國(guó)企的黨組織在企業(yè)文化建設(shè)中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，往往能發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘和政治核心作用，國(guó)企在黨群活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)上也舍得投入，能充分保證各項(xiàng)活動(dòng)的順利開展。而民企由于其體制制約，民企中的黨組織較少，黨員數(shù)量少，無法調(diào)動(dòng)黨員的積極性，致使黨員作用發(fā)揮不明顯，在這種情況下開展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，導(dǎo)致職工的歸屬感和集體榮譽(yù)感不強(qiáng)。第四，工作載體的差異。民營(yíng)企業(yè)特別注意其企業(yè)形象的塑造，把企業(yè)形象的塑造、宣傳作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的客觀要求，使企業(yè)在職工和社會(huì)中具有良好的評(píng)價(jià)和獨(dú)特的形象魅力。而國(guó)企在工作載體方面，往往多采取“陣地式”的教育方式，即黨刊黨報(bào)、宣傳專欄、群眾大會(huì)的形式，與大眾媒體接觸較少，方式方法相對(duì)民營(yíng)企業(yè)來講傳統(tǒng)、保守。

3、加強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)思想政治工作的路徑分析

摘要：高校教育階段作為我國(guó)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在人才培養(yǎng)過程中具有重要作用，其教學(xué)水平在一定程度上影響著我國(guó)國(guó)民綜合素質(zhì)水平。思想政治理論是高校的公共必修課，能夠進(jìn)一步貫徹落實(shí)高校立德樹人的教育任務(wù)，對(duì)高校教育教學(xué)發(fā)展探索具有重要作用，同時(shí)對(duì)于優(yōu)秀人才培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義。本文將基于標(biāo)準(zhǔn)化背景，立足于當(dāng)前的思政課程教育教學(xué)學(xué)情，結(jié)合當(dāng)前高校思想政治教學(xué)中尚存的一些問題，進(jìn)一步提出優(yōu)化舉措，促進(jìn)高職院校思想政治理論課教學(xué)提升。

關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)化背景，高校思政課程，思政教育，教育創(chuàng)新

1引言

隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)邁入新時(shí)期，高校作為我國(guó)教育體系的重要部分，對(duì)于培養(yǎng)綜合全面人才起著重要的教育作用，為深入貫徹落實(shí)國(guó)家全面推進(jìn)大學(xué)生思政建設(shè)的教育戰(zhàn)略，解決好人才根本問題[1]，高校要積極開展思想政治理論課，并不斷加強(qiáng)思政課程教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)地豐富課程內(nèi)涵，貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的先進(jìn)價(jià)值觀理念，并利用思政課程教育提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[2]。

2開展高校思政課程教育標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)新的原則

思想政治課作為培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵課程，是高校教育加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的核心，培養(yǎng)綜合型人才離不開思想政治理論課的思想道德引領(lǐng)。為了更好地開展思政教育教學(xué)，在標(biāo)準(zhǔn)化背景下，進(jìn)行高校思政課程教育創(chuàng)新要遵循以下原則。

馬克思在其論著中對(duì)“政治”并沒有一個(gè)定義性的描述，但是，他對(duì)政治的思考卻深邃而清晰。一方面，馬克思深刻地揭示了現(xiàn)代政治的特性與本質(zhì)——與強(qiáng)制性權(quán)力、國(guó)家緊密相關(guān)（以國(guó)家為中心），即現(xiàn)代國(guó)家政治；另一方面，馬克思在建構(gòu)其未來的理想社會(huì)中呈現(xiàn)了與這一理想社會(huì)相融合的政治特性——與理想社會(huì)秩序、人的自主能力和交往能力完滿相結(jié)合意義上的政治（以社會(huì)為中心），從而使他的政治思想具有了理想性的特征。正是在這種獨(dú)有的現(xiàn)代性和理想性的張力關(guān)系中來理解和把握政治，展示了馬克思對(duì)政治思考的獨(dú)特和奇妙卓越之處。我們對(duì)馬克思政治思想的探究，既要把握政治作為國(guó)家強(qiáng)制性權(quán)力的現(xiàn)代性，也要把握政治作為人類自我治理需要的理想性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)二者之間的張力關(guān)系，惟有此，才有可能把握馬克思對(duì)政治所具有的縱深歷史感以及他的政治思想對(duì)現(xiàn)代政治文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

一、馬克思政治思想的現(xiàn)代性

現(xiàn)代的人們一談到政治就會(huì)想到權(quán)力。在人類思想史上，把政治與權(quán)力緊密地聯(lián)系在一起的是馬基雅維利。自他開始，從權(quán)力、暴力即強(qiáng)制性權(quán)力來說明和闡釋政治，在西方近現(xiàn)代政治思想中一直占據(jù)主導(dǎo)地位。韋伯、拉斯維爾和達(dá)爾等人對(duì)政治的理解都深受馬基雅維利思想的影響。馬克思在批判黑格爾的國(guó)家理論、剖析資產(chǎn)階級(jí)政治解放的局限性、闡述無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命時(shí)，也從現(xiàn)代性的政治出發(fā)，把政治與權(quán)力直接聯(lián)系在一起，并從國(guó)家的暴力即強(qiáng)制性權(quán)力出發(fā)來解釋政治的內(nèi)涵，賦予政治以政治國(guó)家的稱謂x?，F(xiàn)代政治國(guó)家的基本特征被馬克思概括為“是統(tǒng)治階級(jí)的各個(gè)人借以實(shí)現(xiàn)其共同利益的形式，是該時(shí)代的整個(gè)市民社會(huì)獲得集中表現(xiàn)的形式”，是“相對(duì)于個(gè)人而獨(dú)立的虛假共同體”。“政治權(quán)力，是一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力?！薄耙磺须A級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”，而“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”[1]132,124,294,281,272，等等。在馬克思看來，人類社會(huì)發(fā)展到市民社會(huì)階段，政治國(guó)家與社會(huì)不再像以往那樣呈現(xiàn)出一體化的狀態(tài)，而是相互之間對(duì)立發(fā)展的二元態(tài)勢(shì)。其根由，馬克思認(rèn)為需要從市民社會(huì)的性質(zhì)及市民社會(huì)的內(nèi)在分裂來說明。國(guó)家和社會(huì)的二元化問題是黑格爾首先提出來的。黑格爾區(qū)分了社會(huì)與國(guó)家兩個(gè)概念，在他看來，國(guó)家高于市民社會(huì)，國(guó)家的本質(zhì)是作為一種世界性和普遍性的絕對(duì)精神而存在，它的最主要任務(wù)就是通過協(xié)調(diào)形形色色的特殊利益，從而擔(dān)當(dāng)著協(xié)調(diào)社會(huì)生活、促進(jìn)個(gè)人道德水準(zhǔn)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史重任。如果沒有國(guó)家，市民社會(huì)除了利害關(guān)系之外，人與人之間便不存在其他關(guān)系，更不存有倫理道德關(guān)系和政治關(guān)系。馬克思雖然接受了黑格爾關(guān)于國(guó)家與社會(huì)二元對(duì)立的觀點(diǎn)，但比黑格爾更為深入。馬克思不僅對(duì)市民社會(huì)的異化和經(jīng)濟(jì)剝削性質(zhì)進(jìn)行了淋漓盡致地批判，而且由揭露這種性質(zhì)的市民社會(huì)深入到由市民社會(huì)所決定的現(xiàn)代政治國(guó)家的本質(zhì)。他指出，市民社會(huì)中的“每個(gè)人都力圖創(chuàng)造出一種支配他人的、異己的本質(zhì)力量，以便從這里面找到他自己的利己需要的滿足?！比说摹耙磺屑で楹鸵磺谢顒?dòng)都必然湮沒在發(fā)財(cái)欲之中。”[2]132,135“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。??????總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。因此，在馬克思看來，市民社會(huì)依賴的是貨幣關(guān)系而不是政治關(guān)系，它是“拋棄了共同體的一切外觀并消除了國(guó)家對(duì)所有制發(fā)展的任何影響的純粹私有制”[1]275,131的社會(huì)，直接“表現(xiàn)為私有財(cái)產(chǎn)、資本的單純統(tǒng)治”[2]84。正是由于市民社會(huì)這種純粹的經(jīng)濟(jì)私有性質(zhì)和剝削性質(zhì)，使國(guó)家作為共同體的形式“獲得了和市民社會(huì)并列的并且在市民社會(huì)之外的獨(dú)立存在?！盵1]132馬克思意義上的“市民社會(huì)”是資本占統(tǒng)治地位的社會(huì)或資本主義社會(huì)。盡管馬克思有時(shí)候會(huì)把市民社會(huì)的概念泛指為一般意義上的社會(huì)x，也依據(jù)現(xiàn)代市民社會(huì)的發(fā)展邏輯提出了一般社會(huì)形態(tài)發(fā)展的思想y，但市民社會(huì)在馬克思那里始終是——直接從擴(kuò)大的了生產(chǎn)和交往（引者加黑）中發(fā)展起來的社會(huì)形式。市民社會(huì)的構(gòu)成，在馬克思看來，主要是生產(chǎn)關(guān)系或者說經(jīng)濟(jì)關(guān)系，社會(huì)的性質(zhì)與以往的社會(huì)相比發(fā)生了根本的變化——它完全拋棄了任何政治外觀，擺脫了政治的限制，成為經(jīng)濟(jì)化的社會(huì)，不再是作為共同體的形式即人的社會(huì)性需要而存在。如果說它還具有社會(huì)的特點(diǎn)——在馬克思看來社會(huì)的真正意義在于它的社會(huì)性——那么市民社會(huì)的社會(huì)性也僅僅體現(xiàn)于自然分工發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的大工業(yè)力量——生產(chǎn)力（在馬克思看來，此時(shí)的生產(chǎn)力也是自發(fā)性質(zhì)的生產(chǎn)力，盡管是人們共同活動(dòng)的結(jié)果，但仍然是一種異己的力量，而不是真正的社會(huì)性力量）和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)形成的依賴于物的普遍交往（在馬克思看來，此時(shí)的人與人之間的普遍交往形成的關(guān)系也是一種物化關(guān)系），更由于這種交往關(guān)系具有不同于以往社會(huì)的異化和經(jīng)濟(jì)剝削性質(zhì)，它并非是社會(huì)的真正本質(zhì)所在，而是非人類社會(huì)發(fā)展的最后階段。由純粹的經(jīng)濟(jì)私有性質(zhì)和剝削性質(zhì)的市民社會(huì)所決定的現(xiàn)代政治國(guó)家是一種什么樣的面貌呢？馬克思認(rèn)為，從市民社會(huì)中脫離出來的現(xiàn)代政治國(guó)家，褪去了黑格爾籠罩其上的“最高倫理精神實(shí)體”的神圣光環(huán)，它作為普遍利益和共同體的形式雖然與市民社會(huì)相對(duì)立，但受資本力量的影響，實(shí)際上是為資本或經(jīng)濟(jì)服務(wù)的虛幻的共同體形式x；現(xiàn)代政治國(guó)家的顯著特征就是以強(qiáng)制性的權(quán)力為核心，趨向于掠奪和壓迫，政治則演變?yōu)榻y(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)奪和階級(jí)之間的斗爭(zhēng)了。

用馬克思本人的話來講“，國(guó)家政權(quán)在性質(zhì)上也越來越變成了資本借以壓迫勞動(dòng)的全國(guó)政權(quán)，變成了為進(jìn)行社會(huì)奴役而組織起來的社會(huì)力量，變成了階級(jí)專制的機(jī)器。每經(jīng)過一場(chǎng)標(biāo)志著階級(jí)斗爭(zhēng)前進(jìn)一步的革命以后，國(guó)家政權(quán)的純粹壓迫性質(zhì)就暴露得更加突出。”[3]53這是馬克思對(duì)現(xiàn)代性的政治所做的最為清晰地描述，也是對(duì)現(xiàn)代政治國(guó)家所進(jìn)行的最徹底的除魅——現(xiàn)代政治國(guó)家與社會(huì)的對(duì)立使政治國(guó)家所具有的倫理道德色彩已經(jīng)消退，政治國(guó)家已經(jīng)無關(guān)乎好和善、以及公共生活的問題。由此，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)者遭受了雙重的剝削和壓迫：在社會(huì)中遭受資本私人占有對(duì)勞動(dòng)的強(qiáng)制性剝削，在政治國(guó)家中遭受強(qiáng)制性權(quán)力的壓迫。當(dāng)政治國(guó)家為資本私人占有服務(wù)時(shí)，則使得這種剝削和壓迫達(dá)到了人類社會(huì)存在以來的最高峰，即勞動(dòng)者作為一個(gè)群體存在的人——無產(chǎn)階級(jí)，不僅被隔離于社會(huì)之外，而且被政治國(guó)家所排斥。

馬克思所引入的階級(jí)概念揭露了這一點(diǎn)。馬克思把生活在最底層的勞苦大眾，界定為無產(chǎn)階級(jí)，這是“一個(gè)被戴上徹底的鎖鏈的階級(jí)”，它“承擔(dān)社會(huì)的一切重負(fù)，而不能享受社會(huì)的福利，它被排斥于社會(huì)之外，因而不得不同其他一切階級(jí)發(fā)生最激烈的對(duì)立?！盵1]14,90馬克思特別強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本的反抗和與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不同于一般意義上對(duì)政治權(quán)力的反抗和斗爭(zhēng)，而是爭(zhēng)取“全人類解放”的最后的反抗和斗爭(zhēng)“，工人階級(jí)的解放包含全人類解放”[2]101。馬克思的階級(jí)概念不僅表達(dá)了其關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)與政治國(guó)家之間的矛盾狀態(tài)，而且是他重構(gòu)未來理想社會(huì)與政治的關(guān)鍵性概念，階級(jí)概念所特有的政治意蘊(yùn)使馬克思的政治思想在現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上凸顯其超越現(xiàn)代性的特點(diǎn)。按照馬克思的思想進(jìn)程，當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展超越了“市民社會(huì)”這一特殊階段的時(shí)候，與市民社會(huì)相適應(yīng)的特有政治形式——現(xiàn)代政治國(guó)家必然被揚(yáng)棄，新的人類社會(huì)的政治形式則必然會(huì)出現(xiàn)。對(duì)于未來理想社會(huì)的政治的論述，是馬克思更為卓越的理論貢獻(xiàn)。

二、馬克思政治思想的理想性

［摘要］在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，具體要求是堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”。本文以高職思政實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新研究為切入點(diǎn)，分析高職思政實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀特別是存在的問題，結(jié)合提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，思考在新時(shí)代背景下，如何將“八個(gè)相統(tǒng)一”與高職思政實(shí)踐教學(xué)緊密融合，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為手段，完善高職思政實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)體系和教學(xué)模式，擴(kuò)展高職思政實(shí)踐教學(xué)“課堂———校園———社會(huì)”三個(gè)場(chǎng)域的組織架構(gòu)，以期把高職思政實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)落到實(shí)處。

［關(guān)鍵詞］“八個(gè)相統(tǒng)一”;高職思政;實(shí)踐教學(xué);融合研究

2019年3月18日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席在人民大會(huì)堂主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，充分顯示了黨和國(guó)家對(duì)學(xué)校思想政治工作的高度重視。在座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，他提出推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，即:政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。這“八個(gè)相統(tǒng)一”既是對(duì)思想政治理論課教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是新時(shí)代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于思想政治教育工作的智慧結(jié)晶，同時(shí)也為新時(shí)代高校思想政治教育教學(xué)改革創(chuàng)新指明了方向。

一、高職思政實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

近年來，各高校開始改變傳統(tǒng)思政課重理論輕實(shí)踐的傾向，紛紛開展思政實(shí)踐教學(xué)改革探索與創(chuàng)新研究。重慶房地產(chǎn)職業(yè)學(xué)院等高職院校，在思政實(shí)踐教學(xué)上的改革創(chuàng)新取得了一定成效，但離提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求仍有一定的差距，還有更廣闊的改革創(chuàng)新空間。(一)對(duì)高職思政實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)亟待提升1．對(duì)高職思政實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠清晰(1)隨著科學(xué)技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)和其他信息技術(shù)的發(fā)展，很多高職院校的思政課教師充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段和資源共享平臺(tái)，探索和嘗試全新的教學(xué)方式方法，“慕課”“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等形式使思政課課堂煥發(fā)了勃勃生機(jī)，思政課教學(xué)形態(tài)不斷發(fā)生變化，給思政課教學(xué)帶來新的活力，于是有人認(rèn)為這就是思政實(shí)踐教學(xué)了。其實(shí)，有些“思政實(shí)踐教學(xué)課”只不過是利用互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)手段，填補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的短板，其實(shí)質(zhì)還是思政課理論的講授和傳播，是“互聯(lián)網(wǎng)+思政課理論教學(xué)”，而非真正意義上的思政實(shí)踐教學(xué)。(2)重慶房地產(chǎn)職業(yè)學(xué)院等高職院校積極探索以學(xué)生為實(shí)踐主體、師生互動(dòng)、感悟啟發(fā)、愛國(guó)主義體驗(yàn)等思政實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新，取得了一定的成效，但對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，無論是思政課教師還是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，多數(shù)人認(rèn)為思政實(shí)踐教學(xué)有別于傳統(tǒng)思政課的理論教學(xué)，要特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”才能稱得上“實(shí)踐教學(xué)”。因而，思政課教師在實(shí)踐教學(xué)改革與創(chuàng)新的過程中，特別注重學(xué)生的參與性、主動(dòng)性，把精力更多地放在了教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，加之思政課時(shí)緊，教學(xué)任務(wù)重，因而，對(duì)政治理論的分析和講解有所弱化。2．對(duì)高職思政實(shí)踐教學(xué)戰(zhàn)略高度的認(rèn)識(shí)不夠到位高職思政實(shí)踐教學(xué)在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，將互聯(lián)網(wǎng)信息通信技術(shù)與思政課教學(xué)進(jìn)行的深度融合，創(chuàng)造了新的教學(xué)生態(tài)，提升了思政課教學(xué)的創(chuàng)新力和生命力。以“互聯(lián)網(wǎng)+”為主要載體的新的教學(xué)手段和以學(xué)生為實(shí)踐主體的新的教學(xué)方法，使青年學(xué)生耳目一新，比起傳統(tǒng)思政理論課來，實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生更樂于接受思想政治教育。但是，認(rèn)為思政實(shí)踐教學(xué)更能讓學(xué)生理解和掌握政治理論，提高政治理論素養(yǎng)，但把思政課與其他課程等同視之，僅僅滿足于教師教好政治課、學(xué)生學(xué)好政治課，認(rèn)識(shí)的戰(zhàn)略高度顯然不夠到位。3．對(duì)高職思政實(shí)踐教學(xué)過程中教師自身要求的認(rèn)識(shí)不夠全面。很多人認(rèn)為高職院校的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型、職業(yè)型人才，高職院校和高職學(xué)生重視專業(yè)課、職業(yè)技能課而輕視公共課，因而思政課和思政課教師被邊緣化的現(xiàn)象普遍存在。進(jìn)入新時(shí)代，政治課越來越受重視，思政實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新研究方興未艾，很多思政課教師積極開展思政實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新研究，也取得了一定的成績(jī)，但對(duì)自身要求的認(rèn)識(shí)還不夠全面。一是把自己等同于一般的高校教師，在高職思政實(shí)踐教學(xué)過程中對(duì)高職教育的特點(diǎn)、高職學(xué)生的特點(diǎn)、高職專業(yè)的針對(duì)性認(rèn)識(shí)不夠;二是把自己等同于高職院校的一般任課教師，以為在思政實(shí)踐教學(xué)過程中，憑著自己的政治專業(yè)知識(shí)，能運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新的信息技術(shù)手段，能在教學(xué)方式方法上進(jìn)行創(chuàng)新，能跟上實(shí)踐教學(xué)改革步伐就行了。(二)具有高職特色可操作性的思政實(shí)踐教學(xué)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)體系和教學(xué)模式亟待完善由于對(duì)高職思政實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠清晰、全面，認(rèn)識(shí)的戰(zhàn)略高度不夠到位，目前，高職思政實(shí)踐教學(xué)為了與時(shí)俱進(jìn)，探索出了各種新方法和新形式，比如，在教學(xué)形式上組織學(xué)生觀看視頻、參觀紅色教育基地，然后寫心得體會(huì)、上交實(shí)踐報(bào)告等，這種單一的、零散的、甚至是教師臨時(shí)想到的教學(xué)形式，有時(shí)卻無法讓學(xué)生充分參與到實(shí)踐中去得到提高，有時(shí)難免流于形式，意義不大。因而高職思政實(shí)踐教學(xué)呼喚建立具有高職特色的、可操作的、科學(xué)的、完善的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)體系和教學(xué)模式。這就還有大量的問題需要去研究、去解決，還有大量的工作需要去實(shí)施、去完成。(三)高職思政實(shí)踐教學(xué)“課堂———校園———社會(huì)”三個(gè)場(chǎng)域的組織架構(gòu)亟待擴(kuò)展理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是思政課教學(xué)最理想的模式;思政實(shí)踐教學(xué)，需要不斷拓展其實(shí)踐空間，需要由課堂走向校園、走向社會(huì)，形成“課堂———校園———社會(huì)”三個(gè)場(chǎng)域的組織架構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)最理想的教學(xué)效果。但思政課不同于其他課程，在實(shí)踐教學(xué)的開展上比其他課程難度大、困難多。在課堂實(shí)踐教學(xué)方面，思政課教師基本能夠組織實(shí)施，但目前高職院校思政課師資嚴(yán)重不足、思政資源匱乏，思政課大多采用大班教學(xué)、合班教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)時(shí)間不足等，加大了拓展實(shí)踐教學(xué)空間、手段以及方式方法的難度;思政課教師教學(xué)課時(shí)多，也制約了實(shí)踐教學(xué)的改革創(chuàng)新和研究。在校園和社會(huì)思政實(shí)踐教學(xué)方面，因受時(shí)間、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、學(xué)生安全等因素的制約，高職思政實(shí)踐教學(xué)往往也很難順利進(jìn)行。

二、“八個(gè)相統(tǒng)一”與高職思政實(shí)踐教學(xué)的融合