素養范文10篇

黨員的民主素養不僅包括在黨內民主生活中，黨員對自身民主權利、義務的認識，以及由此產生的政治情感、民主心理和自覺平等參與黨內事務的意愿，而且包括黨員通過民主的程序、形式有效參與黨內事務、切實履行黨章賦予的各項權利的能力和水平。換言之，黨員的民主素養是黨員的民主意識和通過民主程序、形式參與黨內事務能力、水平的綜合體現，是決定黨內民主實現和發展的基礎因素。采取切實措施提高黨員民主素養，是黨內民主建設的重要任務。

一、黨員民主素養的現狀分析

隨著改革開放的深入推進，社會主義市場經濟的不斷發展和民主政治建設的不斷進步，社會組織形式、活動方式和人們的思想觀念也在發生廣泛而深刻的變化，社會各階層成員的自主意識、進取意識、競爭意識和創新意識迅速增強，民主要求日益高漲。廣大黨員對黨內事務的關切程度和參與要求越來越高，主體意識有所增強，參與能力有所提高，特別是黨的十六大以來，中央不斷加大黨內民主建設力度，制定了一系列發展黨內民主的新規章，出臺了一系列推進黨內民主的新舉措，各地積極探索加強黨內民主建設的有效路徑和方式，有力地推動了黨內民主建設的深入發展。但從目前黨內民主的政治實踐來看，黨員的民主素養與推進黨內民主的時代要求相比，仍然存在著較大的差距，主要體現在：

一是黨員的主體意識仍需增強。目前，仍有相當數量的黨員未能意識到自己的主體地位和權利，在黨內政治生活中，不愿主動參與黨內事務，不能獨立發表意見，不會維護自身權益，不敢對領導機關和領導干部實行監督等情況依然較為普遍。

二是正確的民主觀念有待形成。黨員的民主觀念是發展黨內民主的有力支撐。目前，各級黨組織和廣大黨員對于發展黨內民主重要意義的認識不斷深化，但在一些具體問題上，有的黨員也還存在一些顧慮和模糊認識，比如，擴大黨內民主，會不會引發黨內無休止的爭論，會不會在黨內形成不同的政治派別，影響黨的團結統一？發揚黨內民主，會不會影響黨的領導機關的權威和領導者個人的威信？等等，都需要加以澄清和解釋，進一步統一思想。

三是黨員的參與能力需要提高。民主以理性為前提，要求其成員有參與公共事務的基本能力，其中包括制定計劃、掌握、判斷行動規則的能力；在具體情況下，運用這一計劃、規則的能力和清楚表達思想與人講道理的能力。就目前黨內民主參與現狀來看，黨員民主參與意識發展較快，但總體參與水平不高，且在不同地區、不同領域差異較大。

在日常生活中．語文學習和運用的天地是極為廣闊的．參加學校組織的朗誦、演講比賽．欣賞精彩絕倫的文藝節目。打電話和親人暢談心境……語文和我們的生活密不可分，語文使我們的生活豐富多彩語文作為各學科的基礎課．如何使學生喜歡語文、學會語文、從整體上提高學生的語文素養，在日常教學工作中．我做了以下幾種嘗試。

一、活動與習作

舉行有益的活動是課內語文的擴展．是語文能力的綜合運用、活動能激發學生主動探究的興趣，培養團結合作的精神，有助于提高學生語文實踐能力學生們去過青屏山．基于學生枯燥乏味的課業負擔．決定“放飛”籠中鳥，讓他們回歸大自然。僅就青屏山的美景，學生就能巧妙地和《桂林山水》及《林海》有機地結合起來作家陳淼說：“桂林山水甲天下”，而學生則說“新密青屏美景佳”學生在文中寫道：“青屏山自山腳到山頂長滿了萬古長青的松柏，放眼望去，林邊的殘雪不是泛著白色的浪花嗎?”沒有講過以上兩篇文章，沒有親眼目睹青屏山的芳容，沒有身臨其境，能有文美與景美的交融嗎?沐浴隆冬的寒風．滑冰場上棉衣盡甩．散發著熱氣的頭發下面是一張張像熟透了的蘋果一樣的臉蛋．學生們盡情地滑翔，忘情地呼喚，滑冰場成了青屏山一道“亮麗的風景線”學生的習作中有這樣一段話“他們好像翱翔在太空中的蒼鷹．宛如掠過湖面的輕燕．仿佛出色的芭蕾舞演員……而我們則像剛啄破蛋殼的小雞．在老師的攙扶下邁出了永遠銘記在心的第一步”。

二、閱讀與睿智

勤奮的語文教師可以教好文字、語法與解題技巧，但語感、情趣和學生的素養是永遠不能“教”出來的．而聰明的教師常常解除學生的束縛．讓其自由覓食．即“雜食博取”——大量的包羅萬象的課外閱讀．才能真正構建學生良好的語文素養和思維品質。語文學習“三分靠課內，七分靠課外”．“得法于課內．得益于課外”。他們的內心有著無窮無盡的稀奇事：酷炎的夏日．遠行者在沙漠中行走，忽然突發奇想：把自帶的水和面和成糊狀，在沙漠中烙成了散發著濃烈的烤餅香味由此．他們知道沙漠是用之不盡的熱能資源。1973年的某一天．印度東南部的孟加拉灣海水燃燒釋放的能量相當于200顆氫彈爆炸時產生的能量．海水燃燒的原因是因為颶風掀起的狂瀾與海水摩擦產生大量易燃易爆的氫氣和能助燃的氧氣而造成的……聆聽他們滔滔不絕地講述大自然的奧秘．令我瞠目結舌．師不“學”反要被學生“教”．教學相長是也學習語文重在積累，要積累就必須多讀，讀文學、讀歷史、讀天文、讀地理、讀經典名著、讀諸子百科、讀報刊雜志、讀辭典文獻學生在讀中滋養自己的精神。在讀中修整自己的語言。“筆參造化神始足，腹有詩書氣自華”。

三、教師與學生

最近讀了財政部副部長王軍在全國會計領軍人才第五期聯合培訓班上的講話稿（節選），獲益匪淺。王軍副部長以《研經品典啟智取道》為題，分別從研品經典著作、經典事件和經典人物的角度，深刻而生動的講授了“經典”之課。正如編者所言，文明的進步凝結經典著作，時代的發展孕育經典事件，民族的復興和會計事業的騰飛召喚經典人物。作為基層會計人員，看完文章，備受鼓舞，文中講述的會計工作者都是能者，學有所長、干有所專、技有所精，在自己的專業領域取得杰出的成績，他們是會計人員的驕傲，文章通過引用古今中外的實例，為會計工作者打開了一扇窗戶，一扇休憩心靈、補給能量的窗戶。文章涵蓋的面很廣，看完感觸頗多，鑒于筆者水平有限，在此，結合自身體會，就基層會計人員應具備的素養談一些自己的認識。筆者認為基層會計人員應具備的素養有：敬業的精神、持久的熱情、學習的心態、踏實的作風、協作的理念。

一、敬業的精神

會計工作是一項長期和數字打交道的工作，整日面對枯燥的數字和煩瑣的表格，如何準確、高效的完成大量工作，僅僅靠認真是不夠的，最重要的是敬業精神。錢學森先生用“嚴謹、嚴肅、嚴格、嚴密”表現了對事業的敬畏。我們的會計事業也是一門科學，它雖然不用精密的儀器研究，但需要縝密的大腦思考，它雖然不用長年的研究探討，但需要定期的歸納總結。會計在當今社會發揮著越來越重要的作用，隨著中國綜合國力的不斷增強，在國際資本市場配置資源的能力不斷強化，會計行業被賦予更重要的責任和使命，會計事業正在蓬勃發展，我們每一名會計工作者都應該有一種使命感。作為一名基層會計人員，雖然處理的賬務相對簡單，但是敬業的精神絲毫不減，我的前任科長，在轉業前還在教我們財務分析，他教給我的不僅有會計經驗，更重要的是一種敬業精神。這種敬業的精神，猶如航海的燈塔，指引著我們前行；猶如遠足者心中的信念，促使我們不懈追求。

二、持久的熱情

很多人在工作之初都信心滿滿，熱情高漲，隨著時間的推移，興趣逐漸減退，工作的積極性也不高了。當今社會很多人把工作當負擔，其實把工作當樂趣，才有幸福可言。財務工作是一份相對舒適的工作，不用風吹日曬，可是，時間久了，把人的性子都磨平了。如何在平凡的崗位上保持昂揚的斗志和持久的熱情？除了樸素的敬業精神，還要有善于“自娛自樂”的小情調。每次記完賬，對賬成功時心里那份喜悅只有當過會計的人才知道。什么樣的人最幸福？對工作有持久的熱情，干自己喜歡干的事，找到自己的價值，才能感到幸福。我們部隊里有這樣一句話“：把戰友當兄弟，把部隊當家庭，把工作當事業”，這里的事業強調的不是冰冷的目標，而是持久的熱情。會計工作者要想保持持久的熱情，外因、內因都很重要，目前，國家從上到下對會計工作越來越重視，會計作為經濟發展晴雨表的表述者，地位日益提高，外部大環境這么好，作為會計自身，必須加強學習，順應時展，提高自身修養，懷著對會計事業的熱愛投身到火熱的工作中，用實力體現魅力。有人說現在的會計地位尷尬，工作難做，其實這是一個心態和方法的問題，既然選擇了會計專業，走上了會計崗位，就要在順境中捉住機遇，勇于擔當；在逆境中不言放棄，頑強努力。王副部長的講話稿中引用了一位領導的話：“沒有經歷幾個不眠之夜，沒有嚇出或緊張出幾身冷汗，沒有碰過幾次釘子，是很難當好決策者的”，其實對于會計工作者也一樣，每緊張一次，對制度的理解就會加深一次。作為會計，要能正確處理他人的誤解和自己的委屈，始終以積極向上的態度面對工作。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，工作的困難，生活的失意都不能成為消沉的理由，樂觀的態度猶如乘風破浪的船帆，能使航船披荊斬棘，順利到達成功的彼岸，作為會計人員，要對工作懷有持久的熱情，這種熱情源于我們對會計工作的熱愛，源于對會計陣地的堅守，源于對會計事業的不懈追求。

三、學習的心態

職業素養對于任何一個職業來說都是至關重要的，它的高低直接影響到企業的利潤、辦事效率以及內部風氣等，任何一個用人單位對于職業素養的考核都應該作為著重點去看待，如果一個員工的思想偏離了正常的軌道，出現了或大或小的錯誤思想，對于整個企業來講，都或多或少的有一定的影響，關于職業素養的構建研究，要先從理論入手，由淺入深，最后將其投入到實踐中去，而研究如何構建館員職業素養的問題是一個功在當代，利在千秋的偉大事業，值得我們去思考去探索。

一、良好的職業素養的構想

在探究職業素養構建之前，我們首先思考一個問題，“怎樣的職業素養算得上是良好呢？”，如果這個問題可以加以解決，那么就離我們原先的設想越來越近了。良好的職業素養我總結為以下幾點:（一）團隊精神，簡單來講就是大局意識、協作精神和服務精神的集中體現。這是一個館員必備的意識之一，如果每個人都能有這樣的大局意識，那么消極怠工這樣的事情就會越來越少了，因為團隊中的每個都清楚的知道一個人的落后最終影響的是整個團隊的進程。（二）精湛的業務技能，熟練的掌握所學的理論知識，將其運用到實際工作中，是一個人專業素質的一部分，要想培養起良好的職業素養就首先從基本條件上入手，試想，如果一個人在工作中能夠有果斷的決策能力，工作中能獨當一面，具有協調組織能力，創新意識，那么，任何的工作中的問題都能迎刃而解。（三）愛崗敬業，艱苦奮斗精神。這兩種精神存在著相互統一性，只要職員能夠具備這樣的信念，在做工作時就會比別人更努力一點，這樣職員就能在相互“競爭”中，革除思想上的惰性，更好的完成本職工作。

二、館員職業素養的提高方法淺析

（一）領導的模仿效應。在任何的行業中，普通員工都是以領導為基準看齊的，就比如:一個領導每天能夠堅持早到十分鐘，一旦被普通的員工知道就一定會掀起一股早到的風氣，普通員工會這樣想“人家一個領導都這么拼，我們有什么理由不早點來”，這樣一來，就是所謂的“先鋒模范作用”了，生活中人們也總在像成功人士學習著，比如去看成功人士的演講、書籍等等，那么在職場中，完全可以套用人們的心理，所以，要想培養普通館員的職業素養就得首先去抓領導的職業素養，如果領導團隊可以首先進行職業素養的培養，再通過模仿的作用傳達到普通館員的身上，這種做法就又省時又輕松。而這樣的領導模范事例其實離我們并不遙遠，單單近現代來講，“鐵人”王進喜的敬業精神，雷鋒同志助人為樂的精神，焦裕祿、孔繁森等先進代表，無一不撐起了我們大中華的錚錚傲骨，我們都在像他們學習著，進步著。（二）加強道德文明規范。提高館員的職業素養，歸根結底是提高他們自身的道德文明，現實中不僅有法律在約束著人們，更是有道德的準繩在度量，培養館員的榮辱意識，積極的開展教育培訓，文化培訓工作，有利于從根源上解決問題，而基于這樣的現實，我們可以確定一些實際的可操作的計劃，比如對于館員進行定期的專業教育與職業操守規范化教育，在提高他們專業能力的同時，加強他們的思想道德建設，在相關課程以外，在配備一些獎勵制度，比如在館內進行定期的道德文明評選，全員參與投票，選出人們心中的優秀員工，由領導親自為他們頒發獎金和榮譽個人獎狀，讓館員感受到他們工作得到了認可，從而營造一個良好的工作環境。（三）完善考核制度。任何一個機構都需要配備與時俱進的管理考核條例，所謂“沒有規律不成方圓”，只有制定一個嚴格的考核制度，在原有的考核制度的基礎上進行優化及創新，將每個館員的日常工作的貢獻進行標準的量化，根據每個館員的實際工作情況進行獎罰，嚴格落實好獎罰制度，提高他們對工作的重視程度，增強他們的工作責任心，徹底改變“干多干少一個樣”的傳統，讓館員感受到公平的按勞分配的分配制度，“多勞多得”才是真正調動館員積極性的合理手段。（四）多一份關愛與理解。館員對于檔案整理這份工作有些許不耐煩是人之常情，在這一點上領導層應該給予適當的理解，而通過如果能改變傳統的雇傭關系，讓館員能感覺到來工作像是回家一樣，就一定能從根本上解決這些問題。提高館員的基本工資和福利是最直接的對于他們工作的肯定，從心里學的角度講，領導層要想贏得“民心”，就必須做到“愛民如子”，適當增加對館員的福利，比如安排定期的旅游，旅游的過程中，讓館員充分排解心中的工作壓力，對于他們回歸后的工作效率提高有很大促進作用，這種外出游玩，既有利于館員的身心健康發展，又可以極大促進團隊之間的凝聚力，最終對于培養館員對工作的認同感有很大的益處，只要給予館員最真誠的理解，讓他們感受到這個大集體的溫暖，就一定能激發他們無限的工作熱情。

館員職業素養的培養對于提高工作效率，增加集體利益有著很大的作用，這種看似抽象化的內在培養，對于提高館員工作效率有著極其重要的影響，如何合理的采用適當的方法，從本質上，增強館員對本職工作的認同感，就一定能實現利益的最大化。全文圍繞如何提高館員職業素養進行具體的闡述，從而幫助他們在繁重而枯燥的工作中找到職業的魅力并且培養他們的責任心與進取心，讓他們能更好的為集體服務，更好的在工作中找到自己的價值所在。

期刊編輯出版承載著傳播價值理念、宣傳政策法規、推介工作成果、促進學術交流、引領行業發展、繁榮文化生活的使命。當前，我國社科期刊同質化現象突出，刊發的文章鋪陳多，原創少；追蹤多，引領少；趨同多，特色少，導致期刊訂數與影響力不同程度地下降，生存和發展面臨嚴峻挑戰。一些業內人士將這一困境簡單歸結為新媒體的沖擊，沒有認真反思自身存在的不足，應當引起我們高度重視。

有什么樣的采編團隊，就有什么樣的刊物水準。當然，專業刊物，特別是學術刊物，編的成分多，采的成分少。其實，采編不一定是采訪加編輯，還包括組稿加編輯。那么組稿的過程，也就是采的過程。采編資源的充分挖掘、采編人才的合理使用，對期刊發展至關重要。只有充分發揮采編人才的積極性、創造性，聚合有時代精神的專家隊伍，提出有創意的選題，精準判斷文稿的專業價值、思想水準和信息含量，才能使期刊內涵豐富，特色鮮明，行文精彩，使讀者開卷有益。一個合格的編輯，不僅在于其扎實的文字功底和踏實的工作作風，還在于是否擁有一個穩定的較高層次的作者群體，以及對這個群體資源是否有足夠的調配能力。純粹的文字匠是當不了優秀編輯的，更不適合當期刊主編。一個令作者肅然起敬、能為讀者提供優秀文化產品和精神食糧的編輯，應該處于學科前沿，橫跨所涉專業和新聞出版等多個領域、多項業務，在政治思想素質、專業知識積累、編輯業務能力、讀者市場開掘等方面，對期刊發展起重要的推動作用。具體來說，一個合格的期刊編輯，應當在以下五個方面增進修養。

注重編輯方法論研究。只有掌握正確的編輯方法，才能提高工作效率和水平。在知識爆炸和媒體飛速發展的時代，編輯人員面對的來稿輻射越來越寬，挖掘越來越深，要想追蹤每一個作者的專業課題是不可想象的。任何一個編輯都不可能成為萬能博士。期刊發展對編輯人員所要求的，是他們的眼光和判斷力。只有以科學的編輯方法為指導，面對眾多來稿，才能進得去出得來，發現不同文稿的閃光點或缺漏之處，進而擔起把關責任。有專家提出“從形式到內容的認識途徑”、“從外行到內行的辯證轉換”、“由一般對個別的統帥作用”，將這三條原理應用于編輯實踐，很有啟發意義。還有專家提出審稿要做到“七有”、“三看”，即有材料、有見解、有論證、有創新、有探索、有辦法、有分寸；從同類作品相互對比看，從文稿的整體要求看，將立足點放在高處看。這些都是來源于編輯實踐的極有價值的經驗總結。

要跳出具體的專業話題。創新是傳承基礎上的創新，那種撇開傳統另辟蹊徑、把歷史歸零的做法得不償失。文章選題必須建立在對已有專業成果的繼承或揚棄之上，既要立足于專業，又要跳出具體的專業話題，看論題有無新意，是否有形而上的統領和討論價值。期刊編輯應關注學術歷史回顧，不能滿足于日常來稿編發，要努力使刊物成為搭建成果、鑒定、評價的共享平臺，具備引領性和權威性；要通過對學術趨勢的洞察，把握學科生長點和特定問題研究的突破口，提出符合刊物定位和特色，也能推動專業發展的話題。曾有專家討論“編輯學者化”或“學者型編輯”問題，這對編輯人員提高素養、增進本領具有不容忽視的意義。比較相鄰學科文章的高下。所謂“專家”，通常是這樣一種人：“對很少的東西知道很多，對很多的東西知道很少。”某些領域學科越分越細，研究范圍越變越窄。要求編輯人員無所不能，那是強人所難。但從事編輯工作，除了有好學之心，還要有雜學之功，視野要比一般專家更寬，從而在相鄰、相近學科上得以旁通，擴大工作界面，與不同學科的作者、不同門類的文稿打交道，與作者同頻共振。在經濟社會發展中，一些重大問題越來越具有綜合性，必須調動各學科資源，通過縱橫立體的綜合，使對學術問題的研究和對現實問題的探討更緊密地融合，提高文稿含智量，取得卓越的思想成果。具備較強的語言轉換能力。一般來講，編輯和作者有三大區別：作者長于專深，編輯長于廣博；作者精于學識，編輯長于通識；作者精于學科學理，編輯精于順暢表達。雖然作者也是向受眾闡述思想、表達觀點、推演邏輯、傳遞信息，但作者更多的是使用專業思維和專業話語，較少考慮受眾的接收方式或閱讀習慣。在這方面，編輯人員在話語體系轉換上更有優長，這便是記者和編輯作為一種獨特職業而存在的現實理由。其實編輯也要講天賦，要有對文字感受和表達的敏銳性、對新知識新思想傳播的急迫性。這樣的編輯人員才能扶助作者、提升作者，成為新聞出版單位的骨干力量。

具備高于一般作者的品格氣度。為了提高期刊質量，擴大期刊在專業領域的影響力和社會公眾里的知名度，有必要營造寬松、活潑的工作氛圍和辦刊環境，培養期刊編輯兼容并蓄的品格和精神。期刊采編人員要心胸豁達，眼界高遠，不要小肚雞腸、鼠目寸光，要取辯證的思維、多元的視角，擯棄固執己見，鼓勵標新立異。在審稿時，力爭做到“三無”：無派別傾向，無圈子山頭，無自以為是。其實，一個優秀的作者不一定能做一個合格的編輯。作者之優秀在于創個性特色，編者之卓越在于采眾家之長。作者可以有派別觀點、學派烙印和經驗色彩，可以做獨膽英雄，單挑獨鳴，以獨特的話語結構、獨特的觀點，呈現出對學科、對實踐經驗總結的精彩貢獻。但作為編者，應跳出或高于作者視野，轉換思路，調整站位，博采眾長。如格局不高，固守門派之見，則容易使期刊走入歧途。編輯出版工作的基本特點是兼容并蓄，是做一桌豐盛的大餐，而不是一兩個精致小炒。編者眼界的高低、胸襟的大小、積累的厚薄，決定了職業生涯的層次和期刊發展前景。編輯的職業素養是編者思想境界、文化品位和人生格局的綜合呈現，是期刊在競爭激烈的傳媒界立于不敗之地的能量保障。

〔摘要〕鋼琴藝術指導屬于鋼琴演奏之中較為特殊的一種表現形式，鋼琴藝術指導不但需要和獨奏者一樣具備較高的技巧，還需具備和其他人員相互協作的能力，使音樂效果以及表演效果得到提升。本文主要探討管弦鋼琴藝術指導的音樂素養，以供相關專業人士參考、借鑒。

〔關鍵詞〕管弦鋼琴；藝術指導；音樂素養

雖然鋼琴藝術指導不等同于鋼琴演奏，但它是從演奏當中演化出來的一種新型表現形式，鋼琴藝術指導重點在于演唱者、舞蹈者，以及演奏者三者之間實現相互配合，提升演奏效果。鋼琴藝術指導也不等同于鋼琴伴奏，鋼琴伴奏是附庸于鋼琴演奏的，但是，鋼琴藝術指導不是附屬品，鋼琴藝術指導與之存在顯著差異。以下主要是對于管弦鋼琴藝術指導課程要求以及鋼琴藝術指導具備的素養進行分析、研究，以期促進鋼琴藝術指導的進一步發展。

一、管弦鋼琴藝術指導學習需要正確選擇作品

管弦鋼琴藝術教學過程當中，為了促使學生音樂素養得到有效提升，教師對作品應當進行合理以及科學選擇。鋼琴教師應當盡量選擇優秀經典音樂作品，通過優秀作品的學習，促使學生學習積極性以及主動性得到提升。除此之外，通過對優秀作品的學習，能夠一定程度激發學生學習興趣，使學生音樂素養得到提升。管弦鋼琴藝術教學過程當中，音樂教師常常根據自身興趣以及愛好選擇作品，忽視對學生興趣以及個性的充分調查，教師不知道學生究竟對哪種類型鋼琴藝術作品感興趣。教學中選擇的作品要相對簡單，學生容易理解并掌握。為了促使作品表現更為突出、完善，以及激發學生興趣，可以將奏鳴曲作為曲目開展教學，提升教學的質量以及教學效果。鋼琴藝術指導學習的過程當中，對于學生而言，一方面，應當熟練掌握鋼琴音樂技巧，另一方面，應當體會音樂內涵。對于鋼琴藝術指導教師而言，可以引導學生選擇一些器樂小品進行學習，之后再慢慢增加難度，循序漸進。另外，教師可以要求學生進行合作以及探究學習，從而提升教學的質量。

二、管弦鋼琴藝術指導學習需要正確劃分樂器種類

琵琶演奏效果是否成功與演奏者二度創作個性的發揮有著直接的關系,而文化素養對二度創作個性的形成起著十分重要的作用。只有把文化知識融匯于琵琶演奏藝術之中,才能在二度創作時表現出自己的獨特見解和審美追求,體現出自己的情操和氣質,創作出氣韻生動的音樂形象,塑造出完美的二度創作個性。

一首琵琶曲子的演奏過程也是琵琶演奏者對這首曲子的二度創作過程。演奏成功與否不僅要靠嫻熟的演奏技法豐富的演奏技巧更重要的還要看是否發揮了完美的二度創作個性。我們常常看到有些演奏者技法掌握全面技巧運用得心應手,曲子演奏得干凈利落但演奏結束,使人有音消意失、淡而無味的感覺。究其原因,問題就在二度創作個性的發揮上。二度創作的個性是由演奏者的技術水平

、思想品格、生活閱歷、思維特征、性格趣味、審美觀念、文化素養等多種原因交叉組合而形成的在這里,我們只就文化素養對琵琶演奏者二度創作個性的影響作一探討。

一、怎樣才是完美的二度創作個性不同歷史階段的音樂作品反映了不同時代的社會文化思想和審美追求這些作品中的積極因素決定其長久的審美價值,具有歷史的延續性和繼承性。同時,這些作品又是曲作者個人的人生感受、社會實踐、情感體驗的高度凝聚論文。因此,演奏者在二度創作時要通過深入分析音樂作品的歷史背景深刻體會音樂作品的豐富內涵來理解一度創作者的意圖和構思從歷史的角度正確把握音樂作品的風格。在充分再現一度創作潛在的審美價值和藝術價值的同時演奏者還要站在當今時代的角度研究作品,發揮個人對作品的獨創性理解用更高的要求發展作品,挖掘未被前人發現的美的因素給作品注入時代的氣息在演奏中融入自己對作品特有的認識及審美情趣,創造出自己的個性特征使音樂作品獲得強烈的藝術表現力和藝術感染力從而引起欣賞者的感情共鳴。

二、文化素養的積淀孕育了二度創作個性的形成和發展文化素養對二度創作個性的影響主要有兩個方面一是對情感體驗的影響二是對想象思維的影響。而這兩點恰恰對二度創作個性的形成和發展起著十分重要的作用。運動心理學研究證明任何技巧動作的趨勢都是從意識中能動地反映出來的。在各種復雜的感情表現中不同的情感都有其特殊的表達方式。這種情感反映的細微差異便形成技巧動作感應中最生動、最形象的外在表現因素。如喜情可根據不同的感情變化強度分為“欣喜”、“歡喜”、“驚喜‘’等不同的心理狀態悲情也可根據不同的心境分為”悲痛‘’、“悲傷“、“悲憤’‘等情緒反應。這些不同情緒的心理反應潛存著不同的動作意識的雛形。在演奏過程中各種動作感覺通過不同情緒特征的反射聯系使動作意識和情感心理不斷地在新的、更高的感覺層次中交融、鞏固和完善從而達到技術技巧和思想感情的完美結合。脫離了思想感情的技巧,演奏將毫無審美價值可言。

琵琶演奏是演奏者內心情感與外在表現的統一整體而內心情感的豐富或匾乏和個人的文化素養有著直接的聯系。一般來講文化素養高的人內心世界廣闊情感比較豐富對作品的內在韻味、思想情感的理解和體會較深因此在二度創作時就會自然地把蘊涵于內心深處的情感、意識體現在技術技巧的動作意識之中。不同的文化素養,使演奏者產生了不同的情感體驗不同的情感體驗賦予了演奏者不同的演奏風格、氣質和個性。所以說情感體驗是形成二度創作個性的重要因素。同時,琵琶演奏也是一種特殊的想象思維活動。想象思維是在知覺的基礎上,經過分析、綜合、判斷等認知活動創造出新形象的心理過程。從琵琶演奏藝術的角度來說,這種思維活動就是對音樂作品進行“化遠為近‘’、“化虛為實‘’、‘’化假為真‘’的藝術創作過程。也就是說演奏者要在深刻理解作品的基礎上憑借自己對樂曲的感受和生活體驗的積累在腦海中浮現出樂曲中所描述的事物的形象。要把想象的思想空間轉化為現實的具體形象,這就要求演奏者要用創造性的想象力對音樂作品作出處理診釋。想象力不是憑空產生的,它是人通過對右腦創造智能的開發激活與直覺、聯想、想象、激情相關的創造心理要素從而在人腦潛意識和顯意識的交互過程中獲得創造靈感和想象力。知識和能力給這種想象思維活動提供了必需的條件。演奏者有了一定的文化素養就會從深層次去挖掘音樂作品的藝術價值,就會沿著作曲者的意圖和構思去發揮無限的聯想。文化素養高的人見多識廣,想象空間開闊意境想象豐富容易達到‘’因景生情‘’、“情景交融“的境地即‘’神游氣化‘’的程度。可以說沒有豐富的藝術想象,就不可能有獨特、鮮明的二度創作個性。中國琵琶有二千多年的發展歷史很多作品有著悠久的歷史文化淵源,每首琵琶曲都有一定的歷史背景和文化背景,這就要求琵琶演奏者要具有一定的文化素養這樣才能從深層次探究作品的內蘊美及其文化價值,才能正確、深刻地理解作品準確、完美地暢達樂思。如《十面埋伏》和《霸王卸甲》這兩首曲子,雖然描述的是同一歷史事件但所表現的音樂情緒卻迥然不同。《十面埋伏》描寫的是劉邦“得勝之師‘’的威武雄姿表現的是激昂、高亢的情緒。《霸王卸甲》則著重渲染了項羽“力拔山兮”的英雄氣概以及楚軍的英勇悲壯表現的是慷慨、悲切的情緒。如果演奏者了解這段歷史就會把握住這兩首曲子的不同風格運用琵琶獨特的演奏技巧把古戰場上的鼓角聲、劍弩聲、吶喊聲、馬蹄聲等形象地表現出來把楚霸王別姬時痛楚的情感抒發出來把這兩首同一歷史背景下的不同音樂作品準確地表達出來。又如琵琶獨奏曲《天鵝》是劉德海先生在上世紀年代創作的“人生篇‘’當中最具代表性的一首曲子。這首曲子的風格新穎別致劉德海先生在一度創作時從挖掘個人內心世界、對生活進行哲理性的思考象征寓意性的構思等方面進行了大膽的探索。曲中通過描繪天鵝傷感多情的心緒隱喻作者藝術道路上的坎坷通過描繪天鵝從容、自由地浮游在湖面上的情景和它們在湖中嬉戲、游水、撲食、追逐等美麗多姿的形態隱喻作者對人生的態度和追求美好未來的愿望通過描繪天鵝高飛低翔的各種姿態歌頌正直者純樸善良、不怕艱險、勇敢無畏的精神等等。這首極具寓意性和哲理性的樂曲為二度創作者提供了十分廣闊的想象空間。演奏者要憑借自己的文化素養和思想道德修養從深層次去領悟、體會作者的內心情感,從優美、典雅的旋律中窺見作者對人生理想的追求和信念這樣才能以自己獨特的情感體驗把作品表現得恰到好處。再如《訴》,是吳厚元先生因長詩《琵琶行》而創作的琵琶獨奏曲。詩中白居易運用漢字與漢語語法的意合性和人類思維的領悟性讓讀者感受潛藏在音樂形象中琵琶女起伏回蕩的心潮以及音樂性的渲染訴說身世從而構成了文字與音樂的美感結構使人們在解讀這首長詩時能夠獲得詩歌與音樂的雙重藝術享受。但是這種享受只能在想象中滿足因為音樂的直觀意味被文字的抽象所替代了。而吳厚元先生創作的《訴》則用音符對長詩進行了解讀。曲中,作者注重樂思與詩思的相互轉換,使樂與詩的自然意境、意象、聯想等因素相融合用音樂的旋律塑造了古代琵琶女的形象,用委婉的曲調將人們的情緒帶入了悲涼的意境中。詩中用文字描摹音樂樂中用音符診釋文字,這種詩境與樂境的對應給琵琶演奏者的文化素養提出了更高的要求。不理解《琵琶行》這首長詩就無法理解《訴》這首樂曲更談不上奏出讓人蕩氣回腸的音樂對此我深有感觸。我最初學彈奏這首曲子時年齡還小對曲中所表現的內容知之甚少彈奏時找不到感覺家里人說,聽我彈這首曲子如同喝白開水后來我索性就不練了。可是當我在語文課中學習了《琵琶行》這首詩以后引起了重練《訴》的興趣,而且越練越來勁越練越覺得有味兒。在演奏時腦海中浮現出瑟瑟秋風中漂泊的小船、琵琶女懷抱琵琶緩步走向船頭的身影仿佛看見她“猶抱琵琶半遮面“低眉信手續續彈’‘的神態聽見她用弦聲如泣如訴地講述自己的半世人生感受到她悲怨、凄苦的心情。意境的聯想和情感的體驗啟發了我對這首曲子的二度創作靈感直到現在,我對這首曲子仍情有獨鐘,因為它我深深體會到文化素養琵琶演奏者二度創作的重要性。

摘要：隨著教育理念的更新和現代教育技術發展，信息素養已成為信息化社會對人的能力素質的基本要求。中職學校的信息素養教育對培養學生終身學習思想和自主學習能力的提高起著重要作用，但在發展過程中還存在著困境。在介紹信息素養概念和基本內涵之后。從信息素養教育的理論研究和應用范圍、信息素養教育師資等方面分析了中職學校信息素養教育發展面臨的困境。并進行了歸因。

論文關鍵詞：中等職業教育；信息素養；歸因分析

一、信息素養教育的內涵及標準概述

1．信息素養的概念

信息素養(InformationLiteracy)概念的提出和對其的系統的研究始于20世紀70年代美國圖書檢索技能的演變。該術語最早是由時任美國信息產業協會主席的保羅·澤考斯基于1974年提出的。當時將信息素養定義為“利用大量的信息工具及主要信息資源使問題得到解答時利用信息的技術和技能。”信息素養概念一經提出，便得到廣泛傳播和使用。在當今信息化社會，信息素養也稱信息素質、信息文化，是指在具有信息道德修養的背景下，利用信息技術高效獲取信息，并對信息進行利用、管理、評價的能力。

2．信息素養教育的基本內涵

摘要:培養學生的信息能力、提高學生的信息素養是信息技術教育的根本目標。信息素養是終身學習的基礎,具備了一定的信息素養,學習者才能夠獲得學習的內容,對所做的研究進行擴展,對自身的學習進行更有效的控制,具備終身學習能力、競爭能力和創新能力。只有加強信息素養的教育,教育的職能才會充分發揮作用。

關鍵詞:信息素養;信息能力;信息環境;信息技術教育

培養學生的信息能力、提高學生的信息素養是信息技術教育的根本目標。為了趕上信息時展的需要,我國于2000年制定了《全國中小學信息技術課程指導綱要(試用)》。明確指出中學信息課程的主要任務是:“培養學生對信息技術的興趣和意識,讓學生了解和掌握信息技術基本知識與技能”;“通過信息技術課程使學生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應用信息的能力”;“培養學生良好的信息素養,把信息技術作為支持終身學習和使用的學習手段,為適應信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎。”信息能力是一種基本的信息素養,它是一種在技術層面、操作層面和能力層面上的素養,它是信息素養的重要內容。除信息能力外,信息素養還應包括在認識、態度層面上的內容,即對信息、信息社會、參與信息過程和信息社會的認識和態度層面上的內容,這也是每一個信息人所必須具備的素養。信息技術教育是一種以培養學生信息能力、提高學生的信息素養為目標的學科教育。信息技術教育的教學目標應包括對信息科學的理解;對信息活用的實踐能力;對信息社會的認識、態度與參與3個方面。這三個方面不僅規范了信息技術教育的內容,也決定了信息技術教育應采取的方法。根據信息技術教育的目標要求,在信息技術教育中如何培養學生的信息素養呢?

1要培養學生對信息技術學科的興趣

美國著名的心理學家布魯納說:“學習的最好刺激乃是對學習材料的興趣。”我國古代教育家孔子也曾經說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”可見學習興趣的重要性。學生如果對學習信息技術沒有興趣,就談不上信息素養的培養。教師應把嚴肅的“講電腦”和煩悶的“學電腦”變為活潑的“玩電腦”和輕松的“用電腦”,使得課堂氣氛輕松而有趣;也可以借助學生對電腦游戲的興趣,訓練和培養學生操作計算機的技能技巧和學習方法。比如,可以用紙牌、五子棋游戲教學鼠標的用法;用“打地鼠”和“摘蘋果”游戲訓練指法。

2營造良好的校園信息環境

新時期開展高職院校德育教育工作，應當有效結合社會主義核心價值觀念，進一步加強學生的職業道德建設，在發展過程中有效吸取優秀畢業生的先進事例，教育并引導學生，培育出具有良好職業操守與現代職業理念的綜合型人才。

一、職業素養內涵

職業素養指的是學生在職業內的規范與要求表現出來的綜合素養，職業規范與要求在學生個體身上產生的內化。職業素養分為顯性與隱性，顯性職業素養擴學生的基礎知識以及職業技能，隱性職業素養則指的是學生在較長時間內通過內在以及外在的環境形成的職業道德與職業態度和意識。職業素養教育是可以后天培養的，屬于養成性教育。

二、當前高職院校學生職業素養培育現狀

（一）學校并未重視職業素養。職業素養主要包括職業道德與職業態度、職業意識、職業知識與職業技能。其中企業最為重視的是職業態度與職業意識、職業道德。但是當前高職院校并未正確認識職業素養的全面性，認為通過培訓與學習便能夠輕松獲取，所以高職院校極為重視學生的知識與技能培育，將大部分的課堂教育資源應用于學生的基礎知識與技能培養上，通過開展校內外實習系提高學生的實踐技能，但是卻忽略了隱性職業教育的培育。（二）學生自身缺失職業素養。高職院校將培育的學生輸送到社會發展的各行各業，無論從事哪一個工作，具有良好的職業素養，才能夠使學生長久發展，但是實際現狀卻是高職院校的學生職業素養差強人意。由于招生規模逐漸擴張，生源質量逐漸下降，大部分學生并未養成良好的學習習慣，基礎知識較差，在校期間經常遲到曠課，不思進取。（三）職業素養教育趨于形式。當前大部分高職院校人才培養方案都是設置與學生本專業相關的職業技能與素養培育，但是卻并未有相關課程與活動進行有效支撐，缺乏像職業技能那樣具有硬性的考核指標，只是將職業素養培育停留在計劃之中。所以部分院校會選用就業指導課程代替職業素養教育課程傳授基礎的企業招聘技巧，卻并未有效解決學生職業素養存在的問題。

三、以職業素養為核心高職院校德育教育模式