泰山范文10篇

課型：講讀課

教學(xué)目的：

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)錦繡河山的感情，引導(dǎo)他們樹立不畏艱險(xiǎn)、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

二、學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述旁征博引的寫作方法。

三、進(jìn)行口頭訓(xùn)練，發(fā)展想象能力。

教學(xué)內(nèi)容(教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn))：

泰山財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)股份有限公司(簡(jiǎn)稱“泰山保險(xiǎn)”)是經(jīng)中國(guó)保險(xiǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)批準(zhǔn)成立的首家注冊(cè)地在山東的全國(guó)性保險(xiǎn)法人機(jī)構(gòu)，由中國(guó)重汽集團(tuán)、山東高速集團(tuán)等16家省管國(guó)有企業(yè)發(fā)起設(shè)立，注冊(cè)資本20．3億元。泰山保險(xiǎn)于2009年8月25日經(jīng)中國(guó)保監(jiān)會(huì)批準(zhǔn)組建，2010年12月31日正式注冊(cè)成立。在當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，泰山保險(xiǎn)在強(qiáng)手如林的保險(xiǎn)行業(yè)如何成為后起之秀乃至領(lǐng)導(dǎo)品牌?這將是一個(gè)非常重要而嚴(yán)肅的課題。

一、品牌建設(shè)至關(guān)重要

企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)說到底還是品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)，價(jià)格戰(zhàn)、產(chǎn)品戰(zhàn)、人才戰(zhàn)只是競(jìng)爭(zhēng)的初級(jí)階段，殘酷競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果必然是走向收購(gòu)、兼并、壟斷，走向幾個(gè)大品牌占領(lǐng)大部分市場(chǎng)的格局。導(dǎo)致企業(yè)成功的真正原因不是優(yōu)勢(shì)團(tuán)隊(duì)、良好的管理及更大的投入而是品牌在客戶心智中的位置排序［1］，正如“人民創(chuàng)造了歷史”一樣，是“顧客創(chuàng)造了企業(yè)”。很多企業(yè)爆發(fā)危機(jī)往往以現(xiàn)金流、利潤(rùn)、團(tuán)隊(duì)管理等出現(xiàn)問題為表現(xiàn)形式而根本原因都是品牌戰(zhàn)略出了問題，很多各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的企業(yè)就是不能實(shí)現(xiàn)品牌經(jīng)營(yíng)而把管理目標(biāo)盯在了產(chǎn)品上。品牌塑造宜早不宜遲。泰山保險(xiǎn)應(yīng)盡快在保險(xiǎn)行業(yè)爭(zhēng)奪一塊屬于自己的地皮，否則再好的團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)品、資金、資源也不過是鋼筋水泥，而企業(yè)的地皮只存在于客戶的心中。正如孫子兵法所說的“善用兵者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人”，品牌就是大勢(shì)，品牌的宣傳工作也就是造勢(shì)。而這個(gè)勢(shì)才是企業(yè)發(fā)展的真正動(dòng)力。

二、泰山品牌塑造的方向定位和文化延伸

首先，泰山氣勢(shì)恢宏，博大精深，可以引發(fā)“穩(wěn)如泰山，護(hù)佑平安”的聯(lián)想，很容易讓人和保險(xiǎn)聯(lián)系起來，這是一種很自然的心智，為“泰山”成為保險(xiǎn)行業(yè)的知名和領(lǐng)導(dǎo)品牌創(chuàng)造了先天條件。所以泰山保險(xiǎn)品牌的宣傳首先應(yīng)拿“穩(wěn)”字來做文章，突出“穩(wěn)”字并在穩(wěn)如泰山的庇佑下穩(wěn)獲平安和成功，所以把“擁有泰山保險(xiǎn)，把握成功人生”作為人們對(duì)泰山保險(xiǎn)的初步認(rèn)知更貼近于客戶心智，也更容易讓人接受。(國(guó)泰民安更適合泰山保險(xiǎn)的成熟期)其次，泰山品牌可以和山東品牌(如“好客山東”等)聯(lián)系起來。山東人的口碑一向不錯(cuò)，作為從山東興起的泰山保險(xiǎn)公司理應(yīng)具有山東人的性格特點(diǎn)，厚道、踏實(shí)、內(nèi)斂、守信，這樣的人做保險(xiǎn)讓人放心。泰山保險(xiǎn)要推向全國(guó)，和山東品牌一起推出將是最佳選擇。再次，泰山品牌也可以和中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家思想聯(lián)系起來，儒家思想以山東的孔子為代表，是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的精髓，博大精深，流傳千年，范圍甚廣，是一種人生境界，也是一種治世哲學(xué)，遍布世界各地的孔子學(xué)院可以為泰山保險(xiǎn)走向世界鋪平道路。泰山保險(xiǎn)與山東文化、儒家思想的融合將形成泰山保險(xiǎn)的品牌文化，泰山保險(xiǎn)品牌文化的形成、傳承和發(fā)展才能讓泰山保險(xiǎn)這家山東發(fā)起的全國(guó)性公司具有臨危不亂、處變不驚的將帥之風(fēng)和玉樹臨風(fēng)、儒雅從容的王者之氣，這才是泰山保險(xiǎn)應(yīng)該具有的真本色，才是泰山保險(xiǎn)立足中國(guó)走向世界的根本。

三、品牌塑造中宣傳工作的策略

森林防火責(zé)任重于泰山

森林防火責(zé)任重于泰山。從今年十月起，我市又進(jìn)入了森林防火期，為全面預(yù)防和有效控制森林火險(xiǎn)，保護(hù)和發(fā)展我市森林資源，維護(hù)良好的林木生產(chǎn)秩序和安全生產(chǎn)形式，打造山川秀美的新章丘。市林業(yè)局認(rèn)真貫徹落實(shí)市委、市政府森林防火指示精神，針對(duì)今年我市水量充沛，枝葉茂盛，落葉枯草厚多，易發(fā)生火險(xiǎn)的實(shí)際，實(shí)行早動(dòng)員，早部署，早準(zhǔn)備，爭(zhēng)取工作主動(dòng)性，為搞好森林防火工作奠定了良好基礎(chǔ)，對(duì)今年森林防火工作進(jìn)行了再發(fā)動(dòng)、再部署、再落實(shí)。林業(yè)局及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦事處進(jìn)入一級(jí)戰(zhàn)備狀態(tài)，加大資金投入，層層落實(shí)防火責(zé)任，堅(jiān)持24小時(shí)的巡邏值班制，全面落實(shí)防火措施，確保人員、資金到位，防患于未然，把森林防火工作落到實(shí)處。

（一）強(qiáng)化意識(shí)、進(jìn)一步加強(qiáng)森林防火工作的宣傳教育

搞好森林防火工作，群眾是基礎(chǔ)。市林業(yè)局在廣泛宣傳、提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的防火意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念上狠下功夫。今年夏季雨水較多，相對(duì)濕度較大，林內(nèi)植被生長(zhǎng)茂密，森林火險(xiǎn)系數(shù)增大。同時(shí)，秋收冬種季節(jié)農(nóng)民野外生產(chǎn)、生活用火增加，防火形勢(shì)嚴(yán)峻，更需進(jìn)一步加大森林防火的宣傳力度。該局針對(duì)今年森林防火工作的新形勢(shì)、新特點(diǎn)、新問題，充分利用各種宣傳媒體，大力宣傳森林防火工作的政治意義，廣泛宣講森林防火的特殊形勢(shì)，營(yíng)造濃厚的防火氣氛，進(jìn)一步增強(qiáng)林區(qū)廣大干部群眾防火工作的緊迫感、責(zé)任感。在林區(qū)各主要路口設(shè)立醒目的防火警示牌，并加大了對(duì)重點(diǎn)林區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山村的宣傳力度，使森林防火工作的方針、政策、法規(guī)深入人心，提高了全民防火意識(shí)，營(yíng)造了森林防火的良好氛圍。

（二）強(qiáng)化責(zé)任、進(jìn)一步加大森林防火組織力度

局總支召開專題會(huì)議進(jìn)行了專項(xiàng)研究，在認(rèn)真總結(jié)往年森林防火經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，制定了“預(yù)防為主，措施到位，確保萬(wàn)無一失”的任務(wù)目標(biāo)，并迅速分解到各林場(chǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山村。按照屬地管理的原則，將責(zé)任進(jìn)一步細(xì)化，將防火范圍進(jìn)一步量化，健全一把手負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，相關(guān)人員抓具體的組織網(wǎng)絡(luò)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處與相關(guān)部門、村之間、村與護(hù)林員之間層層簽訂了防火責(zé)任狀，要求各相關(guān)單位對(duì)當(dāng)前護(hù)林防火工作進(jìn)行再檢查、再落實(shí)，及時(shí)排查火災(zāi)隱患，并結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，周密研究，全面部署，真正做到山有人管，林有人護(hù)，火有人救，責(zé)有人擔(dān)。

牢記身份講良心珍重感情求作為

——“責(zé)任重于泰山”之我見

橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)田杰才

“責(zé)任重于泰山”這個(gè)具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會(huì),仔細(xì)品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。

“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對(duì)象在生存、發(fā)展過程中，對(duì)他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對(duì)象具備的身份不同而不同；也因特定對(duì)象所處的階段不同而不同；更因特定對(duì)象相互的感情不同而不同。

責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

日前通報(bào)了天門市某中學(xué)2005年1月14日發(fā)生的因?qū)W生斗毆而導(dǎo)致兩個(gè)學(xué)生死亡的重大安全事故。省紀(jì)委對(duì)事故的相關(guān)責(zé)任人作出了嚴(yán)肅處理。廣大人民群眾在為死難學(xué)生的不幸沉痛嘆惋的同時(shí)，無不為省紀(jì)委的英明果斷和有關(guān)責(zé)任人得到相應(yīng)的處理而拍手稱快。

這次重大安全事故發(fā)生在全國(guó)上下狠抓校園安全綜合治理，營(yíng)造安全文明校園環(huán)境的背景下，充分暴露了該校安全意識(shí)極為淡薄，安全防范措施極為滯后，相關(guān)責(zé)任人責(zé)任意識(shí)極度匱乏的現(xiàn)實(shí)。作為學(xué)校，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的利益視作最高的利益，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的健康成長(zhǎng)視作為自己最崇高的使命。生命重于一切，安全重于一切，責(zé)任重于泰山，任何的疏忽大意，任何的松懈怠慢都可能釀成不可挽回的損失。這次重大安全事故再一次為我們敲響了安全的警鐘，它雄辯地說明，安全無小事，失職必受追究!

作為青少年成長(zhǎng)的最主要的陣地，學(xué)校應(yīng)該把安全教育放在一個(gè)非常突出的位置，應(yīng)當(dāng)把安全教育作為學(xué)校的頭等大事來抓。對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育是非常必要的，它應(yīng)該貫穿于教育的全過程：

學(xué)生安全教育是學(xué)生自身安全的需要；學(xué)生安全教育是學(xué)生自我保護(hù)的需要；學(xué)生安全教育是學(xué)生素質(zhì)教育的需要；學(xué)生安全教育是學(xué)生適應(yīng)形勢(shì)的需要；學(xué)生安全教育的基本內(nèi)涵大體包括三個(gè)方面的內(nèi)容：安全知識(shí)、安全意識(shí)和運(yùn)用安全知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

學(xué)生安全教育的途徑：1、提高安全教育品位，強(qiáng)化安全意識(shí)的培養(yǎng)；2、充分發(fā)揮教師課堂作用，提高安全教育的質(zhì)量；3、依托第二課堂活動(dòng)，發(fā)揮文化育人的功能；4、營(yíng)造安全的校園氛圍，強(qiáng)化安全能力的培養(yǎng)，要建立健全學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。用制度嚴(yán)格規(guī)范各類各級(jí)人員的日常行為。

安全教育是一項(xiàng)理論化、系統(tǒng)化的工程，是貫穿于學(xué)校的一條主線。要發(fā)揮安全教育工作的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，尋求安全教育工作的內(nèi)在規(guī)律，構(gòu)建安全教育工作的嶄新格局，是我們搞好學(xué)校教育的重要任務(wù)。我們必須努力認(rèn)識(shí)和探索安全教育工作的新規(guī)律和新方法，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ魉悸罚?shí)的工作作風(fēng)，有效的工作方法，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題，研究新對(duì)策，采取新辦法。這就要求我們必須增強(qiáng)安全教育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

泰山馳名中外，不僅是風(fēng)景壯美的旅游圣地，更是歷史悠久、文明璀璨的文化名山。泰山融匯五千年中國(guó)文化，形成“中國(guó)文化史的一個(gè)局部縮影”（郭沫若語(yǔ)），泰山與中國(guó)情感、民族心理的形成息息相關(guān)，堪稱是中華民族心理的結(jié)晶，民族文化的優(yōu)秀代表。今日之泰山，以雄偉壯麗、莊嚴(yán)偉岸的豐姿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化內(nèi)涵，卓然屹立于世界的東方，展示著文明古國(guó)的風(fēng)采。正如著名學(xué)者季羨林先生所言：“泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一，欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化。”

泰山文化博大精深，舉不勝數(shù)，自古至今，仁者愛其山，智者愛其水，各有所愛。本文謹(jǐn)就泰山文化的現(xiàn)代意義嘗試進(jìn)行淺顯的探討，以期達(dá)到拋磚引玉的效果。

一、現(xiàn)代意義上的泰山文化內(nèi)容主要包括六部分

現(xiàn)代意義上的泰山文化內(nèi)容主要包括六部分：泰山神文化、道教文化、佛教文化、儒教文化、社會(huì)主義文化、當(dāng)代西方文化。

泰山神文化是泰山及其周圍地區(qū)的地方民間宗教，帶有原始宗教的特點(diǎn)，是道教泰山化的歷史演變，現(xiàn)在以“碧霞元君”（泰山老奶奶）和“泰山石敢當(dāng)”為代表。在每年的春節(jié)，從除夕之夜開始，一直到正月十五，都有來自泰山腳下乃至華北、全國(guó)各地的香客登臨泰山，上香、許愿、還愿，特別是傳說中的“泰山老奶奶”的誕辰紀(jì)念日（農(nóng)歷三月十五）前后，登臨山頂“碧霞元君祠”和山下“小泰山”的香客更是絡(luò)繹不絕，形成壯觀的朝拜潮流。傳說中的“泰山老奶奶”有治病救人、主宰生育的神力，“泰山老奶奶”以她的仁愛之心、平等之心，關(guān)懷民生疾苦、濟(jì)世救人，成就了她萬(wàn)能女神的地位。在現(xiàn)代社會(huì)，“泰山老奶奶”不僅僅是祈求多子多福、祈求平安安康的偶像，“登泰山保平安”的泰山宣傳廣告就赫然出現(xiàn)在了中央電視臺(tái)的黃金時(shí)段，也成為一般民眾心目中的“圣母”偶像，有點(diǎn)類似西方圣母瑪利亞的地位，是母親的象征，是人們反思生命、回報(bào)母親的精神偶像。近年來朝拜“泰山老奶奶”的香火費(fèi)一直延續(xù)攀升，上一柱普通的香三五元，貴點(diǎn)的三五十元，昂貴的到600元、800元，甚至有天價(jià)的2200元，高價(jià)的香火費(fèi)不僅體現(xiàn)著現(xiàn)代人對(duì)“泰山老奶奶”崇拜程度，也是現(xiàn)代人精神迷失、尋求精神寄托的有力佐證。“泰山石敢當(dāng)”是遠(yuǎn)古人們對(duì)靈石崇拜的遺俗，石敢當(dāng)與泰山聯(lián)系在一起，借助泰山神威并被人格化，成為一位善良、勇敢、力大無比的勇士，能夠驅(qū)妖拿邪、治病救人，因此家家戶戶或砌于屋墻，或立于街口，或置于房頂，鬼祟見之不敢進(jìn)，成為家庭的保護(hù)神，流傳至海內(nèi)外。而泰山以其無與倫比的悠久歷史和雄偉高大的形象，也成為中國(guó)的鎮(zhèn)山，成為中國(guó)的保護(hù)神。

道教文化曾是泰山文化的主流文化，泰山地區(qū)遠(yuǎn)古就有鬼神崇拜，巫覡卜筮，是孕育道教精神的基因……泰山作為道教“天人感應(yīng)”學(xué)說的具體象征物，又反過來引證和強(qiáng)化了道教的理論。泰山與道教在文化精神上的密切溶合，到了水乳交融的地步。泰山的宗教布局基本以道教為主，從山下的岱廟、王母池，紅門附近的紅門宮、一天門、斗母宮，一直到山頂?shù)谋滔荚簦瑹o不充斥著道教文化的蹤跡，可以說泰山宗教主線的布局是以道教為主的，泰山因此成為歷史上“道教勢(shì)力的主要基地”。在當(dāng)今社會(huì)，道教作為宗教文化的影響已經(jīng)不在占據(jù)社會(huì)意識(shí)的主流，但是道教文化中“清凈無為、淡泊名利、天人合一”的思想在人民日常生活中的影響還是隨處可見，現(xiàn)在每天堅(jiān)持到泰山鍛煉、提水的“泰山山友”、“泰山水友”數(shù)以萬(wàn)計(jì)，還有很多每日在花園、廣場(chǎng)晨練太極拳、氣功的健身者，在他們的日常生活里無不體現(xiàn)著道教文化的浸染，泰安也因?yàn)榈澜涛幕臏Y源，配以其優(yōu)美的自然環(huán)境，成為全省乃至全國(guó)的易居住城市，是一座頤養(yǎng)天年、安度晚年的理想所在。

生命屬于我們的只有一次，而且是短暫的。生命是唯一的，是寶貴的，世界因有了生命而變得更加出色。

年月7日晚，一所民辦中學(xué)發(fā)生了一起踩踏事件。當(dāng)天晚上下晚自習(xí)時(shí)，一名女生下樓梯時(shí)滑倒，后面潮水般涌來的人群，一層疊一層的壓了上往，導(dǎo)致8名學(xué)生不幸死亡，26名學(xué)生受傷。朵生命之花瞬間凋零，類似的校園踩踏悲劇頻繁發(fā)生，二且迄今為止，尚看不出悲劇被遏制的趨勢(shì)。

沒一起事故都有其偶然性，可當(dāng)一場(chǎng)場(chǎng)事故幾乎以相同情節(jié)一再上演時(shí)，這背后是否存在必然的因素。育才學(xué)校踩踏事故中，雖有四個(gè)樓梯口通向一層。由于當(dāng)天晚上下雨，52個(gè)班的學(xué)生因避雨，幾乎都選擇位于教學(xué)樓與同學(xué)們的宿舍最近的一個(gè)樓梯口，導(dǎo)致大量人流度聚集。一場(chǎng)雨就導(dǎo)致同學(xué)們下樓秩序大略冬教學(xué)樓的規(guī)劃設(shè)計(jì)是不是需要反思?不僅是育才中學(xué)，我們所有的中小學(xué)教舍的設(shè)計(jì)，教師、校長(zhǎng)及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是否都把惡劣天氣等偶然因素考慮進(jìn)往，對(duì)我們學(xué)生安全做了無微不至的防護(hù)，這顯然是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和市領(lǐng)導(dǎo)特別需要關(guān)注的事。

針對(duì)預(yù)防學(xué)生們擁擠，特別是我們中小學(xué)生，要格外的留意。大學(xué)論壇防止踩踏事故的再次發(fā)生，治理就需從學(xué)生們的實(shí)際出發(fā)。在跑操，集合等上下樓梯活動(dòng)中，不能夸大快速、整潔，適當(dāng)錯(cuò)開時(shí)間。分年級(jí)、分班級(jí)逐次下樓，要將安全工作的各項(xiàng)職責(zé)層層進(jìn)行分解，落實(shí)到每一個(gè)班主任、任課教師都要擔(dān)負(fù)起對(duì)我們中小學(xué)生的安全治理盡到應(yīng)盡的責(zé)任。每一個(gè)校領(lǐng)導(dǎo)也都要對(duì)師生負(fù)起安全責(zé)任。保證我們?cè)谛r(shí)的安全。

在多起校園踩踏事故中，學(xué)生下樓時(shí)忽然跌倒往往成為事故的導(dǎo)火索。可是同學(xué)們下樓時(shí)為什么輕易磕到呢?難道僅僅是由于不小心嗎，還有沒有其他的客觀因素。是不是由于樓梯臺(tái)階不防滑，臺(tái)階寬度過窄，高度過陡，樓梯間的燈光不夠明亮，顯然，僅僅這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，還得請(qǐng)組織專家往做專門的調(diào)查和論證。除了樓梯扶手、照明設(shè)備、安全出口等硬件因素之外，學(xué)校的治理制度也是需要檢討的。

我們學(xué)生的安全涉及億萬(wàn)家庭的幸福，受到黨和政府的高度重視，為全社會(huì)所關(guān)注。這些年來，國(guó)家對(duì)我們中小學(xué)生的安全格外重視。但是，為什么還有類似的校園踩踏事故發(fā)生，這對(duì)我們中小學(xué)生安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。景何其慘獵冬老師們，要在教學(xué)樓樓梯間設(shè)置指示，警示標(biāo)志;告誡學(xué)生上下樓梯相互禮讓，靠右行走，遵守秩序，留意安全。

往昔歲月，詩(shī)人們吟誦風(fēng)花雪月，閱盡人世的滄桑；而今，科技發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，我們汲取中國(guó)千年文化的同時(shí)，也積極建設(shè)美好社會(huì)。在進(jìn)行發(fā)展和建設(shè)的同時(shí)，我們也時(shí)刻緊記安全重于泰山！

安全是以生命為守護(hù)的獨(dú)角獸，安全以獨(dú)特的形式?jīng)Q定著人的生活境界。它無色無味卻又無處不在。沒有安全保障的人生如同漫上沙灘的波浪，漂泊不定。沒有安全意識(shí)的人生如同失去土壤的松柏，時(shí)刻面臨命運(yùn)的摧殘。沒有安全文化的企業(yè)必定無法行遠(yuǎn)，試問一艘沒有錨的船又怎么走的放心。

我們公司是中外合資企業(yè)，主打項(xiàng)目是水泥生產(chǎn)，公司有1037位職工，我是其中的一名。從水泥的生產(chǎn)到產(chǎn)品包裝，安全對(duì)于我們來說非常的重要。企業(yè)的安全管理力度反映出公司對(duì)員工的生命關(guān)愛。我司對(duì)于安全文化非常重視。本次的安全月活動(dòng)，更是有力地促進(jìn)安全發(fā)展。使廣大職工增強(qiáng)安全意識(shí)、提高安全素質(zhì)、使企業(yè)加強(qiáng)安全管理、落實(shí)規(guī)章制度、創(chuàng)新工作方法，加快建設(shè)有特色的安全文化，當(dāng)然，最重要的是把安全裝在心里。

喧鬧和繁雜已成為現(xiàn)代人生活的主旋律，物質(zhì)生活的富足，使人們享受著豐富多彩的生活，但是工作中也常有煩惱與困惑，身體時(shí)常被工作強(qiáng)度揉搓得疲憊不堪。而這時(shí)只有完善的安全管理機(jī)制能讓廣大職工得到心靈的休憩。

安全是我們企業(yè)的命根子，也是我們的每個(gè)人的命根子。我們大家要在各自的工作崗位上，干好自己的本職工作，在工作上真正樹立安全第一的思想，克服麻痹大意思想，吸取別人的教訓(xùn)，遵章守紀(jì)、嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)安全規(guī)程和規(guī)章制度，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，把安全裝在我的心中，我們就能做到高高興興上班去，平平安安回家來。

安全知識(shí)的貧乏和安全意識(shí)的淡薄，總是讓我們看到、聽到一幕幕血的教訓(xùn)。就好象5。12汶川大地震，有很多人遭遇不幸，也有很多人獲得救助生還。記者采訪大部分生還者，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是掌握安全知識(shí)和安全意識(shí)的人，生還的幾率較大。相反，同樣環(huán)境下，安全知識(shí)的貧乏和安全意識(shí)淡薄的人，生還的幾率就比較低。這足以說明安全重于泰山的重要性。

論文關(guān)鍵詞：消費(fèi)者；包裝設(shè)計(jì)；圖形字體。

論文摘要：在商品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重的今天，包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為商品流通的重要組成部分，也日益成為消費(fèi)者識(shí)別商品好壞的方法之一，所以被許多廠家重視，同時(shí)包裝設(shè)計(jì)可以提升商品的品牌效應(yīng)，本文就泰山土特產(chǎn)的設(shè)計(jì)包裝說明包裝的重要性。

許多商家總是是希望能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無疑，跳眼的包裝以其出眾的視覺識(shí)別力所形成的感官高度評(píng)判，會(huì)幫助我們的商品從眾多商品中脫穎而出，使消費(fèi)者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購(gòu)買行為，這也是每個(gè)商家所追求的最理想化的包裝。泰山的土特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，其中泰山煎餅已經(jīng)成為生活中不可替代的綠色食品。它的獨(dú)道之處，離不開泰山水的滋養(yǎng)，泰山三美當(dāng)中，以水為先，不但泡茶清香可口，生喝沒有異味，燒水，壺上不結(jié)水垢，只有用它孕育的五谷雜糧，制作的煎餅，才是聞名于世的泰山煎餅，才具備泰山的神韻。如何讓消費(fèi)者看到產(chǎn)品的特色，泰山土特產(chǎn)應(yīng)該適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，讓包裝設(shè)計(jì)給綠色食品穿上漂亮的衣服。

從字面上講，"包裝"一詞是并列結(jié)構(gòu)，"包"即包裹，"裝"即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。從設(shè)計(jì)角度上講，"包"是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運(yùn)輸，這是實(shí)用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念。"裝"是指事物的修飾點(diǎn)綴。這是指把包裹好的商品用不同的手法進(jìn)行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇。單純的講"包裝"是將這兩種概念合理有效地融為一體。包裝設(shè)計(jì)中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無論設(shè)計(jì)怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡(jiǎn)潔的原則，符合人體工程學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對(duì)產(chǎn)品安全對(duì)使用者方便的包裝。有時(shí)設(shè)計(jì)者會(huì)一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計(jì)中的一大忌。

包裝設(shè)計(jì)在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計(jì)的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是這個(gè)人的精神文化思想。一個(gè)人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計(jì)也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

首先，我們要找到產(chǎn)品的個(gè)性特點(diǎn)，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產(chǎn)品也是一樣。同類型的產(chǎn)品也有其自身和特征。比較同類產(chǎn)品找出異同點(diǎn)，針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)劃分消費(fèi)階層，給產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，符合產(chǎn)品鮮明個(gè)性，這些是包裝的第一個(gè)切入點(diǎn)。以泰山土特產(chǎn)中的泰山煎餅為例，它的消費(fèi)群體包括老中青三個(gè)層次。針對(duì)這一消費(fèi)層心理，從設(shè)計(jì)的要求上取自人們喜歡的煎餅固有顏色土黃色彩，又因?yàn)樗蔷G色食品可以把它設(shè)置為綠色，利用簡(jiǎn)明的金黃和綠色把泰山煎餅的特征表現(xiàn)的一目了然，也能被廣大消費(fèi)者識(shí)別。包裝為產(chǎn)品而設(shè)計(jì)，產(chǎn)品出自于企業(yè)，包裝設(shè)計(jì)無疑也折射出企業(yè)的文化形象。比如：泰山愛迪利食品公司的包裝設(shè)計(jì)不但賦予的產(chǎn)品品牌內(nèi)涵，更是企業(yè)文化積累的一種反映。利用金黃色和綠色表現(xiàn)了泰山的文化底蘊(yùn)，還表現(xiàn)了泰山人民的辛勤和智慧。能夠讓消費(fèi)者一眼就有感覺到泰山人樸實(shí)的品質(zhì)和泰山土特產(chǎn)的品質(zhì)，人們總會(huì)感覺到泰山那固有的文化精髓。

改革開放以來，全國(guó)消防部隊(duì)著眼于新時(shí)期消防部隊(duì)肩負(fù)的歷史使命，認(rèn)真對(duì)照全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，銳意進(jìn)取，努力創(chuàng)新。當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程波瀾壯闊，公安消防部隊(duì)在黨中央、國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，積極應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，為維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定作出了重大貢獻(xiàn)。

二十一世紀(jì)頭二十年，對(duì)我國(guó)來說，是一個(gè)必須牢牢抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，這是黨中央在深刻分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的基礎(chǔ)上作出的一個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，國(guó)際形勢(shì)對(duì)我總體有利的格局不會(huì)發(fā)生根本性的改變，經(jīng)過改革開放以來二十多年的發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升，人民生活水平顯著提高，廣大人民群眾人心安定，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。社會(huì)在不斷進(jìn)步，人民生活水平在不斷提高，黨的十六大又提出全面建設(shè)小康的總體奮斗目標(biāo)。那么，我們消防部隊(duì)?wèi)?yīng)該怎么辦？這是擺在我們每一個(gè)消防人面前的一個(gè)新課題。消防部隊(duì)作為全面建設(shè)小康的保衛(wèi)力量，肩負(fù)著重大的使命，作為一名新時(shí)期的消防警官，是隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，還是落后于時(shí)代而淘汰，認(rèn)清自己的使命，這是我們急于認(rèn)識(shí)和急于解決的問題。

作為一名新時(shí)期的人民警官，我感到十分驕傲和自豪。消防部隊(duì)是一支英雄輩出的優(yōu)秀的隊(duì)伍，它紀(jì)律嚴(yán)明，行動(dòng)迅速，無論是在戰(zhàn)火彌漫的斗爭(zhēng)年代，還是在改革開放的和平時(shí)期，只要有危險(xiǎn)的地方就有他們的身影。“119”就是他們的代號(hào)，火情就是他們的命令，作為“養(yǎng)兵千日，用兵千日”的效率部隊(duì)，它總是在第一時(shí)間趕赴滅火救援現(xiàn)場(chǎng)，與火魔展開搏斗，奮力搶救人民生命財(cái)產(chǎn)，力爭(zhēng)使損失降到最低。

他們是一群年輕而富有活力的隊(duì)伍，身處鬧市而甘于平淡，青春年少卻選擇奉獻(xiàn)，為了人民賦予的使命無怨無悔地駐守在祖國(guó)的每一個(gè)地方。訓(xùn)練場(chǎng)上揮灑的汗水是他們最無私的表現(xiàn)，撲滅火災(zāi)后的笑臉就是他們最開心的動(dòng)作，一年有345天吃住在工作崗位上，很苦，很累，但他們?cè)谛闹惺刂嗣竦募耐校斡涀约旱氖姑睾钤诿恳粋€(gè)地方等待著人民的召喚。作為一名消防執(zhí)法人員，我要以我們的英雄為榜樣，牢記自己的使命并努力去實(shí)現(xiàn)，無論在什么情況下，都要把人民利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，正確行使權(quán)力，廉潔自律，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，樹立消防部隊(duì)光輝形象。決不做出違紀(jì)事件，決不利用手中權(quán)力貪贓枉法，執(zhí)法犯法，決不錢權(quán)交易，腐蝕墮落。只這樣才能全身心的投入到工作當(dāng)中，熱情為人民服務(wù)，真正消除各種火災(zāi)隱患，圓滿完成人民交給的各項(xiàng)工作。

同志在十六大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督，推進(jìn)依法行政，維護(hù)司法公正，提高執(zhí)法水平，確保法律的嚴(yán)格實(shí)施。”并提出了到2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。現(xiàn)在基本形成了有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，在法律面前人人平等的可喜局面，因此，在消防執(zhí)法工作中，我一定要牢記同志“責(zé)任重于泰山”的要求，樹立牢固的法紀(jì)觀念，把“代表最廣大人民群眾的根本利益”放在首位，嚴(yán)格要求自己，正確行使黨賦予的權(quán)力，做人民利益的守護(hù)者，發(fā)揚(yáng)大公無私精神，不侵害人民群眾利益，不利用工作權(quán)力為個(gè)人謀取私利，腳踏實(shí)地為人民辦實(shí)事、辦好事，急人民之所急，想人民之所想，嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)，不利用工作權(quán)力為個(gè)人謀取私利，杜絕有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，違法不究問題。

“一切行動(dòng)聽指揮”是我們紀(jì)律部隊(duì)的基本準(zhǔn)則，令行禁止是我們部隊(duì)在日常工作中對(duì)自己的嚴(yán)格要求，必須做到令行禁止，處處模范的遵守各項(xiàng)管理規(guī)定，愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，勤勞踏實(shí)，樹立良好的工作作風(fēng)。決不出現(xiàn)只說好話，不辦實(shí)事，更不以是否給好處為辦事的標(biāo)準(zhǔn)。