推動范文10篇

健康是人人應當享有的基本權利，是社會進步的重要標志和潛在的動力。

“健康是人全面發展的基礎，關系千家萬戶幸福?！边@是十七大報告中有關健康的表述，也是第一次從黨的指導綱領中明確健康的地位。它反映了黨和政府把保護和促進人們的健康作為重要的民生工程來抓，同時也反映出，人們的健康幸福不但是社會進步、經濟發展的最終目標，也是社會進步和經濟發展的重要條件。

一直以來，醫院是健康教育與健康促進的重要場所。健康教育是精神文明創建工作的一項重要內容，不僅關系到廣大職工的身體健康，也關系到各項工作的正常開展。為了不斷提高職工的健康意識，養成文明的生活、科學飲食習慣，不斷提高健康水平和生活質量，根據上級主管部門的要求和我院的實際情況，現制定年醫院健康促進工作計劃如下。

1、在主管院長的領導下，發揮健康促進委員會的作用，落實各項健康政策，加大管理力度，通過各職能部門的積極配合，動員全院職工積極參與，在全院上下努力營造一個促進健康的良好環境，使廣大職工及就診、住院病人不斷增加健康知識，掌握的健康的技能，建立有益于健康的生活方式。

2、制定2011—2013年醫院健康促進工作規劃；把落實《中國公民健康素養》及醫務人員控煙為重點，結合公共衛生的大環境、關注健康與食品安全等方面的熱點話題，掌握傳染病的流行防控動態，明確健康教育健康促進工作的重點任務。

3、調整、落實健康教育宣傳網絡，充分調動宣傳網絡人員的積極性，配合臨床醫療工作，有針對性地開展健康教育健康促進活動。

當前師德存在的問題不容忽視。如有的教師工作中不注重個人修養對學生產生不良影響，有的教師在課堂上不負責地宣揚西方“普世價值”、片面夸大社會負面現象，有的教師弄虛作假甚至學術腐敗……這些行為抹黑了教師隊伍，對教育事業的發展極為不利?！蛾P于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》提出要弘揚高尚師德，實施師德師風建設工程，表明國家比以往任何時候都更重視師德建設。為了使教師更好地勝任立德樹人、教書育人之重任，創新師德養成機制，提升教師師德水平，已迫在眉睫。陶行知先生作為師德楷模，以其師德思想為核心的行知文化對新時代師德養成具有重要意義。

一、行知文化及其內涵

行知文化是基于陶行知教育思想、教育理論、教育方法、教育實踐、教育創新形成的一系列價值觀念、精神取向、思維意識及行為方式等的綜合，其核心為陶行知的精神文化，即行知精神，行知文化的內涵可以概括為4個方面。1.敬業奉獻。陶行知認為“教育者應當知道教育是無名無利且沒有尊榮的事”[1]，但他還是堅持“為一大事來，做一大事去”[2]的敬業精神，以教為榮，以教為樂。他指出“不要名，不要利，只要教育好；不怕難，不怕死，只怕教育不好”[1]，還說“教師的服務精神，系教育的命脈。金錢主義，最足破壞教師職業的尊貴”[1]，以此來引導廣大教師兢兢業業，無私奉獻。2.求真好學。陶行知將求真務實作為人生信念，他說：“教師只能說真話。說假話便是騙子，怎么能做教師呢？”[3]他教育教師要“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學：跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，也跟敵人學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也學的博”[4]。“我們深信教師必須學而不厭，才能誨人不倦”[1]。這些都體現了教師必須好學上進的觀點。3.大愛師表。陶行知“愛滿天下”的育人理念為世人所熟知，他認為教育只有從心里發出來，才能打到心的深處，并以此教育廣大教師要無微不至地關愛學生。他主張教師應當以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守”[1]，教師對學生具有潛移默化的影響，學生的品格取決于教師的德才。4.實踐創新。陶行知一生奉行“生活即教育”理論，認為“思想與行動結合而產生的知識是真知識，真知識的根是安在經驗里的”[1]，因而教師要有實踐精神，在實踐的基礎上獲得“真”知識，而不是故步自封、閉門造車。他還以“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”[4]來激發廣大教師勇于創新、大膽探索。行知文化的這些內涵對于新時代教育、教師、師德均產生著不可估量的影響，尤其是在師德養成方面。

二、行知文化對新時代師德養成的啟示

1.文化在師德養成中的作用。相比傳統師德建設，師德養成更注重教師自覺地實現師德的內化和提升。借鑒主體間性理論[6]，師德養成是一個主體———客體———主體的過程。人作為認識和實踐主體具有能動性，所有理論、體制機制、管理措施等都要透過人的自我認同作用。具體而言，個體只有清晰地回答“我是誰”這一基本問題實現自我定位，才能真正厘清諸理論、制度、措施之于自身的意義，進而為自己的行為進行定向，回答好“我該怎么做”的問題。從這一意義講，新時代師德養成的關鍵是激發教師的自我認同，使其發自內心地忠誠于黨的教育事業，將全部熱情與激情傾注于立德樹人、教書育人的事業中。教師的自我認同取決于推力、拉力、助力、約束力、壓力等形成的合力，其中推力主要指學校通過滿足教師的個人需要建立的激勵機制，拉力主要指明確對教師的期望和要求形成的牽引機制，助力主要指為教師提供有效指導和幫助而形成的支持機制。在此基礎上學校建立約束機制，對教師的行為進行限定形成約束力，建立競爭與淘汰機制對教師的行為進行獎勵或者懲罰形成壓力，促使教師養成良好的師德。教師對師德的自我認同過程中，牽引機制和支持機制是非常重要又不易實施的。飽含師德思想的行知文化對師德自律的作用不可小覷，它既為新時代師德提供標準即形成牽引機制，也為新時代師德養成提供指導和幫助形成支持機制。2.行知文化對新時代師德的啟示。黨和國家高度重視教師隊伍建設，明確提出“四有”、“四個相統一”、“四個引路人”等黨和人民滿意的好教師標準，這些標準一脈相承、系統完整，是新時代加強師德建設的行動指南[7]，也與行知文化高度契合。（1）“四有”好老師與行知文化高度契合[8]提出“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“四有”好老師標準時，三次引用陶行知名言，體現了行知文化。他提出“做好老師，要有理想信念”時引用“教師是‘千教萬教，教人求真’，學生是‘千學萬學，學做真人’”；提出“做好老師，要有道德情操”時，引用“好老師要有‘捧著一顆心來，不帶半根草去’的奉獻精神”；提出“做好老師，要有扎實學識”時，引用“出世便是破蒙，進棺材才算畢業”；提出“做好老師，要有仁愛之心”，雖未直接引用先生的教育名言，但與先生“愛滿天下”的大愛育人精神異曲同工。（2）“四個引路人”與行知文化高度契合指出：“廣大教師要做學生錘煉品格的引路人，做學生學習知識的引路人，做學生創新思維的引路人，做學生奉獻祖國的引路人。”[9]“四個引路人”是新時代教師角色的定位，與行知文化有許多相通之處。陶行知說“教育就是教人做人，教人做好人”[1]，可見教師不能只教書，還要承擔育人責任，要做學生錘煉品格的引路人；他教育教師“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”[1]，體現了教師要做學生學習知識的引路人思想；他指出“敢探未發明的新理，即是創造精神”[1]，就是說教師要引導學生創造，這與做學生創新思想的引路人思想是一致的；他說“我們的孩子們……都是受著國家民族的教養，要以他們學得的東西貢獻給整個國家民族，為整個國家民族謀幸福”[4]，這與新時代教師要“做學生奉獻祖國的引路人”是一致的。（3）“四個相統一”與行知文化高度契合提出：“要加強師德師風建設，堅持教書與育人相統一、言傳與身教相統一、潛心問道與關注社會相統一、學術自由與學術規范相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。”[10]“四個相統一”是新時代教師思想政治工作的基本原則，也與行知文化有共同之處。陶行知說“先生不應該專教書，他的責任是教人做人”[5]，體現了教書與育人相統一；他說“各人一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步”[2]，是對教師修養的要求，也是教師“身教”的基礎，說明教師不僅要“言傳”，還要與“身教”相統一；他談到教育的最終目的是“把這個原有社會的惡習慣、壞事情，統統把它革除，把我們心中理想的新社會實現出來”[2]，體現了教師不僅要潛心問道，還要關注社會；他還說“大學里最重要的原則是學術自由。這學術自由四個字往往被人誤解為自由主義的學術”[4]，包含學術自由與學術規范相統一的思想。行知文化與“四有”、“四個相統一”、“四個引路人”等新時代師德要求高度契合，用行知文化涵養新時代師德必然會產生積極的效果。

三、以行知文化推動新時代師德養成

60年前，在中國新民主主義革命面臨全國勝利的大轉折之時，1948年5月26日，以同志為核心的第一代黨中央領導集體和解放軍總部移駐西柏坡，與先前一年到達的劉少奇同志主持的中央工委會合。西柏坡時期，黨中央在實現重大轉折、奪取偉大勝利的光輝實踐中，培育形成了以“兩個務必”為核心的西柏坡精神。

60年后的今天，立足新的歷史起點，重溫黨的奮斗歷程，總結運用黨的歷史經驗，始終牢記“兩個務必”，對于我們貫徹落實黨的十七大精神，發展中國特色社會主義，推動科學發展，促進社會和諧，實現全面建設小康社會的奮斗目標，具有重要的現實意義。

“兩個務必”：西柏坡精神的集中體現和核心內容

西柏坡時期，中國革命正處于奪取全國勝利的前夜，我們黨面臨工作重心由農村向城市、歷史方位由革命黨向執政黨、中心任務由奪取政權向建立和建設新中國的歷史性轉變。

黨中央和同志在西柏坡時期的偉大實踐中，以推動中國革命勝利和社會發展進步的光輝實踐以及在實踐中展示出來的奮發進取、昂揚向上的精神風貌，培育形成了西柏坡精神。它包括敢于勝利、徹底革命的進取精神，求真務實、立國興邦的創業精神，立黨為公、艱苦奮斗的自律精神和重視學習、善于學習的科學精神等主要內容。崇高的精神支撐偉大的事業。在西柏坡精神的激勵鼓舞下，我們黨“解放全中國”的號召得到全國人民的熱烈響應。尤其是經過，翻身解放的廣大農民踴躍參加和支援革命戰爭，匯成了在黨的領導下徹底摧毀大地主大資產階級反動政權統治的洪流，人民解放區迅速發展壯大，三大戰役勢如摧枯拉朽，全黨銳意進取“將革命進行到底”。在重大勝利面前，我們黨始終保持清醒頭腦，以求真務實的精神分析革命形勢，把握社會發展趨勢，立國興邦的政治、經濟等各項工作扎實、穩健而又迅速地推進。

西柏坡精神凝結著中國共產黨人長期奮斗的歷史經驗，是井岡山精神、長征精神和延安精神的延續和發展，蘊涵豐富，博大精深。貫穿其中的核心思想是同志在七屆二中全會上概括提出的“兩個務必”，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風。務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。敢于勝利、開拓進取，把黨的偉大事業不斷推向前進，是“兩個務必”的內在要求；求真務實、立國興邦，實現社會全面發展，是“兩個務必”的根本目的；立黨為公，嚴格治黨，始終保持謙虛謹慎和艱苦奮斗的作風，是“兩個務必”的實質內容；努力學習，講求科學，是“兩個務必”的必要保證。

區域衛生規劃是當今國際上推崇衛生事業發展先進的、科學的模式。新的模式的展現，無疑是對過去傳統的衛生計劃模式的根本改革，也是衛生事業發展、適應兩個轉變的重要改革.要制訂與組織實施區域衛生規劃，必須體現政府行為，得到計委、財政、城建、物價、勞動、人事等部門的支持與配合。在市政府統一領導下，由衛生行政部門具體組織實施。

1區域衛生規劃實施前狀況

1.1全市和城區醫療服務總供給與總需求失衡，供過于求。全市醫療病床與醫生需要數及其供需平衡調查評估表明:按病床使用率65.49線計算，病床的供與需之比為。.92，若按病床使用率85%，計算則處于過剩狀態。全市1993年至1995年病床使用率分別為53.5%、51.3%、50.8%;城區市直醫院病床使用率1993年至1995年分別為70.6%、70.9%、“.8%。醫生的供與需之比為1.2，也處于過剩狀態。

1.2衛生資源分布不合理，城市偏大、農村不足。據衛生評估調查資料表明:每千人病床數市區為10.47張、縣城為7.12張、農村只有1.27張。衛生經費分布主要集中在城市與縣城，占總衛生經費投入的88.38%，農村只占n.62%。

1.3醫療機構的效率與效益低。據九江市醫療機構設置規劃情況調查:市直8所綜合性醫院和?？漆t院綜合醫療平均每名醫生每日承擔門診量為2.35人次;每名醫生平均分管病床2.08張.每張病床平均年業務量收入為2.9萬元。

1.4衛生資源分布結構不合理，重醫輕防，比例失調。全市衛生總經費投入中，醫療經費占62.25%、預防經費占14.39%、婦幼經費只占2.96環。

編者按：本文主要從金融深化理論的發展和主要內容；金融深化的手段——金融自由化；發展中國家金融自由化改革的實踐；對我國金融深化的啟示進行論述。其中，主要包括：發展中國家在經濟發展中往往不重視市場機制的作用而進行過多的行政干預、金融深化是發展中國家發展經濟，推進金融改革的需要、“金融自由化”與金融深化這一概念密切相關、金融深化是目的，金融自由化是手段金融自由化是金融深化的必要條件、拉美三國的實例考察、亞洲國家的實例考察、發展中國家金融自由化改革的經歷、改革國有商業銀行體制，實現國有獨資銀行完全商業化、建立統一、高效、規范的現代金融市場、建立更加靈活的利率機制，實現利率水平、利率結構的優化、加強金融監管，為我國審慎推進金融自由化創造一個良好的外部環境等，具體請詳見。

一、金融深化理論的發展和主要內容

要探討金融深化理論，首先明確“金融抑制”這一概念，它是美國經濟學家——麥金農，1973年，在《經濟發展中的貨幣與資本》一書中首先提出的，指發展中國家在經濟發展中往往不重視市場機制的作用而進行過多的行政干預，強行規定利率和匯率，使它們低于市場均衡的水平，而過低的利率抑制儲蓄，過低的匯率(本幣高估)抑制出口，最終抑制經濟發展，形成所謂的“金融抑制”。

同年，另一位美國經濟學家——愛德華·肖在《經濟發展中的金融深化》一書中有針對性地提出了“金融深化”這一理論。金融深化論的核心觀點是：政府應當放棄對金融體系和金融市場的過分干預和控制，允許市場機制特別是利率和匯率機制自由運行，充分反映市場上資金與外匯的供求情況。在這個前提下，一方面，健全的金融體系和活躍的金融市場能夠有效地動員社會閑散資金向生產性投資轉化，還能引導資金流向高效益的部門和地區。另一方面，隨著經濟的蓬勃發展，通過增加國民收入和提高各經濟單位對金融服務的需求，又刺激了金融業的擴展和完善。由此，形成金融——經濟發展相互促進的良性循環。愛德華·肖教授認為，解除金融抑制，實行金融深化，不僅是發展中國家發展經濟、繁榮金融的必要條件，而且是工業化社會發展過程中必然經歷的歷史階段。

可見，金融深化是發展中國家發展經濟，推進金融改革的需要，而要實現金融深化首先要實施金融自由化。

二、金融深化的手段——金融自由化

隨著信息技術的迅猛發展，傳統的審計理念和技術手段正受到強力的沖擊和影響。如何加快審計理念和審計方法的創新，如何加快審計隊伍的技能轉型和素質提升，如何使信息技術真正在促進傳統審計向現代審計轉變中發揮積極作用，是我們審計人員當前面臨的重要的理論和實踐問題。

一、計算機審計是傳統審計向現代審計轉型的重要標志之一

為適應信息技術發展的需要，加快改進審計技術方法和審計作業手段，運用現代化的工具——計算機已勢在必行。

（一）進一步推進計算機審計是實現審計工作科學化的重要舉措。當前，我國的審計事業正處于傳統審計向現代審計發展的技術轉型期和戰略機遇期。李金華審計長曾經作過精辟的論述：要提高審計工作的科技含量，就要把信息化建設，把計算機的推廣應用，看成是我們提高審計效率，改善審計手段，提高審計質量，降低審計成本，加強廉政建設的一個重要途徑。因此，審計機關的信息化建設不僅僅是個方法、手段問題，而且是關系到審計事業發展的問題。

（二）進一步推進計算機審計是現代審計的必然選擇。首先，計算機審計既突出了審計重點，又豐富了審計手段。運用計算機的自動篩選、匯總、分析等功能，改變過去手工逐筆分析的做法，使審計思路更為清晰，重點更為突出，發現重大違紀違規問題線索更為可靠。同時，利用計算機快速、準確的特點，使得全面審計成為可能。其次，計算機審計拓展了審計空間，提高了審計效率。利用計算機網絡技術可把社會經濟各方信息匯集起來，及時地進行綜合和分析，完整地把握被審計對象經濟活動的實質，為國家審計在拓展審計空間、加強宏觀經濟管理和監督服務等方面構筑有利的作業基礎和信息平臺。

（三）進一步推進計算機審計是提高審計質量和審計時效的重要手段?，F代計算機技術使我們可以充分利用軟件系統提供的操作權限控制功能，并在各審計環節設置質量控制點，實行適時監控，從而有利于審計質量的跟蹤檢查，同時也使得審計質量的控制更加實時有效。此外，對審計人員收集的各種電子數據，可以采用數據挖掘技術，高效、準確地進行統計、分析，為領導決策提供及時的審計信息，最大限度地發揮審計在宏觀調控中的建設性作用。

教育是社會發展之母，教育也是個人成才之父。教育使我們知道誰是誰非，揚善抑惡，更使我們懂得知書達禮，行善積德。古人以“玉不琢，不成器；木不雕，不成材”來說明教育對人的重要。教育的這種神奇功力，對個人禮儀的培養與形成同樣也有必不可少的作用。個人禮儀的教育培養就是培養人們提高對禮儀的認識、陶冶講究禮儀的情操，鍛煉講究禮儀的意志，確立講究禮儀的信念以及養成講究禮儀的習慣。這是塑造人們精神面貌的系統工程，需要教育者與受教育者的共同努力。其中教育者對受教育者的引導、指點和言傳身教是至關重要的，它能使受教育者從中得到真正的感悟，進而提高自身內在的素質。雖然個人禮儀的形成如積跬步而致千里，積小流而成江河，但教育在這個循序漸進的過程中確實起到推波助瀾的作用，這是任何人都無法否定的。

編者按：本文主要從保險最大誠信原則運用的背景；保險最大誠信原則運用的目的；最大誠信原則運用中存在的問題與原因分析；貫徹最大誠信原則需要進一步完善保險業誠信體系建設進行論述。其中，主要包括：最大誠信原則是保險的基本原則，也是《保險法》規定保險活動當事人必須遵守的法律準則、最大誠信原則的落實已成為時代難題、失信懲戒已成為熱門話題、誠信建設已成為共同主題、解決保險經營中信息不對稱問題、解決保險合同的附合性與射幸性可能帶來的道德風險、基于保險產品特殊性的需要、滿足客戶購買的心理安全需求、最大誠信原則由三條重要的法理組成、誠信原則的運用過程中存在的問題、不誠信行為的原因分析、把握社會信用體系建設契機，為保險業誠信體系建設奠定基礎、加強保險誠信法制建設，為保險業誠信體系建設提供法律保障、建立保險誠信管理制度，為保險業誠信體系建設創造條件等，具體請詳見。

「摘要」最大誠信原則是保險的基本原則，保險最大誠信原則運用的目的是為了解決信息不對稱、道德風險、顧客心理安全需求等問題。為完善保險業誠信體系應加強社會信用體系建設、加強保險誠信法制建設、建立保險誠信管理制度、加大誠信宣傳教育、改革保險公司營銷體制、加強對保險公司的誠信考評工作。

「關鍵詞」保險；最大誠信原則；社會信用

最大誠信原則是保險的基本原則，也是《保險法》規定保險活動當事人必須遵守的法律準則。但這一原則的理論闡述和現實的實踐活動存在差異。分析保險最大誠信原則存在的問題，提出完善建議，有重大的理論意義和實踐意義。

一、保險最大誠信原則運用的背景

1、最大誠信原則的落實已成為時代難題

最近幾年，在深化體制改革、保持經濟增長、克服通貨緊縮的過程中，人們的眼光已越來越多地轉向了民間投資，擴大民營企業融資的問題也日益引起了各方面的關注，發展民間金融的問題也日益提上了政策研討的日程；而加入WTO、進一步對外開放的前景也引起了人們關于如何“對內開放”問題的討論。的確，在這方面，有許多問題值得進一步的分析與探討。

改善資源配置

發展民間金融，擴大民營企業的融資渠道，不僅是擴大民間投資、增加就業的需要，更重要地，它是中國經濟進一步健康發展、金融市場和金融體制進一步發展、健全的需要。

在我們的經濟中，目前非國有經濟對GDP貢獻已達63％，對工業增加值的貢獻已達74％，而在全部銀行信貸資產中，非國有經濟使用的比率不到30％，70％以上的銀行信貸仍然由國有部門利用（證券市場上的直接融資也主要是為國有企業服務的）。而國有部門目前對工業增加值的貢獻率只有不到30％。這種情況的后果，自然是一方面在國有企業和國有銀行之間存在大量的壞賬，而另一方面則是非國有經濟的“融資渠道不暢”，制約著整個經濟的進一步發展，也制約著金融市場的成熟和發展。糾正資源配置的上述扭曲，顯然是當前中國經濟改革和發展所面臨的一個重大課題。

發展市場競爭與改善市場管理

發展民間金融，也有利于發展金融業的市場競爭和對競爭的管理。過去20年中國的市場化改革和市場競爭的發展，在很大程度上得益于民營經濟的發展和它們帶來的競爭機制。但是，過去我們積極在制造業發展民營經濟，引入市場競爭的同時，卻忽視了在金融市場上發展民營經濟和市場競爭，致使在金融領域內仍是國有企業、國有銀行處于壟斷地位，競爭嚴重不足。這種狀況不僅不利于金融市場的發展，也不利于對金融市場進行規范、管理的發展與成熟。其原因在于：政府對市場的管理水平，是隨著市場競爭的展開而逐步提高的，管理者只能隨著被管理者的成長而成長；只有市場競爭主體發展了、競爭存在了、展開了，管理者才會知道問題會出在什么地方，應該管什么、怎么管。

創新載體是農村基層組織建設體現時代性，把握規律性，富于創造性的必然要求。近年來，余慶縣堅持圍繞中心，服務大局，大膽探索符合實際的活動載體，有序推進農村基層組織建設。

一、提高認識，增強載體意識

活動載體是工作目標、工作基礎、工作內容、工作機制等內容構成的綜合體。創新活動載體是推動農村黨建的有效手段和重要途徑，具有重要的意義：

一是加強領導的需要。通過創新載體，統一基層黨組織的工作步調，增強指導工作的針對性，提高檢查考核的可比性，推動工作向縱深發展，是強化縣委對農村基層組織建設工作領導和指導職能的重要手段。

二是改進領導方式的需要。通過創新載體，找準黨建與經濟建設的結合點，充分整合組織資源，調動一切積極因素，為農村經濟社會發展提供強有力的組織保障，形成“圍繞經濟抓黨建，抓好黨建促經濟”的工作機制，是改進基層黨組織對農村經濟社會發展領導方式的重要途徑。

三是提高工作效益的需要。通過創新載體，推動工作運轉項目化，管理規范化，避免一些地方玩文字游戲或花樣翻新，搞形式主義或短期行為，各吹各的號，各唱各的調的現象，增強工作的系統性和連續性，增強影響力和滲透力，是農村基層組織建設產生良好社會效益的重要保證。