文化旅游范文10篇

文物是我們民族悠久歷史的稀世物證，保護文物就是保護中華民族的悠久歷史和賴以生存、發展、走向未來的文化根基。文物保護是全社會的責任，但首要責任在各級人民政府。多年來，市委市政府十分重視我市文物事業的發展，先后制定公布了《關于進一步加強文物工作的通知》和《關于進一步加快文化建設若干經濟政策的規定》以及《連云港市各級文物保護單位保護范圍、建設控制地帶規定》。市委市政府為了加強基層文物保護管理力量，1997年批準成立了海清寺塔、將軍崖巖畫、孔望山摩崖造像三個文物保護管理所。2006年，又根據文化文物管理體制的需要，在成立三個文物保護管理所的基礎上，合并成立了連云港市重點文物保護研究所。2003年，市政府出臺了《關于加快文化事業建設若干經濟政策的意見》（連政發[2003]155號文件）明確規定：“繼續對博物館、紀念館以及文物保護單位舉辦文化活動的門票收入免征營業稅”；“對公益性文化設施建設項目，各地應在選址、立項、征地、投入等方面給予優惠，用地實行行政劃撥，指標優先安排，有關稅費給予減免”；“利用文物設施和文物保護單位開展旅游項目的旅游單位，要從每年的景區門票收入中安排不低于10%的比例用于本景區的文物保護，專款專用”；并且明確規定從2004至2008年，市財政每年落實文物征集費20萬元，市級文物維修保護、重點文物基礎設施建設經費50萬元。同時要求各縣區要相應做出適當安排。

一、文物資源得到有效保護和利用

我市歷史悠久，文物資源豐富，地面文物古跡近500處。目前，由各級政府公布的文物保護單位有128處，其中全國重點文物保護單位5處；省級文物保護單位20處；市級文物保護單位47處；縣級文物保護單位56處。我市的館藏文物也十分豐富，市、縣兩級博物館共有館藏文物16000余件，其中三級以上珍貴文物6500余件。為了保護好這些珍貴的歷史文化資源，多年來，我市的文物工作者根據國家“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，認真貫徹執行《文物保護法》，從我們文物工作實際出發，努力做好全市文物的保護工作。幾年來，我市文物部門共制定30多個縣以上文物保護單位搶救保護維修方案。大部分的維修工程已經完成并通過了驗收。在國家文物局的支持下，我們爭取國家投資，先后對全國重點文物保護單位孔望山摩崖造像、將軍崖巖畫進行錨索搶險加固，對大伊山石棺墓實施環境治理，建立護坡擋土墻，實施玻璃鋼架保護工程。2003年，由我市文物部門委托中國文物研究所制訂的將軍崖巖畫、孔望山摩崖造像石刻防風化保護工程設計方案被國家文物局專家組通過并批準立項，國家文物局投入110萬元用于此項目的保護。2005年，我市實施了將軍崖巖畫、孔望山摩崖造像防風化保護工程，我市的石刻文物保護工作獲得重大突破，實現了在我市境內100%國保單位（3處）實施了保護工程，在全國走在前列。在省文化廳、省文物局的支持下，我們爭取省撥資金對海清寺塔、郁林觀石刻群、東連島西漢界域刻石、劉志洲山抗金遺址、漢代石刻苑囿圖、伊蘆山六神臺唐代佛教造像、曲陽城遺址、大賢莊遺址、抗日山烈士陵園等一批省級文物保護單位進行了維修保護。與此同時，我市文物部門還利用地方自籌資金對劉少奇舊居、九龍橋、古鳳凰城門、文峰塔、鐘鼓樓、三元宮、延福觀、城隍廟、塔山古道、東亞旅社等一批市縣級文物保護單位和重點文物進行了修繕保護。同時還協助、支持地方政府和部門修建了李汝珍紀念館、徐福祠等一批反映我市有地方特色文物設施。加強了對愛國主義歷史文物和革命文物的搶救保護。據統計，截止目前，我市共組織實施了30余項文物保護維修工程，總投入1200多萬元，其中爭取國家、省補助資金用于文物維修、考古、博物館科技保護等項目資金800多萬元，市自籌資金用于文物保護方案設計、課題研究、環境治理、文物維修等項目資金200多萬元，一批瀕臨毀壞的重點文物得到了搶救保護，有的已成為愛國主義、全市黨員教育基地。

文物資源是我市旅游業蓬勃發展的重要保障。近年來，我市旅游事業得到了迅猛發展，為我市的經濟注入了活力。縱觀我市的旅游工作，我們可以看到，文物是旅游業的重要資源，也是發展旅游業新的增長點。保護文物是發展文化旅游的前提和基礎。旅游業的發展對文物事業有積極的促進作用。我市旅游資源中80%以上屬于文物資源，特別是旅游景點中有相當一部分是重要文物景點。保護好文物資源，也就是保護了旅游資源。幾年來，我們加快發展文物旅游事業的步伐，對國保單位孔望山摩崖造像、將軍崖巖畫、灌云大伊山石棺墓環境進行整治，對文物進行了維修保護，建立了新的防護欄。做出了國保單位藤花落遺址公園、海清寺塔設計方案；建成了東邊島蘇馬灣界域刻石保護亭、修復了劉少奇舊居。據統計，目前全市已有68處文物保護單位被辟為參觀游覽場所，占文物保護單位53%，文物與旅游相結合已結成豐碩的成果。

二、遵循文物保護原則，走文物保護與旅游開發可持續發展之路。

（一）文物保護和開發文化旅游必須納入城市景區建設總體規劃，這是做好我市文化旅游工作的關鍵。

明月山風景名勝區位于全國第一個生態城市江西省宜春市，1994年被國家林業部批準為國家級森林公園。以“迷人的自然風光、罕見的富硒溫泉、悠久的禪宗文化”為主要特色，集“生態游覽、休閑度假、科普教育和宗教旅游”為一體的山岳型風景名勝區。明月山風景區作為一個開發時間相對較短的景區，為了在激烈的旅游競爭環境下取得競爭優勢，必須重視文化營銷在經營中的應用，滿足旅游者的精神文化需求。

一、明月山旅游文化營銷的必要性

1.旅游市場競爭的需要隨著現代旅游業的發展，全國各地掀起了一輪發展旅游業的熱潮，旅游風景區爭奪游客的競爭態勢日趨激烈。就江西省的景區來講，有“匡廬奇秀甲天下”的廬山、“露天道教博物館”之稱的三清山、道教72福地之一的龍虎山、紅色圣地的—井岡山、被外界譽為“中國最美的鄉村”婺源等等。這些景區不僅在江西，而且在全國都有較大的影響力。明月山風景區如何在眾多的旅游景區中脫穎而出，在旅游市場中占有一席之地，是景區迫切要解決的問題。就近幾年國內一些旅游景點來看，我國的旅游業發展較快，但部分景區也存在一些不足，具體表現：景區的同質化嚴重，景觀建設、游樂項目基本相同，沒有自己的特點、特色。如何來區別其他景區突出自己的特色，景區的文化因素是關鍵之一。明月山風景區在建設和開發中應充分挖掘景區的文化資源，突出景區的獨特文化特點，實現景區的文化差異性，從而滿足旅游者的精神文化需求，提高景區的競爭力。

2.適應旅游消費需求變化的要求在旅游的發展初期階段，旅游者對旅游有一個比較形象的的描述：“白天看廟、晚上睡覺，下車拍照，上車睡覺”。這種現象反映了當時旅游景區的經營思維局限在自然資源、旅游硬件的開發上，游客對于旅游的需求也偏向于風景欣賞。隨著經濟的發展和人們生活水平的提高，旅游消費者的需求已逐步由低層次、單一化、雷同化向高層次多樣化、個性化轉變。當消費者低層次的需求得到滿足后就開始追求高層次的需求，而高層次的需求又都折射出文化的內容，旅游者消費的行為也就越來越具有“文化性”，旅游者旅游目的不僅在于欣賞旅游自然風景，更重要的希望是體驗當地風俗文化，獲得精神上的享受和心理上的滿足。明月山風景區也應該改變原有的以旅游硬件建設為中心的經營思想，適應旅游消費的需求變化（由觀光旅游向文化旅游轉變），加強景區的文化建設，提高自身的競爭力。

3.旅游品牌建設的必然選擇品牌以其蘊含的獨特價值（品牌附加價值），為消費者帶來更多的心理情感滿足，同時品牌也強化了消費者對產品或服務功能的認識，增強滿意度。對于旅游景區來說，品牌的識別功能就更加重要，很多旅游景區的自然風景和硬件類似。因此，不同的旅游景區往往通過品牌來展示自身的獨特性。要加強旅游景區的品牌建設，文化營銷是必然選擇。文化營銷針對消費個性化的客觀要求，利用文化的強大滲透力適應不同顧客的心理需求，對其消費欲望進行有效影響，贏得顧客對旅游的文化認同，確立并提升旅游品牌形象，提高附加價值，突出品牌特色。因此，明月山風景區要想建立自己的品牌就應該思考如何來挖掘自身的文化，如何有效的開展文化營銷，通過文化和品牌來展示明月山自身的獨特性。

二、明月山文化營銷策略

美國人花了一個多世紀才認識到企業文化的重要性，而熱衷于撰寫企業文化宣言也是最近一些年的事情，國內旅游業企業文化的建設和管理應該是一個耐心和持久的工作。

比如我在訪談和培訓過程中看到，現在很多旅游企業的文化建設，不是落地，而是落在了墻上，到處是口號、標語和宣傳招貼等，貼上去了，講一通，有的還要搞些活動來擴大影響，沒有考核，沒有評估，表面上看起來轟轟烈烈，但實際上，不過是徒費唇舌，沒有任何效果。

什么是企業文化？有人說是老板最經常說的話！也對也不對。我認為，旅游企業家的態度和行為通過各層管理者不斷向下傳遞，形成了公司整體的思維方式和行為方式，最終匯成了企業文化。

我認為，旅游企業的文化建設并不是要拋棄掉企業原來的基礎去嫁接一個優秀的文化，那是不可能的。我們在進行企業文化建設，是要提煉出企業的優秀基因，并在此基礎上培育屬于企業自身的適合企業自身的企業文化。我們只有真正將企業文化弄懂了，按照正確的路徑進行企業文化建設，我們的企業才可能塑造出優秀的企業文化，我們的企業才可能有基業長青的希望。譚小芳提出了旅游企業文化建設應遵循的五項原則：

1、目的性

這里的目的性包括兩個方面。一是企業文化自身的定位；二是企業文化建設的目標和方向。

摘要：隨著中國經濟的飛速發展，旅游業也隨之興起，并且逐漸占據中國經濟發展的主要地位。同樣，旅游業的飛速發展，旅游文化對旅游業的發展起著至關重要的作用，本文針對旅游文化在旅游業中的地位和作用進行闡述，最后加以總結。

關鍵詞：旅游文化；含義；地位；作用

旅游業的興起，旅游文化成為旅游業重要的精神支柱，發展旅游業的同時，加強旅游文化建設成為旅游業發展的先決條件，也是當地旅游業發展的重要保障。建設旅游文化也是現代旅游業保持最大收益的新型經營戰略。

一、旅游文化的含義

文化在國家的發展中占有重要地位，也是一個國家綜合國力重要組成部分。同樣，旅游文化在旅游業中占有舉足輕重的作用。旅游文化是旅游行為整體性的一種表現，其中包括，歷史遺留下的產物、景觀形態的樂趣、旅游的多樣性，通過這些來滿足游客需求，使旅游業尋求適合自身發展的文化樣式，稱之為旅游文化。按照其定義，可將旅游文化分為傳統與現代兩種旅游文化，傳統旅游文化包括旅游者和景觀的文化，現代旅游文化則在原基礎下增加了旅游業文化和文化傳播。

二、旅游文化的地位及其作用

一、旅游文化的含義與特征

（一）綜合性旅游是文化性特別突出的活動，是多種文化現象的綜合顯現，它涉及到物質文化、精神文化、行為文化、社會文化以及建筑文化、娛樂文化、飲食文化、民俗文化、傳統文化、宗教文化、交通文化、商品文化、營銷文化等方面；又和社會的政治、經濟、科學、教育等交織在一起，同時又滲透著美學的審美觀念和審美價值。比如武當山風景名勝區展現給旅游者的不只是自然風光，還有傳統文化、道教文化、建筑文化、武當武術等綜合文化因素。

（二）民族性旅游文化可以說是一個民族特有的思想觀念、道德風尚、價值觀念、思維方式、共同心理、審美趨向、民族性格、情感模式等，這些文化素質在旅游活動中的體現一方面使旅游者感受和體驗不同民族文化背景的生活方式，另一方面使旅游客體要盡可能完美地展現自身不同于其他的、本民族所獨有的文化背景的生活方式，而旅游者追求的就是這種特有的民族文化，體驗的就是這種獨特的民族背景。因此旅游文化的精髓就在于民族個性，這也是它能夠吸引旅游者的獨特魅力。對于一個國家而言，旅游文化的民族性是一個國家旅游業保持自身特色的決定性因素，因此旅游文化必須和民族傳統文化相結合。

（三）地域性旅游文化具有鮮明的地方色彩，地方色彩與一個地區的地理環境、經濟發展、風俗人情、審美觀念等文化特質密切相關，不同地域有不同的文化特質，這種文化特質構成了旅游吸引地的魅力，因而也形成異彩紛呈的旅游文化。如楚地先民信鬼神、好祭祀，想象力豐富、充滿浪漫情愫，楚地也是我國浪漫主義傳統的發祥地，產生了偉大的浪漫主義愛國詩人屈原、道家學派的創始人莊子，留下了他們的不朽之作《離騷》、《莊子》等巨著。所以楚地的旅游文化，則顯示出瑰麗、雄奇而充滿神秘色彩的地域文化特色。我們所熟知的北京胡同旅游、哈爾濱冰雕旅游、蘇州園林旅游，廣西“百色紅色旅游”以及山東曲阜的三孔(孔府、孔廟、孔林)和六藝城的儒家始祖遺址等都帶有鮮明的地域文化特色。實踐證明，旅游文化只有依附某種地域文化，才能保持其生命力，因此只有發掘旅游文化的區域特色，才能有助于確立一個地區的旅游資源和旅游服務的獨特優勢。

（四）傳承性旅游文化是千百年來歷史文化的延續結晶，是民族生活的記錄和積淀，既有對本民族歷史文化的沉積、繼承和發展，也有對外來民族文化的吸收和融合，而且隨著歷史的發展和時代的進步，旅游文化不僅在于沿襲,更重要的在于變化和演進。比如，從中國表演藝術的精華———戲曲的演進過程和儒釋道三教逐步合一的過程，我們能夠看到他們不斷演進而又不同于其他民族的、始終保持其本質特征的，同時又有吸納、創新的歷史進化軌跡。認識旅游文化的傳承性可以幫助我們深刻剖析文化內涵的層次性、豐厚性和獨特性，而這正是開發旅游資源的核心價值所在。

（五）體驗性旅游也可以說是以個人經濟能力為保障，以追求“文化和精神享受為終極目標”的體驗經濟，因此從文化和精神享受的角度來說“旅游的主旨和內涵，其實就是文化體驗”，從這個角度來說，旅游實際上是一種以一定的經濟支出為前提的文化行為。具體來說，就是旅游者通過身臨其境的參與，感受文化氛圍，得到潛移默化的文化教育，由此實現旅游的文化熏陶功能，從而滿足其精神需求，當然這種感受對旅游主體來說是直接親身的又是積極主動的，是通過旅游者自身主動、積極參與才能夠實現的。

摘要：21世紀以來，文化旅游產業進入全新的發展階段。文化旅游產業是旅游產業的重要組成部分，肩負著文化傳承的使命，發展文化旅游產業有助于傳承和弘揚中國文化，促進文化強國建設。文化強國視域下，應科學制定文化旅游發展規劃，進行旅游管理體制改革，以社會主義核心價值觀引導文化旅游發展，加強文旅融合，開展多樣化文化藝術活動，還應打造文化旅游品牌，使中華文化走向世界，促進我國文化旅游產業進一步發展。文章從文化強國的角度探尋文化旅游發展策略和發展方向，以期促進民族文化傳播，提高中華文化戰略地位。

關鍵詞：旅游產業；文化旅游；文化強國

文化是一個國家、一個民族的靈魂，也是一個民族的精神紐帶。文化與旅游結合能促進文化消費，促進文化旅游產業發展，促進文化強國建設。文化旅游產業是旅游產業的重要組成部分，肩負著文化傳承的使命，發展文化旅游產業有助于傳承和弘揚中國文化。

一、文化旅游和文化旅游資源

（一）文化旅游

文化旅游泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅游。1991年，歐洲旅游與休閑教育協會（ATLAS）在參照了多種有關定義后提出了文化旅游的概念性與技術性定義。文化旅游的概念性定義指人們離開他們的日常居住地，為獲得新的信息與體驗來滿足他們的文化需求而趨向文化景觀的移動。文化旅游的技術性定義指人們離開經常居住的地點，到文化旅游吸引物所在地進行瀏覽觀光，如一些藝術文化表演地、遺產遺跡。21世紀以來，我國的旅游業已經從傳統的觀光型旅游逐步向參與式文化旅游轉變，這一轉變極大地滿足了人民日益增長的文化需求。隨著經濟的快速發展和物質生活水平的提高，人們的精神文化需求日益增長，迫切需要更多更好的文化產品和文化服務，而文化旅游可以滿足人們精神層面的需求，成為人們生活中重要的休閑娛樂活動之一。

1天水市人文旅游景觀的特點

品位極高，不可替代天水市是中華民族的人文始祖伏羲和女媧的誕生地，境內現存有全國規模最大、保存最完好伏羲廟宇.大地灣遺址作為新石器時代古村落遺址，規模之大和內涵之豐富，在我國考古史上堪稱罕見.牧馬灘秦漢墓出土的木板地圖和紙地圖是我國最早的實物地圖.街亭、天水關、木門道、諸葛軍壘等三國戰場遺址也具有不可替代性.至于石窟，麥積山石窟雖在我國四大石窟中名列第四，但與前三位石窟相比，周圍環境之優美無疑名列前茅.而以麥積山石窟為首，在渭河谷地綿延100余里的“石窟走廊”，全國僅此一家.發展旅游經濟，調整產業結構開發天水人文旅游資源，大力發展旅游經濟，已經成為天水市各界人士的共識，其重要作用表現為：其一加速貨幣回籠，為該市經濟建設積累資金；其二提供更多的就業機會，安排剩余勞動力，天水人多地少，勞動力資源充足，就業問題顯得尤為突出，發展旅游業無疑是解決本地就業問題的重要途徑之一；其三調整產業結構，促進區域經濟發展，旅游業是第三產業的龍頭產業，關聯性強，對相鄰產業有很強的先導帶動功能，可起到促進其他經濟部門發展，改善國民經濟結構的作用.

2天水市旅游資源開發潛力綜合評價

旅游資源開發潛力的綜合評價，不僅僅考慮資源的本身價值，還需要考量與旅游產品開發密切相關的社會經濟條件和交通投資條件等.本文結合作者對該市旅游資源的實地調查，有關學者對該問題研究的意見和已有成果，利用層次分析法構建了天水市旅游資源開發潛力的評價模型，力求對天水市的人文旅游資源的開發作一較為全面而客觀的定量評價.

2.1綜合評價指標的選取由于旅游資源開發潛力評價的變量較多且較為復雜，為了簡明、科學和系統地評價天水市旅游資源的開發潛力，本文選擇了3個一級指標體系，包括旅游資源價值、旅游區位條件和旅游開發條件，9個二級指標體系，包括旅游資源的歷史文化、藝術觀賞、科學考察價值、地理位置、可達性、資源的地域組合、旅游容量、旅游投資條件和旅游項目施工條件等指標.

2.2評價模型的構建1）建立模型根據天水市旅游資源的特點，本文構建了開發潛力的評價模型，如圖1所示.2）建立判斷矩陣根據判斷矩陣的構造方法，可將以上指標前后相比較分為相同重要、一般重要、突出重要、強烈重要、極端重要等5種，并將其相應設定分值為1、3、5、7、9，介于其間的分別以2、4、6、8四個分值來標定.而對于稍不重要、不重要、很不重要，極不重要則取1/3、1/5、1/7和1/9四個分值與其相對應，最后用特爾菲法獲得各因素的標定值，本文共構造了13個比較判斷矩陣.3）計算評價指標權重及排序根據上述模型公式的運算，其結果經百分化后，得到天水市旅游資源開發潛力評價因子的各實際分值和位次結果，如表1所示.

鄂西生態文化旅游圈包括位于湖北西部的襄陽、荊州、宜昌、十堰、荊門、隨州、恩施、神農架等8個市州（林區）。該地區生態文化旅游資源十分豐富。據統計，鄂西地區擁有2個世界文化遺產、1個世界非物質文化遺產、9個國家自然保護區、35個國家非物質文化遺產、4個國家級風景名勝區及3個國家級地質公園。生態、文化旅游資源及旅游景區等占全省比例均在一半以上。經過三年的建設，已初步取得了一定的成效。根據國務院假日辦的統計，在2010年“十一”黃金周期間，鄂西圈的接待游客數559．93萬人次，旅游總收入22．16億元，其同比增長率分別為39％，43％，均超過全國分別同比增長27．1％，32．4％的水平，超過全省分別同比增長31．23％，35．8％的平均水平，也超過諸多旅游發達省份如周邊湖南、河南。但是，隨著旅游行業的競爭日益激烈，鄂西生態文化旅游圈在文化營銷的應用方面，與百強景區相比還存在著較大的差距。

一、文化營銷的含義

文化營銷的內涵，是從消費者的文化需求和精神需求為目標，營造一種文化氛圍，創造一種文化產品或服務，以滿足消費者深層次的文化需求的過程。［1］文化營銷是傳統的物化營銷或實體營銷的提升。具體到旅游行業來說，就是以旅游產品的實體為基礎，注重資源本身文化內涵的深刻挖掘，以旅游者的文化體驗為訴求，針對企業的產品和游客的消費心理，利用某一文化，使之形成一種文化氣氛，有效地影響游客的消費觀念，進而導致其自覺地接近與文化相關的產品，促使旅游行為的發生，甚至形成一種消費習慣，一種消費傳統。［2］

二、鄂西生態文化旅游圈實施文化營銷的必要性

（一）有利于樹立旅游圈的品牌，提升旅游圈的競爭力鄂西生態文化旅游圈的旅游資源大多分布在“老、少、窮、庫”等山區，交通、通訊、市政等基礎設施建設滯后，公共服務設體系不健全，導致旅游目的地尚未真正形成，過境游、接待游、出差游等現象突出。從地理位置上看，并不占優勢。在交通瓶頸制約嚴重的情況下，鄂西生態文化旅游圈的旅游業如何在競爭激烈的旅游業爭得一席之地？答案是文化營銷。由于文化具有地域性、民族性和傳承性的特點，往往為一個地區所獨有，很難模仿和復制，因此在競爭中就減少了可比性，具有壟斷的地位，容易形成強有力的競爭力，也容易形成自己的特色和品牌效應。由此可見，只有注重挖掘本地區旅游產品的文化內涵，并把這種獨特的文化內涵融于產品的設計、制作的各環節中，才能形成自己獨一無二的優勢。

（二）有利于提高旅游業管理水平旅游業管理者和從業人員素質的高低，管理水平的高低，直接影響到游客在游覽中能否獲得審美享受和精神滿足，也直接關系到旅游資源能否得到充分的開發和利用。旅游業未來的競爭主要體現在旅游文化上的競爭，人們對旅游資源、旅游服務的需求更多地體現在文化和科技水平上，因此旅游業的管理者和從業人員的文化素質的提高是旅游業發展的一個重要因素。［3］鄂西生態文化旅游圈發展中存在的一個突出問題就是旅游企業的市場運作能力較差。一方面是缺乏高水平的市場化包裝和營銷。各地在對外宣傳和旅游策劃上往往各自為政、手段落后，旅游知名度較低。多年來，鄂西旅游業依舊停留在“靠山吃山、靠水吃水”和“等客上門”的粗放型經營階段。另一方面，缺乏規模大、實力強的旅游業市場主體。目前湖北大型旅游企業不多，省內尚無一家本土上市旅游企業。要改變這些落后的面貌，都依賴于圈內旅游業管理者和從業人員素質的提高。

一、旅游體驗質量的產生

關于旅游體驗的內涵，學術界還沒有達成統一，比較有代表的是謝彥君教授曾提出的:旅游體驗是指處于旅游世界中的旅游者在與其當下情境深度融合時所獲得的一種身心一體的暢爽感受。可以看出，旅游過程本質就是一個體驗過程，其主要特點是主動參與性，這個過程可以使旅游者的身心都獲得愉悅感。旅游者獲得愉悅感的程度越高，旅游體驗質量也就越高。因此，旅游體驗質量是旅游者對自身旅游感受的一種評價，也是衡量旅游目的地旅游業發展水平的重要尺度。

二、旅游體驗質量與旅游文化孤島現象之間的關系

(一)旅游文化孤島現象是衡量旅游體驗質量的重要內容。隨著人們對具有體驗性、娛樂性旅游產品需求的日益增加，旅游演藝產品已逐漸受到旅游者的極大歡迎。為了滿足旅游者求新、求知、求奇的需求，旅游經營者把一些原始的文化經過隔離、加工、整理等，呈現在旅游者面前，供旅游者欣賞(如圖1所示)。這是旅游資源開發者、旅游目的地居民、旅游者共同營造的一種新的文化形態，學術界稱之為“旅游文化孤島現象”，然而這樣發展起來的文化已經不可能重塑本土原始文化的形骸和精神，因為本土原始文化是歷史的、社會的，是與環境緊密依存的。而這種文化孤立于社會，只是一種“舞臺化”的演示，僅僅具有商業價值，供旅游者娛樂。可以看出，旅游文化孤島現象是旅游演藝產品的一種重要表現形式，也是衡量旅游體驗質量的重要內容。

(二)旅游文化孤島現象對提升旅游體驗質量影響的雙重性。旅游文化孤島現象對提升旅游體驗質量影響具有雙面性，一方面，旅游文化孤島現象豐富了旅游演藝產品內容，對僅僅是追求奇異文化的旅游者來說，滿足了旅游動機，提高了旅游滿意度，在一定程度上提升了他們的旅游體驗質量;另一方面，對于以求知為主要目的的旅游者而言，他們在旅游中追求更多的是旅游客體的真實性，強調的是傳統文化的原創性和獨特性。但是旅游文化孤島現象是旅游資源開發者為了滿足旅游者求新、求奇等心理，通過對本土的一些原始文化進行加工、整理而生產出的演藝產品，這類旅游產品已經喪失了原有本土原始文化的真實價值，是一種新的文化形態。因此，旅游者旅游體驗真實性的要求與旅游文化孤島現象的本質是根本對立的，旅游者在旅游體驗的過程中，最終影響了旅游體驗質量的提升。

三、旅游文化孤島現象影響旅游體驗質量提升的原因

黨的十七屆六中全會和省委九屆十二次全會明確提出要深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮。集安作為新興的旅游城市，早在2000年就提出了“文化興市”發展戰略并大力發展旅游文化。旅游文化是一種復雜的綜合文化現象，是旅游業持續、健康發展的靈魂，對城市現代化發展具有很強的推動作用。集安具有良好的人文和自然景觀，歷史悠久，文化底蘊厚重，同時擁有世界文化遺產地、中國歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家級生態示范區、全國休閑農業與鄉村旅游示范縣、中國十大邊疆重鎮和中國書法之鄉等眾多稱號。近年來，市委、市政府把旅游業作為支柱產業重點培育，著力圍繞豐富旅游文化內涵做文章，并將旅游文化資源優勢轉化為發展優勢，全面激活了旅游市場，引進了大量的人流、物流和資金流。去年，全市實現旅游綜合收入9.8億元，是2005年的8倍，旅游收入占全市GDP的12.9%。

1.深入挖掘歷史文化資源，打造差異性旅游文化品牌

深厚的文化底蘊和獨有的人文歷史，為集安旅游文化發展奠定了良好的基礎。2000多年前，高句麗民族遷都集安留下了大量歷史遺跡，2004年7月1日，在第28屆世界遺產大會上，高句麗王城、王陵及貴族墓葬共43處被列入世界遺產名錄，其中42處在集安境內，集安成為我國第30處世界文化遺產地，高句麗遺跡被評為4A級景區。集安洞溝高句麗古墓區擁有近萬座古墓，是目前所知全國數量最多的古墓群。此外還有碑刻、石柱、彩色古墓壁畫等眾多珍貴的歷史文物，高句麗遺跡在文化性、獨特性和唯一性方面都處于絕對優勢。為深入挖掘高句麗文化，全面增強旅游文化產業發展活力，按照“整合資源、促進發展、優化管理”的原則，組建了集安市高句麗文化旅游管理開發委員會，負責全市旅游政策研究、產業規劃、項目建設、市場監管、宣傳促銷、環境營造和公共服務等。同時，組建了集安市文化旅游發展協會，下設13個行業分會，發展會員300多人，營造了全市上下發展旅游文化產業的濃厚氛圍。2007年，根據高句麗歷史和墓葬壁畫記載，集安與上海邊玉寬藝術團聯合投資1000多萬元共同籌劃、設計、編排的以展示高句麗文化為主，融歌舞、雜技、武術為一體的綜合性大型音舞詩畫《夢縈高句麗》，受到中外游客的一致好評。根據高句麗時期建筑特點，計劃投資1億元，建設高句麗王家園林項目，其中一期豆谷離宮項目已開始內部裝修；投入資金8000多萬元，按照“黑白灰、素淡雅、精秀美”的小城風格設計理念，對全市居民樓和公共建筑外墻進行了整體改造。編撰出版了《集安風物傳說》、《高句麗風情書畫集》、《歷代詩人詠集安》、《集安市旅游》、《集安史話》等一批全面反映高句麗文化風情的書籍。

2.深入挖掘邊境文化資源，構建完善的精品旅游線路

集安作為吉林省對朝三大邊境口岸城市之一，與朝鮮隔鴨綠江相望，如何利用好這一有利位置打好邊境牌，成為旅游文化不可或缺的內容。鴨綠江是國家級水利風景名勝區，集安境內攔江建有云峰和老虎哨兩座大型水電站，形成了云峰湖和老虎哨兩大界湖景區。中朝共同合作開發的望江樓電站和長川電站，已于2010年3月開全力打造文化旅游名城工建設，目前正在有序推進中。集安境內鴨綠江水面開闊，水流平穩，兩岸青山聳立，風光秀美，有“游一江之水，觀兩國風光”之說，別有一番情趣。優美的邊境風光和優良的生態環境構成獨具特色的旅游資源組合，對國內外游客有很強的吸引力。近年來，集安沿鴨綠江旅游線路，累計投資10多億元，開發建設了云峰湖3A級景區及十里濱水、老虎哨、綠江源、羊魚港碼頭等有特色、有效益的旅游精品項目，開設了老虎哨和云峰湖游船游艇和漂流線路，打造了以云峰湖、綠江源和老虎哨為三個節點的鴨綠江集安段黃金旅游觀光精品線路，增強了旅游的觀賞性和娛樂性。同時，為深入挖掘邊境文化旅游資源，積極爭取開通赴朝旅游項目，于2010年赴朝進行了實地踏查，與朝鮮簽訂了集安至滿浦一日游協議書，有望短期內開通集安赴朝鮮旅游線路，推動集安甚至全省旅游事業快速發展。

3.深入挖掘餐飲文化資源，樹立富有特色的餐飲品牌