文化三個代表范文10篇

為活躍社區(qū)文化，宣傳黨的方針政策，提高居民群眾的文化修養(yǎng)水平，營造良好的社區(qū)文化氛圍，真正實現(xiàn)總書記提出的“三個代表”的要求。我街在上級領(lǐng)導(dǎo)部門及轄內(nèi)各單位的關(guān)心和支持下，利用社區(qū)的資源，廣泛開展群眾文化活動，取得了一定的成效，現(xiàn)將我街文化工作成果介紹如下：

一、重視文化事業(yè)發(fā)展，加大文化投資

年，我街文化站由過去的二級站升為省特級文化站，名聲大了，責(zé)任就更大了。為了搞好文化工作建設(shè)，我街投入元進行文化建，并把新建的社區(qū)服務(wù)大樓一、二層撥給文化站使用，并增購圖書10000萬多冊、健身器材、電腦等設(shè)備，力求為轄內(nèi)居民群眾提供一個功能齊全、設(shè)施完善的活動場所。

二、重視文化場地建，真正服務(wù)群眾

自從廠倒閉后，小區(qū)內(nèi)的俱樂部就停止開放，為小區(qū)近萬名下崗工人和居民群眾的文化生活和文化活動帶來很多不便和不良影響。為了使各個地方的群眾都能參與我街的文化建，我們積極與物業(yè)管理部門聯(lián)系，爭取原俱樂部的卡拉OK室、俱樂部廣場、俱樂部大堂、羽毛球和健身室的使用權(quán)，并投資元，對已殘舊和破損的地方部進行重修和重建，并爭取早日開放給小區(qū)的居民群眾使用。

三、實事求是，滿足群眾文化需求

目前，社會已由經(jīng)濟型社會向文化型社會過渡，社會文化正滲透入生活的各個領(lǐng)域，千姿百態(tài)的文化現(xiàn)象層出不窮，企業(yè)文化也是方興未艾。產(chǎn)品已由過去那種沒有思想、沒有感情的物體，上升為一個充滿人性化的載體。21世紀(jì)是一個受文化沖擊的世紀(jì)，企業(yè)能否培育自己的文化并發(fā)揮其作用，將決定其在21世紀(jì)的生存能力，企業(yè)的文化將成為未來企業(yè)的第一競爭力。本文著重介紹企業(yè)文化的概念、企業(yè)文化的核心，并結(jié)合南鋁今年工作實際問題，談?wù)勗谌嫱七M企業(yè)改革的新時期，如何建設(shè)先進的企業(yè)文化。

一、企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化，是企業(yè)在經(jīng)營活動中形成的經(jīng)營理念、經(jīng)營目的、經(jīng)營方針、價值觀念、經(jīng)營行為、社會責(zé)任、經(jīng)營形象等的總和，它是企業(yè)個性化的根本體現(xiàn)，是企業(yè)生存、競爭、發(fā)展的靈魂。

企業(yè)文化是文化概念在企業(yè)這一特定領(lǐng)域的延伸，是在一定的社會經(jīng)濟文化背景下形成的，與企業(yè)同時并存的一種客觀存在，是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的管理思想、群體意識和行為規(guī)范，是企業(yè)寶貴的、潛在的無形資產(chǎn)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是市場的主體，企業(yè)文化作為企業(yè)經(jīng)營觀念、品牌形象、企業(yè)形象、企業(yè)聲譽等的母體，在激烈的市場競爭環(huán)境中至關(guān)重要。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，以及市場需求情況的變化，產(chǎn)品的市場競爭能力主要集中體現(xiàn)在產(chǎn)品的技術(shù)含量和文化附加值上。因此，企業(yè)文化的地位和作用不可低估，不容忽視。

企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是促進企業(yè)精神文明建設(shè)的重要手段，是職工的精神糧食，是凝聚全體職工的重要力量。它的根本任務(wù)在于通過各種途徑全面提高企業(yè)員工的綜合素質(zhì)，激發(fā)職工的工作熱情，提高勞動生產(chǎn)率，促進企業(yè)經(jīng)濟效益的增長。企業(yè)要生存，要發(fā)展，離不開文化。沒有文化的企業(yè)是沒有靈魂的企業(yè)，沒有精神支柱的企業(yè)，沒有凝聚力的企業(yè)，沒有希望的企業(yè)。

經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，而作為觀念形態(tài)的文化是一定的經(jīng)濟與政治的反映。企業(yè)要發(fā)展，必須重視觀念形態(tài)文化的作用。企業(yè)的產(chǎn)品要依靠企業(yè)文化來宣傳，良好的企業(yè)聲譽要靠企業(yè)文化來傳播，優(yōu)秀的企業(yè)形象要依靠企業(yè)文化來塑造。企業(yè)要面向市場，產(chǎn)品要在復(fù)雜的激烈的市場競爭環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，并立于不敗之地，必須借助于文化的傳播作用和影響力。正所謂“好酒也怕巷子深”，“形象等于市場”，“市場就是效益”。

目前，社會已由經(jīng)濟型社會向文化型社會過渡，社會文化正滲透入生活的各個領(lǐng)域，千姿百態(tài)的文化現(xiàn)象層出不窮，企業(yè)文化也是方興未艾。產(chǎn)品已由過去那種沒有思想、沒有感情的物體，上升為一個充滿人性化的載體。21世紀(jì)是一個受文化沖擊的世紀(jì)，企業(yè)能否培育自己的文化并發(fā)揮其作用，將決定其在21世紀(jì)的生存能力，企業(yè)的文化將成為未來企業(yè)的第一競爭力。本文著重介紹企業(yè)文化的概念、企業(yè)文化的核心，并結(jié)合南鋁今年工作實際問題，談?wù)勗谌嫱七M企業(yè)改革的新時期，如何建設(shè)先進的企業(yè)文化。

一、企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化，是企業(yè)在經(jīng)營活動中形成的經(jīng)營理念、經(jīng)營目的、經(jīng)營方針、價值觀念、經(jīng)營行為、社會責(zé)任、經(jīng)營形象等的總和，它是企業(yè)個性化的根本體現(xiàn)，是企業(yè)生存、競爭、發(fā)展的靈魂。

企業(yè)文化是文化概念在企業(yè)這一特定領(lǐng)域的延伸，是在一定的社會經(jīng)濟文化背景下形成的，與企業(yè)同時并存的一種客觀存在，是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的管理思想、群體意識和行為規(guī)范，是企業(yè)寶貴的、潛在的無形資產(chǎn)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是市場的主體，企業(yè)文化作為企業(yè)經(jīng)營觀念、品牌形象、企業(yè)形象、企業(yè)聲譽等的母體，在激烈的市場競爭環(huán)境中至關(guān)重要。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，以及市場需求情況的變化，產(chǎn)品的市場競爭能力主要集中體現(xiàn)在產(chǎn)品的技術(shù)含量和文化附加值上。因此，企業(yè)文化的地位和作用不可低估，不容忽視。

企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是促進企業(yè)精神文明建設(shè)的重要手段，是職工的精神糧食，是凝聚全體職工的重要力量。它的根本任務(wù)在于通過各種途徑全面提高企業(yè)員工的綜合素質(zhì)，激發(fā)職工的工作熱情，提高勞動生產(chǎn)率，促進企業(yè)經(jīng)濟效益的增長。企業(yè)要生存，要發(fā)展，離不開文化。沒有文化的企業(yè)是沒有靈魂的企業(yè)，沒有精神支柱的企業(yè)，沒有凝聚力的企業(yè)，沒有希望的企業(yè)。

經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，而作為觀念形態(tài)的文化是一定的經(jīng)濟與政治的反映。企業(yè)要發(fā)展，必須重視觀念形態(tài)文化的作用。企業(yè)的產(chǎn)品要依靠企業(yè)文化來宣傳，良好的企業(yè)聲譽要靠企業(yè)文化來傳播，優(yōu)秀的企業(yè)形象要依靠企業(yè)文化來塑造。企業(yè)要面向市場，產(chǎn)品要在復(fù)雜的激烈的市場競爭環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，并立于不敗之地，必須借助于文化的傳播作用和影響力。正所謂“好酒也怕巷子深”，“形象等于市場”，“市場就是效益”。

標(biāo)題注釋】這是李嵐清同志在文化界學(xué)習(xí)同志“三個代表”重要思想座談會上的講話，題目為編者所加。

2000年2月，同志在廣東考察時，就加強新時期黨的建設(shè)這項重大歷史任務(wù)，提出了“三個代表”的重要思想，強調(diào)只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，就將永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進。最近，同志在江蘇、浙江、上海考察工作時，對這一重要思想進一步作了深刻闡述。他指出，“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，推進黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿“三個代表”的要求。同志的這一重要論述，在我們黨內(nèi)和社會各界引起了強烈反響，當(dāng)前各地區(qū)、各部門正在認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹“三個代表”這一重要思想。“三個代表”的重要思想無疑也是做好文化工作的指南。在這里，我著重就學(xué)習(xí)、貫徹同志關(guān)于“三個代表”的重要思想，進一步做好文化工作，講幾點體會和想法。

深刻認(rèn)識“三個代表”思想的重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義

“三個代表”的重要思想，是以同志為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的歷史高度，著眼我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實，前瞻未來所作出的精辟論斷。這“三個代表”，集中體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，體現(xiàn)了在建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的要求，是一個緊密聯(lián)系的整體。我們應(yīng)從理論和實踐的結(jié)合上，理解和認(rèn)識“三個代表”的重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

我們要深刻認(rèn)識“三個代表”的思想是馬克思主義建黨學(xué)說在新的歷史條件下的新發(fā)展，自覺地按照“三個代表”的要求，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。“三個代表”的重要思想，深入總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗和世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，緊密聯(lián)系我們黨面臨的新形勢、新任務(wù)和現(xiàn)實狀況，對黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)作出了新的概括，是在新的歷史條件下全面加強黨的建設(shè)的綱領(lǐng)。我們應(yīng)按照這個新的要求，解決好黨的建設(shè)面臨的兩大歷史性課題，進一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，進一步鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，始終保持黨的先進性，增強黨的戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到人民的擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進。當(dāng)前，各級黨組織應(yīng)把貫徹“三個代表”的重要思想，作為深入開展“三講”教育和“三講”教育中“回頭看”活動的根本指導(dǎo)思想，把“三講”教育提高到一個新水平。

我們要深刻地認(rèn)識到，“三個代表”的思想反映了新的歷史條件下人民群眾對我們黨全部工作的新要求，要自覺地對照“三個代表”的要求加強和改進我們的各項工作。“三個代表”的思想，既是理論上的高度概括，更是實踐上的具體要求，應(yīng)當(dāng)切實落實到各級黨組織和廣大黨員、干部的全部工作中去。全國各條戰(zhàn)線包括文化界都要認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面把握、深刻領(lǐng)會其精神實質(zhì)，并聯(lián)系工作實際，按照“三個代表”的要求，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，探索新途徑，解決新問題，創(chuàng)造新業(yè)績。每一個黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要身體力行“三個代表”的要求，在本職崗位上勤奮工作，銳意創(chuàng)新，充分發(fā)揮先鋒模范作用，以實際行動體現(xiàn)黨的先進性。

進入新世紀(jì)，黨要始終代表中國先進文化的前進方向，必須用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)，著眼于企業(yè)職工思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，著眼于企業(yè)核心競爭力的全面提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。

一、“三個代表”重要思想指明了中國先進文化的性質(zhì)、基本任務(wù)和前進方向同志在中國共產(chǎn)黨成立周年慶祝大會上的講話中指出：“我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。”他強調(diào)，“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。”同志在黨的十六大報告中指出，“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志務(wù)必要深刻認(rèn)識文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義。”他強調(diào)，“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極其重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程。”“大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。”這些重要講話指明了中國先進文化的性質(zhì)、基本任務(wù)和前進方向，反映了當(dāng)今中國的時代特征，也是我們黨從成熟走向更加成熟的重要標(biāo)志。

文化的指導(dǎo)思想是文化的核心和靈魂，決定著文化的性質(zhì)和方向。堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。我們黨八十年的實踐和經(jīng)驗告訴人們，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，是中國共產(chǎn)黨在二十一世紀(jì)繼續(xù)代表中國先進文化的前進方向、創(chuàng)造性地進行先進文化建設(shè)的根本思想保證和政治保證。無論在任何時候、任何情況下，我們都不能動搖這個根本。當(dāng)代中國的先進文化，必須牢牢把握中國先進文化的發(fā)展趨勢和要求，堅持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色社會主義的實踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，引導(dǎo)廣大人民群眾從思想上精神上正確武裝和不斷提高起來。這也是我們黨始終站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。在建設(shè)有中國特色社會主義的實踐中，正確認(rèn)識堅持中國先進文化的前進方向，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是保持黨的生命力和戰(zhàn)斗力的重要保證。用“三個代表”要求統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，確立了“三個代表”重要思想在社會主義文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位、前進方向和重要任務(wù)。十六大報告指出，“三個代表”重要思想是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。“三個代表”同馬列主義、思想、鄧小平理論一脈相承，是對“三大規(guī)律”認(rèn)識的最新成果，是總結(jié)我們黨全部經(jīng)驗包括社會主義文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。“三個代表”重要思想是對馬克思主義建黨理論的重大貢獻，是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是永遠(yuǎn)保持黨的先進性的三塊基石。從文化建設(shè)的角度看，“三個代表”既體現(xiàn)了社會主義社會內(nèi)在的發(fā)展要求，也反映了社會主義文化建設(shè)的客觀規(guī)律；既是社會主義文化的精華，又是社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。把代表中國先進文化的前進方向提升到黨的性質(zhì)、指針、宗旨和任務(wù)的高度加以強調(diào)，是在最根本的問題上深刻而全面地體現(xiàn)先進政黨的本質(zhì)要求，而把文化建設(shè)提升到加強執(zhí)政黨自身建設(shè)的層面突出加以強調(diào)，使我們黨把握新形勢下黨建目標(biāo)的視野更加開闊，任務(wù)更加明確。文化建設(shè)的方向規(guī)定了文化建設(shè)的性質(zhì)。把“三個代表”要求作為社會主義文化建設(shè)的“統(tǒng)領(lǐng)”，指明了社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向：即要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化以不斷豐富人們的精神境界，增強人們的精神力量。這種文化既淵源于中華民族五千年文明史，又吸納世界上的一切文明成果；既植根于中國社會主義現(xiàn)代化的實踐，又具有寬廣的世界眼光和現(xiàn)代特質(zhì)；既包含了當(dāng)代科學(xué)和文化的最新成就，又為廣大人民群眾所喜聞樂見。簡言之，我們建設(shè)的社會主義文化應(yīng)當(dāng)具有鮮明的時代特征、民族特色、科學(xué)品格、大眾導(dǎo)向和人文精神。用“三個代表”要求統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，為社會主義文化建設(shè)提供了衡量標(biāo)尺和工作思路。一方面，要求社會主義文化建設(shè)必須體現(xiàn)“三個代表”重要思想的本質(zhì)要求和價值取向。人民群眾是先進文化的創(chuàng)造者、建設(shè)者和實踐主體。社會主義文化建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，就是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)人民群眾的文化利益。用符合廣大人民群眾的最根本利益來衡量文化的先進性，可以克服唯經(jīng)濟發(fā)展的片面性，使文化的功能不發(fā)生扭曲。在文化建設(shè)中必須依靠人民群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，保護和調(diào)動廣大人民群眾建設(shè)社會主義文化的積極性、主動性和創(chuàng)造性。另一方面，要通過社會主義文化的特有形態(tài)和有效途徑為人民群眾服務(wù)，即通過文化知識教育和科技知識普及等方式，逐步提高人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，為先進生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持。通過精神激勵和輿論引導(dǎo)等，營造良好的氛圍，保證經(jīng)濟社會沿著公平、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的方向前進。通過不斷地創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品，為社會大眾提供精神資源，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，我們必須堅持用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，保證中國特色社會主義文化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展，把人民擁護不擁護、滿意不滿意、贊成不贊成、高興不高興作為衡量社會主義文化建設(shè)成效的標(biāo)準(zhǔn)。

二、大力發(fā)展中國先進文化是全面貫徹“三個代表”重要思想的內(nèi)在要求

世界上任何一個偉大的國家、偉大的民族、偉大的政黨，都毫不例外地高度重視先進文化的建設(shè)和發(fā)展，并以先進文化的輝煌成就彪炳世界文化史冊。先進文化乃是一個社會、一個時代的具有導(dǎo)向價值的主流文化，是人類文明的結(jié)晶，它影響人的精神和靈魂，具有精神支柱、精神動力、精神導(dǎo)向和智力支持的作用，能滲透到政治、經(jīng)濟和社會生活的各個方面。首先，發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)是，培養(yǎng)“四有”新人，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。先進的文化價值標(biāo)準(zhǔn)，最主要的是以培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本目標(biāo)。堅持以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。大家知道，人的自由而全面的發(fā)展是整個馬克思主義學(xué)說的價值軸心和最高價值定向。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：在共產(chǎn)主義這一自由人的聯(lián)合體中，“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”在社會主義條件下，不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵因素。同志指出，“我們建設(shè)有中國特色的社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。”因此，我們在全面推進經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的過程中，必須大力發(fā)展先進文化，促進人的全面發(fā)展。

其次，發(fā)展先進文化的靈魂是必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。一是馬克思主義在中國先進文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位是歷史形成的，它是中國人民必然的選擇。在改造中國社會的實踐中，中國共產(chǎn)黨對于建設(shè)先進文化的認(rèn)識和實踐，比任何一個政黨都更加自覺、更加深廣建設(shè)，先進文化之所以要以馬克思主義為指導(dǎo)，根本原因在于馬克思主義是當(dāng)代最科學(xué)、最先進、最革命的理論。二是西方敵對勢力一刻也沒有停止對我實施“西化”、“分化”的政治圖謀。我們與西方敵對勢力的斗爭將是長期的、復(fù)雜的。面對變幻莫測、充滿挑戰(zhàn)的國際形勢，我們更要主動地堅守和鞏固自己的文化輿論陣地，強調(diào)弘揚先進文化，抵制腐朽文化，決不能用文化形態(tài)的多元化代替指導(dǎo)思想的一元化。如果我們動搖或放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會失去最根本的思想準(zhǔn)則，如果在指導(dǎo)思想上搞多元化，就難免由思想混亂導(dǎo)致社會政治動蕩。三是馬克思主義本身就是人類優(yōu)秀文化成果的精華。它既以人類先進文化為基礎(chǔ)，又代表著人類先進文化前進的方向。發(fā)展中國先進文化，必須堅持馬克思主義、思想、鄧小平理論意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。只有始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，才能在世界各種思想文化相互激蕩、中國思想文化領(lǐng)域面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中，不會失去航標(biāo)、迷失方向、喪失信心，保證我國的先進文化健康發(fā)展。

一、“三個代表”對依法治國的重要指導(dǎo)意義

黨的十五大提出，“依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略”，并明確了“建設(shè)社會主義法治國家”的戰(zhàn)略總目標(biāo)，深刻地回答了新形勢下黨如何更好地維護和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，怎樣走中國特色的社會主義道路的重大理論和實踐問題。江總書記在闡述依法治國的重大意義時指出，“依法治國，是鄧小平同志建設(shè)中國特色的社會主義理論的重要組成部分，是我們黨和政府管理國家和社會事務(wù)的重要方針”。如何實現(xiàn)依法治國的基本方略？江總書記一再強調(diào)，我們建立的不是西方式的資本主義法治國家，而是要把依法治國和黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚人民民主和嚴(yán)格依法辦事結(jié)合起來，從制度上和法律上保證黨的方針政策的貫徹落實，保證黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，走建設(shè)有中國特色的社會主義法治道路。江總書記的論述，指明了我們建議社會主義法治國家的總目標(biāo)和總路徑。

江總書記關(guān)于“三個代表”的重要論述，是在新的形勢下對黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的高度概括，是與黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會主義法治國家的總方針相一致的，并對建設(shè)社會主義法治國家的理論和實踐有著重要的指導(dǎo)意義。

1、法治作為一種政治體制屬于上層建筑的范疇，法律制度的形成和運作機制必然對社會生產(chǎn)力具有反作用，只有代表社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求的法治，才是能夠促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展的法治。要保證法治對社會生產(chǎn)力的發(fā)展的促進性（即法為良法、治為良治），法治必須由代表先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的政黨來領(lǐng)導(dǎo)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義法治，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義法治。社會主義法治的科學(xué)性，就在于社會主義法治是適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求的政治制度，具有對社會生產(chǎn)力發(fā)展的促進性，而不是阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求的政治體制，這和剝削階級的法治在根本上是不同的。在社會主義法治的建設(shè)過程中，必須正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和法治保障的關(guān)系：一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治取得成功的思想保證和組織保證，另一方面，社會主義法治的建設(shè)，使黨的基本政策和方針的貫徹實施有了制度保障和物質(zhì)保障。在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義法治國家的偉大實踐，就是不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的偉大實踐。

2、代表先進文化的前進方向，就是發(fā)展健康、科學(xué)、向上、推動社會前進的民族的科學(xué)的大眾的中國特色的社會主義文化。在認(rèn)識先進文化和法治文化的關(guān)系時：一方面，先進的文化是人類文明進步的結(jié)晶，而依法治國，是社會文明和社會進步的重要標(biāo)志。以人民民主為本質(zhì)內(nèi)涵，在黨領(lǐng)導(dǎo)下所要倡導(dǎo)的法治文化，正是黨領(lǐng)導(dǎo)下的法治國家所需要的先進文化。法治文化的建立，正是先進文化的必然要求和重要內(nèi)容。另一方面，法治文化作為先進文化的表征，是以平等、自由、誠實信用和人權(quán)為主要思維方式和行為方式的文化，本身就具有權(quán)利義務(wù)一致的規(guī)范性，法治文化必然對先進文化起到重要的促進和保障作用。法治文化和先進文化，在經(jīng)濟基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、體現(xiàn)利益、價值取向等方面是根本相同的，都是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義法治國家的偉大實踐，就是不斷推動先進文化前進的偉大實踐。

3、黨始終代表最廣大人民的利益，這是我們黨成長壯大的寶貴經(jīng)驗。在階級社會里，法律具有鮮明的階級性，即統(tǒng)治階級利益的集中體現(xiàn)。在社會主義國家，法律所體現(xiàn)的階級性，正是最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾的根本利益通過國家意志形態(tài)上升為法律，這是社會主義國家的法律的階級本質(zhì)。在社會主義法治國家，廣大人民群眾可以代議制選舉代表組成國家最高權(quán)力機關(guān)，真正行使當(dāng)家作主的民主權(quán)利，并可以通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟文化事務(wù)、管理社會事務(wù)。所以，社會主義法治國家從國家層面集中體現(xiàn)人民群眾的根本利益，我們黨從執(zhí)政黨層面始終代表最廣大人民的利益，二者在群眾基礎(chǔ)和利益落腳點上是一致的。這樣，代表最廣大人民的利益的黨，對體現(xiàn)人民群眾的根本利益的民主代議制權(quán)力機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，使國家利益和黨的利益始終奠基在人民群眾的利益基礎(chǔ)之上。在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義法治國家的偉大實踐，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)最廣大人民的利益的偉大實踐。

為活躍社區(qū)文化，宣傳黨的方針政策，提高居民群眾的文化修養(yǎng)水平，營造良好的社區(qū)文化氛圍，真正實現(xiàn)X總書記提出的“三個代表”的要求。我街在上級領(lǐng)導(dǎo)部門及轄內(nèi)各單位的關(guān)心和支持下，文秘部落利用社區(qū)的資源，廣泛開展群眾文化活動，取得了一定的成效，現(xiàn)將我街文化工作成果介紹如下：

一、重視文化事業(yè)發(fā)展，加大文化投資

X年，我街文化站由過去的二級站升為省特級文化站，名聲大了，責(zé)任就更大了。為了搞好文化工作建設(shè)，我街投入元進行文化建，并把新建的社區(qū)服務(wù)大樓一、二層撥給文化站使用，并增購圖書10000萬多冊、健身器材、電腦等設(shè)備，力求為轄內(nèi)居民群眾提供一個功能齊全、設(shè)施完善的活動場所。

二、重視文化場地建，真正服務(wù)群眾

自從XX廠倒閉后，XX小區(qū)內(nèi)的俱樂部就停止開放，為小區(qū)近萬名下崗工人和居民群眾的文化生活和文化活動帶來很多不便和不良影響。為了使各個地方的群眾都能參與我街的文化建，我們積極與XX物業(yè)管理部門聯(lián)系，爭取原XX俱樂部的卡拉OK室、俱樂部廣場、俱樂部大堂、羽毛球和健身室的使用權(quán)，并投資元，對已殘舊和破損的地方部進行重修和重建，并爭取早日開放給XX小區(qū)的居民群眾使用。

三、實事求是，滿足群眾文化需求

總書記“七一”講話之后，各界掀起了學(xué)習(xí)熱潮。他在講話中深刻闡述的關(guān)于“三個代表”的思想，把代表先進文化的前進方向，同代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和代表最廣大人民的根本利益提升為同一層次，確立了建設(shè)先進文化在全黨全國工作大局中的位置，指明了建設(shè)先進文化在建設(shè)有中國特色社會主義中的重要地位。就此，記者采訪了人民文學(xué)出版社社長兼總編輯聶震寧。

談起學(xué)書記“七一”講話的感受，聶震寧社長說：“江總書記‘七一’講話是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻，對全黨全國各行各業(yè)都具有重要的指導(dǎo)意義，‘三個代表’是貫穿‘七一’講話的重要思想，我們學(xué)習(xí)‘七一’講話，著重要把‘三個代表’的重要思想學(xué)習(xí)好、理解透。毫無疑問，‘三個代表’的重要思想對我們出版行業(yè)同樣具有很強的指導(dǎo)意義。首先，社會主義的出版業(yè)應(yīng)當(dāng)是先進文化的重要組成部分。無論是關(guān)于文學(xué)藝術(shù)、道德建設(shè)，還是關(guān)于社會科學(xué)、自然科學(xué)，在我們的出版過程中，都應(yīng)該體現(xiàn)先進文化的特性。另外，出版業(yè)要為先進生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持。再有，出版業(yè)的評價標(biāo)準(zhǔn)來自最廣大人民群眾，它應(yīng)該代表最廣大人民群眾的利益，這也是黨性和人民利益的統(tǒng)一。所以，我們要堅持理論聯(lián)系實際，緊密結(jié)合世界的發(fā)展、時代的發(fā)展，深入學(xué)習(xí)研究江總書記講話中提出的重大時代公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地課題。”

資料顯示，目前中國出版圖書總印張達(dá)391.4億，銷售圖書73.3億冊，比1995年增長23.5％。可以看出，圖書出版業(yè)是一個充滿生機的產(chǎn)業(yè)。但如何處理好其經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系？聶震寧這樣說：“的確，從產(chǎn)業(yè)層面上看，中國出版業(yè)蘊涵著巨大的商機，而從精神文明層面上看，出版業(yè)同時也肩負(fù)著滿足人們的精神需求的重要使命，是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)力與精神產(chǎn)品生產(chǎn)力的結(jié)合體。學(xué)講話，我們進一步體會到作為出版工作者的責(zé)任之重，如何爭取更大的社會效益和經(jīng)濟效益是我們面臨的一大課題。‘三個代表’的思想直接指導(dǎo)出版界的改革，給出版界加快發(fā)展提出了全面的要求。堅持社會效益第一是建設(shè)先進文化的必然要求，新聞出版業(yè)在進行產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和市場運作時首先要把社會效益放在第一位，正確處理社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。出版產(chǎn)業(yè)的市場行為選擇應(yīng)在新聞出版管理宏觀調(diào)控下進行，其任務(wù)是以加快發(fā)展為主題，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以深化體制改革和科技創(chuàng)新為動力，以精品工程為突破點，從而帶動出版產(chǎn)業(yè)整體上向集約化經(jīng)營的方向發(fā)展。

聶震寧進一步分析，目前出版業(yè)的整體經(jīng)營管理水平還處于比較粗放的層次，出版機構(gòu)內(nèi)部的企業(yè)化管理程度不高，整個出版業(yè)的信息化程度不高，由此可見今后出版業(yè)改革的任務(wù)還很重。傳統(tǒng)的出版模式有其優(yōu)點，出版物的文化含量高，專業(yè)化水平高。但是也有其不足，不能很好的適應(yīng)市場需求的變化，不能滿足讀者多層次的文化消費要求，不能主動地多角度做選題，生產(chǎn)經(jīng)營流程不科學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，致使許多暢銷書成了滯銷書。經(jīng)過多年來的改革、發(fā)展，應(yīng)當(dāng)說我們出版業(yè)已經(jīng)發(fā)生很大的變化，傳統(tǒng)的出版模式的許多不足之處正在被改變，出版業(yè)出現(xiàn)了欣欣向榮、生機勃勃的繁榮景象。然而，實事求是的說，改革發(fā)展的任務(wù)還很重。出版業(yè)的目的是以發(fā)展自身的生產(chǎn)力，生產(chǎn)出優(yōu)秀的出版物，滿足人民群眾精神文化生活的需要，推動社會的進步，出版工作中如何把握好選題、編輯、制作、營銷各個環(huán)節(jié)的生產(chǎn)經(jīng)營能力至關(guān)重要。雖然出版物的價值很難進行量化的界定，但是作為一名合格的出版工作者要有敏銳的判斷力，讓出版物真正體現(xiàn)時代主旋律和人民的要求。聶震寧說：“出版業(yè)的規(guī)律應(yīng)當(dāng)是好書好賣，我們要做到的是書既要好賣，但也要認(rèn)識到好賣的未必是好書。又要服務(wù)于社會的真正需要。衡量出版物的好壞決不能單純以發(fā)行量界定，而應(yīng)該著眼于長遠(yuǎn)，看其是否符合人民根本的長遠(yuǎn)的整體的利益，能否經(jīng)得起歷史的考驗。黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民文學(xué)出版社應(yīng)當(dāng)為此作出貢獻，履行職責(zé)，承擔(dān)任務(wù)。這也是學(xué)講話的一點體會。”

正如聶震寧所說，從1951年成立至今五十年來，人民文學(xué)出版社一直把社會效益放在首位，追求高精尖的發(fā)展。目前已出版了8000余種7億多冊圖書，年發(fā)行1.6億萬碼洋。其中的“中國古典文學(xué)讀本叢書”、“世界文學(xué)名著文庫”、“茅盾文學(xué)獎獲獎書系”、“中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀叢書”等已成為影響深遠(yuǎn)的品牌書。但是談起今后的發(fā)展，聶震寧顯得并不輕松，他說：“隨著傳播技術(shù)的進步，媒介形態(tài)日新月異，從紙質(zhì)媒介到電子媒介再到網(wǎng)絡(luò)媒介，使出版業(yè)面臨更多、更新、更深的問題。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家級出版社，要緊跟時代的發(fā)展，如何把傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的出版手段相結(jié)合，如何利用先進的技術(shù)發(fā)展出版業(yè)，以及如何應(yīng)對WTO的挑戰(zhàn)，都是目前我們面臨的課題。

從根本上說，發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)，努力提高文化商品的質(zhì)量和市場競爭能力，是抵御外來文化的消極影響，發(fā)展先進生產(chǎn)力、建設(shè)先進文化的有力保障。根據(jù)加入世貿(mào)總協(xié)議，中國將在“入世”后的頭一年開放圖書零售市場，三年后開放圖書批發(fā)業(yè)務(wù)。這次“狼”是真來了，它會給我國圖書出版發(fā)行業(yè)帶來什么，我們又如何應(yīng)對？聶震寧說，發(fā)展我國的出版業(yè)，要努力利用先進的生產(chǎn)手段，領(lǐng)先的傳播手段，科學(xué)的經(jīng)營方式發(fā)展出版業(yè)。與其它行業(yè)相比，目前我們出版業(yè)的弱點是綜合生產(chǎn)力水平低。美國一些出版集團的年銷售額達(dá)50億美元左右，德國的貝塔斯曼出版集團全年銷售約為300億馬克，這個數(shù)字甚至比我國全國出版社的純銷售額370億元人民幣還要多。這與綜合國力有關(guān)，與國民消費水平有關(guān)，也與出版業(yè)的經(jīng)營水平和經(jīng)營規(guī)模有關(guān)。一些發(fā)達(dá)國家的出版業(yè)與市場經(jīng)濟融合的較早，在策劃、制作、營銷、合同、會計、統(tǒng)計、審計、法制、管理等多方面，建立了完整、健全的市場運作規(guī)則，而我國出版業(yè)還正處于轉(zhuǎn)型期，有待于改革、發(fā)展、壯大。聶震寧同時強調(diào)：“隨著競爭日益激烈，市場運作日益完善，公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地誰能掌握信息、洞察商機、利用好先進的生產(chǎn)手段，誰就能占據(jù)市場和發(fā)展的先機。的確，面對‘入世’，喊‘狼來了’這個話題已經(jīng)很久了，但是WTO同樣也能給我們帶來發(fā)展機遇。就拿我們從國外引進的《哈利·波特》來說，從去年10月份發(fā)行以來，已創(chuàng)下170萬冊的紀(jì)錄。可見，只要用心去做，成功會離我們越來越近。”

把握中心大局踐行“三個代表”為營造未成年人健康茁壯成長的文化體育環(huán)境盡職獻力未成年人是我們國家的未來和希望。社會、學(xué)校和家庭都有義務(wù)和責(zé)任為他們的健康茁壯成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。作為主管全縣文化體育工作的政府部門，深感肩負(fù)的責(zé)任重大。本次會議后，我們將圍繞中心把握大局，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)、貫徹落實會議精神，并以此為契機，進一步竭力提供健康、豐富的文化體育載體和產(chǎn)品，嚴(yán)厲打擊影響未成年人健康茁壯成長的違規(guī)文化體育經(jīng)營行為和活動，營造良好的社會文化體育環(huán)境和氛圍，切實承擔(dān)起加強未成年人思想道德建設(shè)的應(yīng)盡職責(zé)。歸納起來，主要從市場管理、工程（計劃）實施、活動開展、陣地建設(shè)等四個方面上履行職責(zé)、奉獻力量：

一、強化文化體育市場管理

文體市場是一個特殊的市場，在市場管理中要尤其強化未成年人保護意識，嚴(yán)格區(qū)分成年人和未成年人的文化消費界線、法律界線，切實保護未成年人的合法權(quán)益。聯(lián)合公安、工商等部門，全力抓好當(dāng)前的網(wǎng)吧專項整治工作，嚴(yán)厲查處網(wǎng)吧違規(guī)接納未成年人的行為，運用高科技手段實現(xiàn)對網(wǎng)吧和互聯(lián)網(wǎng)文化活動的全程實時監(jiān)管。嚴(yán)格執(zhí)行中小學(xué)校周邊200米內(nèi)不得開設(shè)電子游戲廳、網(wǎng)吧等經(jīng)營場所的規(guī)定。禁止未成年人在非節(jié)假日進入電子游戲經(jīng)營場所。嚴(yán)禁歌舞娛樂場所接納未成年人。切實加強出版物市場管理，特別是校園周邊出版物市場的治理，嚴(yán)肅查處危害未成年人的讀物和視聽產(chǎn)品，加大對教材、教輔市場的查處力度，鼓勵各類健康有益的青少年課外讀物的流通，引導(dǎo)未成年人自覺進行健康有益的文化消費。平時還要加強游泳館等青少年群體樂于參與的經(jīng)營性體育項目以及各類文化經(jīng)營單位的安全管理，防患于未然。與此同時，縣演出公司、電影有限公司及各類演藝場所要積極組織和引進國內(nèi)外優(yōu)秀兒童劇目、兒童電影和適宜未成年人欣賞的文化作品，形成具有未成年人特點的高雅文化市場，給學(xué)校、家長和未成年人有更多的文化選擇，豐富未成年人的文化生活。今年是我局確定的高雅文化年，上半年縣演出公司已引進舉辦長影樂團“花兒還是那么紅”新春音樂會和朝鮮平壤牡丹峰雜技團金獎節(jié)目展演，尤其是雜技表演，吸引了城區(qū)各中小學(xué)校的近萬名學(xué)生觀看。下半年我們計劃引進國內(nèi)知名劇團來象演出芭蕾舞劇、話劇或歌劇，屆時將讓象山的孩子充分享受精品劇目帶來的喜悅和快樂。公務(wù)員之家:

二、深入實施相關(guān)工程計劃

一是文化信息資源共享工程。加強全國文化信息資源共享工程的建設(shè)，并利用此工程能夠傳播優(yōu)秀少兒文化的作用，加大為未成年人提供文化服務(wù)的力度。二是“蒲公英計劃”。根據(jù)“蒲公英計劃”的有關(guān)要求，我們將繼續(xù)抓好農(nóng)村兒童文化園建設(shè)，鼓勵各鎮(zhèn)鄉(xiāng)街道廣泛發(fā)動社會力量，興辦農(nóng)村文化設(shè)施。同時加強已建兒童文化園的工作指導(dǎo)，做好鞏固和提高工作。三是校園文化示范點建設(shè)。把校園文化作為基層文化建設(shè)的重要內(nèi)容，加大支持、引導(dǎo)和指導(dǎo)力度，推進校園文化建設(shè)，并通過示范點建設(shè)，以點帶面，以面帶全。四是民族民間藝術(shù)保護工程。越是民族的，就越是優(yōu)秀的。要以民族民間藝術(shù)保護工程的實施為契機，全面收集、搶救、挖掘、整理和保護我縣的民族民間藝術(shù)，并著力加強對青少年的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，使之后繼有人，秉承傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長。

三、積極開展各類文體活動

同志關(guān)于“三個代表”的重要論述，是對黨的先進性所作的全新的概括。其中，關(guān)于我們黨始終代表中國先進文化的前進方向的科學(xué)論斷，是對十五大提出的有中國特色社會主義文化建設(shè)方針的進一步深化。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會這一科學(xué)論斷，對于堅持正確的前進方向，推進文化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興，有著十分重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

堅持中國先進文化的前進方向，是中國歷史發(fā)展的必然要求

中華民族在綿延五千年的歷史長河中，創(chuàng)造極其光輝燦爛的中華文化和先進的科學(xué)技術(shù)，形成優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)，為人類發(fā)展和社會進步作出了重要貢獻。

鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，出現(xiàn)民族危機。“中國向何處去”成為當(dāng)時時代的主題。當(dāng)時先進的中國人，歷盡千辛萬苦，向西方國家尋找真理。可是從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的的前進，共計70多年中，中國人始終沒有找到可以抗御帝國主義的思想武器。舊的封建主義的思想武器打了敗仗，中國人從西方學(xué)來的進化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等思想武器也抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)。是俄國十月革命喚醒了中國人，經(jīng)過“五四”運動的推動，中國人學(xué)得了馬克思列寧主義。“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”。（注：《選集》第四卷，1514頁。）從這時起，中華民族擁有了馬克思列寧主義這一人類迄今為止最為先進的文化，因而“在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”，（注：《選集》第四卷，第1516頁。）而以馬克思列寧主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨，則代表了先進文化的前進方向。而近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代也因此宣告完結(jié)。

隨后的歷史發(fā)展表明，為了順應(yīng)中國先進文化發(fā)展的要求，作為近代中國先進文化代表的中國共產(chǎn)黨，必須解決兩個相關(guān)的歷史課題：一是實現(xiàn)馬克思主義中國化，為堅持中國先進文化的前進方向提供科學(xué)的思想理論武器；二是以此為指導(dǎo)，正確處理文化發(fā)展中的“古今中西”關(guān)系，推進中國先進文化的發(fā)展。

眾所周知，使馬克思列寧主義傳入中國，掀起思想解放運動，這是“五四”運動的歷史功績，而其不足，則是思想界的形式主義。這種形式主義向右發(fā)展，形成種種反馬克思主義思潮，向“左”發(fā)展，則形成后來在黨內(nèi)出現(xiàn)的教條主義。但不論右的或是“左”的思想，其共同點都是不懂得用馬克思主義去認(rèn)識中國革命的實際，從而正確認(rèn)識中國革命的性質(zhì)和道路，確定實現(xiàn)中國革命目標(biāo)的路線、方針和斗爭策略。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即按照中國的特點去應(yīng)用它，就成了中國共產(chǎn)黨亟待了解并亟須解決的問題。以為代表的黨內(nèi)馬克思主義者為此進行了卓有成效的工作，這就是廢止洋八股，反對教條主義，“而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，（注：《選集》第三卷，第844頁。）把國際主義的內(nèi)容和民族形式緊密結(jié)合起來，從而實現(xiàn)了馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的歷史性的飛躍，創(chuàng)立了思想。思想的產(chǎn)生，既為堅持中國先進文化的前進方向提供了科學(xué)的指導(dǎo)方針，又是近代中國先進文化的最大成果。